Serm\u00f3n predicado en Lucas 23:26-24:12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 08\/01\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino. <\/p>\n\n\n\n
Este pasaje tiene una variedad de emociones y reacciones, desde personas que lloran por Jes\u00fas hasta personas que se r\u00eden de \u00c9l, personas temerosas de que los \u00e1ngeles anuncien su resurrecci\u00f3n, personas desconcertadas por el informe, personas que dudan y personas que creen. Pero en todo esto, Jes\u00fas es acerca de la obra que su padre le hab\u00eda dado para hacer, obra que implicaba que se convirtiera en un sacrificio para expiar el pecado de los elegidos, e incluso un ministerio de predicaci\u00f3n a trav\u00e9s de todo esto.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos en nuestro primer punto para ver una multitud de personas, especialmente compuestas por muchas mujeres, formando y siguiendo a Jes\u00fas mientras marchaba hacia su muerte. Est\u00e1n de luto y lament\u00e1ndose por \u00c9l al verlo ser conducido al Calvario. En este punto, su agotamiento f\u00edsico por todo lo que soport\u00f3 en las \u00faltimas horas hab\u00eda llegado a un punto en el que ya ni siquiera pod\u00eda cargar su propia cruz. Entonces, los soldados obligaron a un transe\u00fante a ayudarlo, este fue Sim\u00f3n de Cirene. Que esta multitud se haya formado y mostrado tal emoci\u00f3n por Jes\u00fas nos recuerda que no todos se opon\u00edan a \u00c9l. Lo que acababa de suceder esa noche era la acci\u00f3n de los l\u00edderes religiosos y de todos los que podr\u00edan agitarse contra Jes\u00fas. Pero a muchas personas les hab\u00eda encantado escuchar y aprender de Jes\u00fas. Recuerde, que recientemente hemos visto que la raz\u00f3n por la que los l\u00edderes religiosos lo hab\u00edan arrestado en secreto era porque tem\u00edan a todas las personas que lo hab\u00edan estado apoyando. Entonces, ciertamente tales personas est\u00e1n representadas por esta gran multitud mencionada en el vers\u00edculo 30.<\/p>\n\n\n\n
Podemos apreciar por qu\u00e9 las masas que hab\u00edan estado emocionadas por el ministerio de Jes\u00fas y sin mencionar todos sus milagros estar\u00edan llorando y lament\u00e1ndose aqu\u00ed. Aqu\u00ed est\u00e1 este Jes\u00fas que seguramente ya parec\u00eda estar triste despu\u00e9s de todo lo que hab\u00eda soportado. Ya hab\u00eda sido azotado y ya le hab\u00edan puesto una corona de espinas en la cabeza. Seguramente, durmi\u00f3 poco o nada durante la noche. Seguramente cualquier humano en su estado habr\u00eda sido un espect\u00e1culo triste de ver. Pero para aquellos de quienes hab\u00eda sido un amado maestro de la Biblia y profeta de los que hab\u00edan estado aprendiendo, esto habr\u00eda sido a\u00fan m\u00e1s lamentable. Por supuesto, seguramente hab\u00eda diferentes convicciones representadas en las multitudes. Algunos podr\u00edan estar lamentando aqu\u00ed que un profeta est\u00e1 siendo perseguido injustamente. Pero qui\u00e9n sabe, otros podr\u00edan estar lamentando que un profeta haya hecho algo malo para merecer tal castigo. No conocemos todos los motivos de estos lamentadores, pero definitivamente fue una situaci\u00f3n lamentable.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, aunque en general esto habr\u00eda sido un espect\u00e1culo lamentable para la vista, realmente esbocemos la imagen completa aqu\u00ed. Este es el Mes\u00edas. El tan esperado Rey que vino de la l\u00ednea de David, que iba a reinar sobre un reino duradero, este es el que ahora est\u00e1 siendo llevado cautivo a su muerte como un criminal. El Rey de Israel es llevado cautivo a su muerte, contado con los transgresores. Por supuesto, esta no ser\u00eda la primera vez que un rey o h\u00e9roe de Israel fue llevado cautivo en aparente derrota. Durante los \u00faltimos d\u00edas de la historia de Jerusal\u00e9n antes de que Babilonia la hubiera destruido previamente, esto sucedi\u00f3 algunas veces. Un fara\u00f3n egipcio captur\u00f3 y se llev\u00f3 al rey Joacaz, hijo del rey Jos\u00edas. Y luego, m\u00e1s tarde, los babilonios hicieron lo mismo con el rey Joaqu\u00edn y luego con el rey Sedequ\u00edas. Qu\u00e9 vergonzoso para el pueblo de Dios en cada uno de esos casos, que su rey en la l\u00ednea del rey David fuera deshonrado y derrotado. Sin embargo, le pedir\u00eda que si usted era parte del pueblo de Dios en ese momento, y fue testigo de tanta verg\u00fcenza, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda haber sido su respuesta? Deber\u00eda hacer lamento y luto, s\u00ed, como lo hacen aqu\u00ed con Jes\u00fas. Pero tambi\u00e9n deber\u00eda haber sido una oportunidad para arrepentirse personalmente. Los reyes de Israel fueron capturados y conquistados como una se\u00f1al del juicio de Dios sobre ellos por su maldad y rebeli\u00f3n contra Dios. Eso habr\u00eda sido una advertencia por extensi\u00f3n para todas las personas para que a\u00fan se apartaran de esa trayectoria. Y sin embargo, si ese es el caso de tales reyes malvados, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s el mal que hab\u00eda venido aqu\u00ed sobre el Rey justo Jes\u00fas? Y una cosa ser\u00eda si esto fuera solo los gentiles paganos que llevaron al rey de Israel a su muerte, pero tambi\u00e9n y especialmente los l\u00edderes religiosos jud\u00edos fueron responsables de que el Rey justo Jes\u00fas fuera llevado a su muerte.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, volvamos ahora a nuestro segundo punto para ver lo que Jes\u00fas tiene que decir a esta multitud que se ha formado para seguirlo. Qu\u00e9 salvador tan amoroso y misericordioso, que en el apogeo de su sufrimiento contin\u00faa su ministerio de ense\u00f1anza prof\u00e9tica. \u00c9l hace de su horrible sufrimiento una ocasi\u00f3n para ense\u00f1arles una lecci\u00f3n importante que necesitan. Sus palabras est\u00e1n en los vers\u00edculos 28-31. Comienza por el final con el vers\u00edculo 31. All\u00ed Jes\u00fas deja claro que hay algo que aprender de esto diciendo: \u201cporque si e\u00f3n el \u00e1rbol verde hacen esto, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00e1 en el seco?” La madera verde es lo opuesto a la madera seca. Cuando cortas un \u00e1rbol por primera vez y lo cortas en le\u00f1a, generalmente no vas y lo quemas de inmediato. Esa madera verde no se va a quemar f\u00e1cilmente. Debes dejar que se seque durante mucho tiempo antes de intentar usarlo como le\u00f1a. Lo llamamos sazonar la le\u00f1a, y aparentemente es posible que se deba dejarla secar de seis a dieciocho meses antes de que est\u00e9 realmente lista para tirarla al fuego. Pero si lo que le est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed a Jes\u00fas en ese momento es como quemar la madera verde, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1n las cosas despu\u00e9s tarde cuando el fuego llegue a la madera seca, por as\u00ed decirlo? Entonces, Jes\u00fas usa lo que probablemente era un proverbio bien conocido para se\u00f1alarles el hecho de que lo que le est\u00e1 sucediendo en ese momento deber\u00eda alertarlos para que est\u00e9n listos para el futuro cuando el juicio venga. <\/p>\n\n\n\n
De hecho, eso es lo que Jes\u00fas dice antes de que explique lo que tiene en mente. Note que comenzando en el vers\u00edculo 28 se dirige particularmente a las hijas de Jerusal\u00e9n. Esto confirma lo que entendimos sobre esta multitud, que estaba compuesta especialmente por muchas mujeres. Para aclarar, al llamarlas hijas de Jerusal\u00e9n, las est\u00e1 distinguiendo de aquellas mujeres que hab\u00edan estado viajando junto con Jes\u00fas desde Galilea, a quienes se hace referencia m\u00e1s adelante en nuestro pasaje de hoy. Entonces, esta multitud que lo hab\u00eda seguido inclu\u00eda especialmente aqu\u00ed a mujeres locales de Jerusal\u00e9n. Entonces, Jes\u00fas dirige un juicio venidero sobre ellas y en contexto naturalmente pensamos en esto para tener en mente el juicio que viene sobre Jerusal\u00e9n. \u00c9l habla de c\u00f3mo un terrible juicio vendr\u00e1 sobre ellas donde seria mejor para las mujeres ser est\u00e9riles que estar embarazadas o dar a luz en tales circunstancias. Eso es bastante chocante aqu\u00ed porque normalmente ser est\u00e9ril habr\u00eda sido considerado algo negativo, pero aqu\u00ed Jes\u00fas dice que dadas las circunstancias ser\u00eda mejor. Pero el juicio que vendr\u00e1 sobre ellos ser\u00e1 tan terrible, ser\u00e1 como dice el vers\u00edculo 30, que la gente querr\u00e1 que las monta\u00f1as y la colina caigan sobre ellos y los escondan de esto.<\/p>\n\n\n\n
Pensar en este juicio como algo especialmente que vendr\u00e1 sobre Jerusal\u00e9n encaja con lo que Jes\u00fas ha estado hablando recientemente y repetidamente desde que lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n en el serm\u00f3n del domingo anterior. Recuerde que en la entrada triunfal en el cap\u00edtulo 19 llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n y predijo su juicio venidero. Luego, en el cap\u00edtulo 21, nuevamente predijo la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, e incluyendo el templo, por la mano de los gentiles, quienes luego reinar\u00edan por un tiempo determinado. Esto suceder\u00eda en unos 40 a\u00f1os cuando los romanos conquistar\u00edan y destruir\u00edan Jerusal\u00e9n. Ser\u00eda una destrucci\u00f3n horrible caer\u00eda sobre el pueblo jud\u00edo. Aqu\u00ed, Jes\u00fas les advierte de este terrible juicio est\u00e1 por venir.<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda se\u00f1alar que si bien las palabras de Jes\u00fas seguramente tienen en mente de inmediato la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 DC, podemos pensar en una aplicaci\u00f3n final al final de esta era cuando Jes\u00fas regrese como el Hijo del Hombre que viene en las nubes. Digo esto por lo que Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 30 acerca de c\u00f3mo la gente querr\u00e1 que las monta\u00f1as y las colinas caigan sobre ellos. Ver\u00e1s, esa es una referencia a una profec\u00eda anterior en Oseas 10: 8 que predice c\u00f3mo el reino del norte de Israel terminar\u00eda siendo conquistado y destruido por Asiria y los sobrevivientes llevados cautivos. Entonces, Jes\u00fas cita a Oseas, pero hace una nueva aplicaci\u00f3n a un juicio igualmente terrible que viene sobre Jerusal\u00e9n. Pero luego este mismo lenguaje se recoge nuevamente en el libro de Apocalipsis 6: 6. All\u00ed, ese lenguaje se usa claramente para describir la ira final y el juicio que caer\u00e1n sobre toda la tierra en la segunda venida de Cristo. Entonces, as\u00ed es como a veces se usan las palabras prof\u00e9ticas, donde hay un cumplimiento inicial, pero esperando un cumplimiento final. Espero que entiendas por qu\u00e9 esto es importante. Porque no nos saca del apuro en el a\u00f1o 2023. El \u00faltimo d\u00eda del juicio a\u00fan est\u00e1 por venir, y ser\u00e1 peor que la destrucci\u00f3n romana de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 DC. Entonces, la advertencia de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n tiene una advertencia para nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Mientras Jes\u00fas habla aqu\u00ed esta advertencia a Jerusal\u00e9n, no puedo evitar pensar en algunas similitudes y diferencias interesantes con el profeta Jon\u00e1s. Jon\u00e1s fue enviado a predicar a la malvada ciudad de N\u00ednive y fue a la ciudad y proclam\u00f3 durante tres d\u00edas que la ciudad ser\u00eda derrocada en 40 d\u00edas. Por lo que se registra en el libro de Jon\u00e1s, su mensaje fue entendido b\u00e1sicamente como un anuncio de juicio, pero sin un mensaje expl\u00edcito de c\u00f3mo la ciudad podr\u00eda ser salvada. Pero aquellos ninivitas paganos se arrepintieron de sus pecados y comenzaron a lamentarse y llorar diciendo: “\u00bfQui\u00e9n sabe? Dios puede volverse y ceder y apartarse de su ira, para que no perezcamos”. Aqu\u00ed, entonces, Jes\u00fas predica a Jerusal\u00e9n de un juicio de c\u00f3mo la ciudad ser\u00eda derrocada en 40 a\u00f1os. Jes\u00fas incluso les dice que se lamenten y lloren por esto, lo que implica claramente un llamado a arrepentirse de sus pecados para que a\u00fan puedan salvarse de la ira de Dios. Yo a\u00f1adir\u00eda que Jes\u00fas incluso coment\u00f3 anteriormente en Lucas 11 que Jon\u00e1s, que hab\u00eda sido salvado de la muerte del vientre del gran pez, se convirti\u00f3 en una se\u00f1al para N\u00ednive. Jon\u00e1s era una se\u00f1al literal de que Dios perdona a los pecadores arrepentidos como Jon\u00e1s era una se\u00f1al de que Dios sac\u00f3 la vida de la muerte. Jes\u00fas mismo ser\u00eda literalmente la misma se\u00f1al aqu\u00ed y ahora. Jes\u00fas iba a su muerte y luego, mientras leemos, es restaurado a la vida al tercer d\u00eda. Esa es una se\u00f1al para toda Jerusal\u00e9n y para el mundo entero. Si Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas, nos salvar\u00e1 tambi\u00e9n a todos los que nos arrepentimos de nuestros pecados y ponemos nuestra fe en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora en nuestro tercer punto para escuchar las palabras finales de Jes\u00fas que se leen en el pasaje de hoy. Me refiero al vers\u00edculo 6, que en realidad es que los \u00e1ngeles recuerdan a las mujeres de Galilea las palabras que Jes\u00fas les hab\u00eda dicho anteriormente. Entonces, el escenario aqu\u00ed es que despu\u00e9s de que Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz ese viernes, su cuerpo fue bajado y el piadoso Jos\u00e9 de Arimatea recibi\u00f3 permiso para enterrarlo. Luego enterr\u00f3 a Jes\u00fas en su nueva tumba, y estas mujeres de Galilea notaron d\u00f3nde fue enterrado. Fueron a casa y prepararon especias y ung\u00fcentos que luego llevar\u00edan al cuerpo de Jes\u00fas despu\u00e9s del s\u00e1bado. Entonces, regresan el domingo por la ma\u00f1ana y ah\u00ed es donde encuentran la tumba vac\u00eda y la piedra rodada a un lado. All\u00ed ven a dos hombres con ropa deslumbrante. Eran \u00e1ngeles. Y ah\u00ed es donde los vemos dar un mensaje a estas mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Los \u00e1ngeles les dicen: “\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00e1is al que vive entre los muertos? \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed, pero ha resucitado”. Entonces, esta es una amonestaci\u00f3n por parte de los \u00e1ngeles. Hab\u00edan venido con estas especias y ung\u00fcentos porque pensaban que Jes\u00fas todav\u00eda estar\u00eda muerto. Estos \u00e1ngeles les dicen que est\u00e1n buscando algo equivocado. \u00a1Jes\u00fas no est\u00e1 muerto sino vivo! Los \u00e1ngeles contin\u00faan dici\u00e9ndoles: “Recuerden c\u00f3mo les dijo, mientras todav\u00eda estaba en Galilea, que el Hijo del Hombre debe ser entregado en manos de hombres pecadores y ser crucificado y al tercer d\u00eda resucitar”. En otras palabras, aqu\u00ed hay m\u00e1s de las ense\u00f1anzas prof\u00e9ticas de Jes\u00fas. \u00c9l les hab\u00eda predicho que esto suceder\u00eda. Podr\u00edan haber estado esperando esto, si recordaran sus palabras. Deber\u00edan haber estado esperando esto, si hubieran recordado sus palabras. Pero en el recordatorio de los \u00e1ngeles dice: “Y recordaron sus palabras”. \u00a1Alabado sea Dios porque finalmente recordaron esas palabras!<\/p>\n\n\n\n
Este es un recordatorio, por cierto, de que adem\u00e1s del c\u00edrculo \u00edntimo de doce disc\u00edpulos de Jes\u00fas, tambi\u00e9n ten\u00eda este grupo de apoyo de mujeres disc\u00edpulas que hab\u00edan venido con \u00c9l desde Galilea. Vemos a algunas de ellas mencionadas por su nombre en el vers\u00edculo 10, Mar\u00eda Magdalena, Juana, y Mar\u00eda la madre de Santiago. Estas fueron solo algunos de ellas. Mar\u00eda Magdalena y Juana son descritas en el cap\u00edtulo 8 como mujeres que ayudaron a proveer para Jes\u00fas y su ministerio con sus propios recursos personales. Esta Mar\u00eda madre de Santiago podr\u00eda referirse al disc\u00edpulo conocido como Santiago hijo de Alfeo, aunque Santiago era un nombre muy com\u00fan. Pero el punto es que ten\u00edas a estas mujeres que tambi\u00e9n hab\u00edan estado viajando con Jes\u00fas y aprendiendo de cerca de \u00c9l en el camino, incluso y especialmente incluyendo la predicci\u00f3n de su muerte y resurrecci\u00f3n. Al pensar en el maravilloso testimonio que los doce ap\u00f3stoles dieron de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, debemos recordar que fue a estas disc\u00edpulas a las que se apareci\u00f3 por primera vez y forman parte de este grupo m\u00e1s grande de testigos oculares del Se\u00f1or resucitado. En este sentido, veremos en el siguiente pasaje que, adem\u00e1s de los doce disc\u00edpulos originales, no solo hay estas disc\u00edpulas, sino tambi\u00e9n otros disc\u00edpulos. Entonces, el hecho de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es r\u00e1pidamente establecido por muchos testigos que dieron testimonio de su verdad, muchos m\u00e1s que solo los once disc\u00edpulos originales.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, cuando los \u00e1ngeles recuerdan a las mujeres las palabras anteriores de Jes\u00fas, dense cuenta de lo que las palabras de Jes\u00fas hab\u00edan ense\u00f1ado. Ense\u00f1an que Jes\u00fas tendr\u00eda que sufrir primero y luego entrar en su gloria posterior. Esa es la ense\u00f1anza que ser\u00e1 especialmente recordada en el pasaje de la pr\u00f3xima semana, pero es una ense\u00f1anza que Lucas ha estado desarrollando a lo largo de su relato del evangelio. Eso es porque era una verdad que Jes\u00fas hab\u00eda estado ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos en el camino. Jes\u00fas como el Hijo del Hombre sufrir\u00eda primero hasta la muerte en la cruz. Luego, despu\u00e9s resucitar\u00eda de entre los muertos, y finalmente ascender\u00eda al cielo para sentarse a la diestra de Dios en poder y autoridad como el Mes\u00edas Dios-Hombre.<\/p>\n\n\n\n
Este tema en el evangelio de Lucas de la idea del sufrimiento y luego la gloria es obviamente culminante aqu\u00ed en esta secci\u00f3n de Lucas donde el sufrimiento de Jes\u00fas llega a un cl\u00edmax en la cruz. Cuando lees los otros relatos sin\u00f3pticos del evangelio de la cruz, puedes encontrar muchos ecos del Salmo 22 siendo cumplido por Jes\u00fas all\u00ed en los eventos asociados con la cruz. Pero en el relato de Lucas, creo que est\u00e1 m\u00e1s en la l\u00ednea de ver lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed como un cumplimiento de Isa\u00edas 53 y Jes\u00fas como el Siervo Sufriente de Isa\u00edas. Recuerde, antes de esto, Jes\u00fas explic\u00f3 en Lucas 22:37 que lo que pronto enfrentar\u00eda aqu\u00ed en la cruz era el cumplimiento de Isa\u00edas 53 que dec\u00eda que ten\u00eda que ser contado con los transgresores. El evangelio de Lucas m\u00e1s que los otros evangelios realmente resalta su n\u00famero con los transgresores, especialmente con este di\u00e1logo con los dos crucificados junto a \u00c9l, un relato exclusivo de Lucas. El vers\u00edculo 46 tambi\u00e9n me recuerda a Isa\u00edas 53 cuando Jes\u00fas dice: “Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu”, y luego exhala su \u00faltimo aliento. Isa\u00edas 53:10 dice que era la “voluntad del SE\u00d1OR castigarlo por nosotros”, e Isa\u00edas 53:12 dice que el Siervo Sufriente “derramar\u00eda su alma hasta la muerte”. El \u00faltimo dicho de Jes\u00fas en la cruz expresa el coraz\u00f3n del Siervo Sufriente que se somete a la voluntad de su Padre incluso para dar su vida en la cruz. <\/p>\n\n\n\n
Porque Jes\u00fas sab\u00eda por qu\u00e9 sufr\u00eda. Isa\u00edas 53 ciertamente es muy claro por qu\u00e9 sufri\u00f3. Fue para que su vida fuera una ofrenda por la culpa, un portador del pecado de muchos, asumi\u00f3 el castigo de los elegidos para que pudi\u00e9ramos tener paz. As\u00ed es como un criminal malvado y culpable que estaba crucificado a su lado pod\u00eda encontrar perd\u00f3n, gracia y salvaci\u00f3n incluso en sus \u00faltimos momentos. Isa\u00edas 53:11 ense\u00f1a maravillosamente la doctrina de la justificaci\u00f3n de que la justicia de Cristo es imputada a nosotros, as\u00ed como nuestro pecado fue imputado a Cristo en la cruz. Para que todos los que nos arrepentimos y nos volvamos mirando con fe a Jes\u00fas, seamos salvos. Nosotros los cristianos tenemos la misma esperanza que este criminal de estar en el para\u00edso con Jes\u00fas cuando muramos.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, lo que tenemos en este pasaje es algo doble. Es la raz\u00f3n por la que hay un evangelio para predicar, porque Jes\u00fas sufri\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3. Y tambi\u00e9n se convierte en una presentaci\u00f3n del evangelio cuando Jes\u00fas advirti\u00f3 sobre el juicio, y sutilmente implic\u00f3 un llamado al arrepentimiento. Una vez m\u00e1s, si esos ninivitas paganos pudieron entender eso de la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s y la se\u00f1al por su vida, entonces seguramente nosotros tambi\u00e9n podemos hacerlo de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas aqu\u00ed y por la se\u00f1al de su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Para decir esto de una manera m\u00e1s. No tenemos que ser como esos ninivitas que dijeron “qui\u00e9n sabe” si Dios a\u00fan nos perdonar\u00e1 si nos arrepentimos. En cambio, podemos “recordar sus palabras” y saber que ciertamente podemos encontrar la salvaci\u00f3n en su nombre. Hoy recordamos de nuevo las palabras de Jes\u00fas. Se avecina un juicio final. Pero \u00c9l sufri\u00f3 y luego entr\u00f3 en su gloria para que nosotros tambi\u00e9n pudi\u00e9ramos ser liberados del sufrimiento para una gloria eterna en su reino. Recordemos sus palabras, ahora y siempre. Recordemos esas palabras no s\u00f3lo por la esperanza eterna, sino incluso por la sabidur\u00eda para vivir cada d\u00eda aqu\u00ed y ahora. La madera est\u00e1 casi seca. Estemos listos en Cristo para cuando venga el juicio. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Lucas 23:26-24:12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 08\/01\/23 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2156],"tags":[],"class_list":["post-10129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lucas"],"yoast_head":"\n