Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 2:18-25 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26\/02\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino. <\/p>\n\n\n\n
El matrimonio ha ca\u00eddo en tiempos dif\u00edciles recientemente. Mientras digo eso, inmediatamente podr\u00edas pensar en el matrimonio gay, y s\u00ed, eso es un oponente a la instituci\u00f3n b\u00edblica del matrimonio. Pero la instituci\u00f3n tiene enemigos mucho mayores que el matrimonio gay. Si haces algunas b\u00fasquedas en las estad\u00edsticas, encontrar\u00e1s que en el \u00faltimo siglo la tasa de matrimonios ha disminuido dr\u00e1sticamente. En otras palabras, cada vez menos personas se casan. La cohabitaci\u00f3n y la fornicaci\u00f3n son muy comunes, incluso entre las personas que eventualmente se casan. Agregue a todo esto la prevalencia continua del divorcio donde en alg\u00fan lugar entre el 40% y el 50% de los matrimonios terminan en divorcio. S\u00ed, el matrimonio gay es un problema contempor\u00e1neo que enfrentamos para la instituci\u00f3n del matrimonio. Pero no es el mayor problema de ninguna manera. Oro para que la reflexi\u00f3n b\u00edblica de hoy sobre el matrimonio ayude a promover un celo renovado por esta instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, hoy venimos espec\u00edficamente a considerar el vers\u00edculo 24. Esta es la instituci\u00f3n formal del matrimonio. En nuestro primer punto, quiero que consideremos la importancia de la palabra “por tanto” que comienza en el vers\u00edculo 24. Eso conecta el vers\u00edculo con lo que acaba de suceder con Dios haciendo a la mujer del hombre. Para decirlo de otra manera, los vers\u00edculos 18-23 describen el hecho hist\u00f3rico de Dios haciendo a Eva de Ad\u00e1n, pero luego el vers\u00edculo 24 hace una aplicaci\u00f3n de ese hecho de la historia a la instituci\u00f3n continua del matrimonio.<\/p>\n\n\n\n
Para decir esto de otra manera, el vers\u00edculo 24 no es expl\u00edcitamente acerca de Ad\u00e1n y Eva. Usted sabe que no se trata de Ad\u00e1n y Eva porque Ad\u00e1n no tuvo padres, pero el vers\u00edculo 24 menciona a los padres de un hombre. El vers\u00edculo 24 no es acerca de Ad\u00e1n y Eva, sino acerca de cada matrimonio humano despu\u00e9s de Ad\u00e1n y Eva. Y lo que est\u00e1 diciendo es que cada uno de esos matrimonios sigue el modelo de Ad\u00e1n y Eva. Entonces, el vers\u00edculo 24 es acerca de Ad\u00e1n y Eva en ese sentido. De eso se trata el “por tanto”. Lo que Ad\u00e1n y Eva fueron, eso es lo que se supone que todo matrimonio humano ahora debe tratar de reflejar e imaginar. Son la precedencia sobre la cual se fundamenta el modelo de la instituci\u00f3n matrimonial. Eso se aplica no solo al matrimonio espec\u00edficamente, sino tambi\u00e9n a sus diferencias como hombre y mujer que discutimos la semana pasada. Los matrimonios humanos de hoy deben expresar y reflejar el tipo de similitud y diferencia que estudiamos el domingo pasado con respecto a Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que piense conmigo m\u00e1s en este “por tanto”, en c\u00f3mo la instituci\u00f3n matrimonial trata de representar a Ad\u00e1n y Eva. El vers\u00edculo 24 dice que el matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer. Eso es porque Ad\u00e1n y Eva eran un hombre y una mujer, vers\u00edculo 23. Esto habla en contra de todas las formas en que el hombre trata de pervertir el matrimonio hoy en d\u00eda, ya sea en la poligamia, la homosexualidad o la bestialidad. El matrimonio b\u00edblico es entre un hombre y una mujer porque sigue el modelo de la uni\u00f3n del primer hombre y la primera mujer.<\/p>\n\n\n\n
Pensando m\u00e1s en este “por tanto”, el vers\u00edculo 24 dice que un hombre cuando se casa debe dejar a su padre y a su madre. Eso es porque Ad\u00e1n no ten\u00eda padre ni madre. Todo comenz\u00f3 solo con ellos, vers\u00edculo 23. Del mismo modo, el vers\u00edculo 24 dice que un esposo y una esposa deben aferrarse a la uni\u00f3n relacional, tal como vimos que antes de Eva, Ad\u00e1n estaba solo, pero Dios hizo que Eva fuera esa ayudante adecuada para \u00e9l para que no estuviera solo, sino que tuviera un complemento, un compa\u00f1ero correspondiente. La forma en que Eva fue hecha como tal apta para Ad\u00e1n es la raz\u00f3n por la cual la instituci\u00f3n matrimonial involucra al esposo y la esposa que se unen. As\u00ed tambi\u00e9n, el vers\u00edculo 24 dice que el esposo y la esposa deben convertirse en una sola carne. Eso es porque como dice Ad\u00e1n en el vers\u00edculo 23, \u00e9l y Eva eran una sola carne. Eva era literalmente carne de la carne de Ad\u00e1n y hueso de los huesos de Ad\u00e1n, y eso era cierto para ellos incluso antes de su uni\u00f3n sexual. Despu\u00e9s de eso, cada matrimonio lo imagina y lo refleja al convertirse en una sola carne juntos en ese v\u00ednculo exclusivo de uni\u00f3n matrimonial.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, cada matrimonio humano debe ser una imagen de Ad\u00e1n y Eva. Un hombre y una mujer, se van, se juntan y se convierten en una sola carne, y al hacerlo se imaginan a Ad\u00e1n y Eva, que fueron la primera pareja casada. Les recuerdo entonces que en el estudio de la semana pasada de este pasaje hablamos del liderazgo masculino en el matrimonio, ya que estaba arraigada en la forma en que Dios hizo a Ad\u00e1n y Eva aqu\u00ed en G\u00e9nesis. Notamos que el hombre se form\u00f3 primero, luego la mujer. Notamos que la mujer fue hecha para el hombre, no el hombre para la mujer. Dijimos que esto ten\u00eda una aplicaci\u00f3n para el liderazgo masculino en el matrimonio. Notamos c\u00f3mo el Nuevo Testamento incluso afirm\u00f3 esa aplicaci\u00f3n en lugares como 1 Corintios 11, entre otros. Entonces, esta instituci\u00f3n matrimonial del vers\u00edculo 24 nos recuerda por qu\u00e9 este es el caso. Lo que Ad\u00e1n y Eva fueron, y su relaci\u00f3n creacional entre s\u00ed, se convierte en el patr\u00f3n para todos los matrimonios humanos futuros. Ad\u00e1n era la cabeza de Eva, por lo tanto, en un matrimonio, el hombre debe ser la cabeza de su esposa. Esto se debe a que el matrimonio humano debe ser una imagen de la relaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva. Todo esto est\u00e1 encarnado en esta primera palabra en el vers\u00edculo 24, “por tanto”.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme agregar una aplicaci\u00f3n adicional aqu\u00ed. Jes\u00fas en Mateo 19 habla en contra del divorcio haciendo referencia a este pasaje y diciendo: “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”. El matrimonio como instituci\u00f3n es tanto de Dios que cada vez que alguien se casa, Jes\u00fas dice que es Dios uni\u00e9ndolos. Esto tambi\u00e9n se basa seguramente en Ad\u00e1n y Eva, porque fue Dios quien uni\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva. Jes\u00fas dice que los matrimonios humanos contin\u00faan reflejando eso, que cuando dos personas consienten en casarse, en \u00faltima instancia, es Dios quien los ha unido.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para desempacar estas tres cosas que dice que deben suceder en un matrimonio. Me refiero a v\u00e1yanse, j\u00fantense y convi\u00e9rtanse en una sola carne. He descrito c\u00f3mo esas cosas reflejan a Ad\u00e1n y Eva, pero pensemos realmente en lo que significa cada uno.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el matrimonio implica que tiene lugar el irse. Esto habla de c\u00f3mo el matrimonio est\u00e1 estableciendo una nueva unidad social. Aqu\u00ed dice que un hombre dejar\u00e1 a sus padres para casarse con su esposa. Lo mismo sucede con la mujer, por supuesto. Antes, naces en tu familia de tu padre y tu madre. Tu y tus hermanos con tus padres son una familia. Pero cuando creces te vas y te casas, tiene que haber alg\u00fan tipo de separaci\u00f3n all\u00ed. Tus lealtades cambiar\u00e1n en cierto sentido. Ahora el esposo y la esposa est\u00e1n comenzando su propia nueva familia. Esta idea de irse no significa que nunca volver\u00e1n a ver a sus padres, sino que se trata de establecer una nueva unidad familiar incluso con una nueva autoridad de mando. Si bien siempre deben honrar a sus padres, ya no est\u00e1n bajo su autoridad formal. En cambio, el nuevo esposo y la nueva esposa tienen su propia nueva estructura de autoridad, donde el esposo servir\u00e1 como cabeza de ese matrimonio. Que esto sea un recordatorio para los padres de los reci\u00e9n casados para que recuerden respetar esos l\u00edmites, as\u00ed como un recordatorio para la pareja. La esposa necesita mirar ahora a su esposo como su cabeza, no a sus padres. Y el esposo necesita asegurarse de que a los padres no se les permita dirigir sus vidas, y usted debe proteger especialmente a su esposa de eso. Pero un esposo y una esposa sabios todav\u00eda encontrar\u00e1n muchas maneras de obtener sabidur\u00eda de sus padres e involucrarlos en sus vidas y honrarlos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, lo siguiente que dice es que el matrimonio implica la idea de unirse. Dice que el hombre se juntar\u00e1 a su esposa, la Reina Valera usa ese lenguaje tradicional de unirse. Se trata de convertirse en uno. Debe haber una unificaci\u00f3n de dos vidas en una vida. Cuando te casas, comienzas a vivir juntos, fusionas todas tus pertenencias, todas tus finanzas, todo. Buscas ser uno no solo en todas esas formas externas, sino incluso internamente, emocionalmente, espiritualmente, etc. Para aclarar, esta uni\u00f3n no es algo que se perfecciona en el momento en que te casas. M\u00e1s bien, es una b\u00fasqueda de toda la vida de la unidad matrimonial. He visto muchos problemas en un matrimonio cuando la pareja trata de mantener las cosas personales separadas. La uni\u00f3n es una b\u00fasqueda de la unidad.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, la tercera cosa que dice sobre el matrimonio es la idea de convertirse en una sola carne. Si bien esto podr\u00eda haber sido encarnado en la idea de la uni\u00f3n, es de tal importancia en la uni\u00f3n matrimonial que se llama por s\u00ed solo. Es una caracter\u00edstica muy integral del matrimonio, que hablamos de un matrimonio que s\u00f3lo se consuma oficialmente despu\u00e9s de que la uni\u00f3n f\u00edsica ha tenido lugar. Tambi\u00e9n es central para el matrimonio, que como aprendemos a\u00fan m\u00e1s claramente en otros lugares, este es el \u00fanico lugar b\u00edblicamente aceptable para que se exprese la actividad sexual. Como dice Hebreos 13:4: “Que el matrimonio sea honrado entre todos, y que el lecho matrimonial sea incontaminado, porque Dios juzgar\u00e1 a los sexualmente inmorales y ad\u00falteros”. Eso significa que toda actividad sexual fuera del matrimonio es pecaminosa. Esta es seguramente una de las principales razones por las que el matrimonio es tan descuidado porque muchas personas cohabitan y se convierten en una sola carne fuera del matrimonio. Pero eso est\u00e1 mal, as\u00ed como Pablo dice en 1 Corintios 6 que la intimidad sexual con una prostituta est\u00e1 mal, porque te est\u00e1s convirtiendo en uno con alguien que no es tu c\u00f3nyuge. Pero este aspecto de la uni\u00f3n del matrimonio debe ser una dulce bendici\u00f3n para la pareja casada. Deben bendecirse unos a otros, no reteniendo esto, sino deleit\u00e1ndose regularmente en esto juntos. Si bien est\u00e1 relacionado con la procreaci\u00f3n, tambi\u00e9n est\u00e1 destinado al placer.<\/p>\n\n\n\n
Habiendo pensado en este irse, juntarse y convertirse en una sola carne, creo que este ser\u00eda un momento apropiado para comentar sobre la naturaleza del liderazgo masculino en el matrimonio, para notar que no todas las estructuras de autoridad b\u00edblica son iguales. Esposos, escuchen aqu\u00ed, ya que esto es muy importante para no perderse. Piense en algunas de las principales estructuras de autoridad en la Biblia, como el gobierno civil, el liderazgo de la iglesia y los padres con sus hijos. Estas diferentes estructuras de autoridad no tienen todas el mismo alcance de autoridad, ni las mismas herramientas para hacer cumplir su autoridad, ni la misma distancia entre las personas con autoridad y las personas bajo autoridad. En el gobierno civil, juzgan especialmente los asuntos de conflicto entre vecinos y la Biblia dice que tienen una espada f\u00edsica para hacer cumplir su autoridad, y la distancia entre el gobierno y los ciudadanos tiende a ser bastante grande. En la autoridad de la iglesia, los ancianos ejercen autoridad solo en asuntos que son morales y espirituales, y la Biblia dice que solo tienen una espada espiritual, y la distancia entre los ancianos y los miembros de la iglesia suele ser bastante m\u00e1s cercana. Luego, en una familia, los padres deben castigar amorosamente a sus hijos para criarlos en piedad, e incluso tienen una vara para hacerlo, refiri\u00e9ndose a la disciplina corporal. Hay una relaci\u00f3n muy estrecha entre padres e hijos, y por lo tanto la disciplina debe ser todo acerca de la correcci\u00f3n amorosa y la crianza. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa en un matrimonio? En ninguna parte la Biblia dice que el esposo tiene una espada o vara para usar contra su esposa para hacer cumplir su liderazgo. Si tratas de encontrar cualquier tipo de herramienta que un esposo tenga para hacer cumplir su liderazgo, realmente tienes que volver a la jurisprudencia del Antiguo Testamento para tratar de obtener alguna idea. All\u00ed puede encontrar algunos casos de conflicto en los que un esposo en un caso necesita llevar su acusaci\u00f3n contra su esposa al sacerdote para su adjudicaci\u00f3n. Otras circunstancias implicar\u00edan que los ancianos tomaran una decisi\u00f3n entre marido y mujer. Curiosamente, solo hay un lugar donde el esposo bajo la jurisprudencia del Antiguo Testamento se describe actuando por su cuenta para castigar b\u00e1sicamente a su esposa y eso es escribiendo su certificado de divorcio para separarse. Pero, Jes\u00fas en el Nuevo Testamento aclara que este pasaje estaba abordando la pecaminosa dureza de coraz\u00f3n de los hombres al hacer eso, no abogando por eso, y de hecho Jes\u00fas se\u00f1ala de nuevo a G\u00e9nesis que la instituci\u00f3n de Dios es la uni\u00f3n permanente de por vida del hombre y la mujer en el matrimonio.<\/p>\n\n\n\n
Mi punto es que la estructura de autoridad del matrimonio es diferente a estas otras estructuras. El marido no empu\u00f1a ning\u00fan arma especial para hacer cumplir su voluntad sobre su esposa. Eso es seguramente debido a la naturaleza de la unidad del matrimonio. Es por eso que el lenguaje m\u00e1s apropiado es que el hombre es el jefe del matrimonio, y no el rey o dictador, porque el liderazgo es la imagen de un cuerpo unido. Si la distancia entre el ciudadano y el gobernador es grande y la distancia entre padres e hijos es cercana, se supone que no hay distancia entre usted y su esposa. La cabeza de un cuerpo debe amar y cuidar su cuerpo. Y si el resto del cuerpo quiere estar sano, no debe seguir caminando con la cabeza fuera de lugar. Esposos y esposas, necesitan trabajar juntos y seguir la gu\u00eda de la Biblia sobre c\u00f3mo caminar en la vida.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro punto final de hoy, quiero reflexionar sobre la instituci\u00f3n matrimonial de una manera exclusivamente cristiana. En Efesios 5:32, Pablo cita el vers\u00edculo 24 aqu\u00ed y hace una aplicaci\u00f3n a Cristo y a la iglesia. All\u00ed dice que la instituci\u00f3n del matrimonio puede ser vista como una imagen misteriosa de Cristo y la iglesia. Pablo nos llama entonces a pensar de esa manera acerca de nuestros matrimonios, para que luego nuestros matrimonios sean modelados seg\u00fan Cristo y la iglesia. Entonces, Pablo all\u00ed en Efesios 5 llama al esposo a amar sacrificialmente a su esposa como Cristo am\u00f3 a la iglesia cuando muri\u00f3 por ella para santificara aqu\u00ed. Por lo tanto, llama a los esposos a ser como Cristo en un liderazgo amoroso sacrificial que busca bendecir y cuidar a su esposa. Pablo contin\u00faa diciendo que esto tambi\u00e9n significa que un esposo debe amar a su esposa y cuidarla como su propio cuerpo, porque ella lo es. Como nota al margen, seguramente ese ser\u00eda otro argumento en contra de que un esposo emplee el castigo f\u00edsico contra su esposa, pero estoy divagando.<\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, Pablo en Efesios 5 llama a la esposa a someterse a su esposo como la iglesia es llamada a someterse a Cristo. Pablo explica que esto significa que as\u00ed como usted se someter\u00eda a Jes\u00fas, as\u00ed es como usted debe esforzarse por someterse a su esposo. Ahora, una esposa podr\u00eda decir que su esposo no es Jes\u00fas, y s\u00ed, eso es absolutamente cierto. Pero Pablo dice que eso no te da una raz\u00f3n para no mostrarle respeto. Del mismo modo, esposos, sepan que su esposa no es perfecta, y ella no siempre se someter\u00e1 perfectamente. Pero eso no te da una raz\u00f3n para no amarla y cuidarla con sacrificio.<\/p>\n\n\n\n
Agregar\u00eda a este pensamiento el vers\u00edculo final de nuestro pasaje, donde en el vers\u00edculo 25 menciona c\u00f3mo Ad\u00e1n y Eva en este punto est\u00e1n desnudos y, sin embargo, no se averg\u00fcenzan. Eso es un presagio de c\u00f3mo el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo caer\u00e1n en pecado y soportar\u00e1n la verg\u00fcenza de ello. Por lo tanto, sabemos que la pecaminosidad humana ha afectado los matrimonios desde entonces. Pero esa es tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la que Cristo necesitaba morir por la iglesia su novia. Cristo Jes\u00fas se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo para redimir a la iglesia su novia de todo su pecado.<\/p>\n\n\n\n
Aunque piense en si Ad\u00e1n hubiera actuado con Eva de la manera en que deber\u00eda haberlo hecho en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. \u00bfNo podr\u00eda Ad\u00e1n haber protegido a su esposa de la serpiente, para evitar que cayera en pecado? E incluso una vez que ella pec\u00f3, en lugar de unirse a su pecado con ella y finalmente la culparla por ello, \u00bfno podr\u00eda haberle dicho a Dios “Morir\u00e9 por ella, en su lugar?” Pero no lo hizo, y por lo tanto necesit\u00e1bamos que venga un Segundo Ad\u00e1n y dar su vida por su novia, la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, la idea de Pablo en Efesios 5 es que nuestros matrimonios pueden ser una hermosa imagen de la relaci\u00f3n de Cristo y la iglesia. Piensa en c\u00f3mo empezamos hoy. Dijimos que esta instituci\u00f3n matrimonial en el vers\u00edculo 24 dec\u00eda que se supon\u00eda que los matrimonios humanos deb\u00edan representar y reflejar la relaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva. Ahora, a los cristianos se les dice hoy c\u00f3mo sus matrimonios deben reflejar la relaci\u00f3n del Segundo Ad\u00e1n y su novia, la iglesia. Busquemos realmente representar y reflejar a Cristo y su iglesia en nuestros matrimonios.<\/p>\n\n\n\n
Dando un paso atr\u00e1s, apreciemos que si usted es miembro de la iglesia de Cristo, entonces usted tiene una unidad con Jesucristo. Para que Cristo sea la cabeza de la iglesia, su novia, significa que somos el cuerpo de Cristo, e individualmente partes del cuerpo de ese cuerpo. Mi esperanza es que nuestra ense\u00f1anza actual sobre el matrimonio tambi\u00e9n pueda ayudarnos a apreciar m\u00e1s de esa maravillosa unidad que tenemos con Jes\u00fas. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa aplicaci\u00f3n rec\u00edproca que recibimos aqu\u00ed! Nuestros matrimonios humanos nos recuerdan nuestra uni\u00f3n con Cristo, y nuestra uni\u00f3n con Cristo nos recuerda nuestros matrimonios humanos. Que esa aplicaci\u00f3n rec\u00edproca signifique que hoy seamos alentados y edificados en ambos. Y esto es lo que nuestro mundo necesita tambi\u00e9n. Nuestro mundo necesita una visi\u00f3n m\u00e1s elevada del matrimonio. Nuestro mundo necesita una visi\u00f3n m\u00e1s elevada de Jes\u00fas y los cristianos. Que nuestra aceptaci\u00f3n del matrimonio b\u00edblico sirva como un testimonio para el mundo en ambas \u00e1reas.<\/p>\n\n\n\n
Al concluir este mensaje, hemos recordado la pecaminosidad humana nuevamente hoy. Es tal pecaminosidad lo que es, por supuesto, la raz\u00f3n por la cual el matrimonio est\u00e1 en tal declive en nuestros d\u00edas. La humanidad ha ca\u00eddo, y en muchos sentidos fue un fracaso del primer matrimonio lo que lo caus\u00f3. \u00bfPodemos realmente estar tan sorprendidos de que los humanos tengan una visi\u00f3n tan baja del matrimonio cuando el fracaso del primero nos caus\u00f3 tantos problemas? Y sin embargo, es maravilloso pensar en c\u00f3mo el matrimonio encuentra una especie de redenci\u00f3n por parte de Dios us\u00e1ndolo para describir a Cristo y a la iglesia. Aqu\u00ed en G\u00e9nesis, Dios presenta Eva a Ad\u00e1n. Y Efesios habla de c\u00f3mo un d\u00eda la iglesia ser\u00e1 presentada a Cristo. En otras palabras, en realidad ahora mismo somos solo los prometidos a Jes\u00fas. La boda a\u00fan est\u00e1 por delante. Esperemos esa consumaci\u00f3n cuando Cristo regrese. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2023 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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