Serm\u00f3n predicado en Isa\u00edas 53:11 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 07\/04\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Este es ahora el tercer a\u00f1o consecutivo que estoy predicando sobre Isa\u00edas 53 en Viernes Santo. Espero que puedas apreciar especialmente que esto fue una profec\u00eda. Fue escrito m\u00e1s de 700 a\u00f1os antes del Viernes Santo. Y sin embargo, esta profec\u00eda predijo muy claramente lo que Cristo har\u00eda en la cruz. Profetiz\u00f3 de su muerte, e incluso de su resurrecci\u00f3n. Articul\u00f3 de antemano el evangelio. Y tambi\u00e9n explic\u00f3 las ense\u00f1anzas claves sobre el significado de por qu\u00e9 Cristo sufrir\u00eda y morir\u00eda. Por ejemplo, el a\u00f1o pasado vimos el vers\u00edculo 5 y vimos la ense\u00f1anza de la expiaci\u00f3n sustitutiva. Y entonces, esta noche, me gustar\u00eda que nos enfoquemos en el vers\u00edculo 11. Perm\u00edtanme leerlo de nuevo.<\/p>\n\n\n\n
Ver\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho; por su conocimiento justificar\u00e1 mi siervo justo a muchos, y llevar\u00e1 la iniquidad de muchos. (Isa\u00edas 53:11)<\/p>\n\n\n\n
Lo que encontraremos es que esto no solo habla de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n de esa gloriosa ense\u00f1anza de la justificaci\u00f3n, que nosotros los pecadores podemos ser perdonados y declarados estar en buena posici\u00f3n ante Dios, a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Incluso ense\u00f1a lo que Calvino describi\u00f3 como un “intercambio maravilloso”, la idea de una doble imputaci\u00f3n, que nuestro pecado es imputado a Jes\u00fas, y su justicia es imputada a nosotros. As\u00ed es como la cruz nos puede poner en una posici\u00f3n correcta ante Dios. Profundicemos entonces en este vers\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n
Comenzaremos esta noche considerando las palabras iniciales en el vers\u00edculo 11 que describen la “aflicci\u00f3n de su alma” de Jes\u00fas. En Viernes Santo, recordamos particularmente la angustia que Jes\u00fas soport\u00f3. Este cap\u00edtulo describe gran parte de esa angustia, tanto en general por la vida de Jes\u00fas, as\u00ed como espec\u00edficamente en la cruz. Lo que encontramos predicho aqu\u00ed en Isa\u00edas 53 de esa angustia, lo vemos registrado como cumplido en los cuatro relatos hist\u00f3ricos de la vida de Jes\u00fas que tenemos en los Evangelios<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, el vers\u00edculo 3 hablaba de c\u00f3mo Jes\u00fas ser\u00eda despreciado y rechazado por los hombres y todos los dolores que eso acompa\u00f1ar\u00edan. Piense especialmente en todos los l\u00edderes religiosos que odiaban a Jes\u00fas y se opon\u00edan a \u00c9l a lo largo de su ministerio terrenal. Los vers\u00edculos 4 y 5 comienzan a profundizar m\u00e1s en lo que tuvo que soportar en la cruz. Existe este lenguaje de que fue traspasado por nuestras transgresiones. La crucifixi\u00f3n romana implicaba una perforaci\u00f3n literal de clavarlo en la cruz. Despu\u00e9s de su muerte, tambi\u00e9n le perforaron el costado para demostrar que estaba muerto. Si seguimos repasando el cap\u00edtulo, vemos muchas otras descripciones poderosas de su sufrimiento. Estaba oprimido; afligido; fue golpeado y asesinado.<\/p>\n\n\n\n
Estos son los detalles que encontramos descritos en los relatos de los evangelios. Su arresto involucr\u00f3 la traici\u00f3n de parte de un amigo cercano. Lo arrestan por la noche y lo someten a una farsa de juicio tras juicio, tanto ante los tribunales jud\u00edos como ante los romanos. Es azotado. Lo obligaron a usar una corona de espinas, incluso lo desnudaron y dividieron su ropa entre sus captores. Se ve obligado a cargar su cruz, aunque estando agotado necesitar\u00e1 ayuda. Muchos se burlan de \u00c9l a trav\u00e9s de todo esto. Luego es colgado en la cruz y muerto. Estuvo sediento. Y lo peor de todo, permaneci\u00f3 all\u00ed soportando la ira de Dios en nuestro lugar, como lo expres\u00f3 citando el Salmo 22: “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?”<\/p>\n\n\n\n
De hecho, Jes\u00fas experiment\u00f3 mucha angustia en su alma, especialmente en su sufrimiento en la cruz. Pero sab\u00eda que este ser\u00eda el caso. Justo antes de su arresto, estaba orando en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed, lleno de la angustia de su alma antes de lo que sab\u00eda que estaba a punto de suceder. Pero or\u00f3 a Dios y confi\u00f3 en su padre celestial y a su buen plan para salvar a su pueblo de sus pecados.<\/p>\n\n\n\n
Consideremos ahora la siguiente parte del vers\u00edculo 11. Contin\u00faa diciendo que \u00c9l ver\u00e1 y estar\u00e1 satisfecho. Curiosamente, este vers\u00edculo es uno de esos casos raros en los que hay una variaci\u00f3n en algunos de los manuscritos que se han conservado en la historia. Como se\u00f1ala la nota al pie de la p\u00e1gina en las Biblias de las bancas, algunos manuscritos en realidad tienen la palabra adicional “luz” en este vers\u00edculo, que \u00c9l ver\u00e1 la luz y estar\u00e1 satisfecho. Si bien el significado no cambiar\u00eda dr\u00e1sticamente de ninguna manera, la evidencia manuscrita es muy convincente para la palabra adicional de “luz”, con los Rollos del Mar Muerto y la Septuaginta griega que tienen la palabra “luz”. Por lo tanto, ver\u00e1 la luz y estar\u00e1 satisfecho. El vers\u00edculo 11 dice entonces que esto sale de la angustia. De la oscuridad de su angustia, y de la oscuridad de todo el mal puesto contra \u00c9l, y de toda la oscuridad del pecado que fue puesto sobre \u00c9l para soportar todo eso, ve la luz y est\u00e1 satisfecho. Entonces, hay algo bueno que est\u00e1 reconociendo de toda su angustia. Y esto le dar\u00e1 a Jes\u00fas una gran satisfacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfen qu\u00e9 detalles podemos pensar en t\u00e9rminos de lo que \u00c9l ve que lo hace satisfecho? En ell vers\u00edculo anterior, hay un lenguaje similar, que dice: “Cuando su alma haga una ofrenda por la culpa, ver\u00e1 a su descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas”. En ese vers\u00edculo, predice la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, la vida de la muerte. Y ese vers\u00edculo tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo reconocer\u00e1 que ha cumplido su misi\u00f3n de salvar una semilla santa. Seguramente en general, ambas ideas, su resurrecci\u00f3n y su exitosa obra de redenci\u00f3n, es la luz que ve aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 y al ver que est\u00e1 satisfecho. Pero creo que podemos decir m\u00e1s en el vers\u00edculo 11 de c\u00f3mo todo eso lo satisfar\u00e1. Note c\u00f3mo el vers\u00edculo 11 contin\u00faa explicando lo que ha logrado en la cruz. Dice que, “El justo” “har\u00e1 que muchos sean considerados justos, y \u00c9l llevar\u00e1 las iniquidades de su pueblo”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hay estas dos cosas que Jes\u00fas lograr\u00eda en la cruz. \u00c9l har\u00eda que muchos fueran considerados justos. Y \u00c9l llevar\u00eda las iniquidades de su pueblo. Una vez m\u00e1s, este es ese glorioso intercambio. \u00bfC\u00f3mo puede Jes\u00fas hacer que las personas sean justas? Dice aqu\u00ed que se les puede ser contadas a ellas. Ese es el lenguaje de la imputaci\u00f3n. A trav\u00e9s de Jes\u00fas, podemos ser contados, considerados justos, aunque nosotros mismos no hayamos vivido una vida de justicia. Pero Jes\u00fas ha vivido tal vida, como incluso este vers\u00edculo dice, que Jes\u00fas es el justo. Entonces, as\u00ed es como podemos ser considerados justos, si la justicia de Cristo es contada, acreditada, a nosotros. Jes\u00fas vivi\u00f3 una vida completa y de perfecta justicia. El registro de la justicia de Jes\u00fas es imputado al cristiano. Para el cristiano, es como si nosotros mismos hubi\u00e9ramos vivido esa vida justa. Su justicia nos est\u00e1 acreditada. Eso es lo que llamamos la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo. Es como si su justicia fuera una t\u00fanica, y cuando Dios nos mira ahora, no ve nuestras iniquidades, la falta de justicia, sino la gloriosa justicia de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Pero la otra parte de este maravilloso intercambio, esta doble imputaci\u00f3n, es que Jes\u00fas llev\u00f3 las iniquidades de su pueblo a quien vino a salvar, como dice all\u00ed en el vers\u00edculo 11. Cuando el pecado se describe como iniquidad, tiene especialmente en mente la culpa en la que se incurre por nuestro pecado. Jes\u00fas fue la propiciaci\u00f3n por nuestro pecado. En la cruz, \u00c9l tom\u00f3 todos los pecados de aquellos a quienes salvar\u00eda. \u00c9l llev\u00f3 el castigo por ese pecado, por la culpa de ese pecado, y as\u00ed de esa manera \u00c9l pago por el pecado. \u00c9l expi\u00f3 nuestra culpa. Eso satisfizo la deuda con la justicia y con Dios en la que incurri\u00f3 nuestro pecado. Su sacrificio fue una expiaci\u00f3n, una cobertura, por nuestro pecado, al asumir la culpa y, por lo tanto, el castigo, en nuestro lugar. Su sacrificio sustitutivo signific\u00f3 que la pena por nuestro pecado fue pagada al 100% en su totalidad. Entonces, esta es la otra imputaci\u00f3n. El pecado del cristiano fue imputado a Cristo en la cruz. Jes\u00fas mismo nunca hab\u00eda pecado. No merec\u00eda tal castigo. \u00c9l no merec\u00eda la ira y la maldici\u00f3n de Dios. Pero nuestro pecado fue contado, acreditado, puesto sobre Jes\u00fas, y as\u00ed \u00c9l asumi\u00f3 el castigo por nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Este es ese glorioso intercambio. 2 Corintios 5:21 dice de esto: “Por causa de nosotros lo hizo pecado al que no conoc\u00eda pecado, para que en \u00c9l fu\u00e9ramos hechos justicia de Dios”. La gente suele pensar en el ap\u00f3stol Pablo cuando hablamos de la doctrina de la justificaci\u00f3n y de este maravilloso intercambio de pecado y justicia entre Jes\u00fas y el cristiano. Lea las cartas de Pablo a los Romanos y a los G\u00e1latas, y obtendr\u00e1 un maravilloso tratado sobre todo esto. Pero est\u00e1 justo aqu\u00ed, en realidad. Mucho antes de que Pablo escribiera cartas como Romanos y G\u00e1latas. Aqu\u00ed, Dios predijo que esto suceder\u00eda por la profec\u00eda del profeta Isa\u00edas. Y predijo incluso c\u00f3mo Jes\u00fas lo llevar\u00eda a cabo y c\u00f3mo su coraz\u00f3n estar\u00eda satisfecho. Ciertamente, eso se expresa cuando Jes\u00fas en la cruz declar\u00f3: “Consumado es”, y “Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu”.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, observemos en este vers\u00edculo que lo que Jes\u00fas logr\u00f3 en la cruz no es algo que todos disfrutar\u00e1n. El vers\u00edculo 11 dice que este gran intercambio ocurre a trav\u00e9s de conocer a Jes\u00fas. El vers\u00edculo 11 dice: “por su conocimiento, Jes\u00fas har\u00e1 que las personas sean justas y \u00c9l llevar\u00e1 la iniquidad de ellos. Los te\u00f3logos han discutido un poco la gram\u00e1tica aqu\u00ed, para entender a qu\u00e9 se hace referencia all\u00ed cuando dice “por su conocimiento”. Algunos han pensado que hablaba de c\u00f3mo Jes\u00fas estaba actuando sabiendo que estar\u00eda redimiendo a un pueblo para s\u00ed mismo. Pero probablemente la intenci\u00f3n aqu\u00ed de la gram\u00e1tica es que por el conocimiento de Jes\u00fas, que la gente disfrute de este gran intercambio que contin\u00faa describiendo. Como dijo EJ Young, este lenguaje de “por su conocimiento” es efectivamente una descripci\u00f3n de la fe. Por nuestro conocimiento de \u00c9l como nuestro Salvador, y la confianza y la relaci\u00f3n personal que conlleva, somos considerados justos en Cristo y nuestro pecado es perdonado en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Esta interpretaci\u00f3n de la gram\u00e1tica tambi\u00e9n es consistente con el resto de las Escrituras. Esta es una verdad m\u00e1s claramente elaborada en varios otros lugares de la Biblia. Y es una verdad muy importante hoy. La \u00fanica manera en que las personas conocer\u00e1n este glorioso intercambio, es volvi\u00e9ndose a Cristo Jes\u00fas en fe. Arrepint\u00e1monos hoy de nuestros pecados, reconoscamos que necesitamos su justicia, y creamos en \u00c9l. \u00c9l dice que si lo haces, entonces ser\u00e1s salvo. \u00c9l dice que si pones tu fe en \u00c9l, entonces eres justificado a los ojos de Dios. La justificaci\u00f3n es posible para nosotros los pecadores debido a lo que Jes\u00fas hizo en la cruz. Pero esa justificaci\u00f3n s\u00f3lo se vuelve efectiva para nosotros cuando creemos en Jes\u00fas y somos salvos. Que nos apropiemos de su salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, proclamamos a Cristo crucificado, as\u00ed como a Cristo resucitado, para que las personas puedan entrar en este conocimiento salvador de Jes\u00fas. Y as\u00ed, la gente puede conocer este doble beneficio. En Jes\u00fas, somos considerados justos. En Jes\u00fas, nuestros pecados son perdonados.<\/p>\n\n\n\n
Hoy hemos visto de la terrible angustia del alma, Jes\u00fas encontr\u00f3 una tremenda satisfacci\u00f3n en lo que logr\u00f3 al salvarnos. Por el gozo puesto delante de \u00c9l, Jes\u00fas soport\u00f3 la cruz y despreci\u00f3 su verg\u00fcenza, para que lograra una salvaci\u00f3n tan gloriosa. \u00bfHas conocido t\u00fa mismo tal satisfacci\u00f3n? \u00bfHas conocido el gran gozo y el verdadero significado de la vida que se encuentra en Cristo y de estar en buena relaci\u00f3n con Dios? \u00bfQue Dios sea tu Dios y t\u00fa seas parte de su pueblo? \u00bfQue tendr\u00edas tal relaci\u00f3n con tu creador? Nada es m\u00e1s satisfactorio en la vida que esto. Y nada ser\u00e1 m\u00e1s satisfactorio en la eternidad que eso.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfHas visto y encontrado esta satisfacci\u00f3n? Tal vez ya lo hab\u00edas hecho, pero hab\u00edas comenzado a perder de vista cu\u00e1n satisfactorio es este dulce evangelio. Que cada uno de nosotros seamos renovados esta noche con tan grande satisfacci\u00f3n para nuestras almas, as\u00ed como recordamos la angustia de Cristo que soport\u00f3 por nosotros. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2023 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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