Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 4:25-5:32 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 16\/04\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Llegamos ahora a la siguiente secci\u00f3n principal de G\u00e9nesis comenzando en 5:1. Recuerde, cada secci\u00f3n principal comienza con el lenguaje de las generaciones de alguien. Aqu\u00ed est\u00e1n las generaciones de Ad\u00e1n. Entonces se nos da la generaci\u00f3n de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set. El \u00faltimo cap\u00edtulo termin\u00f3 la secci\u00f3n anterior en los vers\u00edculos 25-26 de una manera \u00fatil en esta secci\u00f3n al hablar de Ad\u00e1n y Eva teniendo a Set y luego Set teniendo a En\u00f3c. Pero eso fue solo una transici\u00f3n al cap\u00edtulo 5 que ahora entra en esa l\u00ednea a trav\u00e9s de diez generaciones.<\/p>\n\n\n\n
Esta nueva secci\u00f3n se abre con una reflexi\u00f3n sobre el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 26-27, donde aprendimos que Dios cre\u00f3 a los humanos a su propia imagen. Eso se menciona aqu\u00ed para que luego pueda decir que Ad\u00e1n transmiti\u00f3 su imagen a su hijo Set. El vers\u00edculo 3, usa las dos palabras usadas para la imagen y semejanza del hombre con Dios, y las usa para describir c\u00f3mo la imagen y semejanza de Ad\u00e1n fueron transmitidas a Set. Entonces, la genealog\u00eda de Ad\u00e1n comienza record\u00e1ndonos que Dios hizo a hombres y mujeres a su imagen, y que luego pasamos esa imagen a nuestros descendientes. Esto es especialmente maravilloso de leer aqu\u00ed porque nos ense\u00f1a que la ca\u00edda de la humanidad en el pecado no destruy\u00f3 esa imagen interior. S\u00ed, seguramente, el pecado estropea y oscurece esa imago Dei (imagen de Dios). Pero no est\u00e1 perdida. Vemos eso aqu\u00ed, y seguramente su existencia continua es parte de por qu\u00e9 vemos la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set cultivando una relaci\u00f3n con Dios. Sin embargo, claramente esta imagen est\u00e1 siendo traducida en el contexto de una humanidad ca\u00edda que vive en un mundo maldecido por Dios a causa del pecado. Eso se ve aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 5 por el repetido estribillo de la muerte, y la referencia de Lamec en el vers\u00edculo 29 de la maldici\u00f3n de Dios a la tierra. Sin embargo, de esta genealog\u00eda viven mucho y prosperan por la gracia de Dios en medio de la maldici\u00f3n. Del mismo modo, mientras que esta genealog\u00eda se centra en las cabezas masculinas, podr\u00edamos pensar en las mujeres que estaban detr\u00e1s de esta genealog\u00eda tambi\u00e9n. As\u00ed como los hombres tuvieron todo ese trabajo doloroso para trabajar y alimentar a estas familias, as\u00ed tambi\u00e9n todas las mujeres tuvieron partos dolorosos para tener este linaje, como la maldici\u00f3n de Dios sobre ellas del cap\u00edtulo 3.<\/p>\n\n\n\n
Date cuenta de que todo el linaje de Ad\u00e1n aqu\u00ed a trav\u00e9s de Set est\u00e1 en contraste con el linaje de Ca\u00edn en el cap\u00edtulo 4. \u00bfNotaste c\u00f3mo hab\u00eda muchas similitudes en los nombres entre el linaje de Ca\u00edn y el linaje de Set? Algunos eran bastante similares, y otros eran simplemente id\u00e9nticos. Tambi\u00e9n hay algunas otras similitudes menores. \u00bfHay alg\u00fan significado que podamos sacar de eso? Una posibilidad es que se nos anime a hacer algunas comparaciones y contrastes. Las dos genealog\u00edas est\u00e1n en claro contraste entre s\u00ed. Mencion\u00e9 anteriormente que la l\u00ednea de Ca\u00edn parece reflejar generalmente la simiente de la serpiente, y que la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set parece reflejar generalmente la simiente de la mujer, es decir, la l\u00ednea piadosa que espera en fe que Dios env\u00ede a ese salvador que prometi\u00f3 en G\u00e9nesis 3:15. Ese lenguaje de simiente o descendencia incluso se menciona en el vers\u00edculo 4:25 para la l\u00ednea de Set, pero no se menciona para la de Ca\u00edn. Claramente, hay esperanza entre la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set de que este salvador a\u00fan vendr\u00e1, seg\u00fan las palabras de Eva al comienzo en 4:25. As\u00ed que las similitudes entre las dos l\u00edneas, tambi\u00e9n nos invitan a notar las diferencias. Como la forma en que Ca\u00edn no se menciona en la genealog\u00eda de Ad\u00e1n. Tendemos a pensar que el cap\u00edtulo 5 es la genealog\u00eda de Set, pero en realidad est\u00e1 etiquetado bajo el t\u00edtulo de la genealog\u00eda de Ad\u00e1n. Pero aparte de la referencia gen\u00e9rica del vers\u00edculo 5 de que Ad\u00e1n tuvo otros hijos, de Ca\u00edn no se hizo la lista, sino que es tratado por separado. Eso dice algo sobre Ca\u00edn y su legado. Tambi\u00e9n podemos notar que la genealog\u00eda de Ca\u00edn es mucho m\u00e1s corta, sugiriendo con raz\u00f3n que el linaje de Ca\u00edn es, en \u00faltima instancia, de menor importancia en los prop\u00f3sitos de Dios. Tambi\u00e9n notamos el \u00e9nfasis en la imagen de Dios con el linaje de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set, pero nada de eso se menciona para la l\u00ednea de Ca\u00edn. Seguramente, todav\u00eda manten\u00edan la imagen, pero no buscaban vivir todo su potencial.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, veamos ahora m\u00e1s a fondo los detalles de la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set, pero tambi\u00e9n la veremos en comparaci\u00f3n con la l\u00ednea de Ca\u00edn. Veremos esta l\u00ednea con respecto a tres aspectos. Consideraremos: adorar, caminar y esperar.<\/p>\n\n\n\n
Primero entonces, adoraci\u00f3n. El cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 26 dice: “En aquel tiempo, la gente comenz\u00f3 a invocar el nombre del SE\u00d1OR”. Aqu\u00ed vemos los comienzos de la iglesia. La iglesia no comenz\u00f3 en el libro de los Hechos ni con Mois\u00e9s en el Sina\u00ed. S\u00ed, Hechos registra la administraci\u00f3n del nuevo pacto de la iglesia, y Mois\u00e9s registra la administraci\u00f3n del antiguo pacto de la iglesia. Cuando hablamos del antiguo pacto, realmente nos estamos refiriendo al pacto mosaico, pero la iglesia exist\u00eda antes de eso. La iglesia ha existido desde el principio. El linaje de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set y luego Enoc comienzan a invocar el nombre del SE\u00d1OR. Este es el lenguaje de adoraci\u00f3n. Ellos invocan a Dios. Probablemente pensamos en la oraci\u00f3n primero cuando escuchamos eso, y seguramente la oraci\u00f3n es una gran parte de esto. Pero seguramente tambi\u00e9n deber\u00edamos pensar en un altar con sacrificios. Ya vimos el comienzo de eso con los sacrificios de Abel. Como pasaje complementario, El\u00edas en 1 Reyes 18 se enfrent\u00f3 con los sacerdotes de Baal en el Monte Carmelo y as\u00ed es como El\u00edas les instruy\u00f3 a proceder con sus ofrendas competitivas. Dijo que deb\u00edan invocar el nombre de su dios, y \u00e9l invocar\u00eda el nombre del SE\u00d1OR, y cualquiera que fuera el dios que respondiera, eso probar\u00eda qui\u00e9n era verdaderamente Dios. Y as\u00ed, vemos que este lenguaje de invocar el nombre del SE\u00d1OR implicaba adoraci\u00f3n, y seguramente incluso un altar con sacrificios. Date cuenta de que esto tambi\u00e9n los muestra como sacerdotes, que invocan el nombre del SE\u00d1OR.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n debe notarse aqu\u00ed que invocaron el nombre espec\u00edfico del SE\u00d1OR. Ves que el SE\u00d1OR est\u00e1 en may\u00fasculas. En otras palabras, este es el nombre hebreo de Yahv\u00e9. Ese es el nombre que Dios le dir\u00eda m\u00e1s tarde a Mois\u00e9s, y m\u00e1s o menos significa “Yo soy”. Entonces, Yahv\u00e9 no es el nombre gen\u00e9rico de Dios, sino ser\u00eda Elohim. Pero este es ese nombre personal, que vemos que Dios usa especialmente al relacionarse en el pacto y como redentor de su pueblo. Entonces, esto nos dice que mientras Dios revel\u00f3 su nombre Yahv\u00e9 m\u00e1s tarde a Mois\u00e9s, ese nombre ya era conocido y se invocaba incluso en los comienzos de la historia humana y la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, seguramente, todo este primer punto sobre la adoraci\u00f3n de 4:26 deber\u00eda hacernos ver esto en general para esta genealog\u00eda en el cap\u00edtulo 5. Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set y luego Enoc comenz\u00f3 a invocar el nombre de Yahv\u00e9. Comenzaron a estar en adoraci\u00f3n a Dios y al servicio de la verdadera religi\u00f3n. Seguramente, eso no significa que todos los descendientes de la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set hicieron esto. Pero creo que debemos ver una imagen general, que el linaje de Ca\u00edn generalmente se muestra como el imp\u00edo, y esta l\u00ednea en el cap\u00edtulo 5 era una en la que la verdadera religi\u00f3n estaba trabajando. La l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set era un pueblo que adoraba al \u00fanico Dios verdadero. Y las Escrituras nos dicen que esto fue digno de menci\u00f3n de ellos. Era parte de su legado y herencia.<\/p>\n\n\n\n
Veamos a continuaci\u00f3n esta l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set teniendo personas que estaban caminando con Dios. En el cap\u00edtulo 5, es Enoc particularmente quien se destaca en t\u00e9rminos de caminar con Dios. Podr\u00edamos recordar que en el Jard\u00edn, vimos en el cap\u00edtulo 3 que Dios caminar\u00eda all\u00ed, donde estaban Ad\u00e1n y Eva. Caminar con Dios habla de una relaci\u00f3n que tienes con Dios. Pero tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo vas de la misma manera que Dios va, y t\u00fa vas con \u00c9l. Caminar con Dios significa que no est\u00e1s buscando huir de Dios, o esconderte de Dios o estar en contra de Dios. Caminar con Dios es mirar para ir por el camino que \u00c9l va, para vivir de la manera en que est\u00e1 viviendo, para estar con \u00c9l donde est\u00e1. Y as\u00ed, caminar con Dios habla de buscar la piedad.<\/p>\n\n\n\n
Hebreos 11:5 confirma este entendimiento dici\u00e9ndonos dos cosas acerca de Enoc que seguramente explican su caminar con Dios. Dice que Enoc vivi\u00f3 por fe. Y dice que fue elogiado por haber agradado a Dios. Estas son ideas relacionadas cuando se trata de caminar con Dios. No puedes caminar con Dios a menos que creas en \u00c9l y hayas puesto tu confianza en \u00c9l. Si no crees que el camino de Dios es correcto, entonces no estar\u00e1s caminando con \u00c9l. Si piensas que hacia d\u00f3nde se dirige Dios es en la direcci\u00f3n equivocada, no estar\u00e1s caminando con \u00c9l. Caminar verdaderamente con Dios requiere fe. Y cuando camines con Dios, ser\u00e1 algo encomiable y agradable a Dios. Nuestra fe es agradable a Dios. Y nuestra b\u00fasqueda de una vida piadosa tambi\u00e9n es agradable a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Una forma espec\u00edfica en que Enoc camin\u00f3 con Dios es que fue un profeta que testific\u00f3 de Dios a un mundo imp\u00edo. Esto es algo que aprendemos acerca de Enoc en otros lugares. En Judas 14, registra c\u00f3mo Enoc, s\u00e9ptimo de Ad\u00e1n, profetiz\u00f3 de un juicio venidero sobre los imp\u00edos. Su profec\u00eda que ha sobrevivido desde ese momento implica un mundo lleno de personas imp\u00edas. Estar con Dios y hablar del juicio de Dios sobre un mundo malvado, es en gran medida un ejemplo de caminar con Dios. Es caminar con Dios en contraste con un mundo que no camina con Dios, sino que se opone a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Enoc camin\u00f3 con Dios. Nuestro texto no quiere que te lo pierdas esto porque nos dice esto dos veces, vers\u00edculos 22-24. Esto fue cierto no solo para Enoc en esta l\u00ednea, como por ejemplo, veremos en G\u00e9nesis 6 que No\u00e9 tambi\u00e9n fue uno que camin\u00f3 con Dios, aunque eso no se menciona aqu\u00ed en G\u00e9nesis 5. Creo que es probable que se suponga que debemos inferir que esto es cierto para la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set al menos de alguna manera general. Mientras que la l\u00ednea de Ca\u00edn no era conocida por caminar con Dios, la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set s\u00ed lo era. Las Escrituras resaltan esto como algo digno de menci\u00f3n, especialmente para Enoc.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, el notable caminar de Enoc con Dios seguramente est\u00e1 relacionado con el hecho particularmente \u00fanico con Enoc de que fue tomado por Dios. A diferencia de la norma, Enoc no prob\u00f3 la muerte. Fue tomado y trasladado al cielo con Dios. La \u00fanica otra persona en la Biblia que esto sucedi\u00f3 ser\u00eda El\u00edas. Hebreos 11 nuevamente elogia la fe de Enoc en esto. Pero creo que este hecho de que Enoc haya sido tomado, realmente es una esperanza maravillosa que se mantiene en este linaje. Vemos en esta genealog\u00eda en el cap\u00edtulo 5 el estribillo repetido de c\u00f3mo cada persona finalmente muere. Pero no para Enoc. A Ad\u00e1n se le dijo que su pecado eventualmente resultar\u00eda en su muerte. Es maravilloso ver la misericordia de Dios obrando para que Ad\u00e1n pudiera tener tal legado de descendientes, a pesar de esta sentencia de muerte. Tambi\u00e9n es misericordia de Dios que en esta genealog\u00eda veamos una vida semejante tan larga que se les atribuye, a pesar de esta sentencia de muerte. Me gustar\u00eda se\u00f1alar que los manuscritos m\u00e1s antiguos de G\u00e9nesis 5 que tenemos son en realidad de la traducci\u00f3n griega de la LXX (Septuaginta), que tienen una vida \u00fatil m\u00e1s larga para muchos de estos. Y como un aparte, en estas primeras generaciones vemos algunas vidas muy largas de las personas. Tambi\u00e9n podr\u00edamos notar que algunos otros registros antiguos extra b\u00edblicos registran algunas vidas muy largas de personas en ese entonces tambi\u00e9n. A medida que pasa el tiempo y posiblemente relacionado con la inundaci\u00f3n, comenzamos a ver que esa esperanza de vida disminuye significativamente. Y sin embargo, incluso con una vida \u00fatil tan larga, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n muri\u00f3. Todav\u00eda probaron tambi\u00e9n esta muerte con Ad\u00e1n. Pero no Enoc. \u00a1Aqu\u00ed hay esperanza de hecho! Y esa esperanza est\u00e1 conectada con una vida de fe que caminar\u00eda con Dios en lugar de una vida vivida en desaf\u00edo a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Volvamos finalmente y veamos c\u00f3mo en esta l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set vemos a algunos esperando en Dios. Ya hemos notado c\u00f3mo los hemos visto esperando que Dios cumpla G\u00e9nesis 3:15, con la promesa de una simiente de la mujer que conquistar\u00eda a Satan\u00e1s. Esa es una promesa que el pueblo de Dios continu\u00f3 esperando y creo que vemos que la espera se llev\u00f3 a cabo especialmente a trav\u00e9s de este linaje de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, vemos un ejemplo espec\u00edfico de espera cuando llegamos a Lamec vers\u00edculo 29. Lamec engendra a su hijo y lo llama No\u00e9, diciendo: “De la tierra que Jehov\u00e1 ha maldecido, \u00e9ste nos aliviar\u00e1 de nuestro trabajo y del doloroso trabajo de nuestras manos”. Esa es una declaraci\u00f3n prof\u00e9tica que expresa la esperanza de que No\u00e9 ser\u00e1 quien les traiga alivio o descanso. Date cuenta de que Lamec se est\u00e1 refiriendo a la maldici\u00f3n de Dios de G\u00e9nesis 3 donde Dios maldijo la obra de Ad\u00e1n en la tierra. Aqu\u00ed, Lamec expresa su continua espera en Dios para proveer la salvaci\u00f3n de esa maldici\u00f3n. Aqu\u00ed, Lamec expres\u00f3 fe en que Dios estaba a punto de traer ese alivio a trav\u00e9s de su hijo No\u00e9. Una vez m\u00e1s, esto parece ser Lamec de continuar reflexionando sobre esa promesa de G\u00e9nesis 3:15. Que espera que No\u00e9 pueda ser la simiente prometida de Eva, una que no solo conquistar\u00eda a la serpiente, sino que incluso aliviar\u00eda la maldici\u00f3n de Dios. Me encanta c\u00f3mo seguramente est\u00e1 conectando algunos puntos teol\u00f3gicos all\u00ed. Seguramente ser\u00eda el caso de que el Redentor prometido traer\u00eda la salvaci\u00f3n de m\u00faltiples maneras que est\u00e1n relacionadas. Esa salvaci\u00f3n incluir\u00eda la victoria sobre Satan\u00e1s, sobre el pecado con todos sus efectos y la muerte.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u00e9 contraste aqu\u00ed con la l\u00ednea de Lamec con Seth versus la l\u00ednea de Lamec con Ca\u00edn. Recuerde, en 4:23, la l\u00ednea de Lamec con Ca\u00edn hab\u00eda celebrado el asesinato a un hombre que solo lo golpe\u00f3. Luego tom\u00f3 la promesa de Dios de vengar a Ca\u00edn siete veces y jur\u00f3 vengarse setenta y siete veces. En otras palabras, dice que lo har\u00eda mejor que Dios, por as\u00ed decirlo. Por supuesto, lo que Lamec estaba ofreciendo ser\u00eda un abuso y perversi\u00f3n de la justicia, mientras que Dios prometi\u00f3 justicia equitativa. Pero b\u00e1sicamente la l\u00ednea de Lamec a trav\u00e9s Ca\u00edn estaba diciendo que no necesitaba a Dios, que pod\u00eda cuidar de s\u00ed mismo. Pero la l\u00ednea de Lamec a trav\u00e9s de Set seguramente estaba mirando a Dios para levantar un salvador como lo hab\u00eda prometido. Bueno, a pesar de la jactancia por parte de Lamec por Ca\u00edn, esa l\u00ednea finalmente no sobrevivi\u00f3. Pero la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set sobrevivir\u00eda y continuar\u00eda hasta hoy. La l\u00ednea de Lamec a trav\u00e9s de Set es como un abuelo para cada uno de nosotros aqu\u00ed. Mientras que la l\u00ednea de Lamec a trav\u00e9s de Ca\u00edn aqu\u00ed es solo una lecci\u00f3n y una advertencia para cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, el hecho de que una l\u00ednea sobreviva y la otra no, es en realidad la forma en que se cumple la profec\u00eda de la l\u00ednea de Lamec a trav\u00e9s de Set. No\u00e9 no resolver\u00eda todos los problemas de la maldici\u00f3n, pero Dios salvar\u00eda a la humanidad a trav\u00e9s de No\u00e9, y en eso les dar\u00eda alivio y descanso. Me refiero, por supuesto, a la inundaci\u00f3n. Dios traer\u00e1 un juicio y una medida de purificaci\u00f3n de la maldad sobre el mundo con el diluvio. Y sin embargo, Dios llamar\u00eda a No\u00e9 para construir un Arca y preservar un remanente de la humanidad y tambi\u00e9n los animales en esa Arca. Estudiaremos m\u00e1s de eso pronto, pero vemos que No\u00e9 fue un tipo de Cristo por venir. Veremos que \u00e9l no es la soluci\u00f3n definitiva a los problemas del hombre. \u00c9l no es el prometido que vendr\u00eda a redimir al hombre. Pero \u00e9l es un tipo del que vendr\u00eda, Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Tenemos que ir a Lucas 3 para ver esa genealog\u00eda. All\u00ed, las Escrituras trazan la descendencia de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set y hasta Jes\u00fas para encontrar el cumplimiento. Jes\u00fas, es de esta l\u00ednea que eran todos aquellos que adoraban a Dios, caminaban con Dios y esperaban en Dios. Y Jes\u00fas vino haciendo todo eso en su totalidad, hasta que finalmente fue a la cruz. All\u00ed, mostr\u00f3 que \u00c9l era el que vino a conquistar a Satan\u00e1s, el pecado y la muerte. En Jes\u00fas, encontraremos alivio de la maldici\u00f3n de Dios e incluso el enemigo final que es la muerte ser\u00e1 destruido. Si somos descendientes de Jes\u00fas, entonces tenemos la herencia de que incluso si morimos, resucitaremos. Y si estamos vivos cuando Jes\u00fas regrese, nosotros, como Enoc, seremos llevados en gloria sin siquiera saborear la muerte.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, en conclusi\u00f3n, hemos visto dos linajes y legados diferentes hoy. Podr\u00edamos ver el legado de Ca\u00edn y ver muchos avances culturales. Construyen la primera ciudad, fomentan la cr\u00eda de animales, crean instrumentos musicales y trabajan en la metalurgia. Parece que dejaron un legado notable a la humanidad. Pero la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set est\u00e1 marcada con personas que adoran al \u00fanico Dios verdadero, con personas que caminan con Dios y personas que esperan la promesa del SE\u00d1OR. La l\u00ednea de Ca\u00edn est\u00e1 marcada con reyes, pero la l\u00ednea de Set est\u00e1 marcada con sacerdotes y profetas. \u00bfCu\u00e1l es el linaje que m\u00e1s te valorar\u00eda? Bueno, conocemos el linaje que Dios valora m\u00e1s. Ahora, en el nuevo pacto, Dios nos ha llamado de todas las tribus y razas a unirnos para ser una semilla santa. Busquemos entonces ser las personas m\u00e1s recordadas por nuestra relaci\u00f3n con Dios. Que fu\u00e9ramos recordados como un pueblo que adoraba a Dios, que caminaba con Dios y que esperaba en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
La l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set nos dio un buen comienzo de lo que deber\u00edamos querer especialmente en nuestro legado. A\u00f1adir\u00eda entonces a este requerimiento nuestra lectura de Judas. No basta con tener un comienzo, sino que tambi\u00e9n debemos perseverar. Vivir y dejar tal legado, es uno que comienza y termina bien. Entonces, por la gracia de Dios, corramos la carrera y busquemos correrla hasta el final.<\/p>\n\n\n\n
Al hacer esto, nos damos cuenta de que en realidad es Cristo obrando por su Esp\u00edritu en nosotros. Al vivir nuestras vidas como cristianos, el Esp\u00edritu de Cristo est\u00e1 trabajando dentro de nosotros para renovarnos a imagen de Dios. Incluso esto lo esperamos con esperanza, que un d\u00eda esa imagen se perfeccione cuando \u00c9l se dirija a la ciudad celestial venidera, cuyo constructor y hacedor es Dios.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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