Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 6:1-8 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 23\/04\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Terminamos la semana pasada reflexionando sobre la genealog\u00eda de la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set en contraste con la genealog\u00eda de Ca\u00edn. Nos referimos a la l\u00ednea a trav\u00e9s de Set como la simiente piadosa de la mujer, que esperaba en la promesa de Dios de traer un salvador, seg\u00fan G\u00e9nesis 3:15. Tambi\u00e9n nos referimos a la l\u00ednea de Ca\u00edn como la simiente de la serpiente que, aunque logr\u00f3 muchas cosas para la civilizaci\u00f3n humana, no fue descrita como una l\u00ednea piadosa. La l\u00ednea de Set esperaba que Dios redimiera a la humanidad. La l\u00ednea de Ca\u00edn contrariamente esperaban su redenci\u00f3n en s\u00ed mismos. El pasaje de hoy se encuentra al final de esta secci\u00f3n que hab\u00eda considerado la l\u00ednea de Ad\u00e1n en Set en comparaci\u00f3n con la l\u00ednea de Ca\u00edn. Sirve para concluir esa secci\u00f3n y actuar para hacer la transici\u00f3n a la siguiente secci\u00f3n principal que comenzar\u00e1 en el vers\u00edculo 9. Ah\u00ed es donde aprenderemos sobre No\u00e9 y el Diluvio en detalle. Entonces, el pasaje de hoy resumir\u00e1 el progreso que la humanidad hab\u00eda hecho en la historia hasta este punto, y c\u00f3mo eso finalmente precipit\u00f3 para que sucediera el Diluvio.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto tratando de abordar la gran y debatida cuesti\u00f3n que se presenta aqu\u00ed. Me refiero al vers\u00edculo 1 y a la descripci\u00f3n de los hijos de Dios frente a las hijas de los hombres. \u00bfQui\u00e9nes son estos hijos de Dios que tomaron a tales hijas de hombres como esposas? Hay tres puntos de vista principales sobre esto, pero en realidad solo dos grandes categor\u00edas. Una categor\u00eda es que esto describe los matrimonios mixtos entre \u00e1ngeles y hombres. La otra categor\u00eda es que esto describe el matrimonio entre humanos, que tiene un par de variaciones espec\u00edficas dentro de esa categor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme se\u00f1alar de inmediato que tengo problemas para adoptar el punto de vista de que esto describe las relaciones entre \u00e1ngeles y humanos, a pesar de ser bastante popular por muchos en la cristiandad. Lo que probablemente sea la raz\u00f3n por la que este punto de vista es tan popular es porque es un punto de vista algo antiguo en este punto. Hay un libro llamado el Libro de Enoc escrito tal vez alrededor de 200 o 300 AC en las estimaciones m\u00e1s antiguas. El Libro afirma haber sido escrito por Enoc, pero, por supuesto, Enoc vivi\u00f3 varios milenios antes de eso, y no hay ning\u00fan caso cre\u00edble de que Enoc realmente haya escrito el Libro de Enoc. Pero, ese libro pretende registrar la historia de fondo de nuestro pasaje de hoy y describe c\u00f3mo los \u00e1ngeles ca\u00eddos se casaron con mujeres humanas e hicieron beb\u00e9s con ellas que se convierten en estos Nefilims gigantes. Sin duda, usted ha escuchado este punto de vista antes. Pero notemos que los jud\u00edos nunca aceptaron el libro de Enoc en su canon de las Escrituras. Pero eso no impidi\u00f3 que algunas personas, incluidos jud\u00edos y cristianos, lo aceptaran. Por otra parte, siempre me sorprende la cantidad de personas que aceptaron algunas de las afirmaciones fantasiosas sobre la historia de Jes\u00fas y el cristianismo en el libro El C\u00f3digo Da Vinci escrito en 2003. El Libro de Enoc no est\u00e1 en la Biblia por una raz\u00f3n. No necesito agregar que Jes\u00fas mismo ense\u00f1\u00f3 que los \u00e1ngeles no se casan, Mateo 22:30.<\/p>\n\n\n\n
Lo m\u00e1s cercano a un argumento b\u00edblico real para entender el lenguaje aqu\u00ed en G\u00e9nesis de “hijos de Dios” como “\u00e1ngeles” es la afirmaci\u00f3n de que esto es lo que el Antiguo Testamento quiso decir cuando us\u00f3 ese lenguaje. Sin embargo, esta es una afirmaci\u00f3n muy exagerada. En primer lugar, esa frase s\u00f3lo se encuentra en el Antiguo Testamento hebreo tres veces, y todas en Job. S\u00ed, all\u00ed se refiere a los \u00e1ngeles. Sin embargo, un lenguaje similar a lo largo del Antiguo Testamento se usa de varias maneras, incluyendo varias veces en las que los humanos se refieren de alguna manera como hijos de lo divino. A veces la Biblia se refiere a los humanos como hijos de Dios para describir su buena relaci\u00f3n con Dios, como Deuteronomio 14: 1 que se refiere a Israel como hijos del SE\u00d1OR su Dios; en otras palabras, se usa para referirse al pueblo de Dios. U otras veces la Biblia us\u00f3 ese lenguaje para referirse a los humanos que est\u00e1n en posiciones de autoridad, como en el Salmo 82:16 que se dirigi\u00f3 a tales gobernantes diciendo: “Ustedes son dioses, hijos del Alt\u00edsimo”. Jes\u00fas afirm\u00f3 en Juan 10:34 que se refer\u00eda a los seres humanos, no a los \u00e1ngeles. Y as\u00ed, mientras que el lenguaje “hijos de Dios” a veces se ha utilizado en la historia para referirse a los \u00e1ngeles, ciertamente tambi\u00e9n se ha utilizado en la historia para describir a los humanos de varias maneras. De hecho, cuando llegamos al Nuevo Testamento, el lenguaje de “hijos de Dios” se usa exclusivamente para describir a los humanos. Una referencia particularmente apropiada es que Lucas 3 nos da la genealog\u00eda desde Jes\u00fas a Ad\u00e1n y termina diciendo que Ad\u00e1n era un hijo de Dios. Lucas 3 es probablemente la fuente m\u00e1s definitiva para hacer referencia cruzada aqu\u00ed, ya que tanto Lucas 3 como G\u00e9nesis 5-6 aqu\u00ed est\u00e1n registrando expl\u00edcitamente la genealog\u00eda de Ad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, si esto no es una referencia a los \u00e1ngeles que se casan con humanos, eso lo pondr\u00eda como una categor\u00eda de humanos que se casan con humanos. Dos opciones son populares, pero perm\u00edtanme decir que no estoy convencido por esta primera, pero les har\u00e9 que tomen consciencia de ello. Eso es identificar a los Hijos de Dios con el linaje de Ca\u00edn, como una forma de decir que arrogantemente tomaron tal titulo sobre s\u00ed mismos en una afirmaci\u00f3n de ser reyes deificados. Uno podr\u00eda imaginar al linaje de Lamec a trav\u00e9s de Ca\u00edn jact\u00e1ndose de esa manera, aunque no est\u00e1 espec\u00edficamente registrado aqu\u00ed haciendo eso. Pero si este punto de vista fuera correcto, entonces G\u00e9nesis aqu\u00ed estar\u00eda lamentando la poligamia de estos reyes blasfemos que iban por ah\u00ed y tomaban a todas y por lo tanto tantas esposas como quisieran para sus harenes. Eso es lo que hizo la l\u00ednea de Lamec a trav\u00e9s de Ca\u00edn. Por lo tanto, este punto de vista es una posibilidad, pero no estoy convencido de que sea la forma m\u00e1s natural de leer esto.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, lo que podr\u00eda decirse que es la mejor opci\u00f3n es que los hijos de Dios aqu\u00ed en el vers\u00edculo 1 son una referencia al linaje piadoso de la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set, a lo que nos hemos referido como la simiente de la mujer. Sabemos que la Biblia continuar\u00e1 usando el lenguaje de “hijos de Dios” para referirse al pueblo de Dios, por lo que este ser\u00eda el primer uso. Tambi\u00e9n encaja en el contexto que G\u00e9nesis 5 enfatiza que la l\u00ednea de Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Set fue la que comenz\u00f3 con la imagen de Dios, y que esta imagen fue transmitida, lo que nuevamente coincide con la descripci\u00f3n de Lucas 3 a cerca de Ad\u00e1n como un hijo de Dios. Entonces, esta interpretaci\u00f3n ser\u00eda ver a las “hijas de los hombres” para referirse a las mujeres paganas, como de la l\u00ednea de Ca\u00edn, de la simiente de la serpiente. En otras palabras, esto ser\u00eda describir c\u00f3mo el pueblo piadoso comenz\u00f3 a casarse con el pueblo pagano. Una vez m\u00e1s, en contexto, ya hemos sido ense\u00f1ados en G\u00e9nesis para considerar la l\u00ednea de Ca\u00edn versus la l\u00ednea de Set, por lo que el contexto encajar\u00eda para que veamos que comenzaron a casarse entre s\u00ed, los piadosos con los malvados. Usted notar\u00e1 que el vers\u00edculo 2 nos dice por qu\u00e9 tuvieron lugar tales matrimonios mixtos. Los hombres piadosos comenzaron a darse cuenta de la belleza de estas mujeres, por lo que las eligieron como esposas debido a su belleza exterior. El hebreo es muy similar aqu\u00ed a c\u00f3mo Eva vio que el fruto era bueno, as\u00ed que lo tom\u00f3 y comi\u00f3 de el. Estos hombres est\u00e1n mirando exteriormente y viendo que estas mujeres se ven por fuera bien y por eso las toman por sus esposas. El resultado, por supuesto, amenazar\u00eda con adulterar la l\u00ednea piadosa con esta influencia pagana. De aqu\u00ed en adelante, la Biblia revisar\u00e1 esta preocupaci\u00f3n sobre los matrimonios mixtos entre los piadosos y los paganos, por lo que no ser\u00eda sorprendente ver esa preocupaci\u00f3n aqu\u00ed. Despu\u00e9s del serm\u00f3n del domingo pasado, el elder Marlin Viss se\u00f1al\u00f3 que otra cosa que parece ser sugerida por el hecho de que el linaje de Ca\u00edn y el linaje de Set tienen algunos nombres duplicados, es que estos grupos populares estaban interactuando, lo que fortalecer\u00eda a\u00fan m\u00e1s este punto sobre los matrimonios mixtos entre los dos grupos. Entonces, aunque he tomado un largo aliento aqu\u00ed, creo que este es, el mejor candidato de estos tres puntos de vista sobre G\u00e9nesis 6 aqu\u00ed sobre estos hijos de Dios e hijas de los hombres. Que esto describe c\u00f3mo la simiente piadosa de la mujer comenz\u00f3 a casarse con la simiente imp\u00eda de la serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Reconozcamos ahora d\u00f3nde hab\u00eda terminado el hombre en este punto de la historia humana. Lo que encontramos son algunos avances importantes y algunas fallas importantes. Pensemos primero en algunos de los avances. El vers\u00edculo 1 nos dice que se estaban multiplicando sobre la faz de la tierra. Recuerde, esto es lo que Dios orden\u00f3 a los humanos al principio, en G\u00e9nesis 1, que deb\u00edan ser fruct\u00edferos, multiplicarse y llenar la tierra. En este punto de la historia humana, hab\u00edan estado haciendo esto con \u00e9xito. No solo se estaban multiplicando, sino que parec\u00edan estar viviendo vidas muy largas, al menos algunas de ellas. La genealog\u00eda del \u00faltimo cap\u00edtulo destac\u00f3 eso. Obviamente, hay muchas cosas que puedes lograr con vidas tan largas y con estaturas altas. Y luego tenemos la referencia a los Nefilim en el vers\u00edculo 4. Muchas traducciones dejan eso sin traducir cuando dice Nefilim, lo que agregan tal vez m\u00e1s misterio del que se justifica. Probablemente deber\u00eda traducirse como “gigantes”, que es como lo traduce la Reina Valera. Que no solo eran personas con largas vidas, sino tambi\u00e9n con grandes alturas. Menciona c\u00f3mo hubo gigantes despu\u00e9s tambi\u00e9n, que sabemos m\u00e1s tarde en la Biblia, despu\u00e9s del diluvio, los vemos de nuevo cuando Israel m\u00e1s tarde va a tratar de conquistar Cana\u00e1n. Aunque es raro hoy, todav\u00eda hay algunos gigantes en existencia hoy en d\u00eda, aunque para ser pol\u00edticamente correctos nos referimos a la condici\u00f3n m\u00e9dica del gigantismo, y puede ser un rasgo hereditario. Entonces, es probable que todav\u00eda est\u00e9 hablando de estos gigantes en el vers\u00edculo 4 que estos eran los hombres poderosos de la antig\u00fcedad y los hombres de renombre. En otras palabras, en ese momento, lleg\u00f3 a haber estos antiguos h\u00e9roes en la tierra. Eran personas poderosas y fuertes. Y eran gente de gloria y fama.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, a pesar de tales avances y progresos entre la humanidad, su estado se hab\u00eda llenado de grandes fracasos. Lo que quiero decir es lo que hemos registrado en el vers\u00edculo 5. Aqu\u00ed est\u00e1 la evaluaci\u00f3n de Dios a la civilizaci\u00f3n humana a medida que ese mundo antiguo se acercaba a su fin. El hombre se hab\u00eda vuelto sumamente malvado. La palabra para malvado es la palabra para maldad. El hombre se hab\u00eda vuelto no s\u00f3lo un poco malvado. El hombre se hab\u00eda vuelto sumamente malvado. Una vez m\u00e1s, se\u00f1alo el contexto de que al principio hab\u00eda algunos que eran piadosos y otros que no lo eran. Al menos por un tiempo parec\u00eda que hab\u00eda una mezcla de ambos en la tierra. Pero luego, cuando esos dos grupos separados comenzaron a mezclarse en matrimonio, casi no quedaban personas piadosas en la tierra.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 5 tambi\u00e9n nos dice cu\u00e1n profundo era el mal. Corri\u00f3 a la mente y al coraz\u00f3n de la humanidad. “Cada intenci\u00f3n de los pensamientos de su coraz\u00f3n era solo maldad continuamente”. A menudo hablamos de depravaci\u00f3n total y distinguimos eso de la depravaci\u00f3n absoluta, pero esto suena m\u00e1s como depravaci\u00f3n absoluta. Sus pensamientos eran malos pensamientos. Y lo que sal\u00eda de sus corazones era malo. Ansiaban y deseaban el mal de un coraz\u00f3n malvado. Eran malvados hasta la m\u00e9dula.<\/p>\n\n\n\n
Esto nos lleva entonces a nuestro tercer punto a considerar hoy. A pesar de todos sus avances, la humanidad hab\u00eda ca\u00eddo plenamente en la depravaci\u00f3n. Entonces, vemos el juicio de Dios sobre ellos. Los vers\u00edculos 3 y 7 contienen palabras de juicio sobre el hombre.<\/p>\n\n\n\n
Comience con el vers\u00edculo 3. Entonces el Se\u00f1or dijo: “Mi Esp\u00edritu no permanecer\u00e1 en el hombre para siempre, porque \u00e9l es carne; sus d\u00edas ser\u00e1n 120 a\u00f1os”. Esta es claramente una palabra de juicio, pero lo que es menos claro es si se refiere a un tope que Dios pondr\u00eda en la esperanza de vida humana o si se refer\u00eda a cu\u00e1nto tiempo antes de que Dios trajera un juicio final con el diluvio. Si es una referencia a la esperanza de vida, tendr\u00edamos que tener en cuenta que despu\u00e9s de la inundaci\u00f3n, comenzamos a ver una gran ca\u00edda que comienza a ocurrir en la esperanza de vida, pero no se limita inmediatamente a 120 a\u00f1os. En cambio, encontramos una ca\u00edda gradual pero notable que comienza con el Diluvio hasta lo que ahora encontramos, que en los registros modernos, es aproximadamente una vida \u00fatil m\u00e1xima de 120 a\u00f1os. Dicho esto, parece que la mayor\u00eda de los comentaristas tienden a pensar que esto es en cambio una referencia a cu\u00e1nto tiempo m\u00e1s Dios les dar\u00eda antes de destruir ese mundo con el Diluvio. La idea ser\u00eda que Dios est\u00e1 dando 120 a\u00f1os m\u00e1s para que a\u00fan se arrepientan de su maldad. De hecho, 1 Pedro 1:20 habla de c\u00f3mo Dios ejerci\u00f3 paciencia mientras se constru\u00eda el Arca. Y 2 Pedro 2:5 dice que No\u00e9 fue un predicador de justicia en aquellos d\u00edas. Por lo tanto, es probable que estos 120 a\u00f1os sean un pronunciamiento del juicio inminente de Dios sobre la tierra, pero a\u00fan as\u00ed le dan a la humanidad la oportunidad de apartarse de su pecado.<\/p>\n\n\n\n
Como nota aparte, quisiera se\u00f1alar que ambas interpretaciones posibles nos dar\u00edan una aplicaci\u00f3n importante hoy. Sabemos que Dios ha pronunciado un d\u00eda final de juicio sobre todo el mundo. Tambi\u00e9n sabemos que cada uno de nosotros tiene una vida \u00fatil limitada, y no creo que ninguno de nosotros aqu\u00ed viva m\u00e1s de 120 a\u00f1os. \u00c9l les da a los pecadores un tiempo para arrepentirse, pero no es un tiempo indefinido. Que cada hombre reconozca su pecado y encuentre la salvaci\u00f3n en Cristo antes de que el juicio caiga sobre ellos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en el vers\u00edculo 7 vemos a\u00fan m\u00e1s lenguaje de juicio. Pero comience en el vers\u00edculo 6 como referencia. All\u00ed, en el vers\u00edculo 6, con un lenguaje antropom\u00f3rfico desgarrador, se describe a Dios lamentando haber hecho al hombre en la tierra. Que afligi\u00f3 a Dios hasta el coraz\u00f3n. Observe c\u00f3mo este lenguaje antropom\u00f3rfico es un contraste inteligente con lo que se supon\u00eda que era el hombre. Dios hizo al hombre a su imagen, y as\u00ed el coraz\u00f3n del hombre debe ser bueno y de todo pensamiento y acci\u00f3n buenos. Pero su coraz\u00f3n no lo era. Se regocij\u00f3 en el mal sin afligirse por ello. Entonces, en contraste, este lenguaje antropom\u00f3rfico describe Dios de manera an\u00e1loga al hombre a modo de contraste. El coraz\u00f3n de Dios est\u00e1 dolido y afligido por la maldad de la humanidad. Eso es lo que el coraz\u00f3n del hombre deber\u00eda haber sentido sobre este mal, pero no lo hizo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el vers\u00edculo 7 declara que Dios borrar\u00e1 a la humanidad. Note que el alcance de la destrucci\u00f3n del hombre no ser\u00eda solo el hombre, sino tambi\u00e9n los animales, las cosas rastreras y las aves. Una vez m\u00e1s, piensa en t\u00e9rminos de lo que Dios cre\u00f3 al hombre para que sea. \u00c9l cre\u00f3 al hombre para estar a cargo de todas estas criaturas. G\u00e9nesis 1 llam\u00f3 a la humanidad no solo a llenar la tierra, sino a someterla. Creo que es impl\u00edcito aqu\u00ed, es que el hombre tambi\u00e9n hab\u00eda estado haciendo esto. \u00c9l hab\u00eda comenzado a dejar su huella en esta tierra, y hab\u00eda comenzado a poner a todas estas criaturas bajo sus pies. Y as\u00ed, entonces Dios va a acabar con la gente y todo lo que se hab\u00eda convertido en suyo, incluyendo estas criaturas. Y como veremos en el pr\u00f3ximo pasaje, Dios va a hacer eso a trav\u00e9s de un diluvio. \u00c9l acabar\u00e1 con toda la humanidad y con todos estos animales. Ese mundo que se hab\u00eda vuelto tan malvado, lo borrar\u00eda completamente.<\/p>\n\n\n\n
Pero No\u00e9. Vers\u00edculo 8. Pero No\u00e9 hall\u00f3 favor a los ojos del SE\u00d1OR. Espero que hayas tomado eso por la esperanza que est\u00e1 aqu\u00ed. Dios declar\u00f3 aqu\u00ed que acabar\u00eda con la creaci\u00f3n, pero No\u00e9 encontr\u00f3 favor en sus ojos. Dios no borrar\u00eda a No\u00e9, sino que en No\u00e9, preservar\u00eda un remanente de la creaci\u00f3n. En No\u00e9, \u00c9l marcar\u00eda el comienzo de una nueva creaci\u00f3n. En No\u00e9, Dios a\u00fan cumplir\u00eda su promesa de G\u00e9nesis 3:15. No\u00e9, quien, relativamente, era un hombre justo que caminaba con Dios, traer\u00eda un alivio relativo a la maldici\u00f3n de Dios como su padre Lamec hab\u00eda profetizado. La gracia de Dios salvar\u00eda a No\u00e9 y a su familia, junto con un remanente de animales, animales que se arrastran y p\u00e1jaros. Y as\u00ed, frente a un juicio tan terriblemente anunciado sobre la humanidad, cuando todo parec\u00eda perdido, decimos: “Pero No\u00e9”.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Pero Jes\u00fas! Continuaremos aprendiendo mucho m\u00e1s sobre No\u00e9 en los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos. Si bien veremos su fe y su justicia, tambi\u00e9n nos daremos cuenta de que no es un hombre perfecto. Tambi\u00e9n es un hijo ca\u00eddo de Ad\u00e1n que necesita redenci\u00f3n. Mientras que Dios traer\u00eda al salvador prometido de G\u00e9nesis 3:15, no ser\u00eda No\u00e9 mismo, sino un descendiente mayor de No\u00e9. Ser\u00eda Jes\u00fas. No\u00e9 es un tipo de Cristo. Pero veremos m\u00e1s adelante c\u00f3mo no llega a ser el Cristo mismo. Y veremos c\u00f3mo el pecado sobrevive en la nueva creaci\u00f3n del mundo despu\u00e9s del diluvio. La humanidad crecer\u00e1 y llenar\u00e1 esa nueva tierra, y tristemente, prosperar\u00e1 no s\u00f3lo en los avances culturales, sino tambi\u00e9n de nuevo en la depravaci\u00f3n. El juicio de Dios ser\u00e1 anunciado nuevamente para destruir a la humanidad malvada de una vez por todas. \u00a1Pero Jes\u00fas!<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas ha venido y ha encontrado gracia a los ojos del SE\u00d1OR. Jes\u00fas vivi\u00f3 una vida justa como el \u00fanico hombre perfecto que jam\u00e1s vino a este mundo. Porque \u00c9l era Dios mismo venido en la carne. \u00c9l era la imagen precisa de Dios, el perfecto Hijo de Dios que descendi\u00f3 aqu\u00ed a los hijos e hijas del hombre. \u00c9l vio cu\u00e1n mal nos hab\u00eda hecho el pecado. Pero todav\u00eda nos ve\u00eda y nos amaba. Y dio su vida por nosotros. Que todo aquel que cree en \u00c9l sea salvo. \u00c9l vino a volver nuestros corazones malvados a Dios, para darnos un coraz\u00f3n nuevo cuyos pensamientos e intenciones sean s\u00f3lo buenos continuamente. \u00c9l vino a salvarnos del juicio venidero para que nuestros d\u00edas no estuvieran contados, sino que nuestros d\u00edas fueran innumerables, la vida eterna. \u00c9l vino a llevarnos a salvo a una nueva creaci\u00f3n, una nueva tierra, donde Dios en el cielo vendr\u00eda aqu\u00ed para vivir con nosotros. Donde Dios estar\u00eda siempre complacido con nosotros sus nuevas creaciones en Cristo.<\/p>\n\n\n\n
La buena palabra aqu\u00ed de “Pero No\u00e9” es la palabra de “Pero Jes\u00fas”. Encuentra la esperanza de Cristo aqu\u00ed en G\u00e9nesis cuando las cosas parec\u00edan muy sombr\u00edas. Si todav\u00eda hab\u00eda esperanza en los d\u00edas de No\u00e9 en medio de un mundo tan dado al mal, entonces hay esperanza para nosotros hoy en circunstancias similares. Tristemente, solo aquellos que estaban en No\u00e9 sobrevivieron al Diluvio, solo su esposa y sus tres hijos con sus esposas. Pero si estabas siguiendo a No\u00e9, entonces fuiste salvo. Y hoy, si estamos en Jes\u00fas, entonces seremos salvos de este mundo degenerado. Si estamos en Jes\u00fas por fe, entonces nuestra esperanza condena a este mundo, y Dios nos asegura que somos herederos de la justicia que viene a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n\n\n\n
Santos en Cristo, el d\u00eda del juicio y el d\u00eda de salvaci\u00f3n eran uno y el mismo en los d\u00edas de No\u00e9. Para No\u00e9, cuando lleg\u00f3 el diluvio, fue un d\u00eda de salvaci\u00f3n, incluso cuando fue al mismo tiempo un d\u00eda de juicio para el mundo. Lo mismo ser\u00e1 cierto para nosotros. Dios nos tiene aqu\u00ed y ahora para ser un heraldo de la verdad a un mundo condenado. La paciencia de Dios al traer el juicio final es una oportunidad para que ayudemos y salvemos a las personas de ese juicio. Este es el plan de Dios para nosotros aqu\u00ed y ahora. Andemos como hijos de Dios, no uni\u00e9ndonos al mundo en su pecado, sino viviendo vidas santas en la faz del mundo, testific\u00e1ndoles de Jes\u00fas. No nos mezclemos, ni nos casemos con el mundo pecaminoso. M\u00e1s bien, que vivamos en este mundo, pero no actuemos como este mundo, sino como un hijo de Dios que busca mostrar a Dios al mundo. Busquemos esto por la gracia de Dios hasta el d\u00eda de nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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