Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 6:9-22 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 30\/04\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Llegamos hoy a la siguiente secci\u00f3n principal de G\u00e9nesis, la secci\u00f3n concerniente a No\u00e9, con el vers\u00edculo 9, “Estas son las generaciones de No\u00e9”. Esta secci\u00f3n contin\u00faa hasta el cap\u00edtulo 9. Sin embargo, la mayor parte de esta secci\u00f3n tiene una sub secci\u00f3n distinta sobre el Diluvio que comienza aqu\u00ed y va hasta el final del cap\u00edtulo 8. Voy a llevarlos a trav\u00e9s de la secci\u00f3n del Diluvio a trav\u00e9s de tres sermones, enfoc\u00e1ndonos hoy en 6:9-22. Esta secci\u00f3n sobre el Diluvio que abarca casi tres cap\u00edtulos demuestra un hermoso marco literario, con una estructura de im\u00e1genes que refleja el ascenso, y luego el descenso de las aguas del Diluvio. Esta estructura pinta simult\u00e1neamente las im\u00e1genes de la de-creaci\u00f3n y la re-creaci\u00f3n. Lo que finalmente encontramos es que esta narrativa del diluvio es un tipo o imagen del final, que parte de nuestra escatolog\u00eda est\u00e1 prefigurada aqu\u00ed. En otras palabras, lo que esperamos que suceda al final de esta era, esencialmente una versi\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a de eso sucedi\u00f3 aqu\u00ed con No\u00e9 y el Diluvio. Porque aqu\u00ed en la narraci\u00f3n del Diluvio, encontramos el juicio de los malvados, la salvaci\u00f3n de los elegidos de Dios y el comienzo de una nueva creaci\u00f3n. Estudiaremos y veremos esos temas escatol\u00f3gicos en el transcurso de tres sermones sobre la narrativa del Diluvio. Hoy, consideraremos especialmente c\u00f3mo Dios salva a sus elegidos. Veremos c\u00f3mo salva a su pueblo en No\u00e9 a trav\u00e9s de esta Arca, y ese es un tipo de salvaci\u00f3n del pueblo de Dios que vendr\u00e1 al final cuando Cristo regrese.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos con los vers\u00edculos 9-12 que sirven como pr\u00f3logo a la narraci\u00f3n del Diluvio. En este pr\u00f3logo, se nos pinta una imagen del estado del mundo en ese momento. Este estado del mundo es lo que precipita el Diluvio. Se nos habla de No\u00e9, y se nos habla de la tierra en general.<\/p>\n\n\n\n
De No\u00e9 se dice que era justo, y que era irreprensible y que caminaba con Dios. Que No\u00e9 sea justo habla de que est\u00e1 en una posici\u00f3n correcta y favorable ante Dios. Naturalmente, pensamos en c\u00f3mo habr\u00eda sido uno que vivi\u00f3 en piedad al tratar de hacer el bien y no hacer el mal. Del mismo modo, para que No\u00e9 sea descrito aqu\u00ed como irreprensible, habla de ser irreprochable. De hecho, el lenguaje aqu\u00ed de irreprensible es lo que se usa en otros lugares para describir un sacrificio que no tuvo mancha. No\u00e9 era un hombre que podr\u00eda describirse como uno sin mancha. Por supuesto, de otras Escrituras, sabemos que ning\u00fan ser humano excepto Jes\u00fas es perfectamente justo, y s\u00f3lo Jes\u00fas est\u00e1 libre de ninguna mancha de pecado. Si bien eso es lo suficientemente cierto, se podr\u00eda decir que es la doctrina correcta del texto equivocado. Y porque ese no es el \u00e9nfasis aqu\u00ed. No\u00e9 es enfatizado aqu\u00ed por su piedad en contraste con todos los que lo rodean.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en el vers\u00edculo 11 vemos el estado de todos los dem\u00e1s en este mundo. Dios mir\u00f3 y vio que el mundo estaba lleno de violencia. Describir el mundo como lleno de violencia es describir su maldad con un lenguaje bastante discordante. Si decimos que las personas son malvadas, eso habla de su maldad y depravaci\u00f3n. Pero hablar de tales en t\u00e9rminos de violencia es decir c\u00f3mo su maldad afligi\u00f3 y da\u00f1\u00f3 a otros. La violencia contra el pr\u00f3jimo es lo opuesto al amor al pr\u00f3jimo que es la verdadera piedad.<\/p>\n\n\n\n
Pero no solo el mundo estaba lleno de violencia, los vers\u00edculos 11-12 dicen que Dios vio cu\u00e1n corrupto se hab\u00edan vuelto. La palabra corrupto tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como arruinado o estropeado. Esto se dice tres veces aqu\u00ed. En otras palabras, esto realmente est\u00e1 enfatizando cu\u00e1n horriblemente ca\u00f3tico se hab\u00eda vuelto este mundo. Es como si tomaras una buena pintura y salpicaras un mont\u00f3n de pintura negra sobre ella, entonces la has arruinado. Entonces, Dios dise\u00f1\u00f3 este mundo para que estuviera lleno de portadores de su imagen reflejando su imagen sobre toda la creaci\u00f3n. Pero en lugar de que el mundo estuviera lleno de No\u00e9, se hab\u00eda convertido en un mundo lleno de asesinos, mentirosos y ladrones; lleno de personas que rechazaban a Dios y hac\u00edan caso omiso de su imagen. Lleno de personas que eran seguidores de la serpiente, se dieran cuenta o no.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, lo que quiero que reconozcan aqu\u00ed es que este pr\u00f3logo de apertura de la narrativa del Diluvio es paralelo a c\u00f3mo comenz\u00f3 G\u00e9nesis. Recuerde, G\u00e9nesis 1:1-2, comenz\u00f3 diciendo que Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra. Luego dijo: “Ahora la tierra estaba sin forma y vac\u00eda y la oscuridad estaba sobre la faz del abismo”. En otras palabras, despu\u00e9s del acto creativo inicial, Dios observ\u00f3 problemas que necesitaban ser abordados con la tierra. Entonces, los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n se dedicaron a resolver esos problemas. Aqu\u00ed, entonces, en G\u00e9nesis 6:9-12, este pr\u00f3logo funciona de manera similar. “Ahora la tierra estaba corrupta y llena de violencia”. Dios mira esta tierra terminada en este punto y ve problemas que necesitaban ser abordados. Lo que suceder\u00e1 a partir del vers\u00edculo 13 y hasta el cap\u00edtulo 7 ser\u00e1 similar a los d\u00edas de la creaci\u00f3n pero al rev\u00e9s. Dios se dispondr\u00e1 a resolver los problemas con esta tierra a trav\u00e9s de una especie de obra de de-creaci\u00f3n. Veremos m\u00e1s a fondo esa de-creaci\u00f3n la pr\u00f3xima semana. Pero por hoy reconoceremos que no solo ser\u00e1 una obra de de-creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n una misi\u00f3n de rescate. Dios rescatar\u00e1 a un remanente de la tierra antes de que sea destruida, porque eso es tambi\u00e9n lo que Dios hab\u00eda observado como en la tierra actual, no solo la violencia y la corrupci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n vio a No\u00e9 justo e irreprensible, por lo que la obra de Dios para destruir la tierra tambi\u00e9n incluir\u00eda su obra para salvar a No\u00e9 y a todos los suyos de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva entonces a nuestro siguiente punto para considerar la construcci\u00f3n del Arca en los vers\u00edculos 13-21. Dios hablar\u00e1 su mandato de construir el Arca, y No\u00e9 la obedecer\u00e1 y la construir\u00e1. Como nota al margen, perm\u00edtanme decir que es muy posible que lo que tenemos aqu\u00ed sea solo un resumen de las instrucciones que Dios le dio a No\u00e9 sobre c\u00f3mo construir esto. Les recuerdo que Mois\u00e9s es quien escribi\u00f3 el libro de G\u00e9nesis y nunca pretende ser un relato exhaustivo. M\u00e1s bien, Mois\u00e9s registr\u00f3 este relato de estos primeros eventos de la historia humana para darle a Israel algunos antecedentes de lo que Dios estaba haciendo en sus vidas despu\u00e9s del \u00c9xodo y en la entrega de la Ley en el Monte Sina\u00ed. En comparaci\u00f3n, cuando Dios le da instrucciones a Mois\u00e9s sobre c\u00f3mo construir el Tabern\u00e1culo, las instrucciones abarcan muchos cap\u00edtulos al final de \u00c9xodo. Probablemente, Dios le dio instrucciones m\u00e1s detalladas a No\u00e9 que las que tenemos aqu\u00ed, pero lo que est\u00e1 aqu\u00ed es un resumen suficiente para que podamos entender el panorama general y seguir rastreando en este recuento de la historia antigua. Como prueba de que esto era s\u00f3lo un resumen, encontraremos en 7:2 que a No\u00e9 se le dice que necesitaba llevar m\u00e1s animales limpios que animales inmundos al Arca. Sin embargo, en ninguna parte de G\u00e9nesis tenemos registro de Dios definiendo lo que es un animal limpio. Pero seguramente No\u00e9 sab\u00eda de lo que Dios estaba hablando, y eso es porque seguramente a No\u00e9 le hab\u00eda revelado m\u00e1s de lo que G\u00e9nesis eligi\u00f3 registrar. Al igual que vemos el \u00faltimo cap\u00edtulo que encontramos en otra parte de las Escrituras una profec\u00eda que Enoc recibi\u00f3, aunque no est\u00e9 registrada en G\u00e9nesis.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el resumen de los detalles de la construcci\u00f3n comienza en el vers\u00edculo 14. All\u00ed encontramos que el Arca deb\u00eda construirse con madera de gofer y con brea para impermeabilizarla. En caso de que se pregunte, hoy no estamos seguros de qu\u00e9 tipo de madera era la madera de gofer; tal vez alg\u00fan tipo de cedro o pino. Describe c\u00f3mo debe haber habitaciones o compartimentos en el Arca. Entonces se nos dan las dimensiones en el vers\u00edculo 15, y esos codos eran probablemente un poco m\u00e1s de 20 “cada uno. En este punto, podr\u00eda mencionar que hay un museo en Kentucky llamado Ark Encounter donde el museo est\u00e1 construido al tama\u00f1o y la forma de los detalles de lo que tenemos en G\u00e9nesis para ayudar a las personas a experimentar c\u00f3mo pudo haber sido el Arca. Entiendo que trataron de ser lo m\u00e1s fieles posible al texto, obviamente teniendo que completar con su mejor juicio cuando no se dieron detalles. Pero ese Ark Encounter se estableci\u00f3 en un tama\u00f1o de un barco de 510 pies (155 metros) de largo, 85 pies (25 metros) de ancho y 51 pies (15 metros) de alto. Eso es m\u00e1s grande que la mayor\u00eda de los barcos modernos, aunque no tan grande como algunos de nuestros cruceros o portacontenedores m\u00e1s grandes de la actualidad. El vers\u00edculo 16 dice que ten\u00eda un techo con tres cubiertas, con el lenguaje para el techo sugiriendo alg\u00fan tipo en la parte superior que pod\u00eda abrirse y dejar entrar la luz. Hab\u00eda una puerta en el lado que habr\u00eda sido la entrada principal.<\/p>\n\n\n\n
A menudo se pregunta si un Arca como esta podr\u00eda haber sido lo suficientemente grande como para albergar tantos animales. El cap\u00edtulo 6 menciona dos de cada tipo, y el cap\u00edtulo 7 elaborar\u00e1 que de los animales limpios y de las aves en realidad tomaron 7 pares de cada tipo. Bueno, la respuesta es que si est\u00e1s hablando de “tipos” de animales, entonces s\u00ed, habr\u00eda habido suficiente espacio. Algunos cr\u00edticos quieren hablar en t\u00e9rminos de taxonom\u00eda moderna y decir que si se trajeran todas las especies exactas, entonces no habr\u00eda suficiente espacio, y creo que es justo reconocerlo. Pero si la categor\u00eda fuera una categor\u00eda m\u00e1s general, algo definido m\u00e1s a lo largo de las l\u00edneas de tipos de animales que pueden reproducirse juntos, entonces la respuesta es s\u00ed, absolutamente, habr\u00eda habido suficiente espacio. Para ilustrar lo que estoy diciendo, considere a los lobos. Hoy en d\u00eda, hemos clasificado muchas especies diferentes de lobos, que incluyen perros dom\u00e9sticos, pero entre tales lobos y perros pueden cruzarse. Entonces, en el Arca, tendr\u00edan al menos un “tipo” de pareja de lobos, pero seguramente no todas las especies de lobos o perros. Seg\u00fan algunas fuentes, entonces, esto podr\u00eda llevarlo a la categor\u00eda de unos 16,000 animales en el Arca, lo que probablemente solo habr\u00eda requerido aproximadamente la mitad del espacio en el Arca. Por supuesto, necesitar\u00edan mucho de ese espacio restante para comida y otras cosas.<\/p>\n\n\n\n
Al considerar la construcci\u00f3n de esta Arca, perm\u00edtanme reflexionar teol\u00f3gicamente por un momento. Muchos te\u00f3logos han reconocido que hay algo parecido a un templo aqu\u00ed. Al igual que el Ed\u00e9n era una especie de templo, el Arca tiene elementos que te hacen pensar en el Tabern\u00e1culo y m\u00e1s tarde en el Templo. Se ha se\u00f1alado que la descripci\u00f3n de este barco parece describir algo que suena m\u00e1s como una casa que como un barco. Eso no quiere decir que no zarp\u00f3, sino decir que Dios les hizo hacer un barco que se parec\u00eda a una casa. En otras palabras, esto es como una especie de casa flotante de Dios. El hecho de que Dios dio tales instrucciones para ello, se compara con el hecho de que las \u00fanicas otras estructuras para las que Dios da instrucciones de construcci\u00f3n son el Tabern\u00e1culo y el Templo. Adem\u00e1s, que haya una referencia a animales limpios e inmundos te hace pensar en la adoraci\u00f3n, y c\u00f3mo solo los animales limpios pod\u00edan ser ofrecidos como sacrificios a Dios en el Tabern\u00e1culo y m\u00e1s tarde en el Templo. Y de hecho, el altar para el Tabern\u00e1culo y m\u00e1s tarde el Templo construido no dentro del edificio, sino justo afuera en el patio, que es lo que suceder\u00e1 en el cap\u00edtulo 8. Saldr\u00e1n del Arca despu\u00e9s del Diluvio y all\u00ed No\u00e9 construye un altar y sacrifica algunos de los animales limpios a Dios. Por supuesto, fue Dios mismo quien los llam\u00f3 al Arca y fue Dios quien cerr\u00f3 la puerta, 7:17. Creo que veremos cuando lleguemos a 7:18 que tambi\u00e9n hay una comparaci\u00f3n sutil del Arca con el Esp\u00edritu Santo. Entonces, es un lugar donde el pueblo de Dios se re\u00fane con Dios, pero el mundo no est\u00e1 all\u00ed, lo que, por supuesto, llamar\u00edamos un lugar santo. Entonces, por varias razones, creo que las narraciones del Diluvio describen el Arca como la casa de Dios, como una estructura similar a un templo.<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda pasar ahora a nuestro tercer punto de hoy y reconocer c\u00f3mo Dios us\u00f3 esta Arca como un instrumento de salvaci\u00f3n. Dios salva a No\u00e9 y a su familia a trav\u00e9s del Arca. As\u00ed que para comenzar, les se\u00f1alo los vers\u00edculos 13 y 17, donde Dios declara su intenci\u00f3n de destruir todo el mundo. Profundizaremos en ese juicio final de ese viejo mundo la pr\u00f3xima semana con m\u00e1s profundidad. Por ahora, entend\u00e1moslo desde este punto de la salvaci\u00f3n. Para que Dios salve a No\u00e9 y a su familia, tiene que salvarlos de algo. Como digo hoy cuando predico a la gente el evangelio, no se puede hablar de las buenas nuevas sin hablar tambi\u00e9n de las malas nuevas. Entonces, vers\u00edculo 13, Dios declara su determinaci\u00f3n de destruir toda carne. Al final del vers\u00edculo dice que los destruir\u00e1 con la tierra, es decir a todas las personas violentas. Me gustar\u00eda se\u00f1alar que el lenguaje all\u00ed de destruir es la misma palabra utilizada antes para corromper o despojar. Los humanos malvados hab\u00edan arruinado la tierra, por lo que Dios realmente arruinar\u00eda la tierra, junto con ellos. Esta es una idea de nuevo de que el castigo se ajusta al crimen. El vers\u00edculo 17 luego reitera este juicio declarado, con la especificidad a\u00f1adida de que Dios usar\u00e1 un diluvio para lograr esto, y al hacerlo, quitar\u00e1 el aliento de vida para todas estas criaturas.<\/p>\n\n\n\n
Mientras mencionamos el juicio aqu\u00ed, perm\u00edtanme se\u00f1alar que a menudo se pregunta si este diluvio fue un diluvio global, o simplemente un diluvio local. Una simple lectura simple del texto, parece hablar claramente en terminolog\u00eda global. Habla de destruir toda carne, y c\u00f3mo las aguas cubr\u00edan incluso las monta\u00f1as m\u00e1s altas bajo los cielos, 7:18-23. Para interpretar esto como una inundaci\u00f3n local, tendr\u00edas que entender el lenguaje aqu\u00ed como un lenguaje fenomenal. En otras palabras, desde la perspectiva de No\u00e9, hasta donde \u00e9l pod\u00eda ver y saber, el diluvio acab\u00f3 con toda la tierra y con todos los que estaban en ella. Pero, por supuesto, si bien el lenguaje fenomenal es una hip\u00f3tesis que uno podr\u00eda hacer aqu\u00ed, no hay una buena manera de poder probarlo a partir del texto mismo. Los argumentos a favor de una inundaci\u00f3n local luego se convierten en datos extra-b\u00edblicos. Sin embargo, cuando comienzas a seguir esa ruta, encuentras que hay una gran cantidad de literatura antigua y leyendas que hablan de una antigua inundaci\u00f3n mundial, con relatos que van incluso desde pueblos distantes como los chinos y los nativos americanos. Eso no quiere decir que todos los relatos sean exactamente iguales al relato b\u00edblico, pero si hubiera un evento culminante mundial, se podr\u00eda imaginar que no todos los cuentos e historias que se transmitieron terminar\u00edan siendo perfectos para el original. Incluso desde un punto de vista geol\u00f3gico, hay una cantidad bastante sorprendente de evidencia que apuntar\u00eda a una enorme inundaci\u00f3n catacl\u00edsmica en las l\u00edneas que leemos aqu\u00ed en G\u00e9nesis. Pero me estoy desviando.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo entonces a los vers\u00edculos 13 y 17 que declaran el juicio de Dios sobre toda la tierra y sobre toda carne, d\u00e9monos cuenta de que si eso es todo lo que Dios le dijo a No\u00e9, entonces No\u00e9 deber\u00eda estar bastante preocupado. No\u00e9 y su familia son parte de toda la carne, y viven en esa misma tierra. Pero alabado sea la gracia de Dios, que Dios revela a No\u00e9 su plan para salvarlo. S\u00ed, ese plan se le aclara a No\u00e9 en varios vers\u00edculos aqu\u00ed, pero ninguno m\u00e1s maravillosamente que en 18. All\u00ed, Dios le dice a No\u00e9: “Pero establecer\u00e9 mi pacto contigo, y vendr\u00e1s en el arca, t\u00fa, tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo”. Dios contin\u00faa hablando de los animales que ser\u00e1n salvos en el Arca con ellos. \u00bfPero ves lo que Dios est\u00e1 haciendo all\u00ed? \u00c9l no solo le est\u00e1 diciendo a No\u00e9 que los salvar\u00e1. \u00c9l est\u00e1 haciendo convenio de que los salvar\u00e1. Cuando lleguemos al cap\u00edtulo 9, despu\u00e9s del diluvio, veremos que Dios volver\u00e1 a hacer un pacto all\u00ed con No\u00e9, que es el que tiene el signo del arco iris, y cuando miremos los detalles, veremos que realmente es un pacto de gracia com\u00fan que Dios est\u00e1 haciendo all\u00ed no solo con No\u00e9 sino con toda la humanidad. Pero este pacto en 6:18 es diferente al de G\u00e9nesis 9. Esto realmente parece ser otro resultado de ese pacto general de gracia con sus diversas administraciones en la historia. Dios hace este pacto que traer\u00e1 salvaci\u00f3n de este tipo de juicio final de que todos los que est\u00e1n en No\u00e9 como su cabeza federal ser\u00e1n salvos. Entonces, piensa en lo que Dios hace aqu\u00ed. De toda la humanidad, Dios salva a un remanente elegido. Y esto lo hace por medio de pacto.<\/p>\n\n\n\n
Se\u00f1alemos entonces que mientras Dios hace el pacto aqu\u00ed, y Dios da la promesa segura de salvaci\u00f3n, No\u00e9 todav\u00eda necesita responder con fe. Eso no hace que No\u00e9 y su familia sean salvos por obras. Esto es en \u00faltima instancia un acto de la gracia de Dios, porque No\u00e9 tambi\u00e9n es un hijo ca\u00eddo de Ad\u00e1n. Pero No\u00e9 tendr\u00e1 que ejercer fe. Tendr\u00e1 que construir esa Arca. \u00c9l y su familia tendr\u00e1n que entrar al Arca cuando llegue el momento. Hebreos 11:7 dice que fue por fe que No\u00e9 hizo esto. Y Hebreos 11:7 incluso dice que No\u00e9 ten\u00eda temor reverente cuando construy\u00f3 el Arca. Date cuenta de que su temor reverente era incluso una expresi\u00f3n de su fe. \u00c9l crey\u00f3 a Dios cuando Dios predijo el juicio. Pero tambi\u00e9n ten\u00eda fe en que Dios lo salvar\u00eda en esa Arca. En 1 Pedro 3:20, Pedro comenta acerca de todo esto. Afirma c\u00f3mo Dios salv\u00f3 a estas ocho personas en el Arca. Pedro los describe como siendo tra\u00eddos a salvo a trav\u00e9s del agua, y luego hace una conexi\u00f3n con nuestro bautismo cristiano. B\u00e1sicamente dice que el Arca que pasa salvo a trav\u00e9s de las aguas del Diluvio fue como nuestro bautismo. En ambos casos, hay un sentido simb\u00f3lico en el que el agua est\u00e1 lavando el pecado. Impl\u00edcito en ambos, nuestro pecado es malo y merecemos la muerte por ello. Pero nuestro bautismo declara que en Cristo, pasamos de muerte a vida, as\u00ed como No\u00e9 y su familia en esa Arca pasaron de muerte a vida, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, el mensaje de hoy es realmente un mensaje del evangelio. Dios salvar\u00e1 a su pueblo, aunque a\u00fan va a traer un juicio final de fuego sobre este mundo. \u00c9l nos llevar\u00e1 con seguridad a trav\u00e9s de eso en Jes\u00fas al glorioso nuevo mundo que est\u00e1 reservado para nosotros, su pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Al pensar en la salvaci\u00f3n, me gustar\u00eda ver c\u00f3mo No\u00e9 es enfatizado aqu\u00ed como un tipo de Cristo. No\u00e9 es mostrado como la \u00fanica persona justa en todo el mundo. Date cuenta de que nada se dice de sus hijos, que fueron buenos o malos. Tampoco se dice nada de las esposas, que fueron buenas o malas. Pero todos son salvos en No\u00e9. En el justo No\u00e9. S\u00ed, No\u00e9 no era un hombre perfecto, y a\u00fan lo veremos a medida que sigamos estudiando G\u00e9nesis. Pero en esta narraci\u00f3n de No\u00e9, vemos un tipo de Cristo. Cristo es todo lo que No\u00e9 fue y a\u00fan m\u00e1s. Cristo Jes\u00fas es el \u00fanico hombre perfectamente justo. Cristo Jes\u00fas es el \u00fanico hombre verdaderamente sin mancha ni culpa. Estas dos cosas son la base de su obediencia activa y pasiva por nosotros, que nos salva, a todos los que estamos en \u00c9l, en Jes\u00fas el Justo. Dios nuevamente vio un mundo corrompido y lleno de violencia, no uno justo, y envi\u00f3 a Jes\u00fas a este mundo para salvarnos. No\u00e9 era un tipo del que vendr\u00eda. Jes\u00fas es nuestro salvador, y a trav\u00e9s de la cruz, pasaremos con seguridad a trav\u00e9s del fuego para la gloria del siglo venidero. \u00a1Responde por fe en Jes\u00fas y s\u00e9 salvo en Jes\u00fas! <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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