Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 8 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 14\/05\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Terminamos la semana pasada con No\u00e9 y su familia salvados de la destrucci\u00f3n del Diluvio que hab\u00eda destruido a todos los humanos y todas las criaturas terrestres y a\u00e9reas. S\u00f3lo No\u00e9 y su familia y los animales en el Arca sobrevivieron. Sin embargo, terminamos con ellos todav\u00eda en el Arca flotando en las aguas, con las aguas todav\u00eda cubriendo toda la faz de la tierra. Ya estaban a salvo, pero a\u00fan no se hab\u00edan salvado. El viejo mundo hab\u00eda sido destruido, pero a\u00fan no hab\u00eda un nuevo mundo para ellos. Entonces hoy, primero observaremos la disminuci\u00f3n de las aguas que resultar\u00e1n en una nueva creaci\u00f3n. En segundo lugar, consideraremos la paciencia que tuvieron que tener durante este tiempo. Tercero, veremos a No\u00e9 construir un altar y adorar cuando finalmente desembarquen del Arca.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces con observar las aguas en disminuci\u00f3n y la nueva creaci\u00f3n resultante. Mencion\u00e9 anteriormente que las narraciones del Diluvio describen toda la prueba del Diluvio como una especie de de-creaci\u00f3n y luego de re-creaci\u00f3n. La semana pasada estudiamos la de-creaci\u00f3n con las aguas subiendo y subiendo hasta que finalmente prevalecieron, cubriendo, toda la tierra. Ahora pasamos a ver el relato de la re-creaci\u00f3n a medida que las aguas comienzan a permanecer. Entonces, retomando el vers\u00edculo 1, vemos que el tema de la recreaci\u00f3n comienza con la imagen de un mundo cubierto de agua, y Dios luego hace que un viento sople sobre la faz de las aguas. Usted puede recordar que en hebreo, la palabra para Esp\u00edritu y viento son lo mismo. As\u00ed que aqu\u00ed, tienes un viento soplando sobre una tierra cubierta de agua, lo que nos hace pensar en G\u00e9nesis 1: 2, donde despu\u00e9s de la formaci\u00f3n inicial del mundo estaba el Esp\u00edritu flotando sobre una tierra acuosa y sin forma. As\u00ed que G\u00e9nesis 8 ya nos ha preparado correctamente para pensar en im\u00e1genes de re-creaci\u00f3n. De hecho, como vimos la semana pasada que el Diluvio fue descrito como un evento de-creativo que revirti\u00f3 los d\u00edas de la creaci\u00f3n desde G\u00e9nesis 1, as\u00ed tambi\u00e9n vemos que sucede lo contrario aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, llegamos al vers\u00edculo 2 y vemos que dice que las fuentes del abismo y las ventanas del cielo se cerraron. Recuerden, la semana pasada vimos que las aguas que inundaron la tierra proven\u00edan de dos lugares, tanto de la lluvia como de la tierra. El vers\u00edculo 2 dice que esas fuentes se detuvieron. Dej\u00f3 de llover. Los manantiales de agua que brotaban del suelo cesaron. En otras palabras, esto repite el d\u00eda 2 de la semana de creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1. Fue entonces cuando Dios separ\u00f3 las aguas de las aguas, de modo que hab\u00eda una distinci\u00f3n entre el agua en las nubes del cielo y las aguas que estaban en la tierra. Las separaciones de esas dos aguas hab\u00edan sido en cierto sentido oscurecidas en el Diluvio. Pero ahora esos dos conjuntos de aguas est\u00e1n siendo restringidos nuevamente. El d\u00eda 2 de la semana de la creaci\u00f3n ha sido re-visitada.<\/p>\n\n\n\n
Luego llegas a los vers\u00edculos 4 y 5 aqu\u00ed y ves la descripci\u00f3n repetida de las aguas disminuyendo y disminuyendo. Casi se obtiene las im\u00e1genes de una ba\u00f1era con el tap\u00f3n y el agua que se drena lentamente. Entonces, el resultado es que eventualmente la tierra seca comienza a reaparecer. Hace que el Arca descanse, la palabra para No\u00e9, el Arca “no\u00e9” sobre uno de los picos de las monta\u00f1as de Ararat. Las cimas de las monta\u00f1as est\u00e1n empezando a ser vistas. En otras palabras, esto repite el d\u00eda 3 de la semana de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1. Del mismo modo, leemos en el vers\u00edculo 11 acerca de la hoja de olivo que se devuelve en el pico de la paloma, lo que tambi\u00e9n nos recuerda el d\u00eda 3 de la creaci\u00f3n cuando Dios hizo la vegetaci\u00f3n. Entonces, la tierra seca y la vegetaci\u00f3n comienzan a re-aparecer.<\/p>\n\n\n\n
Luego piense en estas aves que No\u00e9 est\u00e1 enviando para probar las condiciones. Antes de esto, todas las aves hab\u00edan sido borradas de la faz de la tierra. Ahora, No\u00e9 comienza a enviar p\u00e1jaros afuera de nuevo. En otras palabras, esto repite el d\u00eda 5 de la semana de la creaci\u00f3n original. Fue entonces cuando Dios hizo las aves del cielo. La mayor parte de las aves a\u00fan ser\u00e1n liberadas del Arca, pero por ahora, ya comenz\u00f3 a haber aves en el aire nuevamente.<\/p>\n\n\n\n
Luego tienes en los vers\u00edculos 16-19 el Arca vac\u00eda y adem\u00e1s de las aves que acabamos de mencionar, tienes todos los animales terrestres y los humanos esparcidos sobre la tierra seca. En otras palabras, el d\u00eda 6 de la creaci\u00f3n est\u00e1 siendo repetido. El vers\u00edculo 19 resume esto muy bien diciendo: “Toda bestia, toda animal que se arrastra, y todo p\u00e1jaro, todo lo que se mueve sobre la tierra, sali\u00f3 por familias del arca”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Dios recre\u00f3 el mundo y volvi\u00f3 a llenar la tierra, despu\u00e9s de haber borrado todo de esta y haberla destruido con agua. Despu\u00e9s del juicio del Diluvio, que destruy\u00f3 a los pecadores y al viejo mundo, No\u00e9 y su familia desembarcan hacia un nuevo mundo, una nueva creaci\u00f3n. He dicho que el Diluvio nos ense\u00f1a mucha escatolog\u00eda al mostrarnos tipos de las cosas que vendr\u00e1n al final. Vemos aqu\u00ed la idea de hoy de una nueva creaci\u00f3n para el pueblo de Dios. La nueva creaci\u00f3n para No\u00e9 y su familia es un tipo de la nueva creaci\u00f3n final que el pueblo de Dios disfrutar\u00e1 al final de esta era. Despu\u00e9s de que Jes\u00fas regrese, habr\u00e1 un d\u00eda final de juicio, un juicio por fuego, seguido luego por los elegidos salvos de Dios que ser\u00e1n introducidos en una nueva creaci\u00f3n gloriosa que disfrutaremos por la eternidad.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, como hemos le\u00eddo recientemente en 2 Pedro 3, el Diluvio nos ayuda a entender un poco mejor la relaci\u00f3n de nuestra tierra actual con lo que Dios traer\u00e1 al final cuando marque el comienzo de la nueva creaci\u00f3n. Ver\u00e1s, en algunos puntos de las Escrituras ves el lenguaje de que Dios al final destruir\u00e1 este mundo con fuego y que luego har\u00e1 un nuevo cielo y una nueva tierra. Podr\u00edamos pensar err\u00f3neamente que esto est\u00e1 describiendo la completa destrucci\u00f3n de la existencia de esta tierra actual con su reemplazo por algo completamente nuevo y diferente. Pero ese mismo tipo de lenguaje se usa, por ejemplo, en 2 Pedro 3 para describir lo que sucedi\u00f3 en el diluvio de los d\u00edas de No\u00e9. 2 Pedro 3 habla del mundo anterior al diluvio como el mundo que una vez fue, y c\u00f3mo ese mundo pereci\u00f3 por el agua. 2 Pedro 3 habla en contraste con nuestro mundo de hoy como un mundo diferente al que exist\u00eda en ese entonces antes del Diluvio. Pero, por supuesto, al estudiar aqu\u00ed en G\u00e9nesis vemos c\u00f3mo sucedi\u00f3 eso. No era que el viejo mundo fuera borrado y reemplazado por uno completamente nuevo. No, el viejo mundo se transform\u00f3 radicalmente a trav\u00e9s de las aguas clim\u00e1ticas en algo nuevo y diferente que podr\u00eda describirse como un mundo diferente. Hay una especie de redenci\u00f3n y renovaci\u00f3n de lo viejo en algo nuevo. Y as\u00ed es como Romanos 8 habla de nuestro futuro tambi\u00e9n. Al final, nuestro mundo actual se transformar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s radicalmente a trav\u00e9s del fuego culminante del juicio de Dios que ser\u00e1 cambiado que puede ser verdaderamente descrito como una nueva creaci\u00f3n. Por analog\u00eda, nuestros propios cuerpos resucitados tambi\u00e9n tendr\u00e1n alguna conexi\u00f3n con nuestros viejos cuerpos originales, pero a\u00fan as\u00ed ser\u00e1 una creaci\u00f3n radicalmente nueva y una transformaci\u00f3n de la antigua.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para dar un paso atr\u00e1s y considerar la paciencia que No\u00e9 y su familia tuvieron que tener durante este tiempo. Cuando comenc\u00e9, se\u00f1al\u00e9 que hab\u00eda una gran brecha entre la destrucci\u00f3n del Diluvio y luego su eventual desembarco del Arca en la seguridad de tierra firme. Todo el calvario de principio a fin fue aproximadamente un a\u00f1o en el Arca. En el \u00faltimo cap\u00edtulo vimos caer la lluvia durante 40 d\u00edas, y luego prevaleci\u00f3, cubriendo toda la tierra, hasta el d\u00eda 150. Fue entonces cuando Dios declar\u00f3 todo destruido y muerto. Pero ni siquiera estaban a mitad de camino en t\u00e9rminos de su tiempo en el Arca. Eso significa que todav\u00eda era mucho m\u00e1s largo mientras estaban en el Arca flotando en el agua y esperando para salir del Arca.<\/p>\n\n\n\n
Y mira c\u00f3mo No\u00e9 finalmente us\u00f3 su tiempo. \u00c9l env\u00eda a estas aves a probar las aguas, por as\u00ed decirlo. Date cuenta de lo que es eso. Eso es prudencia. Aparentemente, desde all\u00e1 arriba en el Arca, no es realmente capaz de discernir muy bien de las condiciones de la tierra. Entonces, trata de determinar si es seguro bajar a la tierra. Se mantiene productivo durante su tiempo de paciente espera con estas aves. Pero es aqu\u00ed donde podemos notar algo interesante. Vemos que incluso despu\u00e9s de que la paloma le demuestra a No\u00e9 que las aguas hab\u00edan disminuido, todav\u00eda no sali\u00f3 del Arca por un par de meses m\u00e1s. Esper\u00f3 hasta que Dios le habl\u00f3 y le dijo que se bajara del Arca. Pero lo que eso nos ayuda a reconocer es que no hay ning\u00fan registro aqu\u00ed de Dios dici\u00e9ndole nada a No\u00e9 todo el tiempo que estuvo en el Arca. Antes del diluvio, vemos a Dios hablando con No\u00e9. Dios entonces le dice a No\u00e9 cu\u00e1ndo abordar el Arca. Y ahora aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15, Dios nuevamente le habla a No\u00e9 para decirle que se baje del Arca. Pero mientras est\u00e1n en el Arca durante ese a\u00f1o, hay silencio de parte de Dios, al menos como se registra. Pod\u00eda imaginar la incertidumbre de esa temporada. Podr\u00eda imaginar c\u00f3mo eso pondr\u00eda a prueba la fe de No\u00e9. Sin embargo, lo vemos actuando con prudencia con los p\u00e1jaros, incluso mientras esperaba en Dios para completar su salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 lecci\u00f3n podemos sacar de toda la paciencia y la espera que No\u00e9 tuvo que tener en esa Arca? \u00bfQu\u00e9 lecci\u00f3n podemos aprender del hecho de que No\u00e9 es salvo del Diluvio, pero pasa mucho tiempo antes de que la salvaci\u00f3n est\u00e9 completa y puedan salir del Arca? Bueno, Mois\u00e9s pareci\u00f3 sacar sutilmente una verdad de esto cuando registr\u00f3 en \u00c9xodo 14 sobre el cruce del Mar Rojo. Israel se hab\u00eda salvado de la esclavitud egipcia. Hab\u00edan salido de Egipto, pero hab\u00eda muchas millas que cruzar antes de que pudieran llegar de Egipto a su hogar en la Tierra Prometida. Y a medida que se acercaban al Mar Rojo, los egipcios comenzaron a perseguirlos para capturarlos y recuperarlos. Pero Dios envi\u00f3 un viento para convertir una franja del mar en tierra firme. El lenguaje all\u00ed es el mismo tipo de lenguaje que vemos aqu\u00ed con el viento y la desecaci\u00f3n de las aguas del Diluvio para traer de vuelta la tierra seca. \u00bfCu\u00e1l es el punto? No\u00e9 hab\u00eda sido salvo, pero a\u00fan no completamente salvo, y eso ser\u00eda algo con lo que los israelitas posteriores podr\u00edan relacionarse en el momento del \u00c9xodo, cuando Mois\u00e9s estaba compilando G\u00e9nesis. Durante los d\u00edas de Mois\u00e9s, Israel se salvar\u00eda de Egipto, pero a\u00fan pasar\u00eda mucho tiempo antes de que finalmente pudieran entrar y tomar posesi\u00f3n de la Tierra Prometida. El cruce del Mar Rojo en realidad todav\u00eda era solo el comienzo de un per\u00edodo de espera de 40 a\u00f1os antes de que pudieran entrar en su nueva creaci\u00f3n. Israel ya ser\u00eda salvo y a\u00fan no salvado, ya salvado de Egipto pero a\u00fan no salvado en su lugar de descanso final.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfTe suena familiar? Esta es nuestra historia hoy como cristianos. Ya hemos sido salvados de la condenaci\u00f3n de la muerte debido a nuestro pecado. Ya hemos sido liberados de este viejo mundo de maldad. Ya hemos sido lavados por la sangre de Jes\u00fas. Ya hemos sido salvados de ese viejo hombre de muerte. Pero nuestra salvaci\u00f3n a\u00fan no est\u00e1 totalmente completa. Todav\u00eda no hemos sido tra\u00eddos a esa nueva creaci\u00f3n donde disfrutaremos de la vida eterna en nuestros cuerpos glorificados y en un mundo que ya no est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n de Dios. Hasta entonces tenemos que ser pacientes. Hasta entonces tenemos que vivir en fe. Hasta entonces es un tiempo de pruebas y tribulaciones. Pero con esperanza, esperamos que Dios termine nuestra salvaci\u00f3n cuando Cristo regrese y nos traiga a la nueva creaci\u00f3n. Y sabemos que nuestra esperanza no ser\u00e1 en vano, as\u00ed como no fue en vano para No\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva a nuestro tercer punto para hoy para considerar a No\u00e9 construyendo un altar despu\u00e9s de salir finalmente del Arca. Esto est\u00e1 en los vers\u00edculos 20-22. Me gustar\u00eda se\u00f1alar que estos vers\u00edculos son como una bisagra. Sirven como la secci\u00f3n final sobre la narrativa del Diluvio, y simult\u00e1neamente sirven como la primera secci\u00f3n de la narrativa posterior al Diluvio que estudiaremos m\u00e1s la pr\u00f3xima semana sobre el pacto de No\u00e9 y m\u00e1s. Entonces, cuando No\u00e9 y su familia salen del Arca, responden en adoraci\u00f3n construyendo este altar. Sirve como complemento al comienzo de la narraci\u00f3n del Diluvio que comenz\u00f3 con No\u00e9 construyendo un Arca. Ahora la narraci\u00f3n termina con No\u00e9 construyendo un altar.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, para No\u00e9 construir un altar y ofrecer estos sacrificios a Dios es un acto de adoraci\u00f3n. Y piensa conmigo de nuevo en esa semana de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1. Termin\u00f3 despu\u00e9s de los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n con un s\u00e9ptimo d\u00eda que fue declarado como un d\u00eda santo de descanso. Esta adoraci\u00f3n al altar cuando salen del arca es una especie de repetici\u00f3n de ese d\u00eda 7 de la semana de la creaci\u00f3n. Aqu\u00ed, No\u00e9, cuyo nombre significa descanso, sale del Arca y descansa en la nueva creaci\u00f3n que Dios acababa de recrear. Y as\u00ed, inmediatamente consagra el mundo construyendo un Arca y adorando a Dios. Y as\u00ed como vimos en G\u00e9nesis 1 y 2 que Dios descans\u00f3 en su obra terminada, y que era como si Dios finalmente pudiera descansar y disfrutar de su creaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n, aqu\u00ed, No\u00e9, descansa y se regocija con Dios en su mundo terminado que Dios ahora ha completado la reconstrucci\u00f3n. Dios ha redimido al mundo en una nueva creaci\u00f3n y No\u00e9 adora a Dios con gozo de su salvaci\u00f3n en el. La adoraci\u00f3n y el descanso sab\u00e1tico est\u00e1n estrechamente relacionados y est\u00e1n estrechamente relacionados con la obra de Dios tanto de la creaci\u00f3n como de la redenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed vemos al menos parte de la raz\u00f3n por la cual Dios hizo que No\u00e9 trajera tantos animales limpios. Dios hab\u00eda hecho correctamente provisiones para su propia adoraci\u00f3n. Dios nos llama a adorarlo, por lo que no debemos sorprendernos de que las instrucciones de Dios a No\u00e9 incluyeran un tiempo para que el Principio Regulativo de la Adoraci\u00f3n a\u00fan fuera honrado, que los animales limpios, y no cualquier animal, se le ofrecieran en adoraci\u00f3n. Este es un recordatorio, por cierto, de que No\u00e9 y su familia todav\u00eda eran criaturas pecaminosas que tambi\u00e9n necesitaban expiaci\u00f3n por sus pecados.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, cuando se hace la ofrenda, se dice que Dios est\u00e1 complacido con el aroma. Hay un interesante uso de la palabra hebrea aqu\u00ed donde el aroma podr\u00eda traducirse como un aroma que induce al descanso, en otras palabras, un aroma inductor de “no\u00e9”. Si bien esto es seguramente antropom\u00f3rfico, aqu\u00ed se nos ense\u00f1a que la adoraci\u00f3n correcta es agradable a Dios. Tambi\u00e9n aprendemos aqu\u00ed un poco sobre la naturaleza del dialogo de la adoraci\u00f3n, ya que vemos a Dios respondiendo a la ofrenda de No\u00e9 con esta descripci\u00f3n de su contentamiento. Como acotaci\u00f3n al margen, recuerdo c\u00f3mo Pablo dice en 2 Corintios 2:15 que los cristianos son el aroma de Cristo para Dios. El sacrificio de Cristo fue agradable a Dios, y si estamos en Cristo por fe, hemos sido sacrificados con Cristo, un aroma agradable, induciendo el descanso para Dios.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo a No\u00e9, Dios responde a su adoraci\u00f3n con la promesa del vers\u00edculo 21 diciendo: “Nunca m\u00e1s maldecir\u00e9 la tierra por causa del hombre, porque la intenci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre es mala desde su juventud. Tampoco volver\u00e9 a atacar a todas las criaturas vivientes como lo he hecho. Mientras la tierra permanezca, el tiempo de siembra y cosecha, el fr\u00edo y el calor, el verano y el invierno, el d\u00eda y la noche, no cesar\u00e1n”. La intenci\u00f3n y el significado de Dios aqu\u00ed ser\u00e1n explicados y aclarados m\u00e1s adelante en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Lo que encontraremos la pr\u00f3xima semana es que Dios est\u00e1 diciendo espec\u00edficamente aqu\u00ed que no maldecir\u00e1 la tierra trayendo otro diluvio para matar a toda la humanidad pecadora como lo hizo aqu\u00ed, o de esa manera interrumpir los procesos naturales ordinarios de este mundo como lo hizo con el Diluvio. Lo que esto no debe significar es que Dios est\u00e1 levantando la maldici\u00f3n general sobre el mundo que \u00c9l devolvi\u00f3 en G\u00e9nesis 3. Pero promete preservar en general a la humanidad y el orden natural de este mundo, mientras exista este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, aunque la promesa de Dios en el vers\u00edculo 21 est\u00e1 destinada a ser algo positivo, hay algo tambi\u00e9n triste incrustado all\u00ed. Dios reconoce, de paso, la pecaminosidad de la humanidad como una realidad continua. De hecho, el Diluvio no borr\u00f3 la pecaminosidad del hombre. Puede haber eliminado a una gran cantidad de hombres pecadores, pero no borr\u00f3 el pecado de los hombres que permanecieron. De hecho, el pecado vivi\u00f3 despu\u00e9s del Diluvio. Todav\u00eda hab\u00eda necesidad de una mejor limpieza para los elegidos de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, dando un paso atr\u00e1s, vemos que aqu\u00ed con el Diluvio hubo una especie de limpieza de la tierra, y una especie de suspender la maldici\u00f3n divina, cuando No\u00e9 y su familia se dirigen a esta nueva creaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hab\u00eda pecado y maldici\u00f3n que permanecieron. Esto nos hace esperar el fin de esta creaci\u00f3n. Esa nueva creaci\u00f3n definitiva que Dios ha prometido resolver\u00e1 todos estos problemas. Apocalipsis 21 y 22 nos dice que all\u00ed en los cielos nuevos y la tierra nueva no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni m\u00e1s dolor, ni m\u00e1s maldici\u00f3n, ni siquiera m\u00e1s pecado ni m\u00e1s pecadores. S\u00f3lo nosotros los redimidos del Se\u00f1or a quienes \u00c9l ha perfeccionado en personas justas. Oh, qu\u00e9 maravilloso ser\u00e1 ese d\u00eda y cu\u00e1n incre\u00edble ser\u00e1 esa nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, hoy se nos recuerda que a\u00fan no hemos entrado en esa gloria final. Ya somos salvos, pero a\u00fan no somos salvos. Pero mira c\u00f3mo comenz\u00f3 nuestro pasaje. Dios se acord\u00f3 de No\u00e9. Ese es el lenguaje de pacto. Mientras que el pueblo de Dios est\u00e1 en ese tiempo de lo que ya y lo que a\u00fan no es, podr\u00edamos sentirnos tentados a pensar que Dios nos ha olvidado. Tal vez te has sentido olvidado por Dios a veces. Pero \u00c9l no nos ha olvidado a nosotros ni a sus promesas de salvaci\u00f3n del pacto. Al igual que Dios record\u00f3 a No\u00e9, Dios recuerda a Jes\u00fas. Y as\u00ed, Dios nos recuerda en Jes\u00fas. A veces necesitamos que se nos recuerde esto. Dios no se ha olvidado de nosotros. Podemos tener fe y esperanza sabiendo que \u00c9l nos recuerda. Podemos estar esperando pacientemente porque sabemos que \u00c9l se acuerda de nosotros. Y se nos ha recordado hoy lo maravillosa que ser\u00e1 la nueva creaci\u00f3n. Recordemos eso incluso mientras pasamos por este tiempo de pruebas. Al final, ya sean 40 d\u00edas o 40 a\u00f1os o m\u00e1s de tal tiempo de espera, parecer\u00e1 moment\u00e1neo en comparaci\u00f3n con el peso eterno de la gloria.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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