Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 9:8-17 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 28\/05\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Nuestro Dios es un Dios de pacto. Si podemos esperar que alguien cumpla su palabra, ese es Dios. Si hay alguien en quien podamos confiar en que su s\u00ed era s\u00ed y su no era no, ese es Dios. Sin embargo, nuestro Dios se complace a trav\u00e9s de las Escrituras en interactuar con su creaci\u00f3n a trav\u00e9s de un pacto. De vuelta en el cap\u00edtulo 2, pasamos alg\u00fan tiempo discutiendo la teolog\u00eda del pacto, ya que vimos su marco all\u00ed. Definimos un pacto como un acuerdo o contrato formal entre las partes, a menudo acompa\u00f1ado de juramentos, signos y ceremonias. Discutimos c\u00f3mo toda la historia puede dividirse como si cayera bajo uno de dos pactos. Hubo un pacto de obras con Ad\u00e1n y toda su descendencia. Ese pacto se bas\u00f3 en el m\u00e9rito humano y, por lo tanto, en Ad\u00e1n, como nuestro representante del pacto, todos nosotros hemos ganado la muerte por ese pacto. El otro pacto general que identificamos fue el pacto de gracia. Ese pacto no se basa en el m\u00e9rito humano, sino en la promesa de la gracia de Dios recibida por fe. Es un pacto hecho con Cristo como el segundo Ad\u00e1n y en \u00c9l con todos los elegidos como su descendencia. Lo que es particularmente especial acerca de ese pacto de gracia es que ha habido varias expresiones o administraciones diferentes en la historia, comenzando con la promesa de G\u00e9nesis 3:15. Fue entonces cuando Dios prometi\u00f3 aplastar a Satan\u00e1s a trav\u00e9s de uno de los descendientes de Ad\u00e1n y Eva. Esa promesa del pacto fue renovada m\u00e1s recientemente en terminolog\u00eda diferente con No\u00e9 en G\u00e9nesis 6:18, donde Dios prometi\u00f3 salvar a No\u00e9 y a sus hijos del juicio del Diluvio a trav\u00e9s del Arca, pero la sustancia es del mismo tipo. Entonces, llegamos hoy a otro pasaje donde Dios est\u00e1 nuevamente haciendo un pacto. Estudiaremos entonces hoy el establecimiento de parte de Dios de este pacto y su significado para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Observemos en nuestro primer punto las partes y estipulaciones de este pacto que com\u00fanmente se llama el pacto de No\u00e9. Observemos primero a las partes del pacto. Las partes se enumeran en el vers\u00edculo 9. La lista es bastante larga. Este pacto de No\u00e9 se hace con No\u00e9 y toda su descendencia. \u00bfTe suena familiar? Ese es el mismo tipo de alcance que Dios hizo con Ad\u00e1n en el pacto de obras. Al comienzo de la creaci\u00f3n, Dios hizo un pacto con Ad\u00e1n y toda su descendencia. Aqu\u00ed, Dios hace pactos con No\u00e9 y toda su descendencia, como una especie de segundo Ad\u00e1n. Curiosamente, vemos que tambi\u00e9n hay partes adicionales en el pacto nombrado en el vers\u00edculo 10. Dios tambi\u00e9n est\u00e1 haciendo este pacto con cada criatura viviente que est\u00e1 con No\u00e9, cada animal terrestre que sali\u00f3 del Arca con ellos. Cuando pensamos en un individuo como la cabeza de un pacto, a veces nos referimos a esto como jefatura federal. En este caso, esto parece tener una aplicaci\u00f3n incluso a los animales en el pacto de No\u00e9. Dios coloc\u00f3 a los humanos por encima de todos estos animales terrestres como poseedores de dominio sobre ellos, por lo que ellos tambi\u00e9n est\u00e1n siendo incluidos con No\u00e9 y su descendencia como beneficiarios nombrados de este pacto. Todas estas mismas partes del Pacto de No\u00e9 son nombradas nuevamente en los vers\u00edculos 16 y 17. El vers\u00edculo 16 dice que el pacto es con toda criatura viviente de toda carne que est\u00e1 sobre la tierra. El vers\u00edculo 17 describe el pacto entre Dios y toda carne que est\u00e1 sobre la tierra. Por lo tanto, las partes de este pacto son abundantemente claras.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 promete este pacto? \u00bfCu\u00e1les son las estipulaciones? Mira el vers\u00edculo 11. Dios dice que nunca m\u00e1s eliminar\u00e1 toda carne de la tierra a trav\u00e9s de un diluvio. \u00c9l repite esto de nuevo en el vers\u00edculo 15. Como nota al margen, este ser\u00eda otro argumento en contra de ver el diluvio como simplemente un diluvio local, porque \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda realmente prometedor de este Pacto de No\u00e9, dada la cantidad de inundaciones locales que han ocurrido desde entonces? Pero me estoy desviando. El punto es que en el pacto de No\u00e9 Dios est\u00e1 aqu\u00ed estipulando que nunca m\u00e1s destruir\u00e1 la tierra y toda carne como lo hizo de la manera en que lo hizo con el diluvio en el tiempo de No\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Esta es seguramente la comprensi\u00f3n aclarada espec\u00edfica de lo que Dios prometi\u00f3 al final del \u00faltimo cap\u00edtulo, 8: 21-22, despu\u00e9s de que salieron del Arca y construyeron ese altar. All\u00ed Dios habl\u00f3 de c\u00f3mo en el futuro no maldecir\u00eda a la tierra de nuevo y tambi\u00e9n preservar\u00eda los d\u00edas y estaciones normales en la tierra. Tambi\u00e9n dijo que este ser\u00eda el caso mientras la tierra permaneciera. Leyendo eso a la luz de la explicaci\u00f3n adicional aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 9, y el resto de las Escrituras, llegamos a algunas conclusiones importantes. Habr\u00e1 un final de este nuevo mundo al que No\u00e9 hab\u00eda venido. Pero no habr\u00e1 otro diluvio. En otra parte aprendemos que un d\u00eda vendr\u00e1 el juicio final a trav\u00e9s del fuego, cuando este mundo y todos los malvados sean destruidos por el fuego. Los elegidos de Dios salvos bajo el pacto de gracia ser\u00e1n salvos de ese juicio final por gracia a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en este primer punto, hemos observado que la Alianza de No\u00e9 est\u00e1 hecha entre Dios y toda la humanidad, e incluso todos los animales. En el, Dios estipula que nunca m\u00e1s destruir\u00e1 completamente la tierra y a estos habitantes por un diluvio. Dios no requiere ninguna estipulaci\u00f3n de los humanos o los animales. Esto nos lleva entonces a llegar ahora a nuestro segundo punto para evaluar la naturaleza general y el significado del pacto de No\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, creo que debemos ver esto como lo que podr\u00edamos llamar un pacto de gracia com\u00fan. Anteriormente les record\u00e9 que t\u00edpicamente vemos toda la historia humana cayendo bajo el pacto de obras o un resultado del pacto de gracia. Pero en este caso, el pacto de No\u00e9 no encaja bien en ninguna de las categor\u00edas. Ciertamente no es un pacto de obras, porque no hay absolutamente ning\u00fan requisito impuesto sobre el hombre para su cumplimiento. No hay trabajo que los humanos deban hacer para que suceda. En realidad, lo contrario es el caso cuando lees esto en el final del cap\u00edtulo 8. All\u00ed, dijo en el vers\u00edculo 21, que aunque el coraz\u00f3n del hombre es tan depravado, todav\u00eda Dios est\u00e1 jurando a trav\u00e9s de un pacto no dar otro juicio con ning\u00fan tipo de diluvio. As\u00ed que ciertamente es un pacto lleno de gracia y no de obras.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, muchos te\u00f3logos han querido ver esto como otra administraci\u00f3n del pacto de gracia. Como veremos m\u00e1s adelante en G\u00e9nesis, el pacto abrah\u00e1mico es una administraci\u00f3n del pacto de gracia, que ese pacto se reafirma a los otros patriarcas de la promesa que descienden de Abraham. M\u00e1s tarde, el pacto mosaico y los pactos dav\u00eddicos tambi\u00e9n administrar\u00e1n el pacto general de gracia de Dios. El nuevo pacto instituido por Jes\u00fas es la administraci\u00f3n en la que estamos. Algunos han entendido que el pacto de No\u00e9 es del mismo tipo. Sin embargo, si queremos hacer plena justicia a los detalles de este pacto, plantea desaf\u00edos pensar en el de esa manera. La raz\u00f3n es simple. Es por lo que observamos en nuestro primer punto de hoy sobre las partes y las estipulaciones. Qui\u00e9nes est\u00e1n en el Pacto de No\u00e9 no coincide con qui\u00e9nes est\u00e1n en el pacto de gracia. Las partes del pacto de gracia son entre Dios y los elegidos que son salvos en Cristo. Las partes del pacto de gracia no son para toda la humanidad como encontramos con el Pacto de No\u00e9. Sabemos que la Biblia no ense\u00f1a la salvaci\u00f3n universal, por lo que debido a las partes parecer\u00eda dif\u00edcil ver el pacto de No\u00e9 como una administraci\u00f3n del pacto de gracia en cualquier sentido simple. En cuanto a las estipulaciones, el pacto de gracia tiene a Dios prometiendo salvaci\u00f3n y redenci\u00f3n y, por lo tanto, en \u00faltima instancia, la vida eterna en un para\u00edso restaurado y una nueva creaci\u00f3n sin los problemas continuos que este mundo tiene actualmente. As\u00ed que se trata de la vida eterna final en un mundo glorificado. Pero el pacto de No\u00e9 en realidad se trata de preservar esta vida temporal en este mundo actual frustrado por el pecado. Sabemos que la Biblia no ense\u00f1a que este mundo o que esta vida es todo lo que hay, por lo que debido a las diferentes estipulaciones parecer\u00eda dif\u00edcil entender el pacto de No\u00e9 como una administraci\u00f3n del pacto de gracia en cualquier sentido simple. Entonces, debido a que tanto las partes como las estipulaciones son diferentes, parecer\u00eda mejor tratar el pacto de No\u00e9 en una categor\u00eda diferente al pacto de gracia.<\/p>\n\n\n\n
La soluci\u00f3n entonces es reconocerlo por lo que es. Es un pacto de gracia com\u00fan. Ya que es claramente un pacto de gracia, necesitamos reconocer la gracia. El hombre pecador y ca\u00eddo, no merece ning\u00fan regalo de Dios despu\u00e9s de la ca\u00edda. Llegamos a estar muertos en Ad\u00e1n y Dios nos estar\u00eda dando lo que merecemos si nos borrara de la faz de la tierra. Que Dios prometa sostener nuestras vidas en cualquier capacidad en este mundo es una medida de su gracia. Pero llamar a esta gracia com\u00fan en el Pacto de No\u00e9 es distinguirla de la gracia salvadora. La gracia salvadora es lo que se da a trav\u00e9s de ese pacto general de gracia del que hemos estado hablando. La gracia salvadora es lo que nos traer\u00e1 vida eterna en el mundo venidero. La gracia del pacto de No\u00e9 no es eso. As\u00ed que es una gracia com\u00fan, no una gracia salvadora. Y cuando lo llamamos com\u00fan, tambi\u00e9n tenemos en mente que es com\u00fan a todos los humanos. Tanto los elegidos como los r\u00e9probos disfrutan de la gracia com\u00fan. Tanto los justos como los malvados disfrutan de la gracia com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Les recuerdo que la gracia com\u00fan viene en varias formas, no s\u00f3lo en la forma expl\u00edcita descrita aqu\u00ed en el pacto de No\u00e9. La gracia com\u00fan en el pacto de No\u00e9 es m\u00e1s espec\u00edficamente acerca de la protecci\u00f3n de este mundo contra un diluvio mundial. Hay varias gracias que Dios da a este mundo. Jes\u00fas mencion\u00f3 c\u00f3mo Dios hace que caiga la lluvia y que el sol brille sobre todos, ya sea que reconozcan a Dios o no. Esa es una expresi\u00f3n de gracia com\u00fan. Cuando alguien se enferma y luego se recupera, eso es gracia com\u00fan, y no es exclusiva de los cristianos. Que los humanos podamos aprender muchas cosas y crear muchas tecnolog\u00edas y superar muchos obst\u00e1culos, eso es gracia com\u00fan. Cuando el gobierno hace lo que se supone que debe hacer y todos nos beneficiamos de ello, eso es gracia com\u00fan. Tantos ejemplos. Y sin embargo, aunque existe este sentido m\u00e1s espec\u00edfico de gracia com\u00fan aqu\u00ed en el pacto de No\u00e9 acerca de que la humanidad no ser\u00e1 destruida por un diluvio, recuerde c\u00f3mo termin\u00f3 el \u00faltimo cap\u00edtulo describiendo c\u00f3mo Dios prometi\u00f3 que todas las estaciones y d\u00edas continuar\u00edan normalmente mientras este mundo permaneciera. He estado diciendo que lo que est\u00e1 al final del \u00faltimo cap\u00edtulo despu\u00e9s de que bajaron del Arca es una descripci\u00f3n complementaria de este pacto de No\u00e9. En otras palabras, cuando agregas ese detalle del final del cap\u00edtulo 8, hay un sentido en el que podr\u00edamos poner toda la gracia com\u00fan en este mundo actual como un resultado del pacto de No\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme darles una forma adicional de pensar sobre todo esto. En la primera creaci\u00f3n con Ad\u00e1n, hubo un pacto de obras hechas con \u00e9l y toda la humanidad despu\u00e9s de \u00e9l. Eso gobern\u00f3 la vida en ese mundo, pero lo rompimos pecaminosamente. As\u00ed que con No\u00e9, aqu\u00ed \u00e9l viene a esta nueva creaci\u00f3n en este nuevo mundo. Es como un segundo Ad\u00e1n. As\u00ed que Dios nuevamente hace un pacto con \u00e9l y con toda la humanidad despu\u00e9s de \u00e9l. Y as\u00ed como Ad\u00e1n hab\u00eda recibido ese mandato de la creaci\u00f3n sobre c\u00f3mo vivir en este mundo, as\u00ed tambi\u00e9n estudiamos la semana pasada el mandato similar de No\u00e9. Pero mientras que a Ad\u00e1n se le dio un pacto de obras para toda la humanidad, tiene sentido que a No\u00e9 como una criatura ca\u00edda no se le pueda dar un pacto de obras. Entonces, Dios dio un pacto humano de gracia com\u00fan para gobernar a la humanidad en esta era en este nuevo mundo. Entonces, es apropiado que podamos pensar m\u00e1s ampliamente en este sentido para ver que todas las expresiones de la gracia com\u00fan de Dios a la humanidad son una expresi\u00f3n del pacto de No\u00e9 en su sentido m\u00e1s amplio. El pacto de No\u00e9 es un pacto de gracia para gobernar toda la vida humana en esta era presente.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, aunque el pacto de No\u00e9 no promete la vida eterna a trav\u00e9s de un redentor, s\u00ed nos da muchos beneficios, y eso deber\u00eda alentarnos. Tambi\u00e9n debe promover la gratitud de parte de nosotros a nuestro Creador. Es por eso que es tan apropiado para nosotros tener, digamos, un feriado nacional de Acci\u00f3n de Gracias. Es por eso que, por ejemplo, debemos preocuparnos por buscar tener una sociedad y un gobierno ordenados y tener la esperanza de que incluso podamos lograr una medida de ello. Es por eso que podemos aprender sobre nuestro mundo a trav\u00e9s del estudio cient\u00edfico, y es por eso que dicho estudio debe en \u00faltima instancia buscar acreditar y glorificar a Dios. Ahora he hecho un gran punto hoy para distinguir el pacto de No\u00e9 del pacto de gracia. Pero perm\u00edtanme ahora aclarar que el pacto de No\u00e9 no est\u00e1 desprovisto de ning\u00fan significado cuando se trata del pacto de gracia. Ver\u00e1s, el pacto de No\u00e9 finalmente sirve al pacto de gracia. Lo que quiero decir es que el pacto de No\u00e9 proporciona el ambiente por el cual Dios, en su momento adecuado, lograr\u00e1 el cumplimiento del pacto de gracia. Recuerde esa promesa del pacto de gracia de G\u00e9nesis 3:15. Si Dios aqu\u00ed no hubiera prometido mantener a la humanidad, entonces la simiente prometida de la mujer nunca habr\u00eda nacido. La gracia com\u00fan dada a trav\u00e9s del pacto de No\u00e9 proporciona el ambiente para el nacimiento, la vida, la muerte, la resurrecci\u00f3n y la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. Tal gracia com\u00fan tambi\u00e9n proporciona el ambiente para el evangelismo del mundo para que todos los elegidos puedan llegar a conocer a Jes\u00fas en la fe. As\u00ed que es una gracia com\u00fan que sin embargo hoy da la oportunidad para que la iglesia se ocupe de ese trabajo de la Gran Comisi\u00f3n. El pacto de No\u00e9 finalmente proporciona un gran servicio al pacto de gracia.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora en nuestro tercer punto a considerar la se\u00f1al del pacto de No\u00e9 como se describe en los vers\u00edculos 12-17. Me refiero al arco iris. Los convenios a menudo tienen se\u00f1ales adjuntas a ellos. Esas se\u00f1ales tienden a ser referencias simb\u00f3licas a alg\u00fan aspecto del pacto, y a menudo pueden servir como recordatorios regulares del pacto. En este caso, Dios escogi\u00f3 el arco iris. Perm\u00edtanme se\u00f1alar que esto no dice que fue en ese momento que Dios cre\u00f3 los arco iris, como si no existieran antes de ese tiempo. Si bien es ciertamente algo que podr\u00edamos imaginar, no es estrictamente necesario entender las cosas de esa manera. Dios muy bien pudo haber estado seleccionando alg\u00fan fen\u00f3meno existente del orden natural que ya hab\u00eda creado y ahora dot\u00e1ndolo con un significado especial. \u00c9l podr\u00eda haber tomado el arco iris existente y haberlo escogido para ser utilizado tambi\u00e9n para su se\u00f1a del pacto.<\/p>\n\n\n\n
Pero es una se\u00f1al apropiada. En primer lugar, el arco iris aparece m\u00e1s com\u00fanmente en \u00e9pocas de lluvia. Por lo tanto, se convierte en un recordatorio seguro para nosotros de que Dios no acabar\u00e1 con esta tierra con esa tormenta de lluvia. De hecho, Dios dice aqu\u00ed que servir\u00e1 incluso para recordarle a \u00c9l esta promesa del pacto. Ahora, seguramente, Dios no olvida como lo hacen los humanos, por lo que hay un lenguaje m\u00e1s antropom\u00f3rfico aqu\u00ed. Pero esta es una manera com\u00fan de hablar con el lenguaje del pacto. Como podr\u00edamos decir que los abogados escriben contratos con un mont\u00f3n de jerga legal, as\u00ed que de esta manera Dios habla de este lenguaje formal y t\u00e9cnico de los pactos y especialmente de las se\u00f1ales.<\/p>\n\n\n\n
Una segunda raz\u00f3n por la que este es un signo apropiado es entender que el lenguaje para el arco iris en el hebreo es descrito el arco como un arma, como en arcos y flechas. Tal vez en espa\u00f1ol no pensamos en esto, pero en hebreo es un t\u00e9rmino que describe el combate. Esto no es un lazo para el pelo sino un arco de batalla. Pero note la posici\u00f3n del arco iris como un arco. No est\u00e1 apuntado verticalmente como si fuera hacia un enemigo, ni est\u00e1 dirigido de manera que sea un arco apuntando a la tierra. No, se coloca en un lugar de descanso, como si un arquero estuviera sosteniendo el arco de abajo a lo largo de su costado. En otras palabras, eso ser\u00eda un arquero en reposo, en paz, sin buscar de acabar a nadie. Y as\u00ed, despu\u00e9s del juicio del diluvio, Dios elige una se\u00f1al que transmita paz. En otras partes de las Escrituras, Dios es mostrado como el guerrero divino que puede empu\u00f1ar su arco para ejecutar el juicio contra sus enemigos. Entonces, el signo del arco iris significar\u00eda que Dios est\u00e1 en cierto estado de paz con la humanidad despu\u00e9s del diluvio.<\/p>\n\n\n\n
Como acotaci\u00f3n al margen, me gustar\u00eda se\u00f1alar la ir\u00f3nica adecuaci\u00f3n del movimiento del orgullo gay que usa un arco iris para su bandera (y s\u00ed s\u00e9 que los colores de su bandera del arco iris no son exactamente los mismos que un arco iris natural). All\u00ed, tienes a un grupo de personas que abiertamente quieren celebrar el pecado. Es la se\u00f1al del arco iris de Dios del nuevo pacto lo que explica por qu\u00e9 nosotros los pecadores todav\u00eda estamos aqu\u00ed en la tierra. Todos nosotros, y no estoy hablando solo de personas homosexuales, merecemos que el juicio de Dios caiga sobre nosotros. Su signo del arco iris habla de su divina paciencia y misericordia. Sin embargo, esto no debe darse por sentado. No debemos burlarnos de su gracia. Como el movimiento del orgullo gay ondea una bandera del arco iris, anuncia la tolerancia de Dios, pero en \u00faltima instancia creo que se burla de ella, ya sea que esa sea su intenci\u00f3n o no. A medida que nos acercamos al mes de junio, que para ellos es su llamado mes del orgullo gay, veremos muchos arco iris. Que nuestro serm\u00f3n de hoy les recuerde providencialmente su verdadero significado. Y que esto nos estimule con compasi\u00f3n por tales almas perdidas y confundidas que enarbolan una bandera de la misericordia de Dios incluso para su propia condenaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, como hemos pensado en las se\u00f1ales de pactos en este tercer punto, les recuerdo que tambi\u00e9n tenemos una se\u00f1al del pacto que se nos dio bajo el nuevo pacto. Es el bautismo. A la luz de c\u00f3mo Pedro compar\u00f3 nuestro bautismo con el diluvio de los d\u00edas de No\u00e9, la se\u00f1al del bautismo nos recuerda tanto el juicio de Dios como nuestra salvaci\u00f3n. Merecemos ser condenados en el juicio como pecadores que somos. Pero Dios, en cambio, nos limpia y nos ha declarado que somos perdonados. Esto lo hizo posible cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz por nuestros pecados.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hoy se nos recuerda la gran gracia com\u00fan de Dios para el mundo. Ese es el entorno en el que nos encontramos, viviendo en un mundo gobernado por el pacto de No\u00e9. Cada arco iris nos recuerda esto. Pero tambi\u00e9n recordamos hoy que como cristianos hemos sido bautizados en un nuevo pacto mejor con mejores promesas. Dios nos mira bautizados en Cristo y recuerda sus promesas de pacto para nosotros. Mientras este mundo contin\u00faa operando bajo el pacto de No\u00e9, espero que vean que esto realmente nos sirve. Puede que no lo parezca. Pero en \u00faltima instancia, el mundo todav\u00eda existe por el bien de las obras redentoras de Dios. \u00c9l nos est\u00e1 haciendo continuar trayendo personas a su nuevo pacto a trav\u00e9s del evangelio. El pacto de No\u00e9 proteger\u00e1 a este mundo para que podamos seguir haci\u00e9ndolo, hasta que ese trabajo est\u00e9 completo. Puesto que todav\u00eda estamos aqu\u00ed, esa labor a\u00fan no debe de estar completa. Vivamos en esta vida para el Se\u00f1or hasta que esa obra est\u00e9 completa y nuestro Se\u00f1or regrese en las nubes. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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