Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 18 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 23\/09\/24 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino
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Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Continuamos nuestro estudio de hoy en la vida de Abraham y Sara con esta visita muy interesante que tuvieron en este pasaje. En esta visita, pudieron ser testigos de c\u00f3mo Dios est\u00e1 involucrado en los asuntos de este mundo, y tambi\u00e9n en el de su propia familia. Estas son lecciones que debemos aprender as\u00ed como estudiamos G\u00e9nesis 18.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos considerando los vers\u00edculos 1-8 que describen a estos tres hombres que visitan a Abraham y Sara. El escenario es en su campamento en Mamre. Es la tarde cuando Abraham ve a los hombres y corre hacia ellos. Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son estos tres hombres misteriosos que aparecen en su casa? Bueno, el texto nos ayuda a ver que uno de ellos no es otro que el SE\u00d1OR Dios mismo. El vers\u00edculo 1 nos dice que esperemos eso desde el principio, porque abre el cap\u00edtulo con un resumen acerca de la aparici\u00f3n del SE\u00d1OR a Abraham. Luego, cuando seguimos leyendo y vemos que la conversaci\u00f3n se desarrolla entre Abraham y estos tres hombres, vemos que el orador principal de los tres se refiere repetidamente como al SE\u00d1OR. Los vers\u00edculos 10, 13, 17 y 20 demuestran claramente esto. En el vers\u00edculo 22 tambi\u00e9n el narrador identifica a uno de los hombres como el SE\u00d1OR, mientras que los otros dos se dirigen a Sodoma. Luego, en los vers\u00edculos 22-33, vemos que Abraham se dirige al SE\u00d1OR no solo como “SE\u00d1OR”, sino tambi\u00e9n como el “Juez de toda la tierra”. Entonces, uno de estos hombres es una teofan\u00eda, una manifestaci\u00f3n de Dios, y esta vez en alguna forma humana. Perm\u00edtanme notar que no est\u00e1 claro cu\u00e1ndo Abraham mismo se dio cuenta de que este era el SE\u00d1OR que lo estaba visitando. Muy posiblemente lo sab\u00eda desde el principio, tal vez basado en la experiencia pasada que tuvo con el SE\u00d1OR. Pero de cualquier manera, est\u00e1 claro al final que sab\u00eda con qui\u00e9n estaba hablando.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a los otros dos hombres, obtendremos m\u00e1s claridad en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Estos dos hombres que fueron a Sodoma est\u00e1n descritos en G\u00e9nesis 19:1 como dos \u00e1ngeles. Curiosamente, se describen de nuevo m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 19 como hombres y \u00e1ngeles. Entonces, ellos tambi\u00e9n asumen alguna manifestaci\u00f3n f\u00edsica como humanos. Los \u00e1ngeles son criaturas espirituales y no tienen un cuerpo como nosotros. Entonces, este fue un trabajo del poder de Dios para que aparecieran en alg\u00fan tipo de forma humana.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Qu\u00e9 escenario tan asombroso, Abraham y Sara tienen al SE\u00d1OR y dos \u00e1ngeles que les hacen una visita! \u00bfQu\u00e9 haces cuando eso sucede? Bueno, Abraham dice que les muestra la hospitalidad adecuada. La hospitalidad es la forma en que muestras amor y recepci\u00f3n a los hu\u00e9spedes que vienen a tu casa. F\u00edjate en lo que implica esa hospitalidad. Corre hacia ellos para darles la bienvenida. \u00c9l hace que les saquen agua para que les laven los pies. \u00c9l los alimenta. Vemos que respet\u00f3 el tiempo de ellos apresur\u00e1ndose a alimentarlos. Y tambi\u00e9n vemos que es muy generoso con la comida, ya que parece suficiente comida como para alimentar a un peque\u00f1o ej\u00e9rcito. Tambi\u00e9n podr\u00edamos notar que \u00e9l no come con ellos, sino que se mantiene parado, presumiblemente para poder servirles y atender sus necesidades, vers\u00edculo 8.<\/p>\n\n\n\n
Como aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, la Biblia ense\u00f1a que la hospitalidad es algo que Dios nos ordena hacer. Es parte de nuestros deberes positivos al vivir vidas piadosas. Abraham aqu\u00ed modela la hospitalidad. Podr\u00edamos pensar en Hebreos 13: 2 que dice: “No os olvid\u00e9is de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron \u00e1ngeles”. Como mencion\u00e9, Abraham puede no haber ignorado con quien estaba, por lo que \u00e9l modela la piedad con su hospitalidad aqu\u00ed. Y aunque notamos que la hospitalidad de Abraham no fue para ning\u00fan visitante ordinario, sino para Dios mismo, recordemos que nuestros corazones ahora han tenido a Dios el Esp\u00edritu Santo que nos visita para incluso establecer residencia dentro de nosotros. \u00a1Seamos tambi\u00e9n buenos anfitriones de un hu\u00e9sped tan divino!<\/p>\n\n\n\n
Volviendo al pasaje, perm\u00edtanme tambi\u00e9n notar que la hospitalidad de Abraham incluy\u00f3 conversar con sus tres visitantes. Pienso en c\u00f3mo cuando Mar\u00eda y Marta recibieron a Jes\u00fas esa vez, Mar\u00eda reconoci\u00f3 especialmente la importancia de eso. As\u00ed como Jes\u00fas vino a visitarlos, as\u00ed tambi\u00e9n, estos tres hombres vinieron a visitar a Abraham y as\u00ed pasar tiempo conversando con ellos. Eso nos lleva a nuestro segundo y tercer punto para hoy, para considerar de qu\u00e9 hablaron.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro segundo punto, veremos los vers\u00edculos 9-15 y veremos sobre su conversaci\u00f3n con Sara. Despu\u00e9s de que Dios le pregunta a Abraham acerca de donde est\u00e1 su esposa Sara, \u00c9l da una profec\u00eda de que \u00c9l, el SE\u00d1OR, regresar\u00e1 en un a\u00f1o, y Sara dar\u00e1 a luz a un hijo. Esto reafirma la misma promesa que Dios le hizo a Abraham en el \u00faltimo cap\u00edtulo, lo que result\u00f3 en la risa de Abraham al pensar en la edad que ambos ten\u00edan. Pero me encanta c\u00f3mo conecta ese nacimiento con la visita de regreso del SE\u00d1OR. Pueden esperar el regreso de Dios cuando \u00c9l traiga el cumplimiento de esta promesa tan esperada del pacto.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Sara estaba en la tienda escuchando la conversaci\u00f3n. Dios seguramente sab\u00eda esto, y seguramente llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Sara pregunt\u00e1ndole sobre su paradero. F\u00edjate en su respuesta. Ella tambi\u00e9n se r\u00ede de esta profec\u00eda, vers\u00edculo 12. Luego se dice a si misma cu\u00e1ntos a\u00f1os tienen ella y su se\u00f1or Abraham. Por cierto, este es el vers\u00edculo al que 1 Pedro 3: 6 hace referencia cuando recomienda el respeto piadoso de Sara a su esposo cuando lo llama se\u00f1or, pero me estoy desviando. Pero creo que podemos apreciar hasta cierto punto que esta fue una respuesta bastante natural. Adem\u00e1s de su historia de esterilidad, el vers\u00edculo 11 nos dice que ya hab\u00eda entrado en la menopausia, que es algo que podr\u00edamos haber asumido por su edad, pero el texto lo confirma. No hay forma natural de que esto pueda sucederle a ella.<\/p>\n\n\n\n
Pero vemos que Dios rechaza su respuesta de risa y duda. El vers\u00edculo 14 registra la pregunta clave. \u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el SE\u00d1OR? Esto es similar a c\u00f3mo el \u00e1ngel Gabriel m\u00e1s tarde explicar\u00eda el milagro del nacimiento virginal a Mar\u00eda, madre de Jes\u00fas, diciendo: “Porque nada ser\u00e1 imposible para Dios”, Lucas 1:37. De hecho, el SE\u00d1OR muestra ese poder aqu\u00ed mismo como prueba de su capacidad para cumplir toda su santa voluntad. Lo que quiero decir, es que el SE\u00d1OR sab\u00eda acerca de la risa y el pensamiento de Sara a pesar de que ella estaba en la tienda y como dice el vers\u00edculo 12 que ella se ri\u00f3 y habl\u00f3 consigo misma. Seguramente, es por eso que dice en el vers\u00edculo 15 que Sara ten\u00eda miedo, explicando por qu\u00e9 inicialmente neg\u00f3 haberse re\u00eddo. Si te dijeras algo a ti mismo y alguien te llamara para hac\u00e9rtelo saber, eso ser\u00eda algo asombroso. Pero no podemos ocultar nada del SE\u00d1OR, una lecci\u00f3n que Sara aprende aqu\u00ed mismo. Pero al mismo tiempo la alienta. Si Dios puede abrir los recovecos internos de la mente de Sara para conocer sus pensamientos, entonces Dios tambi\u00e9n puede animar y abrir su vientre para tener un hijo. De hecho, para Dios nada es dif\u00edcil o imposible. En otras palabras, solo ser\u00eda un milagro de Dios que Sara tuviera este beb\u00e9, pero eso es exactamente lo que Dios est\u00e1 prometiendo aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Notemos con alegr\u00eda que Sara finalmente crey\u00f3 que Dios har\u00eda esto. Heb. 11:11 escribir\u00eda m\u00e1s tarde, diciendo: “Por la fe Sara misma recibi\u00f3 poder para concebir, aun cuando hab\u00eda pasado la edad, ya que consideraba fiel al que le hab\u00eda prometido”. Entonces, en el \u00faltimo cap\u00edtulo, Abraham se ri\u00f3 de la idea. Aqu\u00ed, Sara, tambi\u00e9n se ri\u00f3. Pero Dios finalmente obr\u00f3 fe en sus corazones y en el tiempo se\u00f1alado regresar\u00eda a visitarlos y ver\u00eda que Sara dio a luz a Isaac.<\/p>\n\n\n\n
Entonces tenemos esta ense\u00f1anza para confiar tambi\u00e9n en las promesas de Dios. Se revela de nuevo aqu\u00ed como El Shaddai, Dios Todopoderoso. \u00c9l trabaj\u00f3 milagrosamente para traer a Jes\u00fas a este mundo. Dios trabaj\u00f3 milagrosamente para resucitar a Jes\u00fas de entre los muertos despu\u00e9s de que llev\u00f3 nuestros pecados en la cruz. \u00c9l ha obrado milagrosamente en nuestros corazones para hacernos nacer de nuevo y poner su Esp\u00edritu dentro de nosotros. Y \u00c9l trabajar\u00e1 milagrosamente de nuevo para venir a nosotros una vez m\u00e1s en la segunda venida de Jes\u00fas, justo en el momento se\u00f1alado, para llevarnos a la gloriosa era venidera.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto de hoy y consideremos los vers\u00edculos 16-21 y veamos c\u00f3mo la conversaci\u00f3n se vuelve para hablar de Abraham y tambi\u00e9n de Sodoma y Gomorra. El vers\u00edculo 16 comienza narrando que los tres visitantes salieron de la casa de Abraham en el camino hacia Sodoma. Nos dice que Abraham fue con ellos para ponerlos en el camino. En otras palabras, como un buen anfitri\u00f3n, Abraham b\u00e1sicamente los est\u00e1 acompa\u00f1ando para despedirse. Es entonces cuando se incluye en una conversaci\u00f3n que el SE\u00d1OR tiene con los otros dos \u00e1ngeles acerca de si debe o no ocultar a Abraham sus planes futuros con respecto a Sodoma. Antes de entrar en el razonamiento de por qu\u00e9 Dios considera revelar estas cosas a Abraham, simplemente det\u00e9ngase y aprecie lo que significar\u00eda para Dios revelar tales planes a Abraham. Significar\u00eda que Dios est\u00e1 tratando a Abraham como un profeta. Esa es una de las cosas comunes acerca de un profeta, que Dios les revela ciertos planes que tiene. De hecho, en solo dos cap\u00edtulos, Dios se referir\u00e1 a Abraham como un profeta, por lo que lo que vemos aqu\u00ed se confirma entonces.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mira los detalles de por qu\u00e9 Dios quiere compartir estos detalles con Abraham. Estos detalles comienzan en el vers\u00edculo 18 y todos son planes y promesas de Dios para Abraham. Dios va a hacer de la simiente de Abraham una naci\u00f3n grande y poderosa, y en esa simiente todas las naciones de la tierra ser\u00e1n benditas. Ese es solo otro resumen del pacto de Dios con Abraham. Pero, entonces, en el vers\u00edculo 19 contin\u00faa explicando que la simiente de Abraham necesitar\u00e1 su instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo vivir en los caminos del SE\u00d1OR. Es por eso que Dios quiere contarle a Abraham acerca de Sodoma. Conecta los puntos. Dios piensa que Abraham necesitar\u00e1 saber acerca del juicio potencial sobre Sodoma para que pueda advertir a su propia descendencia que no sigan en sus caminos de impiedad.<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, \u00bfves c\u00f3mo Abraham servir\u00e1 como profeta para su familia? Tendr\u00e1 que entrenar a sus hijos en el camino que deben seguir. A su vez, la pr\u00f3xima generaci\u00f3n tendr\u00e1 que hacer lo mismo con sus hijos. Y as\u00ed sucesivamente. El pueblo de Dios deb\u00eda ser un pueblo de profetas que se entrenaran unos a otros sobre c\u00f3mo vivir en rectitud y justicia. Esto ser\u00e1 bueno para ellos. Glorificar\u00e1 a Dios. Y la alternativa es conocer el terrible juicio de Dios como si pronto se derramara sobre Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas. Sin duda, esto no est\u00e1 diciendo que los descendientes de Abraham tendr\u00e1n que ser salvos por sus obras. De hecho, son salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe, as\u00ed como lo hemos visto con Abraham. Pero hay un coraz\u00f3n de impiedad que rechaza al SE\u00d1OR y vive sin preocuparse por la rectitud o la justicia. Eso es en lo que se hab\u00eda convertido Sodoma. Incluso despu\u00e9s de que Dios los hab\u00eda librado misericordiosamente de los reyes extranjeros del oriente en el cap\u00edtulo 14, todav\u00eda est\u00e1n siendo acusados por su pecado y maldad.<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, asegur\u00e9monos de entender m\u00e1s plenamente lo que Dios le est\u00e1 revelando a Abraham aqu\u00ed. Dios le est\u00e1 revelando a Abraham el inminente juicio y destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra debido a su gran pecado. Piensa en esto en contraste con el pacto de No\u00e9. Dios hab\u00eda destruido el viejo mundo de los d\u00edas de No\u00e9 debido a cu\u00e1n completamente pecaminosas y malvadas se hab\u00edan vuelto las personas. Dios s\u00f3lo hab\u00eda salvado a un peque\u00f1o remanente rescat\u00e1ndolos de la destrucci\u00f3n de ese diluvio. Pero entonces Dios prometi\u00f3 en el Pacto de No\u00e9 que Dios nunca volver\u00eda a usar un diluvio en el mundo para destruir la tierra y acabar con la humanidad. Incluso cuando llegan grandes lluvias e inundaciones, podemos confiar en esa promesa. Pero aqu\u00ed, en continua revelaci\u00f3n, Dios le est\u00e1 revelando a Abraham que el pacto de No\u00e9 no significa que Dios no juzgar\u00e1 la maldad. De hecho, Dios le est\u00e1 revelando a Abraham que lo har\u00e1. Y cuando finalmente lo hace, Sodoma y Gomorra se convierten para nosotros en una advertencia de un juicio a\u00fan mayor por venir. Son para nosotros un tipo del D\u00eda Final del Juicio cuando Dios destruir\u00e1 este mundo no por agua sino por fuego.<\/p>\n\n\n\n
Note entonces que la conversaci\u00f3n luego se vuelve hacia la justicia de tal juicio. \u00bfNo es esa la pregunta que la gente tiene hoy cuando comenzamos a hablar del juicio de Dios sobre los pecadores? La gente quiere preguntar si es justo y equitativo de parte de Dios. Pero ese es el principal punto de discusi\u00f3n en este punto. Comenzamos a ver esto en los vers\u00edculos 20-21 cuando Dios informa a Abraham sobre el clamor que le ha llegado acerca de Sodoma y que \u00c9l est\u00e1 bajando para inspeccionar las cosas para ver si los informes son verdaderos. Ahora, eso es una revelaci\u00f3n claramente acomodada. Dios no necesitaba descender f\u00edsicamente de alguna manera en alguna manifestaci\u00f3n teof\u00e1nica para ver el estado de Sodoma. Dios sabe todas las cosas. Pero esta es una revelaci\u00f3n acomodada por amor a Abraham. \u00c9l le est\u00e1 ense\u00f1ando algo a Abraham muy claramente. Dios muestra que no castigar\u00e1 a las personas que no lo merecen. \u00c9l no har\u00e1 descender la terrible ira de su juicio, a menos que juzgue justamente que los destinatarios lo merecen. De hecho, como juez justo y bueno, si determina que merecen el castigo, entonces su rectitud y justicia realmente exigen que se les d\u00e9 lo que merecen.<\/p>\n\n\n\n
Este mismo punto de justicia es lo que est\u00e1 detr\u00e1s de los vers\u00edculos 22-33 cuando Abraham est\u00e1 apelando con Dios acerca de cu\u00e1ntas personas justas tendr\u00edan que estar en Sodoma para que Dios las perdonara. Estos vers\u00edculos a menudo son descritos por la gente como Abraham intercediendo por Sodoma ya que su sobrino Lot vive all\u00ed. Bueno, s\u00ed, hay un elemento de intercesi\u00f3n aqu\u00ed en lo que respecta a Lot, sin embargo, note la preocupaci\u00f3n como Abraham lo declara repetidamente. Abraham est\u00e1 preguntando sobre la justicia de Dios y c\u00f3mo maneja una situaci\u00f3n en la que hay una ciudad con personas justas y malvadas en ella. La pregunta principal de Abraham est\u00e1 en el vers\u00edculo 23: “\u00bfCiertamente destruir\u00e1s a los justos con los imp\u00edos?” Abraham contin\u00faa afirmando que ciertamente no es algo que Dios har\u00eda, diciendo en el vers\u00edculo 25: “\u00a1Lejos est\u00e9 de ti hacer tal cosa, matar a los justos con los imp\u00edos, de manera que los justos y los imp\u00edos sean tratados de la misma manera!” Una vez m\u00e1s, termina el vers\u00edculo 25 preguntando ret\u00f3ricamente: “\u00bfNo har\u00e1 el Juez de toda la tierra lo que es justo?” As\u00ed que ya ves, esta conversaci\u00f3n con Abraham es acerca de la justicia de Dios. \u00bfJuzgar\u00e1 y destruir\u00e1 a las personas piadosas y malvadas juntas, como si todas fueran a ser contadas de la misma manera? Abraham afirma que eso no ser\u00eda justo. Y Dios est\u00e1 de acuerdo repetidamente. Mientras Abraham es muy audaz para reducir repetidamente el n\u00famero de justos cada vez menos, Dios contin\u00faa afirmando una y otra vez su justicia.<\/p>\n\n\n\n
Como prueba de esa justicia, considere esto. Abraham dej\u00f3 de preguntarle a Dios cuando lleg\u00f3 a ver si solo quedaban diez justos en la ciudad. Aparentemente, Abraham no fue lo suficientemente audaz como para ir menos que eso. Sin embargo, lo que veremos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo es que los dos \u00e1ngeles no destruir\u00e1n la ciudad hasta que saquen a Lot y a su familia. No destruyen la ciudad hasta que evacuan a Lot, a su esposa y a sus dos hijas. Entonces, incluso menos de 10, y Dios no destruir\u00eda la ciudad. Pero los evacu\u00f3, y luego trajo el juicio amenazado. Ese es un ejemplo que vemos a trav\u00e9s de los siglos, que Dios salva a un remanente en medio de un grupo m\u00e1s grande que ha rechazado al Se\u00f1or. Eso es lo que Dios finalmente har\u00e1 por todos nosotros tambi\u00e9n que estamos en Cristo, cuando Jes\u00fas venga nuevamente para traer el D\u00eda Final del Juicio.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, todo esto es parte de esta lecci\u00f3n que Abraham necesitaba aprender aqu\u00ed. Si bien este pasaje est\u00e1 lleno de toda la gracia y misericordia que Dios le mostrar\u00e1 a Abraham y su simiente, tambi\u00e9n hay una advertencia sobria contra la apostas\u00eda. Mientras que nosotros, junto con Abraham, no somos salvos por obras, no debemos pensar que somos salvos si rechazamos a nuestro Dios y nos volvemos al camino de Sodoma y Gomorra. Dios quiere que Abraham aprenda todo esto. \u00c9l quiere que Abraham aprenda de su gracia y misericordia. Pero tambi\u00e9n quiere que aprendamos de su justicia y rectitud. Abraham deb\u00eda tomar estas piedras angulares de la verdadera religi\u00f3n y ense\u00f1ar a sus descendientes para que pudieran transmitir eso tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, esto es parte de c\u00f3mo la simiente de Abraham traer\u00eda bendici\u00f3n a todas las naciones. Si esta revelaci\u00f3n no fuera preservada y transmitida, las naciones simplemente estar\u00edan en la oscuridad del pecado y con la sentencia de un juicio inminente sobre ellas. Pero en la simiente de Abraham, en Cristo Jes\u00fas, la gracia y la justicia, la misericordia y el juicio, todos se unen. Lo que Abraham aprendi\u00f3 aqu\u00ed hoy y transmiti\u00f3 es parte de c\u00f3mo Dios llevar\u00eda a cabo sus buenas promesas a Abraham. Y eso significa que es parte de c\u00f3mo somos bendecidos en Jes\u00fas, el hijo de Abraham. Recibamos esta palabra prof\u00e9tica hoy de nuevo con fe. No nos riamos de estas cosas, sino que nos animemos hoy en el poder todopoderoso de Dios, para quien nada es dif\u00edcil o imposible. En cambio, confiemos en \u00c9l con fe y esperemos ansiosamente su regreso.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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