Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 19 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 01\/10\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Hemos estado trabajando a trav\u00e9s de nuestra serie de sermones sobre G\u00e9nesis y m\u00e1s recientemente sobre la vida del patriarca Abraham. Pero tambi\u00e9n ha habido una sub historia dentro del relato de Abraham sobre la vida de Lot, el sobrino de Abraham. Esa sub historia encuentra su conclusi\u00f3n aqu\u00ed en G\u00e9nesis 19. La historia de Lot en G\u00e9nesis comenz\u00f3 bien cuando se uni\u00f3 a Abraham y fue con \u00e9l cuando Dios llam\u00f3 a Abraham que saliera de Har\u00e1n y fuera a la Tierra Prometida. Pero en el cap\u00edtulo 13, cuando comenz\u00f3 a surgir un conflicto entre Abraham y la gente de Lot, Lot tom\u00f3 la decisi\u00f3n de alejarse de Abraham a las ciudades f\u00e9rtiles del valle, ciudades que inclu\u00edan Sodoma y Gomorra. Si bien Lot era moralmente libre de tomar tal decisi\u00f3n, la retrospectiva muestra que no fue la decisi\u00f3n m\u00e1s sabia. Lot se estableci\u00f3 en Sodoma, una ciudad ya conocida por su maldad (G\u00e9nesis 13:13). Luego, en G\u00e9nesis 14, esas ciudades del valle fueron atacadas y derrotadas por reyes extranjeros del este, lo que result\u00f3 en la p\u00e9rdida de muchas posesiones y la captura de muchos de sus habitantes, incluido Lot. Pero Dios us\u00f3 a Abraham para liberar a Lot, a las personas y posesiones capturadas de las ciudades del valle. El pasaje de hoy retoma esa historia, donde encontramos a Lot viviendo nuevamente en Sodoma. Entonces, mientras vemos que la historia de Lot llega a su fin en el pasaje de hoy, tambi\u00e9n vemos la historia del final para estas ciudades del valle.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto para considerar c\u00f3mo Dios rescata a Lot de la destrucci\u00f3n que vendr\u00eda aqu\u00ed sobre Sodoma y Gomorra. Esto comienza con el vers\u00edculo 1 donde los dos \u00e1ngeles llegan a Sodoma. Estos son los dos \u00e1ngeles que estaban con el SE\u00d1OR en el \u00faltimo cap\u00edtulo cuando visitaron a Abraham. Recuerde que estos dos \u00e1ngeles fueron a visitar Sodoma mientras el SE\u00d1OR continuaba hablando con Abraham. Fue entonces cuando Abraham intercedi\u00f3 por Sodoma y por Lot, pregunt\u00e1ndole a Dios si exterminar\u00eda a los justos con los imp\u00edos. La respuesta fue que el Juez justo de toda la tierra no lo har\u00eda. Este rescate de Lot de Sodoma es prueba de ello.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, los dos \u00e1ngeles llegan a Sodoma al caer la tarde, encontramos que Lot est\u00e1 a las puertas de la ciudad. En aquel entonces, era com\u00fan que los ancianos de una ciudad se sentaran a las puertas de la ciudad y actuaran como jueces para ayudar a las personas a resolver conflictos. Eso es probablemente lo que Lot est\u00e1 haciendo aqu\u00ed, dado c\u00f3mo los hombres de Sodoma en el vers\u00edculo 9 desprecian a Lot por actuar como juez entre ellos, a pesar de que era un extranjero. Cuando los dos \u00e1ngeles llegan, Lot les muestra hospitalidad. Notamos que, en contexto, aparecen como hombres, por lo que Lot no habr\u00eda sabido que eran \u00e1ngeles cuando ofreci\u00f3 tal hospitalidad. Este incidente seguramente est\u00e1 en mente cuando Hebreos 13: 2, dice: “No os olvid\u00e9is de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron \u00e1ngeles”. Esa es una aplicaci\u00f3n continua de que los cristianos est\u00e1n llamados a ser personas hospitalarias. Entonces, Lot abre su casa a los dos hombres por la noche.<\/p>\n\n\n\n
Esa hospitalidad se convierte en el contexto para el rescate de Lot. Lot pens\u00f3 que estaba bendiciendo a estos hombres al mostrar tal hospitalidad, pero resulta que en realidad eran los \u00e1ngeles que estaban all\u00ed para bendecirlo al rescatarlo. De hecho, aprendemos en el vers\u00edculo 22 que la destrucci\u00f3n de Sodoma ni siquiera podr\u00e1 comenzar hasta que Lot escape de la ciudad. Primero, estos \u00e1ngeles salvan a Lot de esta multitud de sodomitas, de la que hablar\u00e9 m\u00e1s en nuestro segundo punto. Pero luego lo salvan de la ciudad misma, antes de que ocurra la destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Observe c\u00f3mo se desarrolla este evento en Sodoma. En el vers\u00edculo 12, los \u00e1ngeles advierten a Lot que necesitan huir de la ciudad y que Lot debe reunir a toda su familia, incluso a los yernos, y que huyan con \u00e9l. Vemos a Lot tratar de hacer esto en el vers\u00edculo 14, trata de advertir a los prometidos de sus hijas, pero ellos no le creen. Piensan que solo est\u00e1 bromeando, y tristemente ignoran la advertencia. Luego, encontramos una preocupaci\u00f3n en los vers\u00edculos 15-16, que Lot mismo ha estado demorando. Hay una tensi\u00f3n interesante aqu\u00ed que, por un lado, Dios no destruir\u00e1 la ciudad hasta que Lot se escape, y por otro lado, existe la amenaza muy real de que si Lot no se apresura y huye de la ciudad, ser\u00e1 arrastrado en el castigo de la ciudad, vers\u00edculo 15. Sin embargo, por alguna raz\u00f3n, Lot no prest\u00f3 atenci\u00f3n a la advertencia con suficiente prisa, lo que provoc\u00f3 que los \u00e1ngeles finalmente lo agarraran de la mano, a \u00e9l y su esposa y sus dos hijas, y los sacaran de la ciudad. Cuando salen de la ciudad, le dicen a Lot y a su familia que escapen r\u00e1pidamente hacia las colinas, y no miren hacia atr\u00e1s. Esto enfatiza la prisa necesaria, cu\u00e1n serias son las cosas y c\u00f3mo solo necesitan dejar todo atr\u00e1s. Sorprendentemente, Lot negocia con los \u00e1ngeles para dejarlos huir no a las colinas, sino a una peque\u00f1a ciudad que aparentemente estaba m\u00e1s cerca que las colinas, la ciudad de Zoar. Los \u00e1ngeles, sorprendentemente, conceden la petici\u00f3n, lo que resulta en que la ciudad se salve, pero a\u00fan con el \u00e9nfasis de que se apresuren.<\/p>\n\n\n\n
Tristemente, la esposa de Lot mir\u00f3 hacia atr\u00e1s. De alguna manera se convierte en una estatua de sal por lo que mir\u00f3 a la destrucci\u00f3n que estaba sucediendo. Esto probablemente no signific\u00f3 que ella se fue y de un momento a otro Dios la convirti\u00f3 en sal, sino que la destrucci\u00f3n que estaba cayendo sobre la ciudad cay\u00f3 sobre ella y result\u00f3 en que se convirtiera en una estatua de sal. En realidad, hay una estatua de sal en el Monte Sodoma hoy que se conoce como la esposa de Lot, aunque ser\u00eda dif\u00edcil saber si esa era la real, ya que podr\u00eda haber sido destruida desde entonces. Aunque varios escritores jud\u00edos como Josefo y cristianos antiguos afirmaron haber visto el pilar que se supone era la esposa de Lot.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, Dios salva a Lot junto con sus dos hijas. \u00bfPor qu\u00e9 Dios los salv\u00f3? S\u00ed, es cierto que el Nuevo Testamento habla de Dios salvando a Lot como una persona justa que se salva de una ciudad malvada. Hay verdad all\u00ed. Y eso puede estar impl\u00edcito hasta cierto punto en el \u00faltimo cap\u00edtulo donde Abraham intercedi\u00f3 ante Dios para que Dios no destruyera a los justos con los malvados. Pero otras dos cosas en este cap\u00edtulo tambi\u00e9n deber\u00edan destacarse. Uno, es el vers\u00edculo 16. All\u00ed, se hace referencia a la misericordia del SE\u00d1OR hacia Lot en su salvaci\u00f3n. Aunque Lot era m\u00e1s justo que estos malvados sodomitas, vemos que est\u00e1 lejos de ser perfecto, y necesitar\u00eda la misericordia de Dios si quiere ser salvado. La segunda cosa est\u00e1 en el vers\u00edculo 29 y es la raz\u00f3n culminante dada aqu\u00ed. Dice que Lot se salva de esta destrucci\u00f3n porque Dios se acord\u00f3 de Abraham. Por amor a Abraham, Lot es salvo. A medida que avanzamos hacia la historia redentora, vemos esto por la maravillosa tipolog\u00eda que es. Los seres humanos de hoy son salvos del juicio de Dios por el bien de la simiente de Abraham, Jesucristo. Por amor de Cristo, nosotros que estamos en Cristo, somos salvos de la ira de Dios. Si estamos conectados con Cristo en la fe, recibiremos tal misericordia del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora en nuestro segundo punto para considerar esta destrucci\u00f3n de Sodoma y las ciudades circundantes del valle. Lo que quiero que entendamos es que Sodoma es destruida por el juicio y la ira de Dios sobre ellos por su gran maldad. Ya hemos mencionado c\u00f3mo esta \u00e1rea era conocida por sus malos caminos, incluso antes de que Lot se mudara all\u00ed. Pero en el \u00faltimo cap\u00edtulo, vimos a Dios explicarle a Abraham que el clamor concerniente a la maldad de la ciudad hab\u00eda llegado a \u00c9l, que \u00c9l la inspeccionar\u00eda para ver si eso era verdad. Lo que estaba impl\u00edcito era que traer\u00eda un juicio si se descubr\u00eda que era el caso. Entonces, vemos a los mensajeros de Dios, estos dos \u00e1ngeles, experimentar de primera mano algo de la maldad de Sodoma. Mira el vers\u00edculo 4. Despu\u00e9s de que los \u00e1ngeles entran en la casa de Lot, todos los hombres de la ciudad se re\u00fanen y vienen y rodean su casa. Observe c\u00f3mo menciona que esto inclu\u00eda tanto a j\u00f3venes como a ancianos y que dice que eran toda la gente de toda la ciudad. Vienen como turba y exigen que se les den los dos invitados para que puedan abusar de ellos en sus lujurias homosexuales. Estos hombres claramente anhelan anormalmente a los hombres sobre las mujeres aqu\u00ed, incluso amenazando al propio Lot. Su pecado se ha vuelto tan infame que hoy en d\u00eda podemos referirnos a tal pecado de relaciones antinaturales como simplemente “sodom\u00eda”.<\/p>\n\n\n\n
Dios claramente conden\u00f3 la sodom\u00eda y violencia relacionada como malvada y digna de castigo. Una expresi\u00f3n inicial de eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 11 cuando los \u00e1ngeles castigaron a los hombres con ceguera, y proporciona un rescate inicial de Lot. Pero en \u00faltima instancia, el terrible juicio de Dios aqu\u00ed sobre Sodoma y Gomorra se debe a que Dios, el Juez de toda la tierra, declar\u00f3 que tal depravaci\u00f3n era muy pecaminosa. Como nos ense\u00f1a en el libro de Romanos, incluso sab\u00edan, pero suprimieron tal verdad en desobediencia. La palabra de Dios habla tan claramente en contra de tales pecados, sin embargo, tal depravaci\u00f3n contin\u00faa hoy. De hecho, tal depravaci\u00f3n parece estar en aumento, creciendo en apoyo. Como ejemplo de su creciente apoyo, si bien todav\u00eda hay algunos gobiernos que tienen leyes contra la sodom\u00eda, muchas de esas leyes se han eliminado recientemente. Cuando esas leyes de sodom\u00eda no han sido eliminadas, esto se ha promocionado como progreso. Pero el progreso en el apoyo al pecado no es progreso. M\u00e1s bien, deber\u00edamos estar muy preocupados por el aumento de un pecado tan flagrante en nuestro mundo. Y esto no es solo para decir esto para la homosexualidad, sino para todas las formas de inmoralidad sexual, incluidas las cosas que son a\u00fan m\u00e1s comunes, como la pornograf\u00eda, la fornicaci\u00f3n y el adulterio.<\/p>\n\n\n\n
Recordemos tambi\u00e9n que a Sodoma y estas ciudades se les hab\u00eda dado tiempo para arrepentirse en G\u00e9nesis 14, pero no lo hab\u00edan hecho. Fue entonces cuando Dios los liber\u00f3 de los reyes extranjeros a trav\u00e9s de Abraham. Esa fue la bondad y la salvaci\u00f3n de Dios para ellos, y deber\u00eda haberlos hecho estar agradecidos a Dios. Ese cap\u00edtulo termin\u00f3 con Abraham y Melquisedec adorando a Dios para agradecerle por tal victoria sobre aquellos reyes extranjeros del este. Pero los reyes de estas ciudades del valle no se unieron a esa adoraci\u00f3n. En cambio, continuaron en sus diversas formas de depravaci\u00f3n, hasta que su pecado lleg\u00f3 a plenitud, y Dios trajo este juicio.<\/p>\n\n\n\n
Notemos el alcance de este juicio que Dios puso sobre ellos. En el vers\u00edculo 24, vemos que Dios de alguna manera hizo llover fuego y azufre sobre estas ciudades del valle. Adem\u00e1s, de alguna manera la sal tambi\u00e9n estuvo involucrada en la destrucci\u00f3n, como leemos con la esposa de Lot. Todo el valle termina siendo destruido. Esto habr\u00eda incluido al menos Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboiim, con Zoar a salvo. Todas las personas que viven en estas ciudades son exterminadas. Incluso menciona c\u00f3mo toda la vegetaci\u00f3n del valle se destruye. Los arque\u00f3logos no est\u00e1n seguros de la ubicaci\u00f3n exacta de estas ciudades. En general, se piensa que habr\u00edan estado justo al sur del Mar Muerto, y que posiblemente ahora est\u00e1n bajo el agua en la secci\u00f3n m\u00e1s meridional actual del Mar Muerto, conocida hoy como la Pen\u00ednsula de Lisan. Esa es una parte bastante distinta del resto del Mar Muerto, y poco profunda en contraste con la parte principal muy profunda del mar. Toda esa \u00e1rea dentro y alrededor de esa pen\u00ednsula de Lisan todav\u00eda est\u00e1 desolada y cubierta de formaciones de sal. Tambi\u00e9n tiene varias \u00e1reas con alquitr\u00e1n que se filtra, que G\u00e9nesis ya not\u00f3 tal existencia de alquitr\u00e1n en esta \u00e1rea. Entonces, aunque no podemos estar seguros de la ubicaci\u00f3n, esa regi\u00f3n parece ser un candidato probable, y la condici\u00f3n actual del \u00e1rea seguramente puede estar relacionada en parte con este mismo juicio de Dios.<\/p>\n\n\n\n
De mayor importancia, la destrucci\u00f3n de estas ciudades del valle se convirti\u00f3 en una advertencia a\u00fan hoy de un pr\u00f3ximo d\u00eda final de juicio. El Nuevo Testamento nos advierte expl\u00edcitamente de esto, en Lucas 17. En otras palabras, la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra se convierte en la tipolog\u00eda de un juicio final venidero cuando Jes\u00fas regrese a esta tierra. Como tal, este cap\u00edtulo contin\u00faa como una advertencia a todo el mundo de que necesitamos huir de la ira de Dios venidero.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro tercer punto, consideremos brevemente a Lot y sus dos hijas. Perm\u00edtanme comenzar se\u00f1alando que nuestro cap\u00edtulo est\u00e1 realmente entre corchetes con este tema. Leemos por primera vez acerca de Lot y sus dos hijas en el vers\u00edculo 8 cuando trata de ofrecer a sus hijas a la turba de Sodoma en lugar de a sus dos invitados. Luego leemos de ellos nuevamente al final a medida que aprendemos c\u00f3mo llegan a estar embarazadas. Las interacciones de Lot con sus dos hijas rodean el pasaje de hoy. Ambas escenas son horrendas.<\/p>\n\n\n\n
Lamentablemente, ambas escenas muestran a alguien tratando de lograr algo piadoso por medios imp\u00edos. Lot lo hace a expensas del abuso potencial de sus hijas, mientras que sus hijas lo hacen a expensas de abusar de su padre. En la primera escena, en nombre de la hospitalidad, Lot trata de proteger a sus dos invitados de la casa ofreciendo a sus dos hijas a la turba. En la \u00faltima escena, en nombre de la maternidad, las hijas de Lot tienen hijos cometiendo incesto y violaci\u00f3n. La hospitalidad es algo piadoso. Tener hijos tambi\u00e9n es algo piadoso. Pero la forma en que todos estaban tratando de lograr estas cosas estaba terriblemente equivocada.<\/p>\n\n\n\n
Retrocediendo entonces, notemos un punto obvio en estas dos escenas con Lot y sus hijas. El fin no justifica los medios. Las metas piadosas no deben perseguirse con medios imp\u00edos. Me pregunto si esto nos ilustra a\u00fan m\u00e1s los problemas de Lot en general. Se alej\u00f3 de Abraham al tomar una decisi\u00f3n que parec\u00eda correcta a sus propios ojos. La retrospectiva sugiere que sus elecciones no fueron las mejores para \u00e9l o su familia.<\/p>\n\n\n\n
Incluso ahora, al final del cap\u00edtulo, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n all\u00ed en alguna cueva en las colinas? Hab\u00eda obtenido permiso para ir a Zoar, pero luego se asustaron por alguna raz\u00f3n en el vers\u00edculo 30. \u00bfFue porque la gente de Zoar tambi\u00e9n era muy malvada? \u00bfLes preocupaba que Dios tambi\u00e9n los destruyera alg\u00fan d\u00eda? Los \u00e1ngeles originalmente le hab\u00edan dicho que huyeran a las colinas, as\u00ed que \u00bfsu ir ahora a las colinas era un intento tard\u00edo de honrar eso? Pero si ese fuera el caso, le propongo que eligi\u00f3 las colinas equivocadas. Deber\u00eda haberse dirigido un poco m\u00e1s lejos, de regreso a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Hebr\u00f3n, donde estaba su t\u00edo Abraham. Seguramente lo mejor que Lot podr\u00eda haber hecho es volver a Abraham y suplicarle que se reuniera con \u00e9l y su casa. Pero eso no es lo que hace, y vemos c\u00f3mo termina su historia. Tristemente, G\u00e9nesis termina su relato de Lot mencionando las dos naciones que vendr\u00edan de su linaje, los moabitas y los amonitas. Ambos grupos m\u00e1s tarde se convertir\u00edan en una piedra de tropiezo para Israel, y aqu\u00ed aprendemos de sus vergonzosos or\u00edgenes. De hecho, su futuro se profetiza m\u00e1s tarde, en Sofon\u00edas 2: 9, diciendo: “Moab se volver\u00e1 como Sodoma, y los amonitas como Gomorra, una tierra pose\u00edda por ortigas y pozos de sal, y un desperdicio para siempre”.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, perm\u00edtanme resumir la aplicaci\u00f3n para hoy. Se avecina un juicio. Podr\u00edamos tratar de usar nuestra propia sabidur\u00eda hecha por el hombre para tratar de escapar de ese juicio. O podr\u00edamos usar la sabidur\u00eda de Dios para encontrar la salvaci\u00f3n en ese d\u00eda. De hecho, Dios nos llama a huir de la ira venidera de Dios. Aprendemos algo de eso aqu\u00ed cuando huimos. Piense en dos aspectos actuales de tal huida. El aspecto final es acerca de cu\u00e1ndo Cristo regrese. Cuando la ira de Dios venga en ese d\u00eda final de juicio, no habr\u00e1 colinas lo suficientemente altas o lo suficientemente lejanas a las que podamos huir. Pero la buena noticia es que si estamos en Cristo, cuando regrese, \u00c9l mismo nos alcanzar\u00e1 en el aire para reunirnos con \u00c9l. \u00c9l nos salvar\u00e1 de esa destrucci\u00f3n final de este mundo para que pueda llevarnos a la nueva creaci\u00f3n en seguridad y paz. Entonces, el escape final del juicio venidero es acerca de lo que Jes\u00fas har\u00e1 por nosotros para salvarnos.<\/p>\n\n\n\n
Pero el otro aspecto, es el llamado a huir espiritualmente en este momento. Piense en las aplicaciones que podemos deducir acerca de tal huida espiritual de este pasaje. Primero, necesitamos escuchar y luego creer el llamado a huir. No seas como los yernos de Lot que para ellos es solo una broma. Si no creemos que el juicio viene, nunca huiremos de el. Segundo, debemos huir de los malvados y su maldad. La aclaraci\u00f3n es que Dios a\u00fan no nos llama a huir de este mundo. Por lo tanto, tenemos que huir de tal manera del mundo malvado para que todav\u00eda estemos en el mundo, pero no del mundo. En tercer lugar, debemos huir con prisa. No te detengas ni te entretengas como lo hizo Lot aqu\u00ed. El juicio podr\u00eda caer en cualquier momento. Si Jes\u00fas regresa hoy, y no est\u00e1s listo, conocer\u00e1s la ira de Dios. O si fueras a morir hoy, y no est\u00e1s listo, saborear\u00e1s el juicio de Dios sobre el infierno. Si has huido de la ira de Dios, no esperes ni un momento m\u00e1s. Cuarto, no mires atr\u00e1s. Jes\u00fas nos aconseja en Lucas 17:32 que recordemos a la esposa de Lot, y luego dice: El que busca preservar su vida la perder\u00e1, pero el que pierde su vida la conservar\u00e1. No mirar atr\u00e1s, significa que dejemos ir nuestra vieja vida sin Cristo, y mantengamos nuestros ojos fijos en nuestra nueva vida de seguir a Jes\u00fas. Finalmente, quinto, tenemos que huir al lugar correcto. A Lot se le dijo que huyera a las colinas. Suger\u00ed que finalmente deber\u00eda haber regresado a Abraham. Tenemos que huir a Jesucristo. No encontraremos refugio en ning\u00fan otro lugar. Todos hemos pecado de muchas maneras. Nuestra maldad nos averg\u00fcenza y nos condena. Pero Jes\u00fas nos ha ofrecido el perd\u00f3n de los pecados. Podemos conocer la misericordia del Se\u00f1or si huimos a Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Sigamos corriendo en fe hacia Jes\u00fas, manteniendo nuestros ojos en \u00c9l, hasta el final. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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