Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 08\/10\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino <\/p>\n\n\n\n
Continuamos trabajando a trav\u00e9s de nuestra serie de sermones sobre G\u00e9nesis, y particularmente sobre la vida de Abraham. En este punto, encontramos a Abraham nuevamente, viajando hacia el sur hasta el Neguev y desde all\u00ed tambi\u00e9n residiendo hacia el oeste en la ciudad filistea de Gerar. Es all\u00ed donde nuestro pasaje de repente da un giro hacia lo familiar. Lo que quiero decir es que los eventos que se desarrollan nos recuerdan a G\u00e9nesis 12 cuando hab\u00edan residido en Egipto. All\u00ed, tambi\u00e9n vimos a Abraham presentar a Sara como su hermana en lugar de como su esposa, y eventos similares se desarrollaron desde all\u00ed. Para ser claros, estos son dos incidentes hist\u00f3ricos separados por bastante tiempo. Entonces, la Palabra de Dios determin\u00f3 que era importante registrar para nosotros estos incidentes repetidos. Cada vez que hay algo en las Escrituras que se repite de una manera u otra, eso es un llamado para que prestemos mucha atenci\u00f3n. \u00bfHay lecciones aqu\u00ed que Dios piensa que necesitan repetirse? \u00bfHay diferencias sutiles entre los dos incidentes que sacan a relucir lecciones nuevas o matizadas? Hay algo de ambos aqu\u00ed. Al estudiar este pasaje, veremos de nuevo la fidelidad continua de Dios a sus promesas hacia Abraham, as\u00ed como vemos la propia lucha continua de Abraham con su pecado acosador.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto considerando a Abraham y su pecado reprendido aqu\u00ed. Una vez m\u00e1s, me refiero a G\u00e9nesis 12 cuando lo vimos cometer este mismo pecado. Me refiero al pecado por el cual enga\u00f1\u00f3 a alguien al presentar a su esposa Sara simplemente como su hermana. En G\u00e9nesis 12, enga\u00f1\u00f3 al fara\u00f3n de Egipto. Aqu\u00ed enga\u00f1a a Abimelec, rey de Gerar. En ambos casos, la raz\u00f3n de Abraham para esto era proteger su propia vida, temiendo a la gente de cada lugar de que lo matar\u00edan para llevarse a su esposa. Ahora, si recuerdas cuando prediqu\u00e9 sobre G\u00e9nesis 12, mencion\u00e9 este mismo punto entonces, que esto era pecado de Abraham. Perm\u00edtanme tambi\u00e9n se\u00f1alar que, si bien podemos comparar este pasaje con G\u00e9nesis 12, tambi\u00e9n podemos compararlo con cap\u00edtulo anterior. All\u00ed, vemos que Lot quer\u00eda tratar de salvar a sus invitados ofreci\u00e9ndole entregar a sus dos hijas a una turba de violadores en Sodoma. Pero vimos la semana pasada que el fin no justifica los medios. Aprendimos que no debemos buscar metas piadosas con medios imp\u00edos. Esa misma verdad se aplicar\u00eda a Abraham aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, esto fue pecaminoso por parte de Abraham. S\u00ed, minti\u00f3, y eso fue malo. Pero peor a\u00fan, puso la protecci\u00f3n de su propia vida por encima de la protecci\u00f3n de su esposa. Su plan podr\u00eda resultar en que su esposa fuera forzada al adulterio. Estas son cosas que se\u00f1al\u00e9 en G\u00e9nesis 12. Pero ahora, todo es m\u00e1s un problema porque piensa en lo que Dios le ha dicho desde entonces. En los cap\u00edtulos 17 y 18, Dios le ha revelado a Abraham que tendr\u00eda al hijo prometido espec\u00edficamente a trav\u00e9s de Sara. Las promesas del pacto de Dios a Abraham se cumplir\u00edan no a trav\u00e9s de Agar u otra esposa, sino a trav\u00e9s de Sara. Y la \u00faltima vez que se le dijo eso, Dios dijo que suceder\u00eda dentro de un a\u00f1o. Entonces, que Sara sea tomada ahora por Abimelec para convertirse en su esposa, amenaza esa promesa clave que han esperado tanto tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda se\u00f1alar que, como en G\u00e9nesis 12, no se ve ni al narrador ni a Dios mencionando al pecado de Abraham. Sin embargo, como se\u00f1al\u00e9 entonces, en realidad tienes una condena de sus acciones por parte del forastero, la persona que Abraham pens\u00f3 que era imp\u00eda. Eso fue cierto con el Fara\u00f3n y el cap\u00edtulo 12, y es a\u00fan m\u00e1s notable aqu\u00ed. Lo que quiero decir es que la reprensi\u00f3n de Abimelec a Abraham es a\u00fan m\u00e1s detallada que la forma en que el fara\u00f3n hab\u00eda reprendido a Abraham. Encontramos esto en los vers\u00edculos 9-10. Las palabras de Abimelec son una serie de preguntas y acusaciones. Le est\u00e1 preguntando a Abraham por qu\u00e9 le har\u00eda tal cosa, fingir que no est\u00e1 casado con Sara, para que de buena fe la tome por esposa solo para meterse en problemas cuando la verdad salga a la luz. \u00bfPor qu\u00e9 Abraham le har\u00eda algo as\u00ed? Observe c\u00f3mo Abimelec hace una acusaci\u00f3n tras otra. “Has tra\u00eddo sobre m\u00ed y mi reino un gran pecado”. “Hiciste esto”. Creo que es especialmente convincente lo que dice en el vers\u00edculo 9 cuando dice: “Me has hecho cosas que no deber\u00edan hacerse”. Cuando un gentil forastero como este te da tal reprensi\u00f3n, creo que suena bastante acusador, particularmente cuando es verdad. Pienso aqu\u00ed c\u00f3mo Pablo m\u00e1s tarde en 1 Corintios amonest\u00f3 a la iglesia por no discipular a un miembro que hizo algo muy malo que ni siquiera los gentiles paganos se comportar\u00edan de esa manera. Bueno, eso es lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Abraham pens\u00f3 que Abimelec y este pueblo eran muy imp\u00edos, sin embargo, est\u00e1n diciendo aqu\u00ed que ni siquiera ellos pensar\u00edan en hacer algo tan malo.<\/p>\n\n\n\n
Este no es un buen momento para Abraham. Es malo por todas las razones que dijimos. Y es malo que este sea un pecado que ya cometi\u00f3. Los pecados cr\u00f3nicos que acosan son particularmente malos. S\u00ed, pueden ser particularmente dif\u00edciles para nosotros, por eso nos est\u00e1n acosando. Pero debido a que hemos luchado tanto con ellos en el pasado, son particularmente malos cuando seguimos regresando a ellos. Necesitamos vigilancia adicional cuando se trata de pecados con los que hemos luchado en el pasado.<\/p>\n\n\n\n
Parece que todo esto empeora cuando ves c\u00f3mo Abraham responde a la reprensi\u00f3n de Abimelec. Abraham b\u00e1sicamente pone excusas por su pecado. Las preguntas de Abimelec inclu\u00edan qu\u00e9 vio Abraham en ello para que \u00e9l hiciera esto. Abraham respondi\u00f3 que vio que no eran un pueblo que tem\u00eda a Dios y por eso les tuvo miedo. Eso es interesante porque Dios llama profeta a Abraham aqu\u00ed, y una forma en que se describe a un profeta es como un vidente, es decir, uno que ve. Abraham no vio claramente a estas personas. De hecho, hay algo de temor de Dios en ese lugar, como vemos en la historia. Abimelec responde con temor a Dios cuando Dios lo confronta. Sus siervos tambi\u00e9n expresan temor a Dios en el vers\u00edculo 8 al informar de todo esto. As\u00ed que Abraham, los juzg\u00f3 mal, y eso tambi\u00e9n estaba mal de su parte. Sin embargo, incluso si los hubiera juzgado correctamente, eso no excusar\u00eda su pecado, incluso si lo explicara. Adem\u00e1s, lo vemos tratar de explicar que en realidad no estaba mintiendo, porque Sara tambi\u00e9n es su media hermana. Pero eso, por supuesto, pierde el punto. La mentira era mala, pero lo que era especialmente pecaminoso era usar la mentira para que Sara se rindiera a ellos y sea un potencial de adulterio. Tambi\u00e9n aprendemos que la participaci\u00f3n de Sara en todo esto, que ella tambi\u00e9n dijo la mentira, fue porque Abraham se lo pidi\u00f3, vers\u00edculo 13. Por lo tanto, Abraham tambi\u00e9n es culpable aqu\u00ed de llevar a su esposa al pecado. Entonces, los vers\u00edculos 11-13 que registran la respuesta de Abraham a Abimelec son un ejemplo del texto del libro de maneras de no disculparse por su pecado. Abraham deber\u00eda simplemente haber reconocido su pecado y humillarse a s\u00ed mismo para arrepentirse y pedir perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme concluir este punto donde tenemos en G\u00e9nesis muchos relatos positivos de Abraham. Hemos visto y veremos su fe y tambi\u00e9n su obediencia brillar en diferentes puntos. Pero la Biblia tambi\u00e9n incluye esto, que \u00e9l tambi\u00e9n era un pecador, e incluso despu\u00e9s de conocer la gracia de Dios, todav\u00eda luchaba con ciertos pecados. Esta no es la acci\u00f3n de un joven inmaduro, a pesar de que vimos que \u00e9l realizo este mismo pecado cuando era m\u00e1s joven tambi\u00e9n. \u00c9l en ese entonces es un hombre maduro de Dios que todav\u00eda tiene pecados de su juventud con los que luchaba. Pero es en un relato tan honesto que se nos recuerda la gracia de Dios. Dios ha prometido gracia a Abraham. Y continuar\u00e1 siendo fiel para dar tal gracia prometida, incluso con las propias fallas de Abraham. De hecho, aunque nunca debemos buscar esto, el pecado de Abraham hace que abunde la gracia de Dios. Dios salva a los pecadores, incluso a los pecadores como Abraham aqu\u00ed, e incluso a los pecadores como nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a considerar c\u00f3mo vemos la fidelidad de Dios a Abraham incluso en c\u00f3mo interviene con Abimelec, para que Sara sea salva. En el vers\u00edculo 3, vemos que Dios se le aparece a Abimelec en un sue\u00f1o y le informa de lo que Abimelec ha hecho y el castigo asociado con ello. La traducci\u00f3n de “He aqu\u00ed, eres un hombre muerto” podr\u00eda ser malinterpretada. No creo que esto signifique decir: “Por la presente te declaro como un hombre muerto y ejecutar\u00e9 este castigo en breve”. Creo que m\u00e1s bien, se entiende como una advertencia a Abimelec de lo que le suceder\u00e1 si no corrige las cosas ahora que sabe la verdad. De hecho, Abimelec mismo aclara en su respuesta a Dios, afirmando su inocencia en que tom\u00f3 a Sara como esposa sin saber que ya estaba casada. Tambi\u00e9n se observa que a\u00fan no hab\u00edan consumado el acto de todos modos.<\/p>\n\n\n\n
Dios reconoce la ignorancia de Abimelec, y ahora le da la oportunidad de hacer las cosas ahora mismo donde \u00e9l sabe la verdad. Pero la otra cosa maravillosa que vemos que Dios hizo aqu\u00ed, es que Dios es el que de alguna manera impidi\u00f3 que Abimelec consumara el acto. El vers\u00edculo 6 registra a Dios diciendo que \u00c9l fue quien de alguna manera impidi\u00f3 que Abimelec consumara el acto. No se nos dice c\u00f3mo sucedi\u00f3 eso. El final del pasaje menciona que Abimelec necesitaba ser sanado, as\u00ed que tal vez Dios enferm\u00f3 a Abimelec de alguna manera como una forma de proteger a Sara, pero eso es solo especulaci\u00f3n informada. Pero hay una hermosa verdad en general aqu\u00ed, que vemos la gracia com\u00fan de Dios que restringe a los humanos de actuar en sus naturalezas pecaminosas al m\u00e1ximo.<\/p>\n\n\n\n
No perdamos que esta conversaci\u00f3n volvi\u00f3 a tratar el tema de la justicia de Dios. Esa fue una conversaci\u00f3n que Abraham y Dios tuvieron en el cap\u00edtulo 18. Abraham pregunt\u00f3 acerca de la justicia de Dios con respecto a la destrucci\u00f3n de Sodoma, tratando de confirmar que Dios no eliminar\u00eda a los justos junto con los malvados. Dios all\u00ed afirm\u00f3 su justicia. Aqu\u00ed entonces, ahora es Abimelec pregunt\u00e1ndole a Dios acerca de su justicia, que Dios no lo matar\u00eda cuando es inocente de los cargos. Dios ciertamente afirma su justicia a Abimelec.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que el punto aqu\u00ed es simplemente que Dios es fiel a su car\u00e1cter, y es por eso que cumplir\u00e1 sus promesas del pacto a Abraham. Dios es un cumplidor de promesas. Prometi\u00f3 que Abraham tendr\u00eda un hijo con Sara, incluso dentro de un a\u00f1o, y as\u00ed protege ese matrimonio del fracaso. Dios es fiel, as\u00ed que muestra su fidelidad aqu\u00ed. Del mismo modo, Dios es justo, y por eso act\u00faa justamente aqu\u00ed al mismo tiempo. Del mismo modo, Dios es todopoderoso, por lo que es capaz de evitar que Abimelec peque contra Sara. El Salmo 105 relatar\u00eda m\u00e1s tarde c\u00f3mo Dios protegi\u00f3 a Abraham y a los patriarcas en situaciones como esta diciendo de Dios: “No permiti\u00f3 que nadie los oprimiera; reprendi\u00f3 a los reyes por su cuenta, diciendo: ‘\u00a1No toques a mis ungidos, no hagas da\u00f1o a mis profetas!'”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en nuestro segundo punto, hemos visto a Dios siendo fiel para proteger a Abraham y Sara y as\u00ed proteger la integridad del hijo prometido que viene, Isaac. De hecho, el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo anunciar\u00e1 su tan esperado nacimiento. Y as\u00ed como Dios proteger\u00eda tal promesa de dar a luz a Isaac, Dios finalmente cumplir\u00eda el alcance total de la promesa al traer un d\u00eda a Jes\u00fas de ese linaje.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto para ver otro aspecto de c\u00f3mo vemos que Dios est\u00e1 siendo fiel a su promesa a Abraham, considerando esto desde el punto de vista de las bendiciones y maldiciones. Lo que quiero decir es dirigir su atenci\u00f3n de nuevo a G\u00e9nesis 12 donde Dios primero hizo estas promesas a Abraham. Si miras 12:3, recordar\u00e1s que Dios prometi\u00f3 bendecir a los que bendicen a Abraham, y maldecir a los que maldicen a Abraham. Eso es lo que vemos que sucede aqu\u00ed en este cap\u00edtulo. Dios est\u00e1 cumpliendo eso, aqu\u00ed mismo, incluso mientras Abraham est\u00e1 cayendo en su pecado.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Dios dijo que las personas ser\u00edan maldecidas si maldec\u00edan a Abraham. Lo vemos aqu\u00ed. Tomar a la esposa de Abraham ser\u00eda maldecir a Abraham. Entonces, vemos que ya hab\u00eda una medida de maldici\u00f3n que hab\u00eda ca\u00eddo sobre la casa de Abimelec. Aunque el acto no se hab\u00eda consumado, ya hab\u00edan llevado a Sara al har\u00e9n real y la hab\u00edan separado de Abraham. Por lo tanto, encontramos que hubo alguna manera en que Abimelec lleg\u00f3 a necesitar sanidad, vers\u00edculo 17. Tambi\u00e9n vemos que las mujeres en el har\u00e9n real de Abimelec tambi\u00e9n fueron maldecidas con sus vientres cerr\u00e1ndose de alguna manera. Esa maldici\u00f3n inicial habr\u00eda sido solo el comienzo, como vemos. Porque Dios hab\u00eda amenazado a Abimelec con que finalmente ser\u00eda muerto si no devolv\u00eda a Sara. Por supuesto, cometer adulterio era t\u00edpicamente castigado con la muerte en la sociedad antigua, por lo que esto no deber\u00eda haber sorprendido a Abimelec. Pero Dios est\u00e1 diciendo que \u00c9l mismo se asegurar\u00eda de que Abimelec recibiera ese castigo si no resolv\u00eda el problema. Todo esto describe a Dios siendo fiel a su promesa a Abraham de maldecir a los que maldicen a Abraham.<\/p>\n\n\n\n
Pero tambi\u00e9n vemos a Dios bendiciendo a los que bendicen a Abraham. Abimelec responde de una manera muy encomiable a la intervenci\u00f3n de Dios. Despu\u00e9s de profesar su ignorancia e integridad, y despu\u00e9s de confrontar a Abraham sobre esto, finalmente corrige las cosas e incluso bendice a Abraham. Vemos esto comenzando en el vers\u00edculo 14. \u00c9l le da a Abraham muchos regalos. Por supuesto, devuelve a Sara a Abraham. Tambi\u00e9n da espec\u00edficamente un gran regalo de plata que describe como un signo de la inocencia de Sarah en el asunto. Interesante, all\u00ed el tema de ver vuelve a entrar en juego, con Abimelec b\u00e1sicamente diciendo, todo esto se hace para limpiar tu nombre y mostrar tu inocencia en todo esto, para que la gente la vea como tal. Pero luego tambi\u00e9n note el vers\u00edculo 15. Abimelec tambi\u00e9n los bendice diciendo que pueden continuar residiendo en su tierra. Si recuerdas eso en G\u00e9nesis 12, despu\u00e9s de que Fara\u00f3n descubri\u00f3 la verdad de que Sara era la esposa de Abraham, los env\u00eda fuera de la tierra. Fara\u00f3n no va a permitir que contin\u00faen permaneciendo m\u00e1s tiempo en Egipto despu\u00e9s de que Abraham trat\u00f3 de salirse con la suya con un enga\u00f1o tan malvado. Pero Abimelec hace algo diferente aqu\u00ed. Y de nuevo, seguramente, es por la direcci\u00f3n de Dios hacia \u00e9l. Dios le dijo a Abimelec que Abraham era su profeta, y que necesitaba ir a Abraham para que orarapor \u00e9l. Abimelec discierne sabiamente que esto muestra la importancia de bendecir a Abraham incluso a pesar de las circunstancias. Las acciones de Abimelec muestran que busca el favor de Abraham a pesar de todo lo que acababa de suceder. Dios entonces responde a las bendiciones de Abimelec de parte de Abraham con bendici\u00f3n sobre Abimelec. Dios sana a Abimelec. Dios sana a sus mujeres, abriendo sus vientres. Todo esto muestra que Dios sigue siendo fiel a la promesa que le hab\u00eda dado a Abraham, que bendecir\u00eda a los que bendijeran a Abraham.<\/p>\n\n\n\n
No nos perdamos aqu\u00ed c\u00f3mo Dios usa incluso a Abraham para ser el medio de esa bendici\u00f3n. Dios hizo que Abimelec fuera a Abraham y consiguiera que Abraham orara por \u00e9l. Fue s\u00f3lo a trav\u00e9s de Abraham y su intercesi\u00f3n que esta bendici\u00f3n finalmente fue otorgada a Abimelec y su casa. Es maravilloso considerarlo porque nos ense\u00f1a c\u00f3mo necesitamos encontrar nuestra bendici\u00f3n de Dios en la simiente de Abraham, Jes\u00fas. Pero creo que esto tambi\u00e9n es maravilloso a la luz del pasaje de hoy. Despu\u00e9s del pecado de Abraham y despu\u00e9s de que este rey gentil lo confronta y lo averg\u00fcenza por ello, Dios todav\u00eda lo usa. Dios no rechaza a Abraham como profeta, a pesar de tal pecado. No lo demos por sentado. Sabemos en otros lugares, Dios es visto rechazando a ciertos l\u00edderes debido a sus malas acciones. Eso no deber\u00eda sorprendernos. Lo que deber\u00eda sorprendernos es cuando Dios no hace eso. La gracia de Dios es sorprendente. Sorpr\u00e9ndase de la gracia de Dios mostrada aqu\u00ed a Abraham. Dios no solo cumple sus promesas a Abraham, sino que tambi\u00e9n contin\u00faa us\u00e1ndolo como profeta para bendecir a otros.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro pasaje termina con a\u00fan m\u00e1s pruebas para Abraham y Sara. Despu\u00e9s de todo esto, termina con estas gentiles teniendo sus vientres abiertos. Y, sin embargo, todav\u00eda no hay beb\u00e9 para Abraham y Sara. Pero mientras que las fallas de Abraham se ven aqu\u00ed, la fidelidad continua de Dios se ve simult\u00e1neamente. Y as\u00ed, no tendr\u00edan que temer. En efecto
Isaac pronto iba a estar all\u00ed, como veremos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, espero que a estas alturas la aplicaci\u00f3n de nuestro pasaje sea clara. Al ver las fallas de Abraham frente a la fidelidad de Dios, encontramos que todos podemos relacionarnos con esto. Podemos relacionarnos con las fallas de Abraham porque nosotros tambi\u00e9n fallamos. Convertirse en cristiano no quita inmediatamente todos los pecados. De hecho, los pecados acosadores con los que luchas podr\u00edan ser una lucha de por vida de una manera u otra. Si bien eso nunca es una excusa para el pecado, s\u00ed magnifica la gracia de Dios para nosotros. Si bien esa nunca es una raz\u00f3n para ceder a nuestro pecado, confiemos en la fidelidad de Dios a trav\u00e9s de todo. De hecho, \u00c9l nos est\u00e1 ense\u00f1ando a trav\u00e9s de estas pruebas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, el pasaje de hoy nos confronta sobre estos pecados. No tratemos de justificarlos ni excusarlos. Pose\u00e1moslos en el sentido de admitir realmente que son muy malos y realmente tratar de arrepentirnos de ellos. Donde sea necesario, busquemos el perd\u00f3n de otros contra los que hemos pecado, y arreglemos las cosas si podemos. Nosotros los cristianos necesitamos realmente reconocer que todav\u00eda somos personas que luchan con el pecado. Entonces, tenemos este aliento y exhortaci\u00f3n simult\u00e1neos. Se nos exhorta a continuar la lucha contra tal pecado todos nuestros d\u00edas. Y al mismo tiempo somos alentados en nuestro Dios por su gracia y misericordia que tan maravillosamente nos ofrece en Jesucristo. Escuchemos hoy tanto esta exhortaci\u00f3n como este aliento. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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