Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 25:19-26:5 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/12\/23 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino <\/p>\n\n\n\n
Es posible que conozcas el eslogan: “Los hombres de verdad oran”. Cuando se piensa en los estereotipos masculinos, la fuerza es probablemente una cosa que viene a la mente. Sin embargo, ese eslogan de \u201cLos hombres realmente oran” expresa que la hombr\u00eda ideal debe reconocer las debilidades de uno y llevarlo a la oraci\u00f3n. Orar, inherentemente reconoce que hay cosas con las que no tienes la fuerza para lidiar por ti mismo. La oraci\u00f3n admite nuestra debilidad, que necesitamos a Dios. Al comenzar esta nueva secci\u00f3n de G\u00e9nesis acerca de Isaac, encontramos esta verdad ilustrada de varias maneras. Y esta verdad no es algo solo para hombres. Cada hombre y mujer necesitamos que se nos recuerde nuestra dependencia del Dios Todopoderoso. De hecho, para el cristiano, as\u00ed como somos d\u00e9biles, entonces somos fuertes (2 Co 12:10), ya que nos ense\u00f1a a confiar en el poder de Jes\u00fas. Consideraremos esto en tres puntos, primero considerando a Isaac, luego considerando a Rebeca, y finalmente considerando a Jacob y Esau con sus luchas.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos con Isaac y con la parte final de nuestro pasaje, vers\u00edculos 1-4 del cap\u00edtulo 26. All\u00ed, vemos a Dios reafirmando a Isaac las promesas del Pacto Abrah\u00e1mico. Dios le hab\u00eda dicho a Abraham que cumplir\u00eda su pacto a trav\u00e9s de Isaac. Aqu\u00ed, vemos a Dios reafirmando eso personalmente a Isaac. Isaac est\u00e1 ahora en lugar de su padre delante de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, por un lado, podr\u00edamos decir que esto es Dios haciendo un pacto con Isaac. Pero no es as\u00ed como tendemos a referirnos a ello, porque claramente Dios no est\u00e1 haciendo un nuevo pacto con Isaac, sino reafirmando el pacto abrah\u00e1mico. En el vers\u00edculo 3, Dios hace referencia al juramento que le hizo a Abraham. Las promesas que vemos que Dios le prometi\u00f3 a Isaac son id\u00e9nticas a las que Dios le hab\u00eda jurado a Abraham. Hablo del pueblo y del lugar que Dios le prometi\u00f3 a Abraham. En el vers\u00edculo 4 vemos la promesa de un gran pueblo que vendr\u00eda de Isaac, tan numeroso como las estrellas, tal como \u00e9l le prometi\u00f3 a Abraham. Tambi\u00e9n vemos all\u00ed la promesa de la tierra de Cana\u00e1n como la tierra espec\u00edfica prometida. Por su parte, Isaac est\u00e1 llamado a vivir en la fe a la luz de estas promesas. Eso significa que debe permanecer en la Tierra Prometida y no irse a Egipto. Tambi\u00e9n significa que est\u00e1 llamado a seguir una vida de piedad, como lo hizo Abraham, vers\u00edculo 5.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, reconozca que hay una prueba de fe aqu\u00ed para Isaac en el cap\u00edtulo 26. Dios le dice que no vaya a Egipto, pero eso es en el contexto de una hambruna. Recuerde, ese es exactamente el error que Abraham hab\u00eda cometido en G\u00e9nesis 12. Dios hab\u00eda llamado a Abraham a la Tierra Prometida, pero una hambruna vino sobre la tierra y eso result\u00f3 en que Abraham residiera en Egipto por un tiempo, y el texto mostraba que esa fue una mala elecci\u00f3n de su parte. Bueno, esa interpretaci\u00f3n se confirma aqu\u00ed, porque vemos que Dios le dice espec\u00edficamente a Isaac que necesita quedarse en la tierra incluso si hubiera hambruna. \u00bfVes c\u00f3mo esto trae una prueba de fe para Isaac? Dios promete estas maravillosas promesas, pero le dice que habr\u00e1 pruebas antes de que disfrute del cumplimiento de estas promesas. Eso incluye tener que soportar una hambruna en la misma tierra que Dios le ha prometido. Con respecto a nuestro tema de hoy de ver la debilidad del hombre como una oportunidad para que se nos muestre la fuerza de Dios, aqu\u00ed hay un ejemplo inicial. En esta hambruna, a Isaac y a su familia se les ordena que dependan de la provisi\u00f3n de Dios en lugar de tratar de resolverlo por sus propias fuerzas yendo a Egipto.<\/p>\n\n\n\n
Ahora regrese al comienzo del pasaje de hoy y veremos otro ejemplo para Isaac que requiere su fe en medio de m\u00e1s debilidad humana. En los vers\u00edculos 19-21, leemos c\u00f3mo Isaac se casa con Rebeca, pero descubre que Rebeca es est\u00e9ril. No puede tener hijos. Piensa en el contexto para esto. El cap\u00edtulo pasado fue un testimonio maravilloso de c\u00f3mo Dios dio una gu\u00eda angelical especial para dirigir al siervo de Abraham a la esposa perfecta para Isaac. As\u00ed fue como Isaac se cas\u00f3 con Rebeca. Se\u00f1al\u00e9 c\u00f3mo Isaac ten\u00eda m\u00e1s gu\u00eda divina para encontrar a su esposa de la que la gente recibe ordinariamente. Pero la esposa que Dios escoge para Isaac es est\u00e9ril. Piensen en eso. Dios le promete a Isaac una numerosa descendencia. Isaac necesitar\u00e1 una esposa para esa tarea. Y sin embargo, la esposa especial, divinamente escogida, es est\u00e9ril.<\/p>\n\n\n\n
A primera vista, esto podr\u00eda parecer muy confuso en cuanto a por qu\u00e9 Dios le dar\u00eda a Isaac una esposa que era est\u00e9ril. Sin embargo, si lo considero un poco m\u00e1s, lo muy apropiado que era esto. Dios repite la misma lecci\u00f3n que tuvo para Abraham, el padre de Isaac. Abraham tuvo que aprender que no ser\u00eda la fuerza del hombre la que llevar\u00eda al cumplimiento de las promesas de Dios. No, m\u00e1s bien Dios elegir\u00eda cumplir sus promesas a trav\u00e9s de la debilidad de Abraham y Sara, para que cuando Isaac finalmente naciera, todos supieran que sucedi\u00f3 por el don y el poder de Dios. As\u00ed tambi\u00e9n, Isaac, tendr\u00eda que soportar una versi\u00f3n un poco m\u00e1s peque\u00f1a de esa misma prueba para que la lecci\u00f3n no se le escapara.<\/p>\n\n\n\n
Esta lecci\u00f3n de Dios ciertamente dio buenos frutos en Isaac. Mire el vers\u00edculo 21. Isaac ora por su esposa a causa de su esterilidad. Y Dios contesta su oraci\u00f3n, \u00a1alabado sea el Se\u00f1or! Isaac expresa su debilidad a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Isaac no pudo sanar la esterilidad de su esposa. Pero \u00e9l pod\u00eda orar a quien pudiera. Eso es lo que hizo, y el Dios Todopoderoso hizo lo que era humanamente imposible. Y no s\u00f3lo concede que un hijo sea concebido, sino que incluso gemelos son concebidos. Isaac aprende a depender de Dios por medio de la oraci\u00f3n a trav\u00e9s de esta prueba.<\/p>\n\n\n\n
Como punto de aplicaci\u00f3n, vemos que el plan de Dios para tu vida, no significa que tendr\u00e1s una vida libre de problemas. A veces, podemos tener un pensamiento err\u00f3neo en tales cosas. Podemos pensar cosas como, si tan solo pudiera encontrar alguien y casarme con esta persona perfecta con el que Dios quiere que me case, entonces no tendr\u00eda ning\u00fan problema. Pero ese no fue el caso aqu\u00ed con Isaac, y seguramente tampoco ser\u00e1 el caso para nosotros. El “todo” de Romanos 8:28 incluye los buenos tiempos y tambi\u00e9n los tiempos de prueba.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora, en nuestro segundo punto, a pensar en estas cosas con Rebeca. \u00bfNo ense\u00f1a su historia lo mismo aqu\u00ed? Era est\u00e9ril. Solo puedo imaginar el dolor del coraz\u00f3n, y tal vez el estr\u00e9s que habr\u00eda sentido. \u00a1Y finalmente se queda embarazada! Finalmente. Est\u00e1 encantada, estoy seguro. Pero luego mire el vers\u00edculo 22. Los ni\u00f1os lucharon dentro de ella, y ella dice: “Si esto es as\u00ed, \u00bfpara qu\u00e9 vivo yo?”<\/p>\n\n\n\n
Ella pregunta: “\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 me est\u00e1 pasando esto a m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? No sabe que tiene gemelos dentro de ella. Todo lo que sabe es que finalmente est\u00e1 embarazada y algo no parece estar bien. Su vientre est\u00e1 sumido en una especie de caos. Despu\u00e9s de finalmente quedar embarazada, ahora piensa que algo no est\u00e1 bien. As\u00ed que, de nuevo, vemos aqu\u00ed un ejemplo de la debilidad humana. Ella est\u00e1 en una confusi\u00f3n f\u00edsica con estos dos beb\u00e9s aqu\u00ed adentro luchando entre s\u00ed. Por lo tanto, ella tambi\u00e9n est\u00e1 en confusi\u00f3n emocional ahora, sin saber lo que est\u00e1 pasando, y probablemente temiendo lo peor.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, ella tambi\u00e9n va al SE\u00d1OR en oraci\u00f3n. El vers\u00edculo 22 dice que ella pregunta al SE\u00d1OR, aunque no se nos dice exactamente c\u00f3mo era eso. Y luego vemos que Dios la bendice con un or\u00e1culo en los vers\u00edculos 23. En resumen, Dios le revela la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 tiene esta confusi\u00f3n f\u00edsica. All\u00ed est\u00e1n las dos personas aqu\u00ed adentro que van a ser los patriarcas de dos naciones. En el vientre materno ya est\u00e1n luchando por el poder unos contra el otro. Y Dios b\u00e1sicamente le dice que ellos tambi\u00e9n tendr\u00e1n esa misma lucha fuera del vientre materno.<\/p>\n\n\n\n
A partir de ah\u00ed, el texto pasa al vers\u00edculo 24 para mencionarnos sobre el nacimiento de estos dos ni\u00f1os, Jacob y Esau. Pero reconozca c\u00f3mo Dios responde a la oraci\u00f3n de Rebeca en su debilidad. Ella busca en el Dios Todopoderoso esta preocupaci\u00f3n que no pudo resolver. Y, sorprendentemente, Dios responde con esta revelaci\u00f3n especial, de una manera que los humanos normalmente no reciben una respuesta tan detallada y espec\u00edfica de Dios. Sin embargo, piensa en la respuesta a su oraci\u00f3n. Dios no le quita esta confusi\u00f3n en su vientre. \u00c9l le da una explicaci\u00f3n al respecto. Pero en realidad, dice que la agitaci\u00f3n continuar\u00e1 incluso despu\u00e9s de que nazcan. Pero no vemos ninguna otra pregunta o queja por parte de Rebeca. Es suficiente para ella saber que el Dios Todopoderoso que ve el fin desde el principio dice que esto est\u00e1 de acuerdo con el plan.<\/p>\n\n\n\n
Tomemos otro punto de aplicaci\u00f3n. Nuestras oraciones no siempre resultan en que nuestros problemas se resuelvan de inmediato. Estos dos ni\u00f1os estaban peleando entre s\u00ed incluso antes de nacer y siguieron haci\u00e9ndolo despu\u00e9s tambi\u00e9n. Sus luchas en la vida traer\u00e1n m\u00e1s desaf\u00edos a Rebeca e Isaac. Sin embargo, aunque la oraci\u00f3n de Rebeca no resuelve todos sus problemas en este sentido, fue suficiente para ella. Y podemos ver que esta palabra del SE\u00d1OR mostrar\u00e1 sus acciones en el futuro, aunque a veces lo veremos con un celo defectuoso. Pero as\u00ed puede ser como a veces se puede responder a la oraci\u00f3n. Llevamos nuestra debilidad a Dios, ponemos nuestros problemas delante de \u00c9l, y tal vez \u00c9l traiga a la mente un vers\u00edculo de la Biblia como 2 Corintios 12:9: “B\u00e1state de mi gracia”. Eso es lo que Dios le dijo al ap\u00f3stol Pablo cuando Dios tambi\u00e9n le dijo que no quitar\u00eda el aguij\u00f3n que estaba agobiando a Pablo. Dios quer\u00eda que Pablo tuviera algunas \u00e1reas de debilidad que hicieran que Pablo confiara en Dios. Esto es lo que Rebeca tuvo que hacer aqu\u00ed tambi\u00e9n, y es una aplicaci\u00f3n para que nosotros tambi\u00e9n la tomemos. Lleva nuestra debilidad a Dios, e incluso si \u00c9l no resuelve tu problema en esta vida, aprende a trav\u00e9s de eso a confiar y depender de \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Volvamos a nuestro punto final para considerar a Jacob y Esau. Creo que estos dos hermanos, con sus im\u00e1genes contrastantes, resaltar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s nuestro tema de hoy sobre la debilidad, pero desde un \u00e1ngulo un poco diferente.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, piensen en su profec\u00eda. Estar\u00e1n divididos. Se convertir\u00e1n en dos naciones. Y uno ser\u00e1, en \u00faltima instancia, m\u00e1s fuerte que el otro. \u00bfNo es ese nuestro tema de hoy, la fuerza contra la debilidad? \u00bfY qui\u00e9n pensar\u00eda del mundo antiguo como el m\u00e1s fuerte? Ese, en varios sentidos, habr\u00eda sido el hijo mayor. Habr\u00edan recibido la primogenitura, lo que significaba que recib\u00edan el doble de la herencia que los otros hijos. Pero esa fuerza humana se invierte aqu\u00ed, porque la profec\u00eda dice que el mayor servir\u00eda al menor. Esau es el primog\u00e9nito, pero Jacob ser\u00e1 en \u00faltima instancia el m\u00e1s fuerte de los dos, al menos desde el punto de vista de la elecci\u00f3n divina. Como veremos, Dios en su gracia establecer\u00e1 las promesas dadas a Abraham e Isaac, no a trav\u00e9s de Esau, sino a trav\u00e9s de Jacob. Al igual que Dios eligi\u00f3 hacer sus promesas a trav\u00e9s de Isaac y no de Ismael, Dios elegir\u00eda hacerlo a trav\u00e9s de Jacob y no de Esau.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, una vez m\u00e1s, \u00bfno nos muestra el texto una imagen que habr\u00edamos asumido de otra manera? De estos dos hijos, tal como se los describe, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda usted pensar que es la imagen de la fortaleza, uno por medio del cual usted podr\u00eda esperar que Dios hiciera grandes cosas? Esau es un cazador velludo y h\u00e1bil y hombre del campo, un hombre que suena muy varonil, el favorito de su padre. La descripci\u00f3n de Jacob es ciertamente muy diferente. Hay un desaf\u00edo de traducci\u00f3n en el vers\u00edculo 27, para preguntar si Jacob es descrito como un hombre tranquilo, un hombre apacible, un hombre pac\u00edfico, un hombre recto o un hombre que est\u00e1 contento de estar en casa. Pero todas las opciones de traducci\u00f3n arrojan un tono positivo para este hombre que prefer\u00eda quedarse en casa, hogare\u00f1o y el favorito de su madre. Sin embargo, es evidente que Jacob y Esau son mostrados de manera muy diferente, y nuestros estereotipos de la fuerza humana podr\u00edan tender a pensar que Esau es mostrado como el hombre m\u00e1s fuerte de los dos. Pero, Dios escoge a aquel que habr\u00eda sido percibido por los est\u00e1ndares humanos como el m\u00e1s d\u00e9bil.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en t\u00e9rminos de orden de nacimiento, apariencias externas e incluso preferencias de los padres, Esau parece la opci\u00f3n m\u00e1s fuerte y mejor entre los dos. Sin embargo, Dios escoge a Jacob, que parece m\u00e1s d\u00e9bil a los ojos del mundo, como aquel a trav\u00e9s del cual se nombrar\u00e1 la simiente de Isaac. En t\u00e9rminos de elecci\u00f3n divina, Dios escoge a Jacob sobre Esau. Perm\u00edtanme recordarles de la lecci\u00f3n de la semana pasada, que esto no significa que no haya esperanza para la naci\u00f3n que vendr\u00eda del linaje de Esau. A trav\u00e9s del linaje de Jacob, Dios establecer\u00eda su iglesia visible y, finalmente, dar\u00eda a luz a Jes\u00fas, el Salvador. 26:4 incluso nos recuerda que tal elecci\u00f3n de Jacob en lugar de Esau no ten\u00eda la intenci\u00f3n de excluir absolutamente a las naciones de la bendici\u00f3n. M\u00e1s bien, ser\u00eda a trav\u00e9s de la simiente de Jacob que viene Jes\u00fas y su iglesia y que la bendici\u00f3n ser\u00eda extendida a las naciones. Lo que la descendencia de Esau deber\u00eda hacer, si quisiera conocer esas bendiciones, es tratar de bendecir a Jacob y a su linaje, en lugar de luchar contra \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, piense m\u00e1s en el contraste que vemos entre los dos muchachos aqu\u00ed en su interacci\u00f3n con respecto al guiso rojo y la primogenitura. Es interesante que el cazador Esau regrese hambriento. \u00bfSu fuerza en la caza no le vali\u00f3 nada ese d\u00eda? Pero estoy divagando. No puedes evitar leer las palabras de Esau aqu\u00ed y pensar que suena un poco melodram\u00e1tico. \u00bfRealmente iba a morir si no recib\u00eda comida en ese mismo momento? Por otra parte, debemos notar que dice en el vers\u00edculo 29 que estaba exhausto. En otras palabras, sus fuerzas se hab\u00edan agotado despu\u00e9s de un largo d\u00eda. En su debilidad, elige no valorar algo que en realidad era una gran fortaleza para \u00e9l. Vende su primogenitura por un plato de sopa. La primogenitura era el derecho de la doble herencia que iba a recibir como primog\u00e9nito. El cap\u00edtulo termina explicando por qu\u00e9 har\u00eda esto. Despreciaba la primogenitura. En otras palabras, no la valor\u00f3 adecuadamente por el gran valor que ten\u00eda. Hebreos 12:16 incluso critica a Esau por ser imp\u00edo al despreciar su primogenitura. La fuerza de Esau aqu\u00ed en este pasaje se pinta como algo que le falla, y si se le da la opci\u00f3n de abordar su fatiga f\u00edsica moment\u00e1nea o elegir algo mucho mejor para el futuro, elige la gratificaci\u00f3n inmediata. Hasta aqu\u00ed su fuerza le fall\u00f3 cuando lo necesit\u00f3. As\u00ed que valor\u00f3 lo incorrecto.<\/p>\n\n\n\n
Pero no Jacob. En cierto sentido, Jacob ten\u00eda la ambici\u00f3n correcta aqu\u00ed, en t\u00e9rminos de ver el gran valor de la primogenitura que ser\u00eda otorgada por Isaac, el poseedor de las promesas de Abraham. Usted sabe, en \u00faltima instancia, el pueblo de Dios heredar\u00e1 el mundo entero, y por lo tanto, fijar nuestro coraz\u00f3n en la primogenitura del pueblo escogido es atesorar un futuro de cosas tan gloriosas que Dios ha prometido. Sin embargo, Jacob persigue esta primogenitura de una manera pecaminosa. Ciertamente, la primogenitura no era suya por nacimiento natural, por lo que desear algo que pertenece a otra persona se llama codicia, por no hablar de la mala manera de amar a su hermano. Si, a pesar de todo, Jacob la recibir\u00eda, pod\u00eda ser a trav\u00e9s de la gracia primordial de Dios a trav\u00e9s de la providencia. \u00bfO tal vez Esau habr\u00eda muerto antes de entrar en la herencia? O Dios podr\u00eda haberlo hecho de otra manera. Pero Jacob, en cambio, busca usar la fuerza humana y la sabidur\u00eda humana para asegurar esta primogenitura de su hermano. Aunque no dudo de la legitimidad de la transacci\u00f3n por la cual Esau otorga la herencia a Jacob, culpo a Jacob por no amar a su hermano. Este no fue un momento de “por fe” de Jacob. Deseaba algo que fuera digno de ser deseado. Pero sus acciones para asegurarlo buscaban comprar el don de Dios. Nuestro pasaje ha puesto de relieve hoy c\u00f3mo la debilidad del hombre se convierte en una oportunidad para que el poder salvador de Dios bendiga a su pueblo, para que seamos salvos por la fuerza de Dios y no por la nuestra. Pero el ejemplo de Jacob aqu\u00ed es lo opuesto. Es su intento de traer las promesas de Dios a trav\u00e9s de sus propios esfuerzos. Es del mismo tipo fallido que cuando Abraham tuvo un hijo a trav\u00e9s de Agar. Y es solo el primero de m\u00e1s de esto de lo que Jacob ser\u00e1 culpable. Jacob ser\u00e1 fiel a su nombre, tratando repetidamente de agarrar el tal\u00f3n de su hermano, de tomar lo que no le pertenece por nacimiento. Sin embargo, por el decreto de Dios en el que fortalece nuestra debilidad con su poder, Dios le dar\u00e1 sus promesas a Jacob, no por la acci\u00f3n de Jacob, sino por la gracia de Dios. Veremos c\u00f3mo se desarrolla esto a medida que sigamos trabajando en esta secci\u00f3n de G\u00e9nesis.<\/p>\n\n\n\n
Al concluir nuestro mensaje de hoy, me gustar\u00eda ofrecer una aplicaci\u00f3n a nuestra iglesia. En nuestra reciente reuni\u00f3n congregacional, discutimos que hemos experimentado una peque\u00f1a disminuci\u00f3n en la membres\u00eda en los \u00faltimos a\u00f1os. Eso crea una cierta sensaci\u00f3n de debilidad en nuestro ministerio. Sin embargo, recuerdo lo que el pastor Miller escribi\u00f3 en 1976. Reflexion\u00f3 sobre otro per\u00edodo de declive prolongado y desaf\u00edo que enfrent\u00f3 nuestra iglesia antes de que Dios trajera un gran per\u00edodo de crecimiento. Dijo: “Necesit\u00e1bamos que las dificultades nos ense\u00f1aran a clamar a Dios”. Continu\u00f3 describiendo c\u00f3mo Dios trajo un mayor clamor en la oraci\u00f3n de la iglesia por el ministerio. Y se regocij\u00f3 de lo maravillosamente que Dios contest\u00f3 esa oraci\u00f3n. Las palabras del pastor Miller son una maravillosa aplicaci\u00f3n de los principios que encontramos en el pasaje de hoy. Y creo que son muy aplicables para nosotros hoy en d\u00eda en el estado actual de nuestra iglesia. Tengamos un fervor renovado para clamar a Dios en oraci\u00f3n para que nos haga crecer. Que su fuerza se manifestar\u00eda tanto m\u00e1s en medio de nuestra debilidad. Que nuestra debilidad nos recordara nuestra dependencia de \u00c9l. Que \u00c9l obtendr\u00eda la gloria en todas las cosas, incluyendo en el ministerio de nuestra iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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