Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 29:31-30:24 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 04\/02\/24 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Continuamos hoy nuestra serie de sermones a trav\u00e9s de G\u00e9nesis. En el pasaje de hoy consideramos particularmente a las dos esposas de Jacob, y perm\u00edtanme recordarles que en pasajes narrativos hist\u00f3ricos como este, no se dan las acciones de todos como un ejemplo a seguir. Porque aqu\u00ed, encontramos a Lea y Raquel luchando con el contentamiento. Sin embargo, podemos aprender mucho de un pasaje como este, no solo en asuntos de contentamiento, sino tambi\u00e9n en ver a Dios obrando a trav\u00e9s de todo. De hecho, el pasaje de hoy muestra c\u00f3mo Dios estaba obrando en los corazones de Lea y Raquel, pero tambi\u00e9n simult\u00e1neamente llevando a cabo sus planes redentores m\u00e1s grandes.<\/p>\n\n\n\n
Dando un paso atr\u00e1s, la semana pasada, recordemos los antecedentes de Rachel y Lea. Eran hermanas. Lea era la hermana mayor, pero Raquel era la m\u00e1s hermosa f\u00edsicamente. Raquel hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n de Jacob y \u00e9l hab\u00eda querido casarse con ella. Negoci\u00f3 con su padre trabajar durante siete a\u00f1os para casarse con Raquel, pero en la noche de bodas fue enga\u00f1ado y termin\u00f3 casado con Lea. Su padre dijo que no era costumbre casar a la hija menor antes que a la mayor. Entonces, Jacob result\u00f3 casado con Lea, pero a\u00fan amaba a Raquel, por lo que negoci\u00f3 con su suegro comprometerse a siete a\u00f1os m\u00e1s de trabajo para poder casarse tambi\u00e9n con Raquel. As\u00ed que, despu\u00e9s de una semana de matrimonio con Lea, su padre dio a Raquel para que fuera su esposa tambi\u00e9n. Por lo tanto, Jacob termin\u00f3 con dos esposas, que eran hermanas. Para aclarar, esta no es que la Biblia aprueba la poligamia. Y especialmente con respecto a casarse con dos hermanas, la ley civil posterior dada a Israel prohibir\u00eda este escenario, Lev\u00edtico 18:18. Seguramente la ley reflej\u00f3 la rivalidad problem\u00e1tica que vemos aqu\u00ed entre Raquel y Lea. Este es otro ejemplo de c\u00f3mo Dios puede hacer grandes cosas a trav\u00e9s de los seres humanos haciendo cosas que no deber\u00edan.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed vemos esta rivalidad entre las hermanas Lea y Rachel en esta especie de tri\u00e1ngulo amoroso bastante extra\u00f1o. Ambos reconocen la rivalidad. En 30:8, Raquel describe sus luchas con su hermana. En 30:15, Lea acusa a Raquel de quitarle a su esposo. Todo el asunto de las mandr\u00e1goras, que Rachel probablemente pens\u00f3 que podr\u00edan ayudarla con la fertilidad, fue solo otro ejemplo del conflicto. Todo nuestro pasaje de hoy las muestra compitiendo entre si para tener tantos hijos como puedan. Y sin embargo, a pesar de que veremos sus motivaciones poco nobles aqu\u00ed en todo esto, tambi\u00e9n hay al menos alg\u00fan sentido en el que est\u00e1n mirando a Dios en todo esto tambi\u00e9n. Podemos inferir que han estado orando a trav\u00e9s del curso de sus problemas. Ambos tambi\u00e9n invocan el nombre de Dios de una manera positiva cuando tienen hijos, dando cr\u00e9dito a Dios. A pesar de sus luchas y motivaciones equivocadas, Dios est\u00e1 presente en sus vidas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, lo que me gustar\u00eda hacer ahora es dedicar unos momentos a considerar a Lea y Raquel por separado. Me gustar\u00eda pensar en cada una de sus propias luchas personales que se muestran en este pasaje. Comencemos con Lea. La lucha de Lea se ve claramente por el hecho de que no es amada por su esposo. Eso parece convertirse en su mayor deseo, ser amada por su esposo. El cap\u00edtulo 29:30 nos dice que Jacob amaba a Raquel m\u00e1s que a Lea. El vers\u00edculo 31 dice que ella no fue amada, literalmente odiada en el hebreo, que en el contexto parece ser comparativo. Obviamente, no hay nada de malo en el deseo de que tu esposo te ame. Es triste que no haya sido amada. Pero tambi\u00e9n es triste c\u00f3mo esto se convirti\u00f3 en una b\u00fasqueda muy molesta por conseguir lo que ella deseaba.<\/p>\n\n\n\n
Basta con mirar este pasaje. La esperanza de Lea es que si ella le da hijos a Jacob, entonces \u00e9l la amar\u00e1. En el cap\u00edtulo 29:32, da a luz al primer hijo de la familia, y dice: “Ahora, pues, mi marido me amar\u00e1”. De nuevo, con el segundo hijo, dice: “Porque el SE\u00d1OR ha o\u00eddo que no soy amada, me ha dado tambi\u00e9n a este hijo”. Y luego, con el tercer hijo: “Ahora esta vez mi marido se encari\u00f1ar\u00e1 conmigo, porque le he dado tres hijos”. Y al final, el sexto hijo que ella da, ella dice en 30:20: “Dios me ha favorecido con una buena dote; ahora mi marido vivir\u00e1 conmigo, porque le he dado seis hijos”. Incluso despu\u00e9s de todos estos hijos, parece que todav\u00eda no encuentra el amor de Jacob que tanto anhelaba.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, en todo esto, fue amada. Dios ciertamente la amaba. Porque vemos en 29:31 que Dios vio c\u00f3mo ella no era amada y abri\u00f3 nuevamente su vientre. Esto es lo que Dios tiende a hacer entre su pueblo. Ve a los que est\u00e1n en apuros y los visita. As\u00ed como Dios muestra un cuidado especial por los hu\u00e9rfanos y las viudas, Dios muestra preocupaci\u00f3n por los despreciados y rechazados y luego por los no amados. Lea incluso reconoce esta caracter\u00edstica de Dios. Cuando Rub\u00e9n nace, ella reconoce que Dios ha visto su aflicci\u00f3n. Y en el nacimiento de Sime\u00f3n, ella reconoce que Dios ha o\u00eddo hablar de su condici\u00f3n de no amada. Ahora, no es que Dios se haya olvidado de Raquel, porque tambi\u00e9n veremos su preocupaci\u00f3n por ella. Pero al abordar el estatus de no amada de Lea, \u00c9l abre su vientre antes que el de su hermana. Dios conoc\u00eda el dolor de Lea, y dice en el vers\u00edculo 17 del capitulo 30 que \u00c9l incluso la escuch\u00f3. \u00c9l escuch\u00f3 sus oraciones y la ministr\u00f3 en su dolor. Seguramente vemos parte de la respuesta incluso en los eventos asociados con la muerte posterior de Raquel. Raquel muere antes que Lea, mientras viajaban, y as\u00ed es enterrada en el camino, camino a Bel\u00e9n. Pero en G\u00e9nesis 49:31 aprendemos que Lea fue enterrada en la tumba de la familia en la Cueva de Macpela. All\u00ed es donde Abraham y Sara fueron enterrados, all\u00ed es donde Isaac y Rebeca fueron enterrados, y all\u00ed es donde Jacob y Lea terminaron enterrados. Seguramente Lea, despu\u00e9s de la muerte de Raquel, finalmente tuvo algo del amor y el tiempo junto a Jacob que siempre quiso. Seguramente su entierro en la tumba familiar nos lo recuerda.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed Dios ministr\u00f3 a Lea en sus luchas. Y sin embargo, incluso en el amor de Dios que le muestra, todav\u00eda se tiene la sensaci\u00f3n de un anhelo insatisfecho en ella. Parece consumida a lo largo de todo esto por el amor de un marido que nunca la ama de la manera que ella quiere. Una vez m\u00e1s, este es un deseo apropiado. Pero los deseos pueden ser enga\u00f1osos. Y si tenemos un deseo desordenado incluso de algo bueno, eso bueno puede ser en cierto sentido malo. Aqu\u00ed tienes la sensaci\u00f3n de que hay un grado de felicidad y satisfacci\u00f3n que Lea se pierde debido a su deseo desesperado por el amor de un esposo que nunca la ama como debe ser.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a las luchas de Raquel. Lea pudo haber querido el amor que Raquel tuvo, pero Raquel quer\u00eda los hijos que Lea tuvo. F\u00edjate en 30:1. Raquel envidiaba a Lea. Ella ve su propia esterilidad y la compara con el vientre fruct\u00edfero de Lea y envidia lo que ten\u00eda su hermana. El vers\u00edculo 1 termina con su dram\u00e1tico reclamo a Jacob: “\u00a1Dame hijos, o de lo contrario muero!” Evidentemente esto se percibe como culpar a Jacob, porque en el siguiente vers\u00edculo \u00e9l se defiende se\u00f1alando que es Dios quien abre y cierra los vientres, no \u00e9l. Pero su llanto en el vers\u00edculo 1 por tener ni\u00f1os o morir, muestra que ten\u00eda mucho deseo de tener hijos. Ella se refiere a su estado est\u00e9ril como uno de oprobio, 30:23. Podemos llorar con ella por este dolor. Cualquiera que haya tenido problemas para concebir, conoce este dolor. Y al igual que con Lea, podemos apreciar que su deseo de tener hijos es un buen deseo. Y sin embargo, al igual que Lea, se puede ver que lo lleva demasiado lejos.<\/p>\n\n\n\n
Ciertamente, su aclamaci\u00f3n en el vers\u00edculo 1 de dame hijos o sino me muero ya lo demuestra. Y luego, incluso cuando finalmente tiene un hijo, parece que todav\u00eda no est\u00e1 satisfecha. Cuando ella da a luz a Jos\u00e9, mira lo que dice en el vers\u00edculo 24. \u201cQue el SE?OR me a\u00f1ada otro hijo”. Eso es m\u00e1s o menos lo que significa el nombre Jos\u00e9. As\u00ed que su hijo apenas ha nacido y ella ya est\u00e1 queriendo tener otro. Bueno, con el tiempo tendr\u00e1 un segundo hijo seg\u00fan G\u00e9nesis 35. Se llamaba Benjam\u00edn, pero no era as\u00ed como ella lo nombrara. Lo llam\u00f3 Ben-Oni, que significa hijo de mi dolor. Esto se debe a que, en triste iron\u00eda, ella muere en el parto, dando a luz a Benjam\u00edn. En sus \u00faltimas palabras, le da este nombre al ni\u00f1o. Jacob sabiamente lo cambia a Benjam\u00edn. Pero la mujer que dijo dame hijos o me muero, muere en su b\u00fasqueda de hijos. Pens\u00f3 que m\u00e1s ni\u00f1os le traer\u00edan alegr\u00eda, pero con su nombre de Benoni dice que este ni\u00f1o en cambio le trajo tristeza.<\/p>\n\n\n\n
Pero de nuevo, esto no quiere decir que Dios no le mostr\u00f3 bondad. El cap\u00edtulo 30, vers\u00edculo 22, es una clara expresi\u00f3n de esto. “Entonces Dios se acord\u00f3 de Raquel, y la escuch\u00f3, y abri\u00f3 su vientre.” Una vez m\u00e1s, no es que ella persiguiera sus deseos de tener un hijo completamente desprovisto de Dios. Al parecer, ella clam\u00f3 a Dios para que dijera que Dios la escuch\u00f3. Dios estaba obrando en su vida y tambi\u00e9n mostr\u00e1ndole cuidado y preocupaci\u00f3n. Podemos entender la tristeza de ser est\u00e9riles. Podemos apreciar las emociones de desear tanto tener un hijo y que no suceda. Pero como dijimos, Lea, un buen deseo puede ser perseguido de una manera inapropiada. Rachel tambi\u00e9n ten\u00eda este problema. Su deseo de tener hijos se convirti\u00f3 para ella en una especie de \u00eddolo del coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Lea y Raquel eran, en algunos sentidos, muy diferentes. Una hermosa, otra no. Una amada, la otra no. Una, un vientre mucho m\u00e1s fruct\u00edfero. Pero en otro sentido, eran muy similares. Ambos lucharon por encontrar la satisfacci\u00f3n. Me gustar\u00eda pasar ahora a pensar en su contentamiento en nuestro tercer punto, y tambi\u00e9n para relacionar esto con el tema m\u00e1s amplio de la l\u00ednea de la promesa de Dios que \u00c9l estaba construyendo a trav\u00e9s de estas mujeres. Ver\u00e1s, cuando miramos a estas dos mujeres, es f\u00e1cil ver sus problemas. Por un lado, empatizar con ellas y, por otro, ver en qu\u00e9 se equivocaron. Tener hijos es una de las buenas bendiciones de Dios. Tener el amor de un esposo tambi\u00e9n es una de las bendiciones de Dios. De esas dos cosas, cada uno ten\u00eda una de ellas, pero no ambas. Ambas parec\u00edan despreciar lo que pose\u00edan en favor de lo que la otra pose\u00eda. Esta es la mentalidad de que la hierba siempre es m\u00e1s verde del otro lado. Pero al final, ambas lucharon con el contentamiento piadoso. Pablo dice en 1 Timoteo 6:6 que “la piedad con contentamiento es gran ganancia”.<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1 bien desear este tipo de bendiciones, pero pecamos cuando decimos que solo podemos ser felices si se cumple un deseo espec\u00edfico en nuestra vida. Esto es especialmente pecaminoso cuando lo hacemos de tal manera que no reconocemos las bendiciones que tenemos. Debemos “contar nuestras bendiciones”, como dice el refr\u00e1n. Y en \u00faltima instancia, debemos aprender a encontrar nuestra principal satisfacci\u00f3n en Dios. Por lo tanto, es bueno buscar el amor de un c\u00f3nyuge, pero primero recordar el amor de Dios. Y est\u00e1 bien amar otras cosas, como tener hijos, siempre y cuando primero ames al Se\u00f1or. Pon tus deseos en Dios ante todo. Date cuenta de lo que tienes. Conf\u00eda en el tiempo de Dios. Incluso en el caso de Raquel, no permaneci\u00f3 est\u00e9ril. Incluso en el caso de Lea, seguramente ella experiment\u00f3 algo de amor de Jacob y tiempo con \u00e9l. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s gozo podr\u00edan haber tenido Lea y Raquel en sus vidas, si no hubieran puesto tanto su felicidad en las bendiciones que no tuvieron! Y regocijarse en las cosas buenas que Dios les trajo.<\/p>\n\n\n\n
Y qu\u00e9 gozo podr\u00edan tener al darse cuenta de que Dios estaba obrando a trav\u00e9s de ellos. Es posible que hayan buscado tanto tener ni\u00f1os por todas las razones equivocadas, pero para ellas fue especialmente bueno que tuvieran hijos. Aqu\u00ed, a pesar de toda la lucha y angustia, Dios estaba edificando la simiente de Abraham para convertirla en una gran naci\u00f3n. Dios usa los esfuerzos de estas dos hermanas para lograr esto. Como Rut 4:11 describir\u00eda m\u00e1s tarde, Dios us\u00f3 a Raquel y Lea para edificar la casa de Israel. De estas dos mujeres, junto con sus siervas, nacieron doce hijos de Jacob. M\u00e1s tarde, Dios cambiar\u00eda el nombre de Jacob a Israel, y as\u00ed estos doce hijos se convertir\u00edan en las doce tribus de Israel. Esto era diferente a las generaciones anteriores, donde Dios era muy espec\u00edfico en cuanto a que solo una descendencia continuar\u00eda la l\u00ednea de la promesa. Primero Dios escogi\u00f3 a Isaac en lugar de Ismael y luego a Jacob en lugar de Esa\u00fa. Pero ahora, Dios usar\u00eda a los doce hijos nacidos de Jacob para formar la naci\u00f3n prometida de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Y por eso tienes que amar c\u00f3mo Dios contin\u00faa sus obras redentoras. Con Sara y Rebeca, vimos a Dios abriendo vientres previamente est\u00e9riles para mostrar que es Dios quien har\u00eda que la promesa se cumpliera. Y ahora, incluso en medio de todas estas motivaciones humanas cuestionables entre Raquel y Lea, Dios muestra que puede trabajar a trav\u00e9s de todo esto para edificar su iglesia y cumplir sus promesas. El plan de redenci\u00f3n y la l\u00ednea de promesa de Dios est\u00e1n en acci\u00f3n a trav\u00e9s de todos estos problemas de contentamiento, rivalidades pecaminosas y celos entre estas dos hermanas.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, de la no amada Lea, vendr\u00eda Lev\u00ed. A trav\u00e9s de Lev\u00ed tenemos a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y a todo el sacerdocio lev\u00edtico. Y de la no amada Lea vendr\u00eda Jud\u00e1, lo que significa que David y la realeza tambi\u00e9n vinieron a trav\u00e9s de ella. Eso significa que Jes\u00fas vendr\u00eda a trav\u00e9s de ella. Jes\u00fas, el despreciado y rechazado entre los hombres, sin conocer el amor que merec\u00eda, ser\u00eda la forma m\u00e1s grande en que Dios muestra su amor por nosotros. \u00a1Qu\u00e9 apropiado que Dios trajera todo esto a trav\u00e9s de la no amada Lea!<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed tambi\u00e9n, considere lo que Dios hace a trav\u00e9s de Raquel. A pesar de sus frustraciones y de los deseos que convirti\u00f3 en \u00eddolos de su coraz\u00f3n, Dios tambi\u00e9n se acord\u00f3 de ella; Y \u00c9l la escuch\u00f3. Si Dios no lo hubiera hecho, todo se habr\u00eda perdido. Porque por medio de su hijo Jos\u00e9 todos los hijos de Israel fueron salvos de la muerte. Me estoy refiriendo al incidente posterior cuando Jos\u00e9 sube al poder en Egipto y trae la salvaci\u00f3n de la hambruna para los doce hijos de Jacob. Y en el segundo hijo de Raquel tenemos a Benjam\u00edn. Si no fuera por la tribu de Benjam\u00edn, no habr\u00edamos tenido al ap\u00f3stol Pablo; como sabemos, era un benjamita. A trav\u00e9s de su simiente tambi\u00e9n, las bendiciones en Cristo han llegado al mundo.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces, me encanta lo que vemos aqu\u00ed en este pasaje. Dios est\u00e1 llevando a cabo su programa redentor, incluso con personas como Lea y Raquel, incluso con todo su bagaje emocional que ellas experimentaron. Dios puede obrar en y a trav\u00e9s de las vidas de su pueblo, incluso cuando tienen deseos insatisfechos, angustias, tristezas, luchas con el pecado y los diversos altibajos de la vida. Incluso cuando luchamos con la insatisfacci\u00f3n y no lidiamos con nuestro bagaje emocional como deber\u00edamos. Dios obra a trav\u00e9s de su pueblo que lucha con estas cosas. Esto no excusa esas cosas. Podemos y debemos trabajar a trav\u00e9s de ellos m\u00e1s y m\u00e1s por la gracia de Dios. Pero esta es la raz\u00f3n por la que Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas. La raz\u00f3n por la que necesitamos un salvador es porque nosotros, como humanos, no lo tenemos todo bajo control. Nuestras vidas son desordenadas. Podemos, por un lado, reconocer a Dios, mientras que, por otro lado, prestamos una cantidad desmesurada de nuestra atenci\u00f3n a ciertos deseos. Vamos a experimentar el desorden en la vida. El est\u00edmulo para el pueblo de Dios aqu\u00ed es que \u00c9l sabe esto. \u00c9l ve nuestras luchas. \u00c9l las aborda a su manera, y todav\u00eda est\u00e1 elaborando sus planes a pesar de nuestras luchas. Y Dios todav\u00eda puede usarnos como parte de ese plan, incluso con nuestras cargas. Utiliz\u00f3 a estas dos chicas en su plan a pesar de sus cargas. Y tambi\u00e9n nos utilizar\u00e1. An\u00edmate, aun cuando busques encontrar tu contentamiento adecuadamente en Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, para terminar, ofrezco una \u00faltima aplicaci\u00f3n. Como pueblo de Dios, cuando nos vemos luchando por el descontento, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer? Cuando nos encontramos lidiando con la envidia, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer? Bueno, una cosa que vemos a disposici\u00f3n del pueblo de Dios aqu\u00ed es la oraci\u00f3n. Pues basta con mirar el t\u00edtulo de nuestro serm\u00f3n. Dios escucha. \u00bfA qui\u00e9n escuch\u00f3 Dios en este pasaje? \u00bfRachel? \u00bfLeah? S\u00ed. A ambas, dice el pasaje. En las luchas de ambas, incluso en vidas que nunca fueron completamente limpias de este lado del cielo, Dios las estaba escuchando. Conf\u00eda en que Dios escuchar\u00e1 tus oraciones en Cristo, incluso en estos asuntos. Eso no significa que Dios siempre te dar\u00e1 lo que quieres cuando lo quieres. Pero ora tambi\u00e9n para que Dios corrija tus deseos cuando sea necesario. Que \u00c9l implantar\u00e1 en ti la clase de deseos que deber\u00edas estar teniendo. Y as\u00ed, cree que Dios escucha. Cuando tu coraz\u00f3n se rompa por deseos insatisfechos, tr\u00e1elos a \u00c9l, porque Dios escucha. Cuando luches por el contentamiento, ll\u00e1malo, porque Dios escucha. Cuando luches con un deseo desordenado, confi\u00e9salo a Dios, porque Dios escucha. Lleva tus emociones, tu coraz\u00f3n, tus pasiones y tus placeres a Dios, porque \u00c9l escucha. Por amor a Cristo, y por su gran amor por ti, Dios escucha. Que nosotros, a su vez, aprendamos a escucharlo mejor, para nuestro bien y para su gloria. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
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