Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 28 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 21\/01\/24 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Continuamos nuestra serie de G\u00e9nesis y nos enfocamos en la vida de Jacob. Ya lo hemos estado considerando junto con su hermano Esa\u00fa en relaci\u00f3n con sus padres Isaac y Rebeca. Pero ahora G\u00e9nesis comenzar\u00e1 a reducir nuestro enfoque solo a Jacob como la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de la simiente prometida de Abraham. Esa transici\u00f3n ocurre en los vers\u00edculos 1-9 donde Isaac viene y bendice a Jacob antes de enviarlo a buscar una esposa adecuada en Pad\u00e1n-aram.<\/p>\n\n\n\n
Retrocediendo entonces, considere la vida de Jacob hasta este punto. A pesar de que Dios hab\u00eda prometido desde antes del nacimiento de Jacob bendecirlo por encima de Esa\u00fa, Jacob sigui\u00f3 confiando en s\u00ed mismo y tratando de adelantarse a Esa\u00fa. Eso es lo que hizo para comprar la herencia de primogenitura de su hermano por solo un plato de sopa. Y eso es lo que hizo de nuevo cuando enga\u00f1\u00f3 a su padre ciego para que le diera la bendici\u00f3n del pacto en lugar de Esa\u00fa. Y as\u00ed, en este momento de su vida, Jacob a\u00fan no parece ser un hombre de Dios. No ha estado confiando en Dios, sino en s\u00ed mismo. A Jacob no le interesan los asuntos celestiales, sino el aqu\u00ed y el ahora. Se preocupa por salir adelante en la vida, sin importar a qui\u00e9n le duela o qu\u00e9 sacrificios morales tenga que hacer. Para Jacob, parece que el fin justifica los medios, y su “fin”, su meta en la vida, parece ser su propio progreso personal.<\/p>\n\n\n\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 le ha pasado hasta ahora? Ahora en nuestro pasaje corre por salvar su vida. La historia oficial es que Jacob se dirige hacia Pad\u00e1n-aram para encontrar una esposa adecuada, y eso es cierto. Pero tambi\u00e9n sabemos que la historia de fondo es que el \u00faltimo cap\u00edtulo termin\u00f3 con un Esa\u00fa furioso por la traici\u00f3n de Jacob contra \u00e9l, y estaba planeando matarlo. As\u00ed que Rebeca organiz\u00f3 la partida de Jacob hasta que la ira de Esa\u00fa se calmara. As\u00ed que, aunque se las ha arreglado para robarle la primogenitura y la bendici\u00f3n a Esa\u00fa, sus acciones lo han hecho que huya, ser un fugitivo, temeroso de la venganza de su propio hermano gemelo. \u00bfDe qu\u00e9 le sirve su primogenitura y bendici\u00f3n robadas cuando est\u00e1 huyendo de la misma Tierra Prometida donde esta primogenitura y bendici\u00f3n encuentran su significado? Recuerden, cuando Abraham envi\u00f3 a su siervo a Pad\u00e1n-aram para encontrar una esposa para Isaac, Abraham le dijo a su siervo que bajo ninguna circunstancia se le permitir\u00eda a Isaac salir de la Tierra Prometida para encontrar una esposa. Abraham pens\u00f3 que era muy importante que su heredero elegido no abandonara la Tierra Prometida bajo ninguna circunstancia. Sin embargo, eso es lo que el pecado de Jacob le ha llevado a hacer, y desde el punto de vista de Jacob, realmente no sabe si alguna vez regresar\u00e1. La confianza de Jacob en s\u00ed mismo no lo ha llevado muy lejos.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, seguro que podemos identificarnos. \u00bfNo hemos intentado todos en alg\u00fan momento hacer las cosas a nuestra manera, en lugar de hacerlo a la manera de Dios? Y es f\u00e1cil centrarse en uno mismo y consumirse con la b\u00fasqueda de grandes metas en la vida que no tienen a Dios en cuenta. Pero, una vida as\u00ed, vac\u00eda de Dios, en \u00faltima instancia no satisfar\u00e1. Pero la buena noticia es que Dios ha intervenido en la vida de sus elegidos para llamarnos a una nueva vida. Esto es lo que vemos aqu\u00ed esta ma\u00f1ana con Jacob. Este incidente aqu\u00ed en Betel es Dios interviniendo en la vida de Jacob con gracia. Esta gracia comienza la transformaci\u00f3n espiritual de Jacob de una vida de confiar en s\u00ed mismo a una vida de confiar en Dios. De hecho, es todo el viaje de Jacob fuera de la Tierra Prometida y de regreso, en el que encontramos la historia m\u00e1s amplia de Dios transformando espiritualmente a Jacob por gracia. Esto nos recuerda c\u00f3mo Dios tambi\u00e9n nos est\u00e1 transformando por gracia.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, cuando Jacob viene aqu\u00ed a Betel en el vers\u00edculo 11, vemos que esta no fue una parada planeada. Se qued\u00f3 all\u00ed simplemente porque no tenia otra alternativa. En este punto, este es solo un lugar al azar donde Jacob tuvo que pasar la noche porque el d\u00eda termin\u00f3. Seguramente, Jacob no esperaba que sucediera nada maravilloso esa noche. Aunque Jacob necesitaba a Dios y su gracia, no la estaba buscando. Pero, es aqu\u00ed, cuando Jacob est\u00e1 en tal necesidad, que Dios eligi\u00f3 revelarse a Jacob por medio de este sue\u00f1o. En este sue\u00f1o, Dios revela su presencia y gracia a Jacob. Esto es lo que Jacob necesitaba, y es lo que todos necesitamos.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos, pues, por considerar primero el sue\u00f1o de Jacob. Este sue\u00f1o est\u00e1 destinado a llamar tu atenci\u00f3n. G\u00e9nesis usa la palabra “he aqu\u00ed” tres veces en los vers\u00edculos 12-13 al contar este sue\u00f1o, cada vez present\u00e1ndonos algo que Jacob ve. Dice: “He aqu\u00ed”, una escalera fue colocada en la tierra. “He aqu\u00ed”, los \u00e1ngeles de Dios est\u00e1n subiendo y bajando por esta escalera. \u00a1He aqu\u00ed que el SE\u00d1OR Dios est\u00e1 presente!<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00eda decirse que Jacob vio alg\u00fan tipo de escalera que ascend\u00eda hacia el cielo. Los antiguos oyentes de esto podr\u00edan haber pensado en una torre, que eran torres-templo paganas estructuradas de manera similar a la forma de las pir\u00e1mides egipcias, pero con escaleras que ascend\u00edan hacia los cielos. Pero la escalera de Jacob al cielo no era un lugar pagano de rebeli\u00f3n, porque el SE\u00d1OR Dios y sus \u00e1ngeles est\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
El SE\u00d1OR habla inmediatamente en los vers\u00edculos 13-15, . \u00c9l habla de promesas incondicionales y llenas de gracia, prometiendo ser el Protector y Proveedor de Jacob. Espec\u00edficamente, vemos que Dios otorga las promesas del Pacto Abrah\u00e1mico a Jacob, esas promesas de un pueblo y un lugar. Dios promete darle a Jacob la Tierra Prometida con abundante descendencia, y bendecir a toda la tierra a trav\u00e9s de su descendencia. Y lo que es m\u00e1s inmediatamente relevante para Jacob, Dios promete estar con \u00e9l para guardarlo y traerlo de regreso a la Tierra Prometida. Esta es una gracia inmerecida que Dios le ha mostrado a Jacob aqu\u00ed. Jacob no ha hecho nada para merecer tal favor del Dios del cielo, y sin embargo sabemos que nosotros tampoco hemos hecho nada para garantizar la gracia que Dios nos ha dado tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Esto es significativo para Jacob, porque desde la perspectiva de Jacob, Dios a\u00fan no era su Dios. Sin embargo, desde la perspectiva de Dios, Dios incondicional y misericordiosamente se establece aqu\u00ed como Dios sobre Jacob. Dios hab\u00eda escogido a Jacob, incluso desde antes de su nacimiento, para que fuera aquel a trav\u00e9s del cual cumpliera su pacto hecho con Abraham, y aqu\u00ed vemos a Dios cumpliendo esa promesa. \u00bfVes ahora por qu\u00e9 no necesit\u00f3 enga\u00f1ar a su padre para que lo bendijera? \u00bfCrees que es por eso que Dios bendice a Jacob de esta manera? No, fue a pesar de eso. Hasta ese momento, Jacob pensaba que pod\u00eda encontrar prosperidad por su propia astucia. Aqu\u00ed en Betel, Dios declara que Jacob ciertamente encontrar\u00e1 una gran bendici\u00f3n, pero no por la acci\u00f3n de Jacob, sino por la gracia incondicional de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, adem\u00e1s de lo que Dios dice, \u00bfqu\u00e9 significa este sue\u00f1o? \u00bfCu\u00e1l es el significado de esta imagen de la escalera? Pues bien, Jacob lo interpreta de inmediato. Jacob dice en los vers\u00edculos 16 y 17: “Ciertamente el SE\u00d1OR est\u00e1 en este lugar”, “esto no es otro que la casa de Dios y la puerta del cielo”. Jacob interpreta el sue\u00f1o como una experiencia de teofan\u00eda, como Dios manifest\u00e1ndose a Jacob all\u00ed en ese lugar. Lo que es \u00fanico acerca de esta teofan\u00eda es que viene en conexi\u00f3n con esta escalera hacia y desde el cielo. Dios, a trav\u00e9s de las Escrituras, se revela a s\u00ed mismo en la teofan\u00eda de varias maneras. Por ejemplo, con Mois\u00e9s, Dios apareci\u00f3 en una zarza ardiente. Pero aqu\u00ed, Dios se le aparece a Jacob con esta escalera. \u00bfY no le parece esto apropiado a Jacob? Para Jacob, hasta este momento de su vida se ha ocupado de la dimensi\u00f3n horizontal de su vida, de las cosas terrenas. Pero esta escalera le hace mirar hacia arriba, a proyectar su visi\u00f3n hacia el cielo. Por una vez en su vida, debe mirar m\u00e1s all\u00e1 de lo terrenal. Esta teofan\u00eda de la escalera est\u00e1 llamando a Jacob a re-evaluar d\u00f3nde ha estado su enfoque y visi\u00f3n. Debe darse cuenta de que el cielo y la tierra est\u00e1n conectados por un Dios que est\u00e1 trabajando activamente en este mundo. Jacob es llamado a ver que tiene acceso al Dios del cielo que tiene planes para prosperarlo y bendecirlo, tanto en la tierra como en el cielo.<\/p>\n\n\n\n
Todos los cristianos de hoy, como Jacob, tambi\u00e9n tienen ese acceso a Dios. Ahora, estoy seguro de que Ud. no ha tenido un sue\u00f1o de una escalera al cielo. Pero Juan 1:51 muestra que esta escalera al cielo se cumple con la venida de Jes\u00fas. Jes\u00fas dijo, dirigi\u00e9ndose a su disc\u00edpulo Natanael: “En verdad, en verdad te digo que ver\u00e1s el cielo abierto, y a los \u00e1ngeles de Dios que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre”. Jes\u00fas b\u00e1sicamente dijo all\u00ed: “\u00a1Yo soy la escalera hacia y desde el cielo!” Como Jes\u00fas dijo m\u00e1s tarde, \u00c9l es el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino a trav\u00e9s de \u00c9l. Y as\u00ed, “He aqu\u00ed”, \u00a1tenemos acceso a Dios en Cristo!<\/p>\n\n\n\n
Entonces, volviendo al texto, el sue\u00f1o de Jacob revela que tiene acceso a Dios. Lo que me gustar\u00eda considerar ahora en nuestro segundo punto es c\u00f3mo para Jacob este acceso a Dios est\u00e1 arraigado en este lugar espec\u00edfico de Betel. G\u00e9nesis establece el significado de la adoraci\u00f3n espec\u00edficamente en Betel al describir esta teofan\u00eda que ocurri\u00f3 aqu\u00ed. Este pasaje da una justificaci\u00f3n de por qu\u00e9 este lugar ser\u00eda un lugar de culto a lo largo de la historia patriarcal.<\/p>\n\n\n\n
N\u00f3tese c\u00f3mo la respuesta de Jacob al sue\u00f1o enfatiza c\u00f3mo la teofan\u00eda est\u00e1 conectada con ese lugar espec\u00edfico. Jacob dice: “\u00a1Ciertamente el SE\u00d1OR est\u00e1 en este lugar!” “\u00a1Qu\u00e9 incre\u00edble es este lugar!” “\u00a1Esta no es otra que la casa de Dios y esta es la puerta del cielo!” El pilar de piedra que Jacob erigi\u00f3 tambi\u00e9n conmemora la importancia de ese lugar geogr\u00e1fico. El hebreo insin\u00faa que el pilar conmemorativo ten\u00eda la intenci\u00f3n de imitar y parecerse a la escalera del sue\u00f1o de Jacob. Jacob incluso promete regresar a Betel y luego convertirlo en una especie de casa oficial de Dios o lugar de adoraci\u00f3n. Por lo tanto, por un tiempo, este lugar de Betel servir\u00eda como un lugar de adoraci\u00f3n para el pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, a medida que Dios continuaba revelando su voluntad para su pueblo, m\u00e1s tarde regular\u00eda a\u00fan m\u00e1s la forma en que su pueblo del pacto deb\u00eda adorar, incluyendo que tuvieran un lugar centralizado de adoraci\u00f3n. As\u00ed que, m\u00e1s tarde, cuando Dios da la Tierra Prometida a los descendientes de Jacob, ese lugar centralizado de adoraci\u00f3n finalmente se convierte en Jerusal\u00e9n. All\u00ed, Dios har\u00eda establecer su templo con el Lugar Sant\u00edsimo y el Arca de la Alianza. All\u00ed es donde la gente deb\u00eda ir a ofrecer sus sacrificios a Dios. Una vez que Dios regul\u00f3 su adoraci\u00f3n, les pidi\u00f3 que se deshicieran de cualquier lugar alternativo de adoraci\u00f3n. Por lo tanto, una vez que la adoraci\u00f3n se centralizara en Jerusal\u00e9n, Betel ya no ser\u00eda un lugar apropiado para ser la casa de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, Betel m\u00e1s tarde competir\u00eda con Jerusal\u00e9n de esta manera. Si conoces la historia de tu Biblia, recordar\u00e1s que m\u00e1s tarde la naci\u00f3n de Israel se dividir\u00eda en un reino del norte y otro del sur. Dado que Jerusal\u00e9n estaba ubicada en el sur, el rey Jeroboam, rey del reino del norte, no quer\u00eda que su pueblo bajara a Jerusal\u00e9n para adorar all\u00ed. Por lo tanto, el rey Jeroboam estableci\u00f3 lugares de adoraci\u00f3n en Betel y en Dan, para adorar all\u00ed en su lugar (1 Reyes 12). Eso estaba mal, incluso como lo proclamar\u00edan profetas como Oseas 10:15 y Am\u00f3s 3:14.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, ese conflicto entre la adoraci\u00f3n en Betel y la adoraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n continuar\u00eda incluso en los tiempos del Nuevo Testamento, con los samaritanos. Los samaritanos adoraban en un lugar llamado Monte Gerizim, que identificaron como la ubicaci\u00f3n hist\u00f3rica de esta teofan\u00eda en Betel (Ver Hamilton en NICOT vol. 2, 250). Para aclarar, muchos no estar\u00edan de acuerdo con los samaritanos acerca de esa ubicaci\u00f3n, pero eso no viene al caso. Pero eso nos ayuda a entender la pregunta planteada en Juan 4 cuando Jes\u00fas habla con esa mujer samaritana en el pozo. Esa mujer samaritana esencialmente hizo la misma pregunta, \u00bfadoraci\u00f3n en Betel o en Jerusal\u00e9n? Y por supuesto, \u00bfcu\u00e1l fue la respuesta de Jes\u00fas? Juan 4:21,23 “Jes\u00fas le dijo: Viene la hora en que ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e1s al Padre\u2026 Pero la hora viene, y ya est\u00e1 aqu\u00ed, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en Esp\u00edritu y en verdad.”<\/p>\n\n\n\n
Eso tiene una gran aplicaci\u00f3n para nosotros. Al considerar esta historia de la escalera de Jacob como historia redentora, vemos que Dios finalmente nos ha revelado que nuestro acceso a Dios no se limita a una ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, como en Betel, sino que est\u00e1 en el Esp\u00edritu y en la verdad. Nuestro acceso a Dios no es a trav\u00e9s de Betel, sino a trav\u00e9s de Jes\u00fas, por su Esp\u00edritu. Por lo tanto, debemos reconocer nuestro “lugar” de adoraci\u00f3n, donde accedemos a Dios. No se trata de edificios, de iglesias elegantes, vitrales, incienso o templos. Tampoco se trata de reconstruir el templo de Jerusal\u00e9n. As\u00ed como estuvo mal para la adoraci\u00f3n de Betel despu\u00e9s de que Jerusal\u00e9n fue revelada como el lugar correcto de adoraci\u00f3n, ser\u00eda incorrecto regresar a la adoraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n ahora que se nos ha dado el lugar final y el modo de adoraci\u00f3n. Este lugar final y modo de adoraci\u00f3n es en Esp\u00edritu y en verdad. En otras palabras, nuestra adoraci\u00f3n ya no se trata de un lugar espec\u00edfico, en el sentido de la geograf\u00eda. El hecho de que estemos adorando aqu\u00ed en Petaluma hoy es irrelevante para la efectividad de nuestra adoraci\u00f3n. Dios no recibe nuestra adoraci\u00f3n porque la hacemos en cierto edificio o en cierta ciudad. Dios recibe nuestra adoraci\u00f3n dondequiera que se re\u00fana su pueblo, porque ha hecho de su pueblo redimido una casa espiritual de Dios en Cristo, 1 Pedro 2:5.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro \u00faltimo punto de hoy, para considerar m\u00e1s plenamente la respuesta de Jacob aqu\u00ed al SE\u00d1OR. N\u00f3tese que su primera respuesta es el temor, vers\u00edculo 17. El temor a menudo tiene que ver con el temor de ser juzgado, y Jacob tendr\u00eda una buena raz\u00f3n para tal temor aqu\u00ed. Acababa de enga\u00f1ar a su padre Isaac, y ahora el Dios de Isaac ha venido a \u00e9l. Pero parece que las palabras del SE\u00d1OR fueron demasiado amables para que \u00e9l continuara sintiendo ese temor por mucho tiempo, porque r\u00e1pidamente convierte su respuesta en un acto de adoraci\u00f3n. En el vers\u00edculo 19, hace un voto de construir un lugar oficial de adoraci\u00f3n all\u00ed en Betel y tambi\u00e9n de dar una d\u00e9cima parte a Dios de todo lo que le va a dar.<\/p>\n\n\n\n
Pero n\u00f3tese que se trataba de una respuesta condicional. El voto de Jacob est\u00e1 condicionado a que Dios cumpla las promesas de su pacto. Ahora, yo no interpretar\u00eda esto como que Jacob le exigiera esto a Dios, sino m\u00e1s bien como una especie de s\u00faplica desesperada a Dios: “\u00a1Por favor, s\u00e9 mi Dios y cumple estas promesas!” Aqu\u00ed vemos que Jacob ya est\u00e1 comenzando a ser transformado por la gracia de Dios, comenzando a confiar m\u00e1s en Dios y menos en s\u00ed mismo. Eso se ve en el voto mismo, porque dice que Jacob solo puede convertir a Betel en un lugar de adoraci\u00f3n si Dios lo trae de regreso a salvo a la Tierra Prometida. Tambi\u00e9n se ve en su voto de dar un diezmo a Dios, porque requiere que Dios primero le d\u00e9 algo para que luego pueda devolver. Jacob est\u00e1 empezando a aprender a confiar en Dios. Y Dios cumpli\u00f3 sus promesas. Veremos en G\u00e9nesis que Dios lo protege y lo trae de regreso a la Tierra Prometida. En respuesta, Jacob cumplir\u00e1 su promesa en el cap\u00edtulo 36. Entonces Dios se revelar\u00e1 de nuevo a Jacob all\u00e1 en Betel.<\/p>\n\n\n\n
Ve\u00e1monos aqu\u00ed. A medida que Dios comenzaba a transformar espiritualmente a Jacob, \u00a1vemos nuestra propia historia de Dios transform\u00e1ndonos a nosotros tambi\u00e9n. Y sin embargo, aunque hemos visto nuestra conexi\u00f3n con Jacob, vemos que estamos en un lugar mejor que \u00e9l en la historia de la redenci\u00f3n. \u00a1Nosotros, como Jacob, hemos recibido la gracia de Dios a trav\u00e9s de la teofan\u00eda suprema que es la encarnaci\u00f3n de Jesucristo. Esta teofan\u00eda no es como ninguna otra en la Biblia. Porque no es una teofan\u00eda temporal, solo para que Dios venga por un momento y luego se vaya. M\u00e1s bien, Dios ha atravesado la escalera de Jacob en Cristo, bajando de una vez por todas para llevar las cargas de nuestros pecados y llevarnos para subir esa escalera de regreso al cielo con \u00c9l. Ahora podemos conocer a Dios y tener una relaci\u00f3n con \u00c9l, a trav\u00e9s de Cristo por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, si Jacob respondi\u00f3 as\u00ed a la presencia misericordiosa de Dios, nosotros tambi\u00e9n debemos responder. Como el cristiano que ha conocido la gracia salvadora de Dios en Jes\u00fas, ya no respondamos con miedo, porque el miedo tiene que ver con el juicio. Pero respondamos como Jacob en adoraci\u00f3n. Seamos fieles para reunirnos en adoraci\u00f3n colectiva con el pueblo de Dios cada D\u00eda del Se\u00f1or. Y donde Jacob respondi\u00f3 ofreciendo dar un diezmo, nosotros tambi\u00e9n diezmemos. Aqu\u00ed se nos recuerda que el diezmo, el dar una d\u00e9cima parte de nuestros ingresos, no es algo limitado al pacto mosaico. El diezmo como un acto de adoraci\u00f3n es anterior al Pacto Mosaico y se recomienda nuevamente hoy en las Escrituras. En G\u00e9nesis muestra a Jacob como alguien que ten\u00eda un cierto amor por las riquezas terrenales, sin embargo, aqu\u00ed sabe que debe retribuir a Dios incluso financieramente. Veamos que el diezmo tambi\u00e9n es parte de c\u00f3mo debemos responder a la gracia de Dios en nuestra vida. \u00bfEst\u00e1 usted diezmando, y si no es as\u00ed, por qu\u00e9 no?<\/p>\n\n\n\n
Otra forma de pensar en esta aplicaci\u00f3n, es que reconozcamos c\u00f3mo el cielo y la tierra est\u00e1n conectados para nosotros en Jes\u00fas. Como esa escalera al cielo, ya no vivimos en la tierra solo con una mentalidad terrenal. Debemos vivir con una mente celestial mientras estemos aqu\u00ed en la tierra. Es por eso que una respuesta de adoraci\u00f3n es apropiada porque dice que la vida es mucho m\u00e1s que solo sobre las cosas terrenales.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, que nuestra respuesta finalmente mire hacia adelante donde nuestro acceso espiritual a Dios se encontrar\u00e1 una vez m\u00e1s con el f\u00edsico. No, no en la ciudad de Betel, sino en la Nueva Jerusal\u00e9n bajada del cielo, donde Dios morar\u00e1 con el hombre por toda la eternidad. \u00a1He aqu\u00ed santos! \u00a1Este es nuestro acceso a Dios! <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
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All Rights Reserved.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 28 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 21\/01\/24 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2563],"tags":[],"class_list":["post-11078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genesis-2"],"yoast_head":"\n