Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 35 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 17\/03\/24 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Escogimos nuestra serie de G\u00e9nesis y cerramos una secci\u00f3n espec\u00edfica de G\u00e9nesis. Tal vez no lo recuerdes, pero hemos estado en la secci\u00f3n que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 25 bajo el t\u00edtulo de las generaciones de Isaac. Estudiar acerca de las generaciones de Isaac, obviamente trata con sus descendientes en Jacob y Esa\u00fa, y hemos estudiado principalmente acerca de Jacob en esta secci\u00f3n. Esta secci\u00f3n llega a su fin en este cap\u00edtulo, con la muerte de Isaac registrada al final. Luego tendremos una breve nueva secci\u00f3n sobre las generaciones de Esa\u00fa antes de comenzar una nueva secci\u00f3n titulada sobre las generaciones de Jacob en el cap\u00edtulo 37 que tratar\u00e1 principalmente con sus hijos, especialmente Jos\u00e9. Entonces, al concluir esta secci\u00f3n en G\u00e9nesis, pensamos en la transformaci\u00f3n espiritual que Dios hizo para convertir a Jacob en un hombre nuevo. Esa culminaci\u00f3n ocurre cuando vemos a Jacob regresar para adorar a Dios en Betel y luego establecerse de nuevo en la tierra de su padre Isaac.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro primer punto de hoy, consideraremos a Jacob y su familia prepar\u00e1ndose para la adoraci\u00f3n, vers\u00edculos 1-6. El vers\u00edculo 1 comienza con Dios ordenando a Jacob que vaya a Betel para adorarlo all\u00ed. Dios le recuerda a Jacob el significado de Betel en el vers\u00edculo 1 al mencionar que aqu\u00ed fue donde Dios se le apareci\u00f3 cuando hu\u00eda de Esa\u00fa. Jacob estaba huyendo por su vida debido a su pecado contra su hermano, y eso result\u00f3 en que abandonara la Tierra Prometida. Al salir de la ciudad, inseguro de su futuro y de su seguridad, Dios se le apareci\u00f3 en Betel con ese sue\u00f1o de la escalera al cielo. All\u00ed Dios prometi\u00f3 estar con Jacob y bendecirlo y guardarlo y un d\u00eda traerlo de regreso sano y salvo a la Tierra Prometida. Jacob, en respuesta, prometi\u00f3 que si Dios hac\u00eda esto, estar\u00eda con \u00c9l y si lo regresara sano y salvo a la Tierra Prometida, Jacob regresar\u00eda a Betel y adorar\u00eda a Dios all\u00ed. Sin embargo, Jacob hab\u00eda regresado a la Tierra Prometida desde hac\u00eda alg\u00fan tiempo, pero todav\u00eda no hab\u00eda cumplido ese voto. Sin referirse expl\u00edcitamente al voto, Dios le ordena a Jacob que cumpla su voto ahora. Apreciemos tambi\u00e9n la oportuna providencia aqu\u00ed despu\u00e9s de c\u00f3mo termin\u00f3 el cap\u00edtulo anterior. Recuerde, los hijos de Israel destruyeron despiadadamente la ciudad de Siquem. Esto hizo que Jacob temiera que los otros cananeos de la zona se levantaran contra ellos. Dados los recientes acontecimientos, este fue un momento providencialmente bueno para que se recuperaran y siguieran adelante.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, Jacob hace que su familia se prepare para adorar a Dios en Betel, vers\u00edculo 2. Los llama a hacer tres cosas: deben renunciar a los dioses extranjeros, purificarse y cambiarse de ropa. Comencemos con su llamado a deshacerse de todos sus \u00eddolos. La familia obedece en el vers\u00edculo 4, reuniendo todos sus \u00eddolos, as\u00ed como estos aretes que aparentemente estaban conectados de alguna manera con estos dioses falsos. Jacob entonces los esconde o los entierra debajo de un \u00e1rbol cerca de Siquem. Esto es m\u00e1s o menos paralelo a c\u00f3mo en el vers\u00edculo 8, la nodriza de la madre de Jacob muere y es enterrada debajo de un \u00e1rbol cerca de Betel. En otras palabras, el texto pinta una imagen que se podr\u00eda decir que muestra a estos dioses extranjeros muertos y enterrados.<\/p>\n\n\n\n
En este punto acerca de los \u00eddolos, vemos que todo este tiempo la familia de Jacob todav\u00eda ten\u00eda sus antiguos dioses extranjeros en Pad\u00e1n-aram y hab\u00edan tratado de mantenerlos junto con su nueva relaci\u00f3n con el SE\u00d1OR Dios a la que hab\u00edan llegado a trav\u00e9s de su matrimonio con Jacob. Podr\u00edamos recordar incluso c\u00f3mo Raquel rob\u00f3 los \u00eddolos de su padre cuando se fueron, y aunque no est\u00e1bamos seguros de su motivaci\u00f3n, esto podr\u00eda inclinarnos a pensar que todav\u00eda ten\u00edan alg\u00fan valor religioso para ella. As\u00ed que, como se puede ver, este llamado a renunciar a los dioses extranjeros tiene que ver con una forma de arrepentimiento. Cuando te prepares para adorar a Dios, debes examinar tu vida y ver si hay \u00e1reas de pecado de las que debas arrepentirte. Aferrarse a dioses falsos no es compatible con la adoraci\u00f3n del \u00fanico Dios verdadero. Por eso, mientras Jacob prepara a su familia para la adoraci\u00f3n, la familia busca alejarse de sus idolatr\u00edas anteriores.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jacob tambi\u00e9n les dice que se preparen para la adoraci\u00f3n purific\u00e1ndose y cambi\u00e1ndose de ropa. En el sentido m\u00e1s simplista, dice que antes de ir a adorar debes ba\u00f1arte y ponerte ropa limpia. Todos har\u00edamos bien en seguir esa pr\u00e1ctica. Pero date cuenta de que esto refleja una acci\u00f3n externa de despojarte de la inmundicia y vestirte de limpieza antes de ir delante de un Dios santo y puro. Vers\u00edculos como este, en \u00faltima instancia, nos ense\u00f1an que necesitamos tener corazones purificados a medida que nos acercamos a Dios en adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, Jacob hace que su familia se prepare para la adoraci\u00f3n despojandose de varias cosas y visti\u00e9ndose de ciertas cosas. Podemos recordar varios pasajes del Nuevo Testamento que llaman a los cristianos a despojarse y vestirse. Y fundamentalmente, cuando pensamos en prepararnos para la adoraci\u00f3n, sabemos que esto es lo que necesitamos encontrar en Jes\u00fas. Aunque nos esforcemos por apartarnos del pecado, sabemos que no podremos presentarnos ante Dios en limpieza de coraz\u00f3n aparte de venir en Cristo Jes\u00fas. Me gusta especialmente cuando vemos que la Biblia nos llama a vestirnos de Cristo. Venimos en adoraci\u00f3n delante de Dios como aquellos que vienen purificados en Cristo. Y mientras pensamos en hacer eso cuando nos convertimos en cristianos por primera vez, toda nuestra vida se convierte en una en la que buscamos vestirnos de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, vemos que finalmente llegan a Betel, vers\u00edculo 6. Pero, \u00bfte diste cuenta de que el vers\u00edculo 5 explica c\u00f3mo Dios los protegi\u00f3 en el viaje a Betel? A pesar de que los hijos de Jacob hab\u00edan hecho tontamente algo que podr\u00eda haber causado que los lugare\u00f1os los odiaran, Dios en cambio puso temor en sus corazones. Eso permiti\u00f3 a Israel hacer el viaje seguro de Siquem a Betel. Y as\u00ed, mientras vemos a Israel trabajando para prepararse para la adoraci\u00f3n, reconocemos simult\u00e1neamente c\u00f3mo Dios estaba trabajando para prepararlos para la adoraci\u00f3n. Dios es el que les record\u00f3 el voto de adoraci\u00f3n de Jacob, y Dios es el que provey\u00f3 para su pasaje seguro a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto cuando vemos a Jacob y a su familia adorando aqu\u00ed en Betel en los vers\u00edculos 7-15. B\u00e1sicamente, llegan, y Jacob construye un altar para adorar a Dios. Entonces, Dios se le aparece de nuevo y lo vemos reiterar las promesas del pacto, reafirmando que el pacto hecho por Abraham y luego Isaac se cumplir\u00e1 a trav\u00e9s de Jacob. Entonces Jacob levanta una columna para conmemorar esto y da una libaci\u00f3n y vierte aceite sobre ella para consagrarla, como lo hab\u00eda hecho la primera vez que estuvo en Betel.<\/p>\n\n\n\n
Lo que me gustar\u00eda notar en este segundo punto es que encontramos varios principios de adoraci\u00f3n aqu\u00ed que todav\u00eda usamos hoy en d\u00eda en la adoraci\u00f3n del nuevo pacto. La primera que vemos es Dios quien nos llama a adorar. Reconocemos esta verdad en nuestros propios servicios de adoraci\u00f3n al colocar el Llamado a la Adoraci\u00f3n al comienzo de nuestro servicio. Dios nos cre\u00f3, nos sostiene y tambi\u00e9n nos redimi\u00f3. Es correcto y bueno que nos llame a responder en adoraci\u00f3n. De hecho, le debemos tal adoraci\u00f3n. Y as\u00ed, el vers\u00edculo 1 lo registra llamando a Jacob a adorar e incluso d\u00e1ndole la instrucci\u00f3n detallada de construir un altar all\u00ed en Betel.<\/p>\n\n\n\n
Un segundo principio de adoraci\u00f3n que vemos aqu\u00ed es la idea de que alguien sirve como ministro en la adoraci\u00f3n para representar a las dos partes, Dios y el pueblo. En esta antigua adoraci\u00f3n, era apropiado que Jacob hiciera esto como cabeza de familia. De hecho, todav\u00eda hoy en d\u00eda, los jefes de familia cristianos tambi\u00e9n deben dirigir los tiempos de adoraci\u00f3n familiar en sus hogares. Pero f\u00edjate c\u00f3mo vemos a Jacob haciendo esto aqu\u00ed. Por ejemplo, mencion\u00e9 que en el vers\u00edculo 1 Dios hizo un llamado a la adoraci\u00f3n. Luego, en el vers\u00edculo 2, veamos lo que hace Jacob. Jacob entonces le hace a su familia un llamado a la adoraci\u00f3n. En esa acci\u00f3n, Jacob representa a Dios all\u00ed a la congregaci\u00f3n de su familia para llamarlos a adorar. Pero luego vemos que tambi\u00e9n va en sentido contrario. Una vez que llegan a Betel, vemos a Jacob haciendo un altar y dando ofrendas, etc. Pero solo Jacob es mencionado all\u00ed. Seguramente por el contexto debemos entender que toda la familia se hab\u00eda reunido all\u00ed para adorar. Aunque Jacob dirige tales actos de adoraci\u00f3n, lo hace representando a toda la congregaci\u00f3n de su familia.<\/p>\n\n\n\n
Un tercer principio de adoraci\u00f3n que encontramos aqu\u00ed es que la adoraci\u00f3n se ofrece especialmente en gratitud a Dios por todos sus actos especiales de salvaci\u00f3n que \u00c9l da a su pueblo. Si bien todo el mundo debe agradecer a Dios por la vida y la gracia com\u00fan, el pueblo de Dios especialmente debe estar agradecido por todas las bendiciones salvadoras que nos da. Vemos este sentimiento en el vers\u00edculo 3. Cuando Jacob llama a su familia a adorar, explica por qu\u00e9 deben ir a adorar a Betel. Dice que es porque Dios le ha respondido en su d\u00eda de angustia y que Dios ha estado con \u00e9l dondequiera que ha ido. De hecho, hemos sido testigos de eso repetidamente en G\u00e9nesis. Jacob explica esa motivaci\u00f3n especial para que su familia adore. Nosotros tambi\u00e9n nos reunimos para adorar especialmente para agradecer a Dios por todas las bendiciones espirituales que nos ha dado en Cristo Jes\u00fas y c\u00f3mo siempre est\u00e1 con nosotros dondequiera que vayamos, por su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n
Un cuarto principio de adoraci\u00f3n que vemos aqu\u00ed es la naturaleza de di\u00e1logo de la adoraci\u00f3n. Este es un principio que vemos ilustrado de varias maneras en la Biblia. Es la idea de que la adoraci\u00f3n implica una interacci\u00f3n entre Dios y el hombre. No es unilateral. No es solo Dios haciendo algo, ni solo el hombre haciendo algo. M\u00e1s bien, es Dios y el hombre interactuando y respondiendo. En otras palabras, es una especie de di\u00e1logo. As\u00ed, por ejemplo, vemos el Llamado a la Adoraci\u00f3n dado, incluso a trav\u00e9s de Jacob, y donde su familia responde deshaci\u00e9ndose de los \u00eddolos, etc. O Jacob hace el altar en el vers\u00edculo 7 y alabar a Dios declarando El-betel, el Dios de Betel, y luego Dios se le aparece de nuevo en una forma de teofan\u00eda. Entonces Dios le habla a Jacob, lo que resulta en que Jacob nuevamente responda en el vers\u00edculo 14 con la columna, la libaci\u00f3n y el aceite. Por lo tanto, vemos un principio de di\u00e1logo de adoraci\u00f3n que todav\u00eda gu\u00eda la forma en que hacemos nuestra adoraci\u00f3n hoy, donde estructuramos el servicio con elementos rotativos donde Dios est\u00e1 actuando y nosotros hacienda lo mismo, juntos en respuesta unos a otros.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, estos son algunos principios de adoraci\u00f3n que podemos deducir de este episodio de adoraci\u00f3n en Betel. Veamos ahora, en nuestro tercer punto de hoy, los muchos nombres que est\u00e1n aqu\u00ed. A lo largo de este cap\u00edtulo se mencionan muchos nombres y muchos nombres nuevos. Es evidente que estos nombres poseen alg\u00fan significado del que podemos aprender. Perm\u00edtanme guiarlos a trav\u00e9s de un estudio de ellos. Notemos primero el nombre m\u00e1s significativo aqu\u00ed, ese nombre en el vers\u00edculo 11 que Dios declara a s\u00ed mismo como Dios Todopoderoso, El-Shaddai en hebreo. Dios se revel\u00f3 por primera vez con este nombre a Abraham en G\u00e9nesis 17. M\u00e1s tarde, \u00c9xodo 6 enfatizar\u00eda c\u00f3mo Dios eligi\u00f3 usar este nombre entre los patriarcas. Claramente, les enfatiz\u00f3 el gran poder de Dios que venci\u00f3 todos sus obst\u00e1culos y que ten\u00eda el poder de cumplir promesas que solo \u00c9l pod\u00eda hacer.<\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n, f\u00edjate en el lugar de Betel. Se nos recuerda en el vers\u00edculo 6 que en realidad su nombre era originalmente Luz. Jacob le dio el nuevo nombre en el cap\u00edtulo 28 cuando Dios se le apareci\u00f3 por primera vez all\u00ed, ya que el nombre significa casa de Dios. De nuevo reafirma ese nuevo nombre de Betel aqu\u00ed en el vers\u00edculo 28. Incluso va un poco m\u00e1s lejos cuando nombra el lugar del altar all\u00ed en Betel, El-betel, que significa el “Dios de Betel”. Expliquemos entonces la raz\u00f3n obvia por la que cambi\u00f3 el nombre de este lugar. Porque Dios se le apareci\u00f3 all\u00ed a Jacob en gloriosa teofan\u00eda. Eso distingui\u00f3 a esa ciudad e hizo que fuera apropiado cambiarle el nombre. Antes era solo otro pueblo pagano en la tierra de Cana\u00e1n. Despu\u00e9s, se convirti\u00f3 en un lugar de encuentro santo para Dios y su pueblo elegido, un lugar donde en ese momento Dios eligi\u00f3 poner su nombre.<\/p>\n\n\n\n
Un tercer nombre a tener en cuenta es el nuevo nombre de Jacob, Israel. Recordemos que se le dio este nombre por primera vez en el cap\u00edtulo 32 despu\u00e9s de que luch\u00f3 con Dios. All\u00ed, Dios le pregunt\u00f3: “\u00bfC\u00f3mo te llamas?” Ese intercambio mostr\u00f3 c\u00f3mo el cambio de nombre de Dios reflejaba el crecimiento espiritual de Jacob. Que Jacob pas\u00f3 de ser alguien que siempre trataba de luchar contra los dem\u00e1s a alguien que aprendi\u00f3 el camino piadoso de la victoria en la vida al aprender a depender de Dios y sus promesas. Por lo tanto, otra manera de describir el significado del cambio de nombre de Jacob a Israel, es que representan respectivamente a su viejo hombre y a su nuevo hombre. Jacob era un hombre nuevo bajo el nombre de Israel, un Dios que hab\u00eda cambiado significativamente desde el viejo hombre de la juventud pecaminosa de Jacob.<\/p>\n\n\n\n
Un cuarto nombre que vemos aqu\u00ed, uno que tambi\u00e9n se cambia, aunque de una manera diferente, es el de Benjam\u00edn. Cuando nace, su madre moribunda lo llama Ben-oni, que significa “hijo de mi dolor”. Tristemente, Raquel, que hab\u00eda deseado tan desesperadamente tener hijos, diciendo: “Dame hijos o morir\u00e9”, en el cap\u00edtulo donde se deshace de los \u00eddolos, muere teniendo lo que dijo que la har\u00eda realizada. Reconoce que no le dio la alegr\u00eda que pens\u00f3 cuando lo llam\u00f3 Ben-oni. Sin embargo, de la muerte surge esta nueva vida, un hijo que Dios usar\u00e1 para grandes cosas en el futuro de Israel. El nuevo nombre de Jacob que le da para \u00e9l, Benajam\u00edn, significa “hijo de mi mano derecha”, como en “hijo de mi fuerza”.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, notemos la larga lista de nombres de los hijos de Israel. Las palabras de Dios aqu\u00ed a Jacob incluyen que un grupo de naciones vendr\u00e1 de su linaje. De hecho, ahora tiene doce hijos que se convertir\u00e1n en las doce tribus de Israel. Mientras que anteriormente Dios escogi\u00f3 cumplir las promesas dadas a Abraham solo a trav\u00e9s de Isaac y luego solo a trav\u00e9s de Jacob, ahora lo har\u00eda a trav\u00e9s de todos los muchos hijos de Jacob. A trav\u00e9s de esta naci\u00f3n, Dios traer\u00eda la salvaci\u00f3n hasta los confines de la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, mientras hablamos de los nombres de estos hijos, tambi\u00e9n debemos observar que en b\u00e1sicamente un cap\u00edtulo, los buenos nombres de tres de estos hijos se han mancillado. Al final del \u00faltimo cap\u00edtulo, vimos a Sime\u00f3n y Lev\u00ed reprendidos por su padre. Luego, aqu\u00ed, Rub\u00e9n peca contra su padre con Bilha. Rub\u00e9n, Sime\u00f3n y Lev\u00ed son los tres primeros hijos de Jacob, todos a trav\u00e9s de Lea. Aunque hemos reconocido que las promesas del pacto de Dios obrar\u00edan a trav\u00e9s de todos estos hijos, uno de sus doce hijos tendr\u00eda que ser el l\u00edder. Esto se debe a que Dios hab\u00eda prometido que de esta descendencia, todas las familias de la tierra ser\u00edan bendecidas. De uno de estos descendientes vendr\u00eda el salvador prometido a Ad\u00e1n y Eva en G\u00e9nesis 3, la simiente de la mujer que destruir\u00eda al Diablo, esa serpiente maligna desde el principio. Aunque el primog\u00e9nito Rub\u00e9n, luego Sime\u00f3n, luego Lev\u00ed, podr\u00edan haber sido candidatos probables, no ser\u00eda a trav\u00e9s de ellos. Sus malas acciones aqu\u00ed se reflejar\u00e1n en las bendiciones finales que Jacob otorga a cada hijo en el cap\u00edtulo 49. Pero, de hecho, eso despejar\u00e1 el camino para que brille el cuarto en la l\u00ednea de sucesi\u00f3n de los hijos de Lea. Hablo de Jud\u00e1, y de hecho, Jesucristo, vendr\u00eda de esa l\u00ednea de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, perm\u00edtanme resumir conectando nuestros puntos de hoy. En este \u00faltimo punto hemos tenido la oportunidad de pensar en estos diversos nombres. Hay mucho significado en estos nombres, en asuntos de revelar a Dios y la obra que \u00c9l estaba haciendo. Un nombre habla de la identidad y la reputaci\u00f3n de uno, y nuestra relaci\u00f3n con Dios est\u00e1 ligada a ellos. Pens\u00e9 que ser\u00eda \u00fatil dedicar un punto a pensar en estos nombres a la luz del tema general de hoy. Porque cuando volvemos a pensar en la adoraci\u00f3n en este pasaje, hay un tema importante del pueblo de Dios que muere al viejo hombre y vive como un pueblo nuevo. Abandonan sus caminos anteriores para adorar a Dios como nuevas criaturas. Jacob mismo adora de nuevo como Israel. La familia de Jacob dio muerte a sus antiguos dioses para adorar exclusivamente al \u00fanico Dios verdadero. Se despojan de sus antiguos caminos sucios y buscan estar de nuevo delante de Dios. Al igual que Raquel dio a luz a Benjam\u00edn, Dios los est\u00e1 liberando de la tristeza para que se fortalezcan, para que vivan ahora como la naci\u00f3n de Israel a trav\u00e9s de la cual \u00c9l har\u00eda cosas maravillosas. Aun cuando el patriarca Isaac muere, el cumplimiento de las promesas de Dios se hace cada vez m\u00e1s manifiesto. Porque, detr\u00e1s de todo esto est\u00e1 el Dios Todopoderoso que ha estado trabajando durante generaciones para que estas cosas sucedan. \u00a1Gloria al Dios Todopoderoso!<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, al adorar a Dios, recordamos que lo adoramos en nuestra nueva identidad que ahora tenemos en Jesucristo. De hecho, Jes\u00fas nos ha lavado y nos ha dado el manto de su justicia para que nos lo pongamos. \u00c9l nos ha dado el nuevo nombre de Cristiano. \u00c9l nos ha llamado de una vieja vida de tinieblas espirituales a una nueva vida en la luz celestial de Cristo. Y nos llama a adorar. Adoremos diariamente en nuestros hogares. Seamos especialmente fieles para reunirnos cada semana en la adoraci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n
No esperemos a que Dios nos recuerde este deber semanal. Prepar\u00e9monos m\u00e1s bien cada semana. Tenemos varias maneras pr\u00e1cticas de tratar de ayudar en la preparaci\u00f3n para la adoraci\u00f3n. La primera es tan simple como cuando la m\u00fasica del preludio comienza a tocar como un recordatorio para encontrar tu asiento y orar y meditar en silencio para preparar tu coraz\u00f3n para la adoraci\u00f3n. Tambi\u00e9n enviamos por correo electr\u00f3nico los boletines con anticipaci\u00f3n que se pueden usar para comenzar a considerar el material para ese domingo. Antes de recibir la Cena del Se\u00f1or, la anunciamos con una semana de anticipaci\u00f3n para que puedas comenzar un per\u00edodo de auto examen. Y seguramente cada semana, debemos hacer un examen b\u00e1sico antes de la adoraci\u00f3n para ver si hay alg\u00fan pecado del que debamos arrepentirnos, o cualquier cosa que necesitemos arreglar con un hermano o hermana antes de ir a la adoraci\u00f3n. Prepar\u00e9monos para una adoraci\u00f3n como esta, no como otro deber a cumplir, sino con corazones llenos de gratitud por nuestra nueva identidad en Cristo (2 Co 5:17).<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
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