Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 34 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 24\/03\/24 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Comenzamos una nueva secci\u00f3n corta en G\u00e9nesis sobre las generaciones de Esa\u00fa. Recuerde, as\u00ed es como G\u00e9nesis marca nuevas secciones, con las palabras de: “Estas son las generaciones de”, que encontramos en el vers\u00edculo 1. A esta breve secci\u00f3n le seguir\u00e1 una secci\u00f3n mucho m\u00e1s larga sobre las generaciones de Jacob, a partir del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Lo mismo se hizo anteriormente en G\u00e9nesis con Ismael versus Isaac. G\u00e9nesis primero narr\u00f3 una breve secci\u00f3n que trata de la genealog\u00eda de Ismael antes de pasar a una secci\u00f3n mucho m\u00e1s larga sobre la genealog\u00eda del elegido Isaac. Ese mismo patr\u00f3n sucede ahora con Esa\u00fa teniendo solo esta breve secci\u00f3n en el cap\u00edtulo de hoy y luego tendremos la secci\u00f3n final de G\u00e9nesis sobre Jacob comenzando el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo y abarcar\u00e1 el resto del libro.<\/p>\n\n\n\n
Notemos tambi\u00e9n que en esta secci\u00f3n espec\u00edfica acerca de Esa\u00fa, tiene este encabezado de manera \u00fanica dos veces de “Estas son las generaciones de Esa\u00fa”. Tanto los vers\u00edculos 1 como 9 contienen este lenguaje, con la diferencia de que el vers\u00edculo 1 habla de la mudanza de Esa\u00fa a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Se\u00edr, luego el vers\u00edculo 9 retoma la historia de Esa\u00fa al describir c\u00f3mo prospera una vez que su familia est\u00e1 all\u00ed en Se\u00edr. Por lo tanto, esos ser\u00e1n los dos primeros puntos a considerar hoy. Por \u00faltimo, dedicaremos alg\u00fan tiempo a considerar lo que le espera a Esa\u00fa en la historia b\u00edblica despu\u00e9s de esto. Al estudiar esto, quiero que pensemos en las lecciones que el antiguo Israel podr\u00eda haber aprendido de este registro de la herencia de Esa\u00fa. Luego veremos c\u00f3mo esas lecciones tambi\u00e9n tienen aplicaci\u00f3n para nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces con los vers\u00edculos 1-8 y veamos a Esa\u00fa movi\u00e9ndose a Se\u00edr. Lo primero que hay que notar es c\u00f3mo esta secci\u00f3n enfatiza que Esa\u00fa tambi\u00e9n se llama Edom, vers\u00edculos 1 y 8. Por lo tanto, este registro geneal\u00f3gico trata sobre los or\u00edgenes hist\u00f3ricos de la naci\u00f3n de Edom. Recuerde, Esa\u00fa originalmente se llamaba Esa\u00fa para reflejar su vellosidad. Pero m\u00e1s tarde tambi\u00e9n se le llam\u00f3 Edom, que significaba “rojo” en referencia a c\u00f3mo vendi\u00f3 su primogenitura por un plato de sopa de lentejas rojas. Por lo tanto, el nombre de Edom nos recuerda su decisi\u00f3n de vender su primogenitura, que seguramente tambi\u00e9n es una raz\u00f3n subyacente no declarada por la que fue \u00e9l quien se mud\u00f3 de Cana\u00e1n en lugar de Jacob. Pero como el pueblo de Dios ley\u00f3 m\u00e1s tarde este relato durante el tiempo de Mois\u00e9s, esta nota de Edom proveniente de Esa\u00fa les ayudar\u00eda a reconocer su conexi\u00f3n con esa naci\u00f3n. Porque para entonces la naci\u00f3n que ven\u00eda de la l\u00ednea de Esa\u00fa era com\u00fanmente conocida como Edom, no Esa\u00fa. Por lo tanto, este registro de la herencia de Edom le record\u00f3 al pueblo de Dios que tienen una conexi\u00f3n familiar hist\u00f3rica con esa naci\u00f3n a trav\u00e9s de Esa\u00fa. En una nota al margen, tambi\u00e9n podr\u00edamos reconocer cierta similitud pero con contraste en el sentido de que tanto Jacob como Esa\u00fa reciben nuevos nombres, Israel y Edom respectivamente, lo que nos invita a comparar c\u00f3mo progresa el futuro de cada naci\u00f3n, pero por ahora estoy divagando.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, esta secci\u00f3n comienza record\u00e1ndonos las tres esposas que Esa\u00fa hab\u00eda tomado. Recuerde que sus dos primeras esposas eran de los pueblos cananeos, esta Ad\u00e1 y esta Aholibama en el vers\u00edculo 2. Hemos notado repetidamente en G\u00e9nesis que casarse con cananeos no es recomendado entre el pueblo de Dios. Entonces, usted puede recordar de G\u00e9nesis 26 que cuando Esa\u00fa se cas\u00f3 con estas muchachas cananeas, mencion\u00f3 la amargura que caus\u00f3 a Isaac y Rebeca. Es por eso que m\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo 28, Esa\u00fa se cas\u00f3 con una hija de Ismael, porque reconoci\u00f3 que a sus padres no les agradaban los matrimonios con cananeos. Eso parec\u00eda ser al menos un intento de arrepentimiento por parte de Esa\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
Luego, en el vers\u00edculo 6, leemos que Esa\u00fa traslad\u00f3 a toda su familia y propiedades a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Se\u00edr. Se mud\u00f3 de la tierra de Cana\u00e1n, donde creci\u00f3 con Isaac y su familia, para ir a este lugar. Esta nueva \u00e1rea estar\u00eda aproximadamente al sureste de Cana\u00e1n. En un mapa, trazar\u00edas el r\u00edo Jord\u00e1n hacia el sur hasta llegar al Mar Muerto. Esta regi\u00f3n monta\u00f1osa de Seir estar\u00eda entonces justo al sur y al este del Mar Muerto.<\/p>\n\n\n\n
Encontramos en el vers\u00edculo 7 la raz\u00f3n por la que se trasladan fuera de Cana\u00e1n. Esto se debe a que sus posesiones eran demasiado grandes para que tanto Esa\u00fa como Jacob vivieran juntos. Llegados a este punto, podr\u00edamos preguntarnos en qu\u00e9 momento se producir\u00edan. Creo que lo m\u00e1s probable es que Esa\u00fa hiciera este movimiento mientras Jacob estaba en su estad\u00eda prolongada mientras estaba en Pad\u00e1n-Aram, ya que antes de Jacob parec\u00eda como si Esa\u00fa todav\u00eda estuviera viviendo en casa con Isaac y su familia. Y despu\u00e9s de que Jacob regres\u00f3, recordamos que Esa\u00fa ya estaba viviendo en Se\u00edr en ese momento. Pero es probable que todo esto est\u00e9 relacionado con la noci\u00f3n de la primogenitura y la bendici\u00f3n que Jacob hab\u00eda recibido. Incluso mientras Jacob estaba ausente, e Isaac su padre todav\u00eda administraba la propiedad de la casa, Esa\u00fa sab\u00eda que la mayor parte de la propiedad de Isaac finalmente pasar\u00eda a ser de Jacob. As\u00ed que, a medida que la propiedad de Esa\u00fa crec\u00eda, aparentemente decidi\u00f3 mudarse antes de que Jacob regresara, para que hubiera espacio para ambos. Dado el conflicto pasado entre Jacob y Esa\u00fa, su iniciativa de alejarse y dar espacio entre ellos puede verse bajo una luz generalmente encomiable, especialmente cuando se conecta eso con la calidez con la que Esa\u00fa dio la bienvenida al regreso de Jacob a Cana\u00e1n en el cap\u00edtulo 33.<\/p>\n\n\n\n
Observemos en este punto que hay algo similar aqu\u00ed con Abraham y Lot en G\u00e9nesis 13. All\u00ed, vemos que ten\u00edan conflictos entre sus siervos ya que ambos trataban de apacentar sus grandes reba\u00f1os en la misma tierra, y es por eso que Lot finalmente decidi\u00f3 separarse de Abraham. La redacci\u00f3n del vers\u00edculo 7 es casi id\u00e9ntica a la de G\u00e9nesis 13:6 para explicar por qu\u00e9 Lot se alej\u00f3. En ese momento, mencionamos que las cosas no funcionaron bien con Lot despu\u00e9s de eso. Mencionamos que Abraham era el poseedor de las promesas de Dios y que estar lo m\u00e1s estrechamente relacionado posible con \u00e9l ser\u00eda algo bueno. En cambio, vimos a Lot alejarse y establecerse con los pueblos malvados de Sodoma. Por lo tanto, es una se\u00f1al de alerta ver a Esa\u00fa alejarse por una raz\u00f3n similar. \u00bfSer\u00eda esto algo bueno para Esa\u00fa, una manera de bendecir a Jacob para darles a ambos suficiente espacio? \u00bfO ser\u00eda esta otra situaci\u00f3n como la de Lot, que se asocia demasiado estrechamente con personas malvadas, en perjuicio para \u00e9l? Sin embargo, podemos recordar c\u00f3mo cuando su padre Isaac bendijo a Esa\u00fa, la bendici\u00f3n le ofreci\u00f3 la esperanza de que pudiera experimentar alg\u00fan grado de bendici\u00f3n y prosperidad. A medida que Esa\u00fa se traslada a la tierra de Se\u00edr, seguramente tiene la esperanza de prosperar.<\/p>\n\n\n\n
Con tal esperanza, volvamos ahora, en nuestro segundo punto, a considerar los vers\u00edculos 9-43. All\u00ed vemos que Esa\u00fa encuentra una gran medida de prosperidad en Se\u00edr. A diferencia de c\u00f3mo la historia de Lot termin\u00f3 con \u00e9l solo y el escandaloso nacimiento de dos naciones infames viniendo de \u00e9l, Esa\u00fa parece tener un relato bastante pr\u00f3spero registrado en G\u00e9nesis, considerando todas las cosas. En primer lugar, observamos que ten\u00eda un buen n\u00famero de descendientes registrados aqu\u00ed. Esa lista se encuentra en los vers\u00edculos 9-14, identificados como los hijos de Esa\u00fa a trav\u00e9s de sus varias esposas y tambi\u00e9n una concubina. Luego, los vers\u00edculos 15-19 describen a los diversos jefes entre Edom. Pero la idea aqu\u00ed, cuando se habla de jefes, es que se formaron clanes o tribus dentro de Esa\u00fa, de los cuales surgieron l\u00edderes entre esos clanes. Entonces, lo primero que podemos ver es que Esa\u00fa fue fruct\u00edfero y se multiplic\u00f3 y llen\u00f3 a Seir. Esto es algo similar a la forma en que Israel eventualmente ser\u00eda fruct\u00edfero y se multiplicar\u00eda en las doce tribus de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Luego llegamos a los vers\u00edculos 20-31 y aprendemos acerca de estos hijos de Se\u00edr que eran horeitas. Es posible que se pueda deducir correctamente que estos horeos fueron los habitantes originales de esta regi\u00f3n monta\u00f1osa de Seir. Seguramente se llamaba Seir en honor a este hombre llamado Seir. Obtenemos algo importante adicionalmente acerca de esto en Deuteronomio 2:12. Registra que: “Los horeos tambi\u00e9n habitaron en Se\u00edr en otro tiempo, pero los hijos de Esa\u00fa los desposeyeron y los destruyeron de delante de ellos y se establecieron en su lugar, como lo hizo Israel con la tierra de su posesi\u00f3n, que el SE\u00d1OR les dio”. En otras palabras, esta secci\u00f3n sobre los horeos incluye al pueblo que Esa\u00fa conquist\u00f3 para tomar posesi\u00f3n de la tierra. Deuteronomio incluso hace la conexi\u00f3n que creo que podemos hacer aqu\u00ed hoy tambi\u00e9n, que lo que Edom hace en Seir es lo que Israel har\u00eda un d\u00eda en Cana\u00e1n. Pero ten en cuenta que Edom lo hace primero.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n debemos notar que, adem\u00e1s de que Esa\u00fa conquist\u00f3 a estos horeos, tambi\u00e9n se mezclaron con ellos, al menos despu\u00e9s hasta cierto punto. Mire el vers\u00edculo 22. Menciona que uno de estos horeos ten\u00eda una hermana llamada Timna. Pero miremos hacia atr\u00e1s en el vers\u00edculo 12 y vemos que uno de los hijos de Esa\u00fa tom\u00f3 a esta Timna como concubina, con el resultado de que naci\u00f3 un hijo llamado Amalec, patriarca de los malvados amalecitas. Te hace preguntarte si esto no era un problema que ten\u00eda Edom, como lo tendr\u00eda Israel m\u00e1s tarde. Israel no eliminar\u00eda por completo a todos los pueblos malvados de la tierra antes de entrar en ella, y terminaron hasta cierto punto cas\u00e1ndose con algunos cananeos seg\u00fan Josu\u00e9 3 y eso caus\u00f3 grandes problemas en Israel. A Israel se le podr\u00eda haber advertido adem\u00e1s acerca de casarse con personas en yugo desigual seg\u00fan este pasaje.<\/p>\n\n\n\n
Luego leemos en los vers\u00edculos 31-39 acerca de los reyes en Edom. El texto se\u00f1ala en el vers\u00edculo 31 que ellos tuvieron a todos estos reyes antes de que Israel tuviera reyes. En otras palabras, Edom tuvo un reino con reyes mucho antes de que Israel tuviera un reino con reyes. En el contexto de G\u00e9nesis, recordemos que parte de las promesas del pacto que Dios hab\u00eda dado a Abraham, Isaac y Jacob, era que los reyes saldr\u00edan de ellos. Sin embargo, mucho antes de que se cumpliera esa profec\u00eda, Edom ya ten\u00eda varios reyes. A pesar de que Esa\u00fa no fue de la l\u00ednea de promesa escogida, sin embargo, aqu\u00ed preceden a Israel en este aspecto espec\u00edfico del desarrollo. Curiosamente, estos reyes edomitas no representan a ninguna dinast\u00eda. Lo que quiero decir es que no vemos a los hijos de los reyes sucedi\u00e9ndoles cuando mueren. M\u00e1s bien, repetidamente encontramos a un nuevo rey que se convierte en rey que es de una familia diferente y de una ciudad diferente en Edom. Esto puede sugerir un l\u00edmite en el \u00e9xito de su reino.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, en esta secci\u00f3n, llegamos a los vers\u00edculos 40-43, donde a primera vista podr\u00eda parecer una segunda pero diferente lista de los hijos de Esa\u00fa. Si esta fuera simplemente otra lista de los hijos de Esa\u00fa por su nombre, parecer\u00eda confuso. Pero lo que parece ser la diferencia aqu\u00ed es que esta lista no se centra en las personas, sino en el lugar. N\u00f3tese que en el vers\u00edculo 40 dice que est\u00e1 describiendo esta lista de acuerdo a sus moradas. Por lo tanto, lo que sigue muy bien pueden ser los nombres de las ciudades y enumera a los jefes de esas diversas ciudades. Esto tiene sentido no solo por esa nota al principio en el vers\u00edculo 40, sino tambi\u00e9n porque as\u00ed es como tambi\u00e9n termina en el vers\u00edculo 43, con una referencia a sus lugares de morada en la tierra de su posesi\u00f3n. En otras palabras, esta secci\u00f3n final enfatiza el lugar que hab\u00edan llegado a poseer. Ese lenguaje de una posesi\u00f3n es exactamente como Dios ya ha descrito la tierra de Cana\u00e1n. Que Dios prometi\u00f3 la tierra de Cana\u00e1n como algo que ser\u00eda una posesi\u00f3n eterna para Israel. As\u00ed que el texto muestra de nuevo c\u00f3mo Esa\u00fa tiene un lugar mucho antes de que Israel tenga el lugar prometido.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme ofrecer una aplicaci\u00f3n a Israel en ese entonces. Al leer esto durante el tiempo de Mois\u00e9s, recuerdan que se les prometi\u00f3 un pueblo y un lugar. Se les prometi\u00f3 entonces incluso por encima de Esa\u00fa. Sin embargo, para el momento en que Mois\u00e9s registr\u00f3 esto, Esa\u00fa ya estaba bien establecido como reino, e Israel todav\u00eda ten\u00eda que esperar. \u00bfSeguir\u00edan confiando en las promesas de Dios, mientras a\u00fan ten\u00edan adversidad por delante? Por extensi\u00f3n, los cristianos de hoy todav\u00eda esperamos la entrega final de todas las promesas salvadoras y benditas de Dios. Todav\u00eda nos espera la adversidad. \u00bfEsperaremos con fe? \u00bfConfiaremos en Dios? \u00bfIncluso cuando parece que otros est\u00e1n prosperando antes que nosotros, a pesar de que Dios nos ha prometido que heredaremos toda la tierra?<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora, en nuestro tercer punto, a pensar brevemente en el futuro de Edom a partir de aqu\u00ed. Recordemos que G\u00e9nesis ha profetizado que habr\u00eda un conflicto entre Israel y Edom en el futuro, y que Israel someter\u00eda a Edom, pero que Edom tambi\u00e9n derrocar\u00eda su gobierno. \u00bfHacia d\u00f3nde van las cosas a partir de aqu\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
Bueno, notemos para comenzar que Dios le ordenar\u00eda expl\u00edcitamente a Israel que fuera bondadoso con Esa\u00fa. Despu\u00e9s del \u00c9xodo, cuando Israel regresa en su camino a la tierra de Cana\u00e1n, para finalmente conquistar y poseer la tierra, Dios les dice que no molesten a Esa\u00fa, Deuteronomio 2:3-6. Dios les recuerda que los edomitas son sus hermanos. Israel no deb\u00eda tomar ninguna de sus tierras. Eran libres de comprarles cosas, pero no de luchar contra ellos ni de robarles nada.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo respondi\u00f3 Esa\u00fa en su lugar? Su primer encuentro importante es con la naci\u00f3n hija ileg\u00edtima de los edomitas, Amalec, la que dijimos que naci\u00f3 a trav\u00e9s del matrimonio mixto de una concubina horea con un hijo de Esa\u00fa, vers\u00edculo 12. Despu\u00e9s del \u00c9xodo, en \u00c9xodo 17, los amalecitas salen a atacar a Israel cuando se dirig\u00edan al Monte Sina\u00ed. Aunque Dios le dio la victoria a Israel, fue un ataque tan atroz por parte de Amalec que el SE\u00d1OR hizo que Mois\u00e9s registrara en un libro que Dios lo borrar\u00eda por completo la memoria de los amalecitas de la historia. M\u00e1s tarde en esa misma generaci\u00f3n, cuando Israel se dirig\u00eda desde el Sina\u00ed hacia la Tierra Prometida, llegaron a la naci\u00f3n de Edom. Israel muy amablemente le pidi\u00f3 a Edom que les permitiera pasar pac\u00edficamente a trav\u00e9s de su tierra en el camino de regreso a Cana\u00e1n. Pero no s\u00f3lo se negaron a tal paso, sino que amenazaron con atacarlos. As\u00ed que eso realmente puso en vilo la relaci\u00f3n entre Israel y Edom.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, saltemos a los d\u00edas del rey Sa\u00fal muchas generaciones despu\u00e9s. All\u00ed encontramos a Sa\u00fal en conflicto con los edomitas, as\u00ed como con los amalecitas. Pero en la siguiente generaci\u00f3n, el rey David conquista y somete con \u00e9xito a los edomitas, tal como Dios ha profetizado, 2 Samuel 8. David incluso estableci\u00f3 guarniciones en toda la tierra de Edom y los hizo siervos de Israel. Sin embargo, a partir de ah\u00ed, a trav\u00e9s de los diversos reyes de Israel, se ven varias batallas entre Edom e Israel. Esto implica la din\u00e1mica que fue profetizada, que Edom se encontrar\u00eda a veces bajo el dominio de Israel, pero en otras ocasiones encontrar\u00eda una manera de deshacerse de ese yugo.<\/p>\n\n\n\n
La agresi\u00f3n de Edom tom\u00f3 una de sus expresiones m\u00e1s oscuras cuando m\u00e1s tarde Babilonia conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n. El libro de Abd\u00edas registra c\u00f3mo Edom se mantuvo al margen ese d\u00eda mientras su hermano era horriblemente conquistado y llevado al exilio. Edom no solo no acudi\u00f3 en ayuda de su hermano, sino que observaron y se regocijaron en su destructi\u00f3n . Debido a esto, Abd\u00edas profetiz\u00f3 la futura destrucci\u00f3n de Edom. Otros profetas tambi\u00e9n dieron profec\u00edas de juicio similares contra ellos. De hecho, los babilonios tambi\u00e9n los conquistaron poco despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s del final del Antiguo Testamento, la historia registra m\u00e1s de la misma din\u00e1mica entre Israel y Edom. Durante el tiempo intertestamentario, despu\u00e9s de que los jud\u00edos regresaron a la tierra y por un breve tiempo recuperaron su libertad, Israel volvi\u00f3 a subyugar a los edomitas. Pero luego, cuando los romanos tomaron el poder, los israelitas encontraron al rey Herodes y a su dinast\u00eda, los edomitas, gobernando en nombre de los romanos. La lucha continu\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, las promesas de Dios no hab\u00edan fallado. Ya fueran romanos o edomitas o cualquier otra naci\u00f3n, Dios hab\u00eda prometido traer a trav\u00e9s de la l\u00ednea de Israel un reino eterno, un pueblo santo en una tierra prometida por Dios. S\u00ed, a veces, parec\u00eda que el pueblo de Dios era tan peque\u00f1o y d\u00e9bil en comparaci\u00f3n con las naciones. A veces parec\u00eda que las naciones avanzaban y prosperaban m\u00e1s r\u00e1pidamente, a pesar de que el pueblo de Dios ten\u00eda las promesas de Dios. Sin embargo, en el momento justo, Jes\u00fas, hijo de David, naci\u00f3 en este mundo. Vino a traer gracia y salvaci\u00f3n a su pueblo elegido, a nosotros que lo hemos recibido en la fe. Porque Jes\u00fas nos mostr\u00f3 que nuestros mayores enemigos no eran los romanos ni los edomitas ni ninguna otra naci\u00f3n, sino nuestro propio pecado. Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz para pagar por nuestros pecados para que pudi\u00e9ramos ser perdonados y levantados en su reino. Ese reino est\u00e1 comenzando a establecerse ahora por medio del evangelio que se proclama a las naciones. Y regresar\u00e1 de nuevo, y cuando lo haga, volver\u00e1 para conquistar a todos sus enemigos y a los nuestros. Entonces nos introducir\u00e1 en nuestra posesi\u00f3n eterna gobernada por un reino eterno de justicia.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, Jes\u00fas ofrece esta oferta a todas las naciones: venid a \u00c9l, arrepent\u00edos de vuestros pecados y poned vuestra fe en \u00c9l, y sed salvos. Conocer\u00e1s la prosperidad y la bendici\u00f3n mejor que cualquier cosa que haya sido realizada por cualquier pueblo en esta tierra. Pero a\u00fan debemos esperarlo con fe.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, mientras reflexionaba sobre este cap\u00edtulo, pens\u00e9 en el libro de Eclesiast\u00e9s. Ese libro habla de la vanidad de este mundo presente, que incluso si prosperas grandemente, todav\u00eda hay un d\u00eda de juicio reservado para cada uno de nosotros. Edom tuvo una carrera bastante buena como naci\u00f3n durante un tiempo. De alguna manera, parec\u00eda que estaban recibiendo las promesas de Dios antes que Israel, a quien en realidad se las hab\u00edan prometido. Pero en el tiempo de Dios, Edom se mostr\u00f3 como una naci\u00f3n que no conoc\u00eda al SE\u00d1OR y por lo tanto estaba bajo el juicio de Dios.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de hoy nos pide a cada uno de nosotros que evaluemos el \u00e9xito en esta vida. Si tan solo para esta vida has encontrado prosperidad, entonces \u00a1ay de ti! Pero incluso si por un poco de tiempo tienes que sufrir ahora por causa de Cristo mientras esperas que se cumplan las promesas, sabemos que podemos animarnos. \u00c9l es digno de nuestra confianza, y nuestra paciencia no se perder\u00e1. Este es sin duda un mensaje que todav\u00eda necesitamos escuchar cuando el mundo con demasiada frecuencia parece estar ganando a los cristianos y teniendo \u00e9xito sobre ellos. Pero evaluemos el mundo de hoy a trav\u00e9s de los ojos de la fe. Entonces nos animaremos sabiendo que nuestro Dios es fiel. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
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All Rights Reserved.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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