Serm\u00f3n predicado en Mateo 28:1-10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 31\/03\/24 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Cada a\u00f1o, en el aniversario de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos, tomamos un descanso de nuestra serie normal de sermones para regocijarnos en este hecho de la historia. \u00a1Jesucristo ha resucitado verdaderamente! La raz\u00f3n por la que Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz fue para salvar al pueblo de Dios de sus pecados. Todo pecado merece el juicio de Dios, pero Jes\u00fas fue a la cruz como una ofrenda a Dios en nuestro lugar. \u00c9l llev\u00f3 la ira de Dios mientras mor\u00eda all\u00ed en la cruz. Para todos los que han puesto su fe en \u00c9l, \u00c9l pag\u00f3 por todos nuestros pecados all\u00ed en el Calvario. Pero si permanec\u00eda muerto, implicar\u00eda que no hab\u00eda podido pagar la deuda en su totalidad. Implicar\u00eda que la ira del Dios a\u00fan permanec\u00eda sobre \u00c9l. Pero resucit\u00f3 de entre los muertos al tercer d\u00eda, y mostr\u00f3 que hab\u00eda vencido. Jes\u00fas lo pag\u00f3 todo. Para nosotros, que nos hemos vuelto a Jes\u00fas con fe, la resurrecci\u00f3n nos dice que somos victoriosos en Cristo. Cuando Dios venga a juzgar a los vivos y a los muertos, no tendremos que temer, porque hemos encontrado un poderoso refugio en Jes\u00fas. Esto es lo que consideraremos de nuevo este a\u00f1o cuando pensemos en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Pero quer\u00eda considerar particularmente la resurrecci\u00f3n en referencia a lo que encontramos en el vers\u00edculo 2. All\u00ed, se habla de un gran terremoto que estaba relacionado con el relato de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Los terremotos son aterradores. Si alguna vez has pasado por uno grande, sabes de lo que estoy hablando. El mensaje de hoy nos ayudar\u00e1 a pensar en los terremotos, tanto en general como en lo que se refiere a la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto a pensar en los terremotos del pasado. Lo que tengo en mente es \u00bfqu\u00e9 aprendemos del Antiguo Testamento acerca de los terremotos? En resumen, lo que encontramos es que a menudo los terremotos registrados en la Biblia son una expresi\u00f3n del juicio de Dios, y en relaci\u00f3n con eso, una expresi\u00f3n de su presencia viniendo a la tierra. Para aclarar, esto no significa que todos los terremotos sean un juicio espec\u00edfico de Dios sobre algunas personas espec\u00edficas por alg\u00fan pecado espec\u00edfico. Ser\u00eda presuntuoso afirmar eso, a menos que la Palabra de Dios nos dijera espec\u00edficamente eso. S\u00ed, los terremotos est\u00e1n aqu\u00ed en general, porque vivimos en un mundo maldecido por Dios debido a la rebeli\u00f3n pecaminosa de la humanidad. En ese sentido, cada terremoto destructivo es un juicio general de Dios. Pero ha habido algunos terremotos en la historia que la Biblia ha identificado como juicios espec\u00edficos de Dios y expresiones espec\u00edficas de su presencia en la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme darles solo algunos ejemplos en los que la Biblia conecta ciertos terremotos con su juicio y presencia. Por ejemplo, el profeta Isa\u00edas predijo un juicio venidero en Isa\u00edas 29:6 diciendo: “Ser\u00e9is visitados por el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos con truenos y con terremotos y con gran estruendo, con torbellino y tempestad, y llama de fuego devorador”. Tambi\u00e9n en Ezequiel 38:19 profetiz\u00f3 de Dios diciendo: “Porque en mi celo y en mi furor declaro que en aquel d\u00eda habr\u00e1 un gran terremoto en la tierra de Israel”. Am\u00f3s habla del juicio de Dios como el rugido del SE\u00d1OR, haciendo una analog\u00eda con el terremoto (1:1-2). Jerem\u00edas 10:10 habla de c\u00f3mo a la ira de Dios tiembla la tierra. Nah\u00fam 1:6 habla de la ira de Dios que rompe las rocas en pedazos cuando viene, aludiendo a los terremotos. O tambi\u00e9n se ve esto po\u00e9ticamente en el salterio, como en el Salmo 99:1. All\u00ed dice: “El SE\u00d1OR reina; \u00a1Que tiemblen los pueblos! Est\u00e1 sentado en su trono encima de los querubines; \u00a1Que tiemble la tierra!”. Y, por supuesto, el Monte Sina\u00ed tembl\u00f3 grandemente cuando Dios descendi\u00f3 sobre el en los d\u00edas de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 19:18). Estas son solo algunas de las varias referencias b\u00edblicas.<\/p>\n\n\n\n
Esto no deber\u00eda sorprendernos de que la Biblia haga una conexi\u00f3n entre los terremotos y el juicio y la presencia de Dios. Quiero decir, piensen en lo que es tan aterrador acerca de un terremoto. Viene sin previo aviso. Al menos con un hurac\u00e1n o un tornado puedes verlos acercarse y tomar precauciones. Y cuando se produce un terremoto, pueden ser poderosos y muy destructivos. Intentas encontrar refugio, pero no hay garant\u00eda de que en donde te escondes te proteja. Incluso si sales al aire libre, tambi\u00e9n hay peligros asociados con un terremoto. Lo repentino y el poder de esto encaja bien con el tema b\u00edblico del juicio de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, lo que encontramos en el Antiguo Testamento es que a veces describe un terremoto como un juicio literal de Dios que viene en ira sobre un pueblo. Otras veces, el pasaje puede estar usando m\u00e1s la idea de un terremoto como una analog\u00eda con el juicio de Dios. Independientemente del matiz, son estas dos partes interrelacionadas las que realmente se destacan, la idea del juicio de Dios y la idea de la venida de Dios a este mundo, a veces denominada teofan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Pero hay un punto m\u00e1s importante que encontramos en el Antiguo Testamento acerca de tales terremotos que est\u00e1n asociados con el juicio. Algunos de los profetas hablan de c\u00f3mo podemos encontrar refugio de tal juicio en el SE\u00d1OR. Joel 3:16 es un ejemplo, diciendo: “Ruge Jehov\u00e1 desde Si\u00f3n, y da su voz desde Jerusal\u00e9n, y tiemblan los cielos y la tierra. Pero el SE\u00d1OR es refugio para su pueblo, fortaleza para los hijos de Israel”. Y as\u00ed, aunque un terremoto puede se\u00f1alar el juicio de Dios, tambi\u00e9n nos recuerda que el \u00fanico refugio verdadero de la ira de Dios es encontrarlo en Dios. Esa es, de hecho, la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas fue a la cruz, para que podamos encontrar el perd\u00f3n y la gracia antes del juicio de Dios. Que nuestros pecados sean perdonados, y podamos encontrar refugio en el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, con este trasfondo del Antiguo Testamento sobre los terremotos, volvamos ahora a nuestro pasaje y consideremos este terremoto espec\u00edfico en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. En realidad, primero debemos recordar que a la muerte de Jes\u00fas tambi\u00e9n hubo un terremoto. Ese fue el \u00faltimo cap\u00edtulo, vers\u00edculos 51-54. En el momento de la muerte de Jes\u00fas, la cortina del templo se rasg\u00f3 en dos, las rocas se partieron e incluso se abrieron otras tumbas con algunos santos muertos que volvieron a la vida en ese mismo momento. Fue un terremoto tan culminante y oportuno que despert\u00f3 la fe en el centuri\u00f3n que estaba supervisando la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Eso era apropiado en el momento del terremoto, ya que la muerte de Jes\u00fas en la cruz fue la ira del juicio de Dios derramada sobre \u00c9l mientras sufr\u00eda en nuestro lugar para pagar por nuestros pecados. Sin embargo, simult\u00e1neamente a la venida de Dios para traer su ira sobre Jes\u00fas, tambi\u00e9n hubo un momento de salvaci\u00f3n y victoria para el pueblo de Dios que busc\u00f3 refugio en el Se\u00f1or. Los santos que resucitaron de entre los muertos fueron una muestra simb\u00f3lica de esa victoria.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, llegamos al vers\u00edculo 2 y vemos el terremoto all\u00ed en la resurrecci\u00f3n. Dice: “Y he aqu\u00ed que hubo un gran terremoto, porque un \u00e1ngel del Se\u00f1or descendi\u00f3 del cielo y vino, y removi\u00f3 la piedra, y se sent\u00f3 sobre ella”. Aqu\u00ed el poder del Se\u00f1or viene a trav\u00e9s de la llegada de su \u00e1ngel y al hacer rodar esta gran piedra. Todav\u00eda no lo hab\u00eda mencionado, pero en la Biblia, estos terremotos especiales de juicio tambi\u00e9n suelen tener rel\u00e1mpagos junto con ellos, y f\u00edjense que el \u00e1ngel ten\u00eda una apariencia como un rel\u00e1mpago. El terremoto y el \u00e1ngel van de la mano. Y as\u00ed, ver el terremoto conectado tanto con el \u00e1ngel como con la piedra rodando es reconocer que el terremoto anunci\u00f3 la resurrecci\u00f3n. Lo que quiero decir es que claramente este \u00e1ngel est\u00e1 aqu\u00ed para contarles a estos primeros testigos oculares acerca de la resurrecci\u00f3n. Y la piedra fue removida para que estos testigos oculares pudieran ver que el sepulcro estaba de hecho, vac\u00edo desde que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado. Entonces, este terremoto fue la voz de Dios, por as\u00ed decirlo, para comenzar a anunciar la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, no nos sorprende ver que el miedo estaba relacionado con todo esto. Hemos dicho c\u00f3mo los terremotos provocan miedo, sin mencionar a este \u00e1ngel que est\u00e1 estrechamente relacionado con el. Cuando ocurri\u00f3 el terremoto y el \u00e1ngel apareci\u00f3 al mismo tiempo, aterroriz\u00f3 a los guardias. N\u00f3tese que primero literalmente “tiemblan” aun cuando la tierra acababa de temblar, vers\u00edculo 4. Es la misma palabra para temblar que se us\u00f3 en el cap\u00edtulo anterior cuando describi\u00f3 c\u00f3mo tembl\u00f3 la tierra a la muerte de Jes\u00fas. Luego, estos guardias obviamente se desmayaron, pero el texto los describe coloridamente como si estuvieran muertos. \u00a1Qu\u00e9 contraste tan asombroso con el terremoto de la muerte de Jes\u00fas! All\u00ed y entonces ocurre el terremoto y las tumbas se abren y algunos del pueblo de Dios se levantan de la muerte. Aqu\u00ed ocurre el terremoto y se abre una tumba y algunos de los enemigos de Dios tiemblan y luego caen como si estuvieran muertos. Entonces, este gran temor viene junto con este gran terremoto y la presencia del \u00e1ngel del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en contraste, el \u00e1ngel se apresura a tratar de disipar el temor de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas aqu\u00ed con estas dos Mar\u00edas. Vemos c\u00f3mo el vers\u00edculo 5 contrasta eso con el vers\u00edculo 4. El \u00e1ngel no dice palabras de consuelo a los guardias, pero a estos fieles seguidores de Jes\u00fas, inmediatamente les dice que no tengan miedo. Mismo terremoto y \u00e1ngel, pero tono muy diferente. Adem\u00e1s, el \u00e1ngel no solo les habla de consuelo, sino que les muestra consuelo. Les muestra la tumba vac\u00eda. Luego los env\u00eda con una misi\u00f3n. Necesitan dec\u00edrselo a los otros disc\u00edpulos. Necesitan recordarles que esto es todo lo que Jes\u00fas les hab\u00eda predicho. Tienen que ir a Galilea tal como Jes\u00fas les hab\u00eda instruido previamente. Veamos el resultado final en el vers\u00edculo 8. Las mujeres salen de la tumba con una mezcla de miedo y alegr\u00eda. En realidad, una gran alegr\u00eda, reflejando el lenguaje del gran terremoto. S\u00ed, todav\u00eda ten\u00edan algo de temor, pero especialmente se estaban colmando con gran gozo ante la noticia de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, y lo m\u00e1s maravilloso, cuando van a su misi\u00f3n, Jes\u00fas mismo se les aparece, vers\u00edculo 9. Y miren lo que les dice de inmediato. Primero dice: “Saludos”, que en realidad es en el griego literalmente la palabra para “regocijarse”. Luego, en el vers\u00edculo 10, les dice que no teman. Por lo tanto, Jes\u00fas habla a\u00fan m\u00e1s a sus corazones, a las mismas emociones con las que estaban luchando, y nuevamente busca disipar su temor y promover un gran gozo en sus corazones.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces, dando un paso atr\u00e1s, espero que vean por qu\u00e9 un terremoto fue tan apropiado en su muerte y especialmente aqu\u00ed en su resurrecci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 gran teofan\u00eda aqu\u00ed! El poder y la presencia de Dios se estaba introduciendo aqu\u00ed en la tierra. Se estaba manifestando con valent\u00eda no solo en la venida del \u00e1ngel del Se\u00f1or, sino especialmente en la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos. Porque entonces, el Esp\u00edritu del Hijo de Dios volv\u00eda al cuerpo de Jes\u00fas, templo de Dios en la tierra, vivific\u00e1ndolo para la vida de resurrecci\u00f3n del siglo venidero.<\/p>\n\n\n\n
Pero ya que los terremotos pueden hablar no solo de teofan\u00eda sino tambi\u00e9n de juicio, reconocemos que tambi\u00e9n est\u00e1 aqu\u00ed en la resurrecci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 juicio se revela aqu\u00ed! Aqu\u00ed, el rugido del Se\u00f1or declara la condenaci\u00f3n al mundo con su pr\u00edncipe de las tinieblas y toda la impiedad e injusticia de los hombres. Esto se vio coloridamente en los guardias que tiemblan y se desmayan como muertos, pero eso era solo una muestra de la realidad que se estaba manifestando. Lo que realmente declar\u00f3 la condenaci\u00f3n del mundo es que Jes\u00fas estaba vivo. Los que se hab\u00edan opuesto a \u00c9l hab\u00edan tratado de destruirlo. Pensaron que lo hab\u00edan logrado. Ya hab\u00edan empezado a celebrar entre ellos que hab\u00edan ganado, o eso pensaban. Para todos los enemigos de Jes\u00fas, tanto en aquel entonces, como todav\u00eda hoy para cualquiera que lo niegue, su resurrecci\u00f3n es su condenaci\u00f3n. \u00a1Porque Jes\u00fas vive! \u00a1Ni siquiera la muerte pudo retenerlo! \u00c9l es vindicado y sus enemigos son juzgados y condenados. Este terremoto fue realmente muy apropiado, declarando el veredicto de Dios contra todos los que odian a su Hijo.<\/p>\n\n\n\n
Hasta ahora hemos recordado lo que la Biblia dijo en el pasado acerca de los terremotos. Luego consideramos este terremoto en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Lo que me gustar\u00eda hacer ahora, en nuestro \u00faltimo punto de hoy, es mirar hacia adelante. \u00bfQu\u00e9 dice la Biblia que est\u00e1 por venir en t\u00e9rminos de terremotos? La respuesta es muy importante y consta de dos partes.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 sobre el futuro que los terremotos seguir\u00edan siendo parte de este mundo. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, por gloriosa que fuera, a\u00fan no puso fin a esta era presente. Hablando del futuro que se avecina, Jes\u00fas dijo en el cap\u00edtulo 24: “Y oir\u00e9is de guerras y rumores de guerras. Mirad que no os turb\u00e9is; porque es necesario que todas estas cosas sucedan, pero a\u00fan no ha llegado el fin. Porque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y reino contra reino. Y habr\u00e1 hambres, pestilencias y terremotos en varios lugares. Todo esto es el principio de dolores”. All\u00ed se le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas cu\u00e1l ser\u00eda la se\u00f1al de que el fin de los tiempos estaba cerca. Y comienza a responder que al decir estas cosas terribles, como las guerras, las hambrunas e incluso los terremotos, continuar\u00edan por ahora. Pero en realidad, son solo el principio del fin. Entonces, cuando vemos cosas como terremotos hoy, podemos tomar una aplicaci\u00f3n. No significa que el mundo se est\u00e9 acabando todav\u00eda. Pero es un recordatorio del juicio de Dios sobre este mundo imp\u00edo. Nos recuerda que tenemos que estar preparados para el final. Y ese refugio solo ser\u00e1 encontrando en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que lo primero sobre el futuro cuando se trata de terremotos es que deber\u00edamos esperar m\u00e1s de ellos. Pero la segunda cosa que la Biblia nos dice es que el final de esta era puede describirse en t\u00e9rminos de un gran y terrible terremoto final cuando Jes\u00fas regrese. Esa es la imagen apocal\u00edptica que se nos da en el libro de Apocalipsis. Ese libro prof\u00e9tico puede ser dif\u00edcil de entender. Algunas personas leen Apocalipsis linealmente, como una simple l\u00ednea de tiempo cronol\u00f3gico del futuro. Pero lo que seguramente en el enfoque correcto es ver que el libro de Apocalipsis tiene varias visiones paralelas que nos dan diferentes instant\u00e1neas sobre el futuro y, en \u00faltima instancia, el final de esta era cuando Jes\u00fas regrese. Una manera f\u00e1cil de ver las visiones paralelas es en c\u00f3mo hay una visi\u00f3n de siete sellos, luego una visi\u00f3n de siete trompetas, y luego una visi\u00f3n de siete copas de ira. Se puede ver un paralelismo progresivo en esas visiones de siete cosas, de tal manera que cada una de ellas termina describiendo el regreso del Se\u00f1or. Y escuchen c\u00f3mo cada uno de ellos describe esto apocal\u00edpticamente.<\/p>\n\n\n\n
Al final de los siete sellos, dice: “Y hubo truenos, estruendos, rel\u00e1mpagos y un terremoto”, Apocalipsis 8:5. Al final de las siete trompetas, dice: “Hubo rel\u00e1mpagos, estruendos, truenos, un terremoto”, Apocalipsis 11:19. Al final de las siete copas, dice: “Hubo rel\u00e1mpagos, estruendos, truenos, y un gran terremoto como nunca hab\u00eda habido desde que el hombre est\u00e1 en la tierra, tan grande fue ese terremoto”. \u00bfTe suenan todos familiares? Todo esto describe la teofan\u00eda y el juicio. Describe la venida de Dios en Cristo a este mundo para marcar el comienzo de un d\u00eda final de juicio sobre un mundo malvado. Predice la ira de Dios que ser\u00e1 derramada en ese d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or. De hecho, ese juicio est\u00e1 llegando. Si eso te aterroriza, deber\u00eda estarlo. Pero nuestro Se\u00f1or nos advirti\u00f3 acerca de ello para que no tuvi\u00e9ramos que temer ese d\u00eda. Al igual que vimos aqu\u00ed, el miedo se apoder\u00f3 de los enemigos de Cristo, pero Jes\u00fas da consuelo y gozo a sus seguidores. Esto es cierto a\u00fan hoy. Incluso si has estado viviendo en contra de \u00c9l hasta este punto. Hasta que \u00c9l regrese, mientras t\u00fa todav\u00eda tienes aliento, Dios te ha dado esta oportunidad de ser salvado de ese d\u00eda pr\u00f3ximo de ira. \u00c9l te llama a arrepentirte de tus pecados y volverte a Jes\u00fas con fe como tu Se\u00f1or y Salvador. Es por eso que celebramos la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos. Porque se ha convertido para nosotros no en una palabra que condena, sino en una palabra de celebraci\u00f3n. Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos significa gracia y misericordia para nosotros que creemos en \u00c9l y, en \u00faltima instancia, vida eterna. Cuando Jes\u00fas consuela a nosotros su pueblo en Apocalipsis 1:18, nos dice: “No tem\u00e1is, yo soy el primero, el \u00faltimo y el que vive. Yo mor\u00ed, y he aqu\u00ed que estoy vivo para siempre, y tengo las llaves de la muerte y del hades.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, mientras esperamos ese d\u00eda, que cada terremoto que sientas, o incluso que escuches, te recuerde que Jes\u00fas viene de nuevo. Que estos terremotos te recuerden que debes estar preparado para su venida, que encontrar\u00e1s refugio en Jes\u00fas, en su muerte y resurrecci\u00f3n. Si es as\u00ed, sabr\u00e9is que este \u00faltimo gran terremoto no os har\u00e1 da\u00f1o, sino que ser\u00e1 para vosotros el sonido de la victoria en la venida de nuestro Se\u00f1or resucitado. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2024 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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