Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 43 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 21\/07\/24 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Continuamos nuestra serie a trav\u00e9s de G\u00e9nesis, retomando la vida de Jos\u00e9 y sus hermanos. Recordemos que los siete a\u00f1os profetizados de hambruna hab\u00edan azotado toda la tierra. Recuerde que Egipto ten\u00eda enormes almacenes de grano a trav\u00e9s del sue\u00f1o que Dios le dio a Fara\u00f3n, el cual Jos\u00e9 hab\u00eda interpretado por el poder de Dios. El fara\u00f3n hab\u00eda puesto a Jos\u00e9 sobre toda la tierra de Egipto, especialmente para administrar ahora la venta del grano. Por la gracia de Dios, Jos\u00e9 hab\u00eda recorrido un largo camino desde hace veinte a\u00f1os, cuando sus hermanos lo hab\u00edan vendido como esclavo. Entonces, en el \u00faltimo cap\u00edtulo, los hermanos de Jos\u00e9, alejados desde hac\u00eda mucho tiempo, llegaron a Egipto para comprar algo de grano para su familia en Cana\u00e1n. No reconocieron a Jos\u00e9, que ya hab\u00eda crecido y seguramente ten\u00eda un aspecto muy egipcio. Para ponerlos a prueba, Jos\u00e9 los acus\u00f3 de ser esp\u00edas, para ver si hab\u00edan cambiado. A trav\u00e9s de las pruebas que Jos\u00e9 hizo enfrentar a sus hermanos en el \u00faltimo cap\u00edtulo, los vimos plagados de culpa por su pecado contra Jos\u00e9 desde hace veinte a\u00f1os. Jos\u00e9 retuvo a Sime\u00f3n y envi\u00f3 a los otros hermanos de regreso con el grano que hab\u00edan comprado junto con el oro que hab\u00eda devuelto en secreto para comprar el grano. Pero Jos\u00e9 dijo que para regresar y liberar a Sime\u00f3n, tendr\u00edan que regresar con su hermano Benajam\u00edn como prueba de que eran honestos y no esp\u00edas. Pero cuando regresaron a casa y le contaron a su padre Israel todo lo que hab\u00eda sucedido, no permiti\u00f3 que Benjam\u00edn los acompa\u00f1ara de regreso a Egipto. Puesto que Israel pensaba que Jos\u00e9 hab\u00eda muerto, Benajam\u00edn era el \u00fanico hijo que quedaba de su amada Raquel, y ahora era claramente el nuevo hijo favorito en la ausencia de Jos\u00e9. Ah\u00ed es donde lo dejamos la \u00faltima vez en el cap\u00edtulo 42. Continuemos la historia hoy.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, la primera escena de hoy est\u00e1 en los vers\u00edculos 1-10, donde encontramos a Jud\u00e1 apelando a su padre para que env\u00ede a Benjam\u00edn con ellos para que puedan regresar a Egipto por m\u00e1s grano. El contexto aqu\u00ed es que hab\u00eda pasado alg\u00fan tiempo desde el final del cap\u00edtulo anterior. La hambruna hab\u00eda continuado. Ahora, el grano que hab\u00edan tra\u00eddo de Egipto se hab\u00eda acabado. Iban a necesitar comprar m\u00e1s grano de Egipto si quer\u00edan sobrevivir. Su padre, Israel, les dice que vayan a comprar m\u00e1s, y es entonces cuando Jud\u00e1 habla.<\/p>\n\n\n\n
Jud\u00e1 confronta respetuosamente a su padre y le recuerda la situaci\u00f3n. No pueden regresar a Egipto sin Benjam\u00edn. No solo la libertad de Sime\u00f3n de la c\u00e1rcel lo requiere, sino que no se les iba a permitir comprar m\u00e1s grano si no regresaban con Benjam\u00edn. All\u00ed, encontramos una conversaci\u00f3n comprensible en la que Jacob los reprende por mencionar que ten\u00edan otro hermano, pero ellos se defienden diciendo que nunca hubieran esperado que se les exigiera llevar a Benjam\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos aqu\u00ed la posici\u00f3n de liderazgo que Jud\u00e1 est\u00e1 tomando. Mientras que, por un lado, su padre Israel est\u00e1 hablando con estos diez hijos, en realidad es Jud\u00e1 quien est\u00e1 liderando la apelaci\u00f3n para enviar a Benjam\u00edn. El \u00faltimo cap\u00edtulo termin\u00f3 con el hijo mayor, Rub\u00e9n, haciendo una apelaci\u00f3n a su padre, ofreciendo a sus dos hijos como garant\u00eda. Israel no acept\u00f3 esa oferta. Pero ahora, encontramos a Jud\u00e1 tomando la iniciativa en la conversaci\u00f3n para tratar de convencer a su padre de que env\u00ede a Benjam\u00edn con ellos.<\/p>\n\n\n\n
Fue entonces cuando llegamos a una maravillosa oferta de Jud\u00e1 en el vers\u00edculo 9. D\u00e9jame leerlo de nuevo. Jud\u00e1 le dice a Israel: \u201cYo me har\u00e9 responsable de \u00e9l; de mi mano lo demandar\u00e1s. Si yo no te lo vuelvo a traer y lo pongo delante de ti, que lleve yo la culpa para siempre delante de ti\u201d. Jud\u00e1 b\u00e1sicamente est\u00e1 ofreciendo una garant\u00eda personal para la seguridad de Benjam\u00edn, y ofreciendo su propia vida y posici\u00f3n como garant\u00eda. Este lenguaje de una prenda es el lenguaje financiero. Que Jud\u00e1 se ofrezca a s\u00ed mismo como prenda de seguridad es decir que \u00e9l mismo ser\u00e1 el fiador que garantizar\u00e1 el regreso seguro de Benjam\u00edn. Un ejemplo moderno podr\u00eda ser si usted paga una fianza cuando se le acusa de un delito. Cuando paga la fianza, les est\u00e1 dando el dinero por la fianza y prometiendo regresar a la corte el d\u00eda de su juicio. Si no regresa, no solo estar\u00e1 sujeto a arresto, sino que perder\u00e1 el dinero de la fianza. Si se presenta a su juicio, finalmente se le devolver\u00e1 el dinero de la fianza. El dinero de la fianza es una garant\u00eda para garantizar su promesa de regresar para su juicio. Bueno, en este caso, Jud\u00e1 est\u00e1 prometiendo la seguridad de Benjam\u00edn, y est\u00e1 usando su propia vida como garant\u00eda de eso. De hecho, el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo mostrar\u00e1 a Jud\u00e1 puesto a prueba en esta promesa, y veremos c\u00f3mo responde.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9monos cuenta de que esa es una gran oferta de Jud\u00e1. Nadie le pidi\u00f3 a Jud\u00e1 que hiciera tal oferta. No hay ninguna raz\u00f3n real por la que, de toda la gente que estaba all\u00ed, Jud\u00e1 tuviera que asumir una obligaci\u00f3n tan profunda. Sin embargo, con la promesa de salvar la vida de todos los miembros de la familia, Jud\u00e1 da un paso al frente para tratar de salvarlos ofreciendo su propia vida como garant\u00eda de la seguridad de Benjam\u00edn. Y notemos que las acciones de Jud\u00e1 aqu\u00ed fueron en gran medida una imagen de Jesucristo. Jes\u00fas, un descendiente de Jud\u00e1 seg\u00fan la carne, ser\u00eda la m\u00e1xima prenda y garant\u00eda para salvar al pueblo de Dios de sus pecados. Hemos sido salvados por Jes\u00fas, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo como tal por nuestra seguridad.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto, que es el de los vers\u00edculos 11-15. All\u00ed, encontramos a Israel accediendo a la petici\u00f3n de Jud\u00e1 y los hermanos. \u00c9l acepta enviar a Benjam\u00edn con ellos de regreso a Egipto. Pero tambi\u00e9n vemos a Israel hacer ciertos planes para su viaje y tambi\u00e9n ora por la misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Encontramos los planes en los vers\u00edculos 11-13. Primero, notamos que les dice que traigan un regalo para d\u00e1rselo a este hombre a cargo all\u00e1 en Egipto (sabemos que es Jos\u00e9, pero ellos no). Les pide que tomen algunos de los productos m\u00e1s selectos que a\u00fan ten\u00edan de su tierra de Cana\u00e1n. Si tuviera que usar un lenguaje elegante, dir\u00eda que la primera parte del plan de Israel es propiciar al gobernante egipcio. La idea m\u00e1s espec\u00edfica de propiciaci\u00f3n es la idea de dar una ofrenda a alguien para que est\u00e9 contento contigo, en lugar de enojarse contigo. Ese es el dise\u00f1o detr\u00e1s de este regalo que Israel har\u00e1 que los hijos lleven.<\/p>\n\n\n\n
La segunda parte del plan se encuentra en el vers\u00edculo 12. Deben llevarse el doble del dinero consigo. En otras palabras, van a tomar dinero para comprar grano nuevo, pero tambi\u00e9n van a llevar de vuelta el dinero que les fue devuelto misteriosamente. No saben c\u00f3mo ese dinero termin\u00f3 de nuevo en sus sacos. Israel est\u00e1 pensando que probablemente fue un error, por lo que les instruye a traer el doble de dinero para que puedan tratar de devolver al gobernante egipcio este dinero devuelto. Si tuviera que usar un lenguaje elegante, dir\u00eda que esta parte del plan de Israel es la de la expiaci\u00f3n. La expiaci\u00f3n es cuando haces algo para expiar la culpa de algo. Si hiciste algo mal, puedes expiar tu culpa haciendo una restituci\u00f3n adecuada. Israel dice que si hay alguna forma en la que los egipcios piensen que robaron ese dinero, expiar\u00edan su culpa devolviendo el dinero de manera proactiva.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, podr\u00edamos decir que el plan de Israel implica tanto propiciaci\u00f3n como expiaci\u00f3n. Eso, junto con el regreso con Benjam\u00edn, permitir\u00e1 que los hijos sean recibidos favorablemente por este gobernante egipcio, es decir, Jos\u00e9, que antes los hab\u00eda tratado con sospecha.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces Israel ora. Est\u00e1 ah\u00ed en el vers\u00edculo 14. Es una oraci\u00f3n corta, pero importante. \u00c9l ora: “Que Dios Todopoderoso te conceda misericordia delante de ese hombre, y que env\u00ede de vuelta a tu otro hermano y a Benjam\u00edn”. Se hace referencia al pobre Sime\u00f3n, pero no se le nombra, pero en realidad es el nombre de Dios el que deber\u00eda llamar especialmente nuestra atenci\u00f3n. Este nombre de Dios Todopoderoso es El Shaddai en hebreo. Tal vez recuerden que hemos mencionado anteriormente en G\u00e9nesis que este fue particularmente el nombre que Dios revel\u00f3 y enfatiz\u00f3 a los patriarcas. Para que Dios les enfatizara tanto su omnipotencia era muy apropiado. Era el tema de sus vidas y de las promesas que les afirmaba en repetidas ocasiones. Las promesas de Dios a los patriarcas han sido repetidamente algo imposible de cumplir para el hombre por s\u00ed mismo. Sin embargo, su Dios ha hecho repetidamente lo imposible. Lo que era cierto en el pasado, sin embargo lo era en toda esta prueba. \u00bfPor qu\u00e9 Jos\u00e9 termin\u00f3 vendido como esclavo pero finalmente ascendi\u00f3 al poder en Egipto? Para un momento como este. En \u00faltima instancia, todo esto era de Dios Todopoderoso, para salvar a su familia escogida de esta hambruna devastadora a trav\u00e9s de toda esta prueba prolongada. M\u00e1s tarde, Jos\u00e9 les har\u00e1 saber a sus hermanos ese punto preciso.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, as\u00ed es como Israel aqu\u00ed ora. Ora a su Dios Todopoderoso sabiendo que es m\u00e1s que capaz de librarlos en esta hora de necesidad. Despu\u00e9s de que \u00e9l ora esa oraci\u00f3n, sus \u00faltimas palabras all\u00ed en el vers\u00edculo 14 son que \u00e9l acepte lo que suceda. Uno podr\u00eda interpretar esas palabras de diferentes maneras, pero quiero encontrar en ellas al menos alguna expresi\u00f3n de confianza. Ora a Dios Todopoderoso, y luego deja el asunto en manos de Dios.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed tambi\u00e9n, cada vez que vienen problemas, todos necesitamos clamar primero a Dios Todopoderoso. Como cristianos, nos hemos unido a esta familia de Abraham, Isaac e Israel, a trav\u00e9s del hijo mayor de Jud\u00e1, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Tenemos el privilegio de clamar a Dios Todopoderoso. Este nuestro Dios finalmente demuestra su poder para hacer lo imposible cuando nos salva de nuestros pecados al resucitar a Jes\u00fas de entre los muertos.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto de hoy y consideremos los vers\u00edculos 16 hasta el final del cap\u00edtulo. All\u00ed, vemos c\u00f3mo Jos\u00e9 recibe a sus hermanos cuando regresan con Benjam\u00edn a Egipto. En resumen, Jos\u00e9 los recibe bien, con gran hospitalidad. Cuando los hermanos se acercan, y Jos\u00e9 observa que trajeron a Benjam\u00edn con ellos, le ordena a su mayordomo que arregle las cosas para ellos. Jos\u00e9 no los recibe como esp\u00edas o enemigos, y ni siquiera como clientes que est\u00e1n all\u00ed para comprar grano. No, Jos\u00e9 los recibe en su propia casa para cenar con ellos en un gran banquete. F\u00edjate tambi\u00e9n en todas las muestras de hospitalidad que les muestra. \u00c9l manda a sacrificar un animal para ellos. Se les lleva agua para que puedan lavarse los pies. Sus burros son alimentados. La descripci\u00f3n final en el vers\u00edculo 34 de comer, beber y estar alegres describe no solo una comida, sino un banquete. Y no nos olvidemos de que \u00e9l les devuelve a Sime\u00f3n de la c\u00e1rcel para que tambi\u00e9n se una a esta festividad.<\/p>\n\n\n\n
Notemos tambi\u00e9n el amor y la preocupaci\u00f3n de Jos\u00e9 que les muestra aqu\u00ed. Est\u00e1 claro que Jos\u00e9s muestra su favor a Benjam\u00edn. El texto muestra claramente c\u00f3mo Jos\u00e9 se fij\u00f3 en Benjam\u00edn y le prest\u00f3 especial atenci\u00f3n. Recibe una bendici\u00f3n en el vers\u00edculo 29. Recibe cinco porciones mas de comida en comparaci\u00f3n con los otros hermanos. Y, por supuesto, verlo incluso conmovi\u00f3 a Jos\u00e9 hasta las l\u00e1grimas, que ocult\u00f3 de sus ojos. Jos\u00e9 tambi\u00e9n muestra amor y preocupaci\u00f3n por su padre. En los vers\u00edculos 27, Jos\u00e9 hace una investigaci\u00f3n detallada acerca de \u00e9l y de su bienestar. Y aunque no est\u00e9 tan claro, seguramente Jos\u00e9 tambi\u00e9n est\u00e1 mostrando amor y preocupaci\u00f3n por el resto de sus hermanos. Quiero decir, f\u00e1cilmente se podr\u00eda haber pensado que habr\u00eda hecho lo contrario. Despu\u00e9s de la gran maldad contra \u00e9l veinte a\u00f1os antes, no creo que debamos dar por sentado que \u00e9l ser\u00eda amable con ellos, y mucho menos que les mostrar\u00eda tal gracia. Quiero decir, no es como si \u00e9l necesitara haberles devuelto su dinero la \u00faltima vez, un agente de Dios poniendo un tesoro en sus costales, y permiti\u00e9ndoles guardarlo aqu\u00ed cuando trataran de devolverlo. S\u00ed, veremos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo que Jos\u00e9 tiene una \u00faltima gran prueba reservada para que pongan a prueba su car\u00e1cter. Pero eso no cambia el hecho de que \u00e9l les muestra tanto amor y recepci\u00f3n aqu\u00ed en una c\u00e1lida bienvenida y festejando junto a ellos. Seguramente, Jos\u00e9 no hace esto por toda la gente que viene a comprar grano de Egipto.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, por lo que respecta al hermano, veamos c\u00f3mo intentan poner en pr\u00e1ctica el plan de su padre para apaciguar y hallar el favor de Jos\u00e9. En los vers\u00edculos 18-19 vemos su gran preocupaci\u00f3n y temor. Recordamos de nuevo en el \u00faltimo cap\u00edtulo lo atormentados y angustiados que estaban por su pecado contra Jos\u00e9 de tantos a\u00f1os atr\u00e1s, viendo sus problemas como una retribuci\u00f3n divina por sus pecados pasados. Algo de ese mismo esp\u00edritu aparece de nuevo aqu\u00ed, cuando son llevados a la casa de Jos\u00e9. Piensan que debe ser por el dinero devuelto, que piensan que lo robaron y que los van a esclavizar por eso. Tales temores pueden ser un poco comprensibles, pero seguramente est\u00e1n especialmente ah\u00ed porque todav\u00eda se sienten abrumados por su culpa.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, intentan ejecutar sus planes. Primero intentan expiar cualquier culpa percibida tratando de devolver proactivamente el dinero devuelto. Sin embargo, el mayordomo, probablemente por instrucciones de Jos\u00e9, dice que hab\u00eda recibido el dinero, por lo que deb\u00eda ser un regalo de Dios. Luego preparan el regalo especial y se lo presentan a Jos\u00e9 tan pronto como llega, en un esfuerzo por propiciarlo. F\u00edjate en que tambi\u00e9n se dice repetidamente que se inclinaron ante Jos\u00e9, mostr\u00e1ndole honor, y que continuaron cumpliendo los sue\u00f1os de la infancia que Jos\u00e9 hab\u00eda recibido.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, dando un paso atr\u00e1s, observemos lo que tenemos en la superficie en este tercer punto. Parece que despu\u00e9s de tanto tiempo, y con toda su historia, Jos\u00e9 y sus hermanos han encontrado una forma de reconciliaci\u00f3n. El amor y la preocupaci\u00f3n de Jos\u00e9 por su familia se nota, especialmente en la forma en que recibe calurosamente a sus hermanos aqu\u00ed. Los esfuerzos de sus hermanos por arreglar las cosas con \u00e9l mediante sus actos de expiaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n son encomiables. El resultado final es que el cap\u00edtulo concluye con ellos siendo felices juntos. Los enemigos no hacen esas comidas juntos. Esta es una imagen de hermanos reconciliados.<\/p>\n\n\n\n
Y, sin embargo, sabemos que en realidad se trat\u00f3 s\u00f3lo de una reconciliaci\u00f3n parcial. Porque los hermanos de Jos\u00e9 no saben que es Jos\u00e9. No han tratado de expiar y propiciar a Jos\u00e9 por sus pecados pasados contra Jos\u00e9. Han pensado que solo estaban tratando de ganarse el favor y reconciliarse con un gobernante prominente en Egipto. Su reconciliaci\u00f3n es s\u00f3lo parcial. Realmente no se han reunido completamente con su hermano.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, esto se puede ver en las interesantes notas sobre la disposici\u00f3n de los asientos. En el vers\u00edculo 32, vemos que los egipcios estaban sentados en una mesa separada de los hermanos hebreos porque eso habr\u00eda sido considerado abominable seg\u00fan sus est\u00e1ndares. Pero usted nota que Jos\u00e9 tambi\u00e9n se sent\u00f3 en su propia mesa, lejos de los egipcios y de los hebreos. Si esta reconciliaci\u00f3n no hubiera sido tan parcial, entonces seguramente Jos\u00e9 y sus hermanos estar\u00edan todos sentados juntos en la misma mesa. De manera similar, vemos el asombro de los hermanos cuando en el vers\u00edculo 33, Jos\u00e9 los hace sentar por orden de edad. Solo se asombran, porque no reconocen a Jos\u00e9. Si hubieran sabido que era Jos\u00e9, no se sorprender\u00edan. Por lo tanto, estos peque\u00f1os detalles solo ilustran a\u00fan m\u00e1s que la reconciliaci\u00f3n y la comuni\u00f3n que se ven en este pasaje son solo parciales.<\/p>\n\n\n\n
El cap\u00edtulo de hoy termina con este velo, pero en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo veremos una prueba final antes de que Jos\u00e9 se revele a los hermanos. Luego, veremos una reconciliaci\u00f3n m\u00e1s genuina entre Jos\u00e9 y sus hermanos. Pero por hoy, terminamos el pasaje con ellos solo teniendo un comienzo de reconciliaci\u00f3n que se est\u00e1 disfrutando.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces, Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, esta tensi\u00f3n en c\u00f3mo termina este pasaje, nos se\u00f1ala hacia la reconciliaci\u00f3n que tenemos con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. Cada uno de nosotros ha pecado contra Dios de muchas maneras. \u00c9l no se equivocar\u00eda si cayera sobre nosotros en juicio y nos esclavizara por una eternidad de infierno y fuego. Pero el amor y la preocupaci\u00f3n de nuestro Padre Celestial por nosotros es que envi\u00f3 a Jesucristo, el hijo mayor de Jud\u00e1 y el Hijo amado de Dios, para reconciliarnos consigo mismo. Jes\u00fas, el justo, en la cruz, se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como sacrificio propiciatorio a Dios, para expiar nuestra culpa y apartar la ira de Dios. El que no conoci\u00f3 pecado, se hizo pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios. Esto lo hizo Dios en Cristo para reconciliarnos consigo mismo. Que ser\u00edamos restaurados no solo parcial sino totalmente. Que ser\u00edamos restaurados, no de una manera no declarada abiertamente, sino con gran claridad y visi\u00f3n, que finalmente moraremos juntos con nuestro Dios en la nueva creaci\u00f3n en la era venidera.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, todos esperamos con ansias esa gran Cena de las Bodas del Cordero donde festejaremos y estaremos felices con nuestro Se\u00f1or en el reino venidero. Debemos tener paciencia para tener la visi\u00f3n completa y clara de esa comuni\u00f3n. Pero hasta entonces, \u00e9l nos da su Esp\u00edritu Santo como garant\u00eda de ese futuro. Y de hecho, cada vez que participamos de la Cena del Se\u00f1or, tambi\u00e9n disfrutamos de un anticipo.<\/p>\n\n\n\n
Esta reconciliaci\u00f3n con Dios es la herencia para todos los que se han vuelto con fe de sus pecados a Cristo Jes\u00fas. Para todos los que miran a \u00c9l en busca de perd\u00f3n y gracia, ahora hemos sido completamente reconciliados con Dios. Ahora mantenemos este mensaje de reconciliaci\u00f3n al mundo, para que todo el mundo pueda encontrar lo que nosotros hemos encontrado, una verdadera paz con Dios. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2024 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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