Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 48 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 08\/09\/24 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino <\/p>\n\n\n\n
A medida que nos acercamos al final en nuestra serie de sermones en G\u00e9nesis, tambi\u00e9n nos acercamos al final de la vida de Jacob, tambi\u00e9n conocido como Israel. Aqu\u00ed vemos que Israel se ha enfermado y debilitado. Necesita reunir sus fuerzas para poder reunirse con Jos\u00e9 y sus dos nietos, Efra\u00edn y Manases. Al bendecirlos, Israel mira tanto hacia atr\u00e1s como hacia adelante. Reflexiona sobre la obra pasada de Dios en su vida, mientras considera los planes futuros que Dios tiene para sus descendientes. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo continuar\u00e1 as\u00ed, ya que Jacob bendecir\u00e1 a todos sus doce hijos. Por lo tanto, cuando Jacob da aqu\u00ed un testimonio de la obra de Dios en su vida y deja un testamento a su descendencia, se nos da la oportunidad de pensar en esos asuntos a nosotros mismos. Hay un momento para mirar hacia el pasado. Y hay un tiempo para mirar hacia el futuro. \u00bfPuedes mirar hacia atr\u00e1s y testificar de la mano de Dios en tu vida y de c\u00f3mo has procurado vivir fielmente en respuesta? \u00bfY has vivido para dejar una herencia espiritual a los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de ti? La vida y el legado de Israel nos dan la oportunidad de pensar en estas cosas.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto a considerar c\u00f3mo Jacob mira hacia atr\u00e1s al revisar su vida. Su reflexi\u00f3n general se puede encontrar en la bendici\u00f3n que otorga a los ni\u00f1os en los vers\u00edculos 12-13. All\u00ed lo encontramos reconociendo al \u00fanico Dios verdadero. El Dios que fue el Dios de sus antepasados, Abraham e Isaac que tambi\u00e9n han sido su Dios. Si recordamos la secci\u00f3n que se centr\u00f3 en Jacob, esa fue una verdad importante con la que Jacob tuvo que luchar durante mucho tiempo hasta que abraz\u00f3 por completo, que el Dios de sus padres tambi\u00e9n era verdaderamente su Dios. Luego encontramos en los vers\u00edculos 12-13 la descripci\u00f3n de c\u00f3mo Dios lo ha pastoreado y lo ha redimido del mal.<\/p>\n\n\n\n
Que Jacob diga que Dios lo ha pastoreado, es para hablar de c\u00f3mo Dios lo ha guiado, protegido y cuidado a lo largo de sus muchos d\u00edas, d\u00edas que a menudo estaban llenos de problemas. Como le dijo a Fara\u00f3n en el cap\u00edtulo pasado, su vida ha tenido muchos males. Pero Jacob mira hacia atr\u00e1s y dice que nunca estuvo solo en esos tiempos dif\u00edciles. Dios estuvo con \u00e9l en todo momento para verlo a salvo. Dios le dijo que no ten\u00eda que temer porque estar\u00eda con \u00e9l. Jacob da testimonio de eso aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Que Jacob diga que Dios tambi\u00e9n lo ha redimido del mal es decir que Dios no solo lo gui\u00f3 a trav\u00e9s de los malos tiempos, sino que tambi\u00e9n lo liber\u00f3 a trav\u00e9s de ellos. S\u00ed, su vida puede haber tenido muchos males, pero todas esas fueron ocasiones para la redenci\u00f3n de Dios, para librarlo de tales problemas. Jacob tambi\u00e9n da testimonio de eso. Notemos con gozo que, en t\u00e9rminos de este lenguaje de redenci\u00f3n, Jacob en realidad lo atribuye espec\u00edficamente al “\u00c1ngel”. Recuerde que ha habido varias veces en G\u00e9nesis donde se menciona al \u00c1ngel del SE\u00d1OR de una manera que lo equipara con Dios. En otras palabras, G\u00e9nesis nos ha mostrado las formas en que el \u00fanico Dios verdadero se ha manifestado a los patriarcas, al que han descrito como este \u00c1ngel. Hemos sugerido que probablemente se trata de la Segunda Persona de la Trinidad, Dios el Hijo, revel\u00e1ndose a s\u00ed mismo al pueblo de Dios, una Cristofan\u00eda. Y como dice Jacob, este Divino ha sido su redentor. No nos sorprende.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, el resto del pasaje de hoy lo muestra recordando varios eventos espec\u00edficos de su vida en los que Dios fue este pastor y redentor. La primera est\u00e1 en los vers\u00edculos 3-4 acerca de cuando Dios se le apareci\u00f3 por primera vez en Betel, tambi\u00e9n conocido como Luz. Recuerde, eso fue cuando acababa de enga\u00f1ar a su padre para robarle la bendici\u00f3n a su hermano Esau. Por lo tanto, hab\u00eda pecado grandemente tanto contra su padre como contra su hermano. Esau quer\u00eda matarlo, por lo que huy\u00f3 de la Tierra Prometida para ir a Pad\u00e1n-aram. Al salir de la ciudad, Dios se le apareci\u00f3 en esa teofan\u00eda de la escalera. All\u00ed Dios afirm\u00f3 que las promesas del pacto abrah\u00e1mico le ser\u00edan otorgadas, que Dios ser\u00eda su Dios, y que Dios lo proteger\u00eda y lo guardar\u00eda y lo llevar\u00eda de regreso a salvo a la Tierra Prometida. Piensen en la redenci\u00f3n all\u00ed. Acababa de pecar contra su padre Isaac, pero el Dios de su padre Isaac lo perdonaba y lo bendijo con la verdadera bendici\u00f3n que necesitaba. De hecho, Dios redimi\u00f3 a Jacob de su propio pecado all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Luego lo vemos en el vers\u00edculo 7, recuerde el tiempo en que Raquel muri\u00f3. Sabemos cu\u00e1nto amaba a Raquel. Incluso despu\u00e9s de ser enga\u00f1ado para casarse con su hermana, trabaj\u00f3 otros 7 a\u00f1os para poder casarse con ella tambi\u00e9n. Pero finalmente regresa a casa con su gran familia, de regreso a la Tierra Prometida, seguramente con sue\u00f1os de una vida gloriosa con Raquel all\u00e1 en Canaan. Y ella muere en el camino, dando a luz a Benjam\u00edn. F\u00edjate en c\u00f3mo describe su dolor por la p\u00e9rdida de ella. Entonces el hijo primog\u00e9nito de Raquel, Jos\u00e9, desaparece. \u00c9l habla de eso en el vers\u00edculo 11, y del dolor por eso. Podemos recordar c\u00f3mo durante un tiempo all\u00ed tambi\u00e9n temi\u00f3 desesperadamente perder a Benjam\u00edn, supuestamente su \u00faltimo hijo de su uni\u00f3n con su amada Raquel. Pero, \u00bfves la redenci\u00f3n aqu\u00ed? Pero ahora ha venido a ver a Jos\u00e9. Y ve incluso a los dos hijos de Jos\u00e9, consider\u00e1ndolos como sus propios hijos. Es como si su uni\u00f3n con Rachel produjera en realidad cuatro hijos, no solo dos. Y queda claro en los vers\u00edculos 11-12 cu\u00e1nto gozo le ha tra\u00eddo esto ahora, ver a Jos\u00e9 y a sus hijos. As\u00ed que la redenci\u00f3n de Dios en esto fue para traer gozo a Jacob de la tristeza.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, otra cosa que seguramente podemos reconocer que Jacob recuerda de su vida es que Dios eligi\u00f3 bendecirlo a \u00e9l en lugar de a Esau, a pesar de que \u00e9l era el hermano menor. Jacob intencionalmente coloca la mayor bendici\u00f3n sobre Efra\u00edn, quien era el menor que Manases. No se da una explicaci\u00f3n real de por qu\u00e9 lo hizo, pero estoy seguro de que no necesitamos que lo explique. Dios lo hab\u00eda bendecido as\u00ed a \u00e9l, el menor, m\u00e1s que a su hermano mayor Esau. El hecho de que Jacob haga lo mismo ahora es sin duda otro testimonio de c\u00f3mo recuerda c\u00f3mo Dios lo hab\u00eda exaltado a \u00e9l, el hermano menor.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jacob puede mirar hacia atr\u00e1s en su vida y dar gloria a Dios por toda la gracia que le hab\u00eda mostrado a Jacob. Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar c\u00f3mo Jacob espera hacia el futuro. Esto se ve especialmente en la forma en que bendice a Efra\u00edn y Manases, pero tambi\u00e9n en lo que le dice a Jos\u00e9. Apreciemos que su mirada hacia adelante no es solo \u00e9l teniendo un pensamiento esperanzador sobre el futuro de sus descendientes. No, \u00e9l tiene una esperanza b\u00edblica, creyendo que Dios ha prometido ciertas cosas a su descendencia, y eso es lo que Jacob en la fe est\u00e1 esperando. De hecho, Hebreos 11:21 ense\u00f1a ese mismo punto, diciendo de este pasaje que, “Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos\u00e9”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mirando hacia adelante con fe, Jacob comienza a mirar hacia adelante en el vers\u00edculo 5 al reclamar a los dos hijos de Jos\u00e9 como suyos. Esto es muy interesante, ya que explica que llegar\u00e1n a ser como si fueran los propios hijos de Jacob, junto a Rub\u00e9n, Sime\u00f3n y el resto. Esto tendr\u00e1 el interesante efecto pr\u00e1ctico m\u00e1s adelante de que las doce tribus de Israel todav\u00eda tendr\u00e1n doce parcelas tribales de tierra, aunque la tribu de Levi no recibir\u00e1 una herencia de tierra ya que est\u00e1n apartados para servir como sacerdotes y obreros en el tabern\u00e1culo. Pero aunque puede ser un poco extra\u00f1o nombrar a Efra\u00edn y Manases como los propios hijos de Jacob, tiene el efecto pr\u00e1ctico de una forma creativa de asignar los derechos de herencia de los primog\u00e9nitos a Jos\u00e9 a trav\u00e9s de sus dos hijos. Normalmente, la herencia de la familia se dividir\u00eda en partes en funci\u00f3n del n\u00famero de herederos, pero el primog\u00e9nito recibir\u00eda una parte doble. Entonces, en este caso, la herencia de Jos\u00e9 en la Tierra Prometida ser\u00e1 una doble parte, porque una parte ser\u00e1 para Efra\u00edn y otra parte para Manases. A eso es a lo que se refiere Jacob en el vers\u00edculo 6 cuando habla de la herencia que recibir\u00e1n junto con los otros hijos de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Reconozca que para Jacob estar hablando de la herencia de la tierra que sus hijos tendr\u00e1n en la Tierra Prometida supone que todos ellos regresar\u00e1n un d\u00eda a Canaan y tomar\u00e1n posesi\u00f3n de ella. De hecho, eso es lo que Jacob le dice a Jos\u00e9 que suceder\u00e1 en el vers\u00edculo 21. Del mismo modo, Jacob en el vers\u00edculo 22 contin\u00faa diciendo que est\u00e1 otorgando una herencia especial a Jos\u00e9 de una tierra que de alguna manera adquiri\u00f3 por la fuerza de los amorreos. No tenemos ning\u00fan registro de que \u00e9l adquiriera tal tierra aparte de esta, pero la tierra se menciona m\u00e1s adelante en Juan 4:5 cuando vemos a los samaritanos habitando esa tierra legada aqu\u00ed a Jos\u00e9. Pero como puedes ver, Jacob tiene fe en que Dios va a enviar a sus descendientes un d\u00eda de regreso a la Tierra Prometida. Las promesas del pacto incluyen un lugar para el pueblo de Dios, y Jacob bendice y otorga una herencia por fe en que Dios alg\u00fan d\u00eda cumplir\u00e1 esa promesa.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que tambi\u00e9n vemos la fe de Jacob para el futuro en las bendiciones que les da a los dos ni\u00f1os. La bendici\u00f3n principal en los vers\u00edculos 15-16 se enfoca en c\u00f3mo se convertir\u00e1n en una gran multitud de pueblos. Hagamos una pausa y reconozcamos algo aqu\u00ed. Hasta este punto, las promesas del pacto se han transmitido solo a un descendiente. Abraham se lo pas\u00f3 a Isaac. Isaac se lo pas\u00f3 a Jacob. Ahora, comienza un ensanchamiento a medida que Jacob otorga el pacto a ambos. Ambos juntos se convertir\u00e1n en una multitud en cumplimiento de este pacto especial que Dios hab\u00eda hecho con su familia. De hecho, en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, Jacob bendecir\u00e1 a los doce de sus hijos con varias bendiciones, demostrando una vez m\u00e1s que cre\u00eda que todos sus hijos deb\u00edan recibir las promesas del pacto que se les hab\u00edan asignado. Una cosa que lo hace es demostrar c\u00f3mo la promesa del pacto de un pueblo realmente est\u00e1 comenzando a realizarse. Para que la descendencia de Abraham llegara a ser una multitud de naciones, tendr\u00eda que involucrar a m\u00e1s de una sola familia. De hecho, doce tribus m\u00e1s una salen de Jacob, convirti\u00e9ndose en la naci\u00f3n tribal de Israel.<\/p>\n\n\n\n
La bendici\u00f3n de Jacob sobre los ni\u00f1os se extiende en el vers\u00edculo 20. Habla de c\u00f3mo llegar\u00e1n a ser tan pr\u00f3speros, que tal prosperidad se asociar\u00e1 proverbialmente con sus dos tribus. La gente podr\u00e1 decir: “\u00a1Que seas bendecido como son bendecidos Efra\u00edn y Manases!” As\u00ed de bendecidos ser\u00e1n, que encarnar\u00e1n la definici\u00f3n misma de bendici\u00f3n para que la gente use su nombre para invocar otras bendiciones. Piensa en una analog\u00eda del b\u00e9isbol. No dir\u00edas: “Que seas un gran jugador de b\u00e9isbol como un jugador de ligas menores”. No, dir\u00edas: “\u00a1Que seas un gran jugador de b\u00e9isbol como Babe Ruth y Willie Mays!” As\u00ed de bendecidos ser\u00e1n Efra\u00edn y Manases, que ser\u00e1n el ejemplo de grandeza.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, al mirar hacia el futuro, podemos decir que Jacob vio que las promesas del pacto especial de Dios de un pueblo y un lugar bendecidos se har\u00edan realidad. Lo ve especialmente para Efra\u00edn y Manases. Pasemos ahora, en nuestro tercer punto, a considerar c\u00f3mo se despliega ese futuro para ellos. Lo que quiero decir es que tenemos el resto de la Biblia en este punto de la historia donde podemos ver c\u00f3mo la historia termin\u00f3 desarroll\u00e1ndose para Efra\u00edn y Manases. \u00bfC\u00f3mo les van las cosas? Bueno, en resumen, podemos decir que hay algunos buenos y otros malos. Empecemos por los buenos.<\/p>\n\n\n\n
Podemos comenzar diciendo que estos dos, especialmente Efra\u00edn, se convertir\u00e1n en l\u00edderes entre las tribus de Israel. Eso no deber\u00eda sorprendernos, ya que claramente Jos\u00e9 ya est\u00e1 en una posici\u00f3n de liderazgo para ellos, por lo que ahora su hijo, Efra\u00edn, continuar\u00e1 sus pasos. Cuando Israel finalmente regrese de Egipto dentro de cientos de a\u00f1os, ser\u00e1 Josu\u00e9, hijo de Nun, quien los gu\u00ede en la conquista de la Tierra Prometida. Josu\u00e9 se convierte despu\u00e9s en el primer l\u00edder en la naci\u00f3n tribal de Israel. Y Josu\u00e9 era efrainita. De manera similar, en ese momento, cuando Israel finalmente se establezca en la Tierra Prometida, el Tabern\u00e1culo a\u00fan no estar\u00e1 ubicado en Jerusal\u00e9n. No, el nombre y el Esp\u00edritu de Dios descansar\u00edan en Silo, un pueblo de Efra\u00edn. Incluso geogr\u00e1ficamente, si miras en un mapa, las asignaciones territoriales de Efra\u00edn y Manases est\u00e1n justo en el centro de la naci\u00f3n, muy apropiadas para una tribu de liderazgo. A lo largo del per\u00edodo de los jueces, Efra\u00edn desempe\u00f1a un papel muy importante en esta historia inicial de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Pero luego leemos en 1 Samuel hacia el final del tiempo de los jueces. All\u00ed encontramos la ca\u00edda de Israel en Efra\u00edn cuando el Arca de la Alianza se perdi\u00f3 por un tiempo a manos de los filisteos. Los israelitas se hab\u00edan dedicado a la idolatr\u00eda y adoraban a Baal. Sin embargo, cuando fueron a la batalla contra los filisteos, sacaron el Arca de Silo, pensando que Dios estar\u00eda con ellos. Pero Dios juzg\u00f3 su hipocres\u00eda y permiti\u00f3 que los filisteos los derrotaran y capturaran el Arca. El Salmo 78 comenta sobre ese tiempo oscuro, hablando de c\u00f3mo Dios abandon\u00f3 su Tabern\u00e1culo en Silo y rechaz\u00f3 a la tribu de Jos\u00e9 en Efra\u00edn. Dice que entonces Dios entreg\u00f3 el liderazgo a la tribu de Jud\u00e1 y escogi\u00f3 en su lugar al rey David y a Jerusal\u00e9n como hogar de su rey y su templo. Se supon\u00eda que Efra\u00edn era un l\u00edder entre las tribus, pero despu\u00e9s de siglos de liderazgo fallido y de continuar cayendo en la idolatr\u00eda, Dios eligi\u00f3 tomar el liderazgo de Efra\u00edn y d\u00e1rselo a la tribu de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Al principio, Efra\u00edn obedeci\u00f3 a Dios en su cambio de liderazgo, someti\u00e9ndose a los reinados del rey David y su hijo, el rey Salom\u00f3n. Pero entonces, las tribus del norte, lideradas por el liderazgo del efrainita Jeroboam, se rebelaron contra el reino de David. Empeoraron a\u00fan m\u00e1s las cosas al establecer becerros de oro en Betel y Dan como lugares de adoraci\u00f3n alternativos en lugar de Jerusal\u00e9n. Por lo tanto, fue Efra\u00edn quien llev\u00f3 a la mayor\u00eda de las tribus en ese momento a rechazar al rey dav\u00eddico elegido por Dios y al lugar de adoraci\u00f3n elegido por Dios en Jerusal\u00e9n, incluso agregando pecados con su idolatr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Desde all\u00ed, en aquellos \u00faltimos d\u00edas de la historia de Israel, varios profetas profetizaron contra Efra\u00edn por su pecado. Oseas 4:17 habla de Efra\u00edn unido a los \u00eddolos. Isa\u00edas 9 habla del juicio de Dios sobre ellos por la forma en que se devoran unos a otros, diciendo que Manases devora a Efra\u00edn y Efra\u00edn devora a Manases y ambos est\u00e1n en contra de Jud\u00e1. Eventualmente, el pecado de Efra\u00edn y todas las tribus del norte de Israel se vuelve tan malas, que Dios env\u00eda a los asirios para destruirlos y esparcirlos por todas las naciones. Curiosamente, los asirios luego trajeron a otras naciones paganas para que vivieran all\u00ed. Los asirios pusieron all\u00ed a un sacerdote israelita para que les ense\u00f1ara el camino de como adorar al SE\u00d1OR. Presumiblemente, todav\u00eda quedaban algunos israelitas remanentes que se quedaron en la tierra y finalmente se casaron con estos inmigrantes gentiles. El resultado fue el pueblo samaritano que vemos como un grupo distinto en los tiempos del Nuevo Testamento, que se identifica con Jos\u00e9 y Efra\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, tenemos las tristes palabras prof\u00e9ticas de Jerem\u00edas 7. All\u00ed, despu\u00e9s de la ca\u00edda de Israel en manos de Asiria, Dios habla a la tribu restante de Jud\u00e1. Dios les advierte que se aparten de su pecado, no sea que terminen como Efra\u00edn. En Jerem\u00edas 7:14-15, Dios le dice a Jud\u00e1 que se arrepienta, o destruir\u00eda su casa de adoraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n como destruy\u00f3 a Silo y que expulsar\u00eda a su pueblo como expuls\u00f3 a todo el pueblo de Efra\u00edn. Haga una pausa y reconozca cu\u00e1n lejos hab\u00edan ca\u00eddo Efra\u00edn y Manases. En el pasaje de hoy, Jacob dijo que Efra\u00edn y Manases ser\u00edan el ejemplo de bendici\u00f3n. La profec\u00eda de Jerem\u00edas le da la vuelta a eso y dice c\u00f3mo se han convertido en el ejemplo de maldici\u00f3n. Jerem\u00edas dice que Jud\u00e1 necesita arrepentirse o terminar\u00e1n siendo juzgados y que ser\u00e1n como Efra\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
Quer\u00eda pensar en el futuro para que Efra\u00edn y Manases dijeran que el hecho de que recibieran esta gran bendici\u00f3n que se les hab\u00eda otorgado aqu\u00ed, no significaba que pudieran esperar esa bendici\u00f3n sin fe en Dios. Si hubieran continuado confiando en Dios, habr\u00edan seguido encontrando esta bendici\u00f3n apropiada en sus vidas. Pero rechazaron a Dios y descubrieron que las promesas del pacto que se les hab\u00edan impuesto ya no se aplicaban a tales ap\u00f3statas. Seguramente podemos aplicar hoy mismo incluso a nuestros hijos del convenio. Los bautizamos por una raz\u00f3n. La promesa del pacto de Dios nos ha sido dada a nosotros y a nuestros hijos. Bendecimos a nuestros hijos y les damos ese testimonio y testamento cuando los bautizamos. Pero solo disfrutar\u00e1n de esas promesas por fe. Para cada hijo del pacto, este es un llamado a creer en Jes\u00fas. Si lo haces, entonces sabr\u00e1s todo lo que Dios ha puesto sobre ti en tu bautismo. Conocer\u00e1s el perd\u00f3n de pecados y la vida eterna y bendita en la gloria venidera. Esta misma aplicaci\u00f3n se aplica tambi\u00e9n a cada persona bautizada. El nombre de Cristo fue puesto sobre ti en tu bautismo. El pacto de un pueblo piadoso y de un lugar eterno fue nombrado sobre ti, con abundante bendici\u00f3n tras bendici\u00f3n. Pero cada uno de los que pensamos que estamos firmes, tengamos cuidado de no caer. Esta bendici\u00f3n de Efra\u00edn y Manases no los hizo inmunes a la apostas\u00eda. Las bendiciones y promesas del pacto que se nos dan a cada uno de nosotros son muy dulces en Jes\u00fas. Por lo tanto, cada uno de nosotros sea diligente en confirmar nuestro llamamiento y elecci\u00f3n a\u00f1adiendo a nuestra fe, virtud, conocimiento, dominio propio, perseverancia, piedad, amor fraternal y caridad. Que estemos en Cristo cuando \u00c9l regrese.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme agregar esta nota importante. Si usted es de los que han sido bautizados pero se han apartado de la fe, sepan que el Se\u00f1or los perdonar\u00e1 y los restaurar\u00e1, si ustedes se vuelven a \u00c9l con fe. De hecho, Efra\u00edn es prueba de ello. El profeta Zacar\u00edas (Zacar\u00edas 10) profetiz\u00f3 esto para Efra\u00edn, diciendo que un d\u00eda Dios restaurar\u00eda a Efra\u00edn, que les responder\u00eda cuando lo llamaran. Que ser\u00eda como si Dios no los hubiera rechazado, y que Efra\u00edn se convertir\u00eda en un poderoso guerrero con coraz\u00f3n alegre, \u00e9l y sus hijos. De hecho, esto se ve incluso comenzando a suceder en los evangelios cuando Jes\u00fas ministr\u00f3 a los samaritanos. Cualquiera que fuera el remanente de Efra\u00edn que hab\u00eda all\u00ed, Jes\u00fas busc\u00f3 y salv\u00f3 lo que se hab\u00eda perdido. Eso contin\u00faa en el libro de los Hechos. Jes\u00fas tiene un coraz\u00f3n hacia los descarriados. As\u00ed que, de la misma manera, si est\u00e1s aqu\u00ed hoy y no has estado caminando hacia el llamado de Dios en tu vida, que hoy sea un d\u00eda para entrar en raz\u00f3n y regresar a tu Padre Celestial. Y para aquellos que a\u00fan no se han convertido en parte de la familia de Dios, sin embargo, hoy tambi\u00e9n pueden volverse al Se\u00f1or y encontrar toda bendici\u00f3n espiritual en Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2024 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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