Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 50 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 22\/09\/24 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino <\/p>\n\n\n\n
Llegamos hoy a nuestro \u00faltimo serm\u00f3n de nuestra serie de G\u00e9nesis. Es el final de este libro de los comienzos. Y sin embargo, el libro se cierra con gran anticipaci\u00f3n sobre el buen futuro que le espera al pueblo de Dios, incluso mientras lloran las muertes de Jacob y Jos\u00e9. Y es en este cap\u00edtulo final se nos ense\u00f1a una doctrina importante. Es una verdad que los cristianos todav\u00eda necesitan mucho hoy en d\u00eda. Es la doctrina de la soberan\u00eda de Dios. Que incluso cuando nos suceden cosas malas en esta vida, Dios tiene un plan. En el caso del vers\u00edculo 20, en el pasado, los hermanos de Jos\u00e9 hab\u00edan tenido malas intenciones contra \u00e9l, pero Dios lo cambi\u00f3 para bien, para salvar muchas vidas. Algunas personas se refieren a esto como el principio 50:20, ya que esto es G\u00e9nesis 50:20, que Dios cambia la maldad de los hombres para servir a sus buenos prop\u00f3sitos, prop\u00f3sitos especialmente para el bien de su pueblo. Necesitamos esta verdad, porque la vida puede ser dura a veces, a veces muy dura. Estos tiempos dif\u00edciles pueden hacer que nos preguntemos por qu\u00e9 tenemos que estar pasando por eso. Pero si creemos que Dios tiene el control, e incluso hasta el punto en que puede anular la pecaminosidad del hombre de una manera que la cambie para bien, entonces hay paz y esperanza en los tiempos dif\u00edciles. Este pasaje ense\u00f1a esto incluso como lo vemos de varias maneras a lo largo de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto, entonces, a considerar la muerte de Jacob en los vers\u00edculos 1-14. Algunas muertes son repentinas, la de Jacob aparentemente no lo fue, ya que vivi\u00f3 hasta la edad madura de 147 a\u00f1os, y G\u00e9nesis ha estado hablando de su muerte ahora desde el cap\u00edtulo 47. Por lo tanto, hemos podido prepararnos para su muerte, as\u00ed como seguramente Jos\u00e9 y sus hermanos se prepararon. Pero luego muri\u00f3. Y vemos todo el dolor que vino con esto, a pesar de que seguramente no fue un evento inesperado. El cap\u00edtulo nos confronta con ese dolor desde el primer vers\u00edculo, donde vemos a Jos\u00e9 llorando por su padre fallecido y bes\u00e1ndolo. Toda la naci\u00f3n egipcia incluso llor\u00f3 a Jacob durante 70 d\u00edas, seg\u00fan el vers\u00edculo 3. Un per\u00edodo normal de luto en ese entonces era de 7 d\u00edas, pero aparentemente era t\u00edpico que un gobernante egipcio tuviera un per\u00edodo de luto nacional de 72 d\u00edas. En otras palabras, seguramente por el bien de Jos\u00e9, muestran este honor nacional por el padre de Jos\u00e9 en su muerte. Y luego, una vez que van a enterrarlo en la Tierra Prometida, despu\u00e9s de cruzar el Jord\u00e1n hacia Canaan, pasan 7 d\u00edas m\u00e1s en lamento. Era un lamento tan visiblemente doloroso que los cananeos locales se dieron cuenta e incluso nombraron el lugar en su honor, Abel-mizraim, el “Luto de Egipto”. Aparentemente, incluso todos los israelitas parec\u00edan a los egipcios y a los cananeos.<\/p>\n\n\n\n
Pero quer\u00eda que reconoci\u00e9ramos el gran dolor asociado con la muerte de Jacob. Ya que estamos al final de G\u00e9nesis, quiero que recordemos por qu\u00e9 muri\u00f3 Jacob. Est\u00e1 ah\u00ed al comienzo de G\u00e9nesis. Ad\u00e1n y Eva se rebelaron contra Dios. En su maldad, hundieron a toda la humanidad en un estado de miseria y muerte. Jacob es descendiente de Ad\u00e1n y Eva, como todos nosotros. As\u00ed que sab\u00edamos que iba a morir. Por mucho que Jos\u00e9 haya sido mostrado como una figura salvadora, \u00e9l fue impotente para evitar esto y no pudo hacer nada despu\u00e9s m\u00e1s que llorar, lamentarse y honrar. Y todos los que hemos perdido a nuestros seres queridos por la muerte, conocemos el dolor y la tristeza de ese tiempo. La humanidad en su maldad trajo sobre nosotros el mal de la muerte. Pero volvamos entonces a considerar esto a la luz del principio que hay en el vers\u00edculo 20. Dios tiene un buen plan. Hagan lo que hagan los hombres en su maldad, Dios cambia las cosas para bien. De hecho, incluso en la ca\u00edda del hombre en el pecado y la muerte, G\u00e9nesis revel\u00f3 la promesa inmediata de Dios de un redentor venidero para redimir a la humanidad ca\u00edda.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que mientras luchamos en nuestras mentes finitas y perspectiva limitada para entender completamente los planes m\u00e1s grandes de Dios cuando cosas tristes como la muerte de seres queridos, al menos podemos tener una idea del panorama general aqu\u00ed con Jacob. Porque en su muerte, pide ser llevado de vuelta a Canaan y enterrado all\u00ed en la tumba familiar. Como nota al margen, Jos\u00e9 lo embalsam\u00f3, lo que presumiblemente sigui\u00f3 las pr\u00e1cticas normales de embalsamamiento egipcio, que como vemos tard\u00f3 unos 40 d\u00edas en completarse. Notemos que tal embalsamamiento no era la forma normal en que m\u00e1s tarde vemos al pueblo hebreo tuvo cuidado de sus muertos. Por ejemplo, Jes\u00fas cuando fue sepultado, vimos c\u00f3mo era t\u00edpico que se aplicaran especias y ung\u00fcentos al cuerpo ya que estaba envuelto en pa\u00f1os funerarios. Eso habr\u00eda ayudado a reducir el olor de un cad\u00e1ver, por as\u00ed decirlo. Pero eso es diferente al embalsamamiento real practicado por los egipcios, que habr\u00eda involucrado varios productos qu\u00edmicos utilizados para preservar el cuerpo y por qu\u00e9 el proceso tom\u00f3 tantos d\u00edas. Aunque no se menciona expl\u00edcitamente, tal embalsamamiento habr\u00eda tenido el beneficio pragm\u00e1tico de facilitar el regreso del cuerpo de Jacob a Canaan, lo que habr\u00eda sido un viaje de muchos d\u00edas. Pero aparte de eso, sobre el embalsamamiento, es para volver al punto de que Jacob no quer\u00eda ser enterrado en Egipto, sino en Canaan. En esa exigencia, dio testimonio de los planes m\u00e1s amplios de Dios. Planes que sacan lo bueno de lo malo. S\u00ed, Jacob muere. Pero todav\u00eda est\u00e1 en la fe, mirando hacia adelante en los planes salv\u00edficos de Dios que tiene reservados para \u00e9l y sus descendientes. Esos planes incluyen inicialmente la posesi\u00f3n de la Tierra Prometida como herencia. Pero todo eso anhela la herencia celestial eterna de vida eterna que est\u00e1 por delante para Jacob y todos los escogidos de Dios. En el buen plan de Dios, \u00c9l permite que el dolor de la muerte incluso ayude a sus buenos planes de redenci\u00f3n. La muerte de todos es al menos parte del recordatorio de Dios de que el mundo est\u00e1 bajo la condenaci\u00f3n de la muerte. Pero si tenemos la esperanza y la fe como la de Jacob, podemos encontrar vida de tal muerte en la resurrecci\u00f3n. Y as\u00ed, la muerte de Jacob incluso demuestra este principio 50:20.<\/p>\n\n\n\n
Mientras pensamos en el entierro de Jacob aqu\u00ed, el texto nos invita a considerar otro momento principal de 50:20. Lo que tengo en mente es contrastar lo que vemos aqu\u00ed, con lo que vemos en \u00c9xodo cuando cientos de a\u00f1os despu\u00e9s, el pueblo de Dios finalmente quiere irse de regreso a Canaan. Mientras que aqu\u00ed el Fara\u00f3n les permite ir a Canaan para este entierro, en \u00c9xodo un fara\u00f3n diferente no les deja salir, ni siquiera ir al desierto para adorar a Dios. Mientras est\u00e1n aqu\u00ed, los egipcios los acompa\u00f1an a Canaan, con la escolta de seguridad de caballos y carros, en \u00c9xodo recordamos c\u00f3mo cuando finalmente se les permite salir, fara\u00f3n cambia de opini\u00f3n y env\u00eda carros y caballos a perseguir a Israel. La bondad de este fara\u00f3n y de estos egipcios contrasta con la maldad que el fara\u00f3n posterior y esos egipcios tratar\u00e1n a los futuros israelitas. Pero si el principio 50:20 es cierto aqu\u00ed en G\u00e9nesis 50, seguir\u00e1 siendo cierto en el futuro en el \u00c9xodo. De hecho, Dios usar\u00e1 entonces la maldad de los egipcios para desplegar su poder y ense\u00f1ar a Israel a depender de Dios como su nuevo Amo que los libera de una casa de esclavitud.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo a nuestro siguiente punto, miremos los vers\u00edculos 15-21, para considerar esta escena entre Jos\u00e9 y sus hermanos donde se est\u00e1 llevando a cabo una mayor reconciliaci\u00f3n. A ra\u00edz de la muerte de Jacob, los hermanos de Jos\u00e9 temen que ahora Jos\u00e9 se vengue de ellos por lo que hab\u00edan hecho tanto tiempo antes al venderlo como esclavo egipcio. No es raro que las personas encuentren su pecado atorment\u00e1ndolos a\u00f1os despu\u00e9s, y todav\u00eda tengan miedo de tener que responder por \u00e9l. Podr\u00edamos decir que podemos tener dudas sobre la seguridad de nuestro perd\u00f3n. En este caso, podr\u00edamos recordar que en G\u00e9nesis 45 Jos\u00e9 ya les hab\u00eda extendido perd\u00f3n y gracia cuando se revel\u00f3 por primera vez all\u00ed en Egipto despu\u00e9s de que probaran su arrepentimiento. Pero ahora, a\u00f1os despu\u00e9s, reviven sus preocupaciones y reconocen m\u00e1s claramente su maldad anterior y le piden formalmente a su hermano que los perdone.<\/p>\n\n\n\n
Es en este momento que Jos\u00e9 explica tan claramente este principio 50:20. Perm\u00edtanme leerlo de nuevo, comenzando en el vers\u00edculo 19. “Pero Jos\u00e9 les dijo: ‘No tem\u00e1is, porque \u00bfestoy yo en el lugar de Dios? En cuanto a ustedes, pensaron mal contra m\u00ed, pero Dios lo hizo para bien, para que muchas personas fueran mantenidas con vida, como lo est\u00e1n hoy. As\u00ed que no tem\u00e1is; Yo proveer\u00e9 para ustedes y para tus peque\u00f1os’. As\u00ed los consol\u00f3 y les habl\u00f3 amablemente”. Entonces, explica c\u00f3mo Dios puede estar haciendo algo simult\u00e1neo en las acciones de los hombres. Dios puede permitir providencialmente la maldad del hombre como parte de su predeterminaci\u00f3n de todas las cosas con el plan de convertir su maldad en un prop\u00f3sito de bien mayor. S\u00ed, fue malo c\u00f3mo sus hermanos trataron a Jos\u00e9 cuando lo vendieron como esclavo. Pero si no hubieran hecho eso, Jos\u00e9 nunca habr\u00eda subido al poder en Egipto. \u00c9l nunca habr\u00eda estado all\u00ed para interpretar el sue\u00f1o de fara\u00f3n de modo que la abundancia durante los siete a\u00f1os de abundancia se acumulara para los siete a\u00f1os de hambruna. Mucha gente habr\u00eda muerto, no solo de la familia de Egipto, pero s\u00ed, especialmente de la familia de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, uno podr\u00eda hacer una pregunta muy razonable en este punto. \u00bfNo puede ser esto cierto, y sin embargo los hermanos todav\u00eda deben ser considerados responsables de su pecado? \u00bfNo puede Dios usar su maldad para el bien, y a\u00fan as\u00ed ser castigados por su maldad? Dios lo hizo m\u00e1s tarde con los babilonios, por ejemplo. Dios permiti\u00f3 que esa naci\u00f3n malvada conquistara a la descarriada Jud\u00e1 como un castigo divino sobre ellos, pero luego orden\u00f3 la propia destrucci\u00f3n de los babilonios por sus maldades, incluyendo sus maldades al afligir a Jud\u00e1. S\u00ed, Dios todav\u00eda puede hacer que las personas se responsabilicen mientras cambian su maldad por algo bueno. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jos\u00e9 no hace lo mismo aqu\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
Bueno, yo creo que su pensamiento se explica cuando \u00e9l dice que \u00e9l no est\u00e1 en el lugar de Dios, vers\u00edculo 19. En otras palabras, Jos\u00e9 no solo discerni\u00f3 que Dios convirti\u00f3 su maldad en un bien, sino que la intenci\u00f3n de Dios era salvar a toda la familia de Israel. En otras palabras, estaba reconociendo que Dios espec\u00edficamente estaba buscando mostrar misericordia a este grupo de hermanos que no lo merec\u00edan. Si Dios iba a mostrarles misericordia, no quer\u00eda oponerse a los planes de Dios. Eso ser\u00eda ponerse en el lugar de Dios. Para poner a\u00fan m\u00e1s carne en los huesos aqu\u00ed, creo que vimos anteriormente que Jos\u00e9 estaba probando a sus hermanos en mostrar su coraz\u00f3n de arrepentimiento. Creo que Jos\u00e9 tambi\u00e9n discerni\u00f3 c\u00f3mo Dios estaba haciendo crecer a sus hermanos a trav\u00e9s de esto. Eso fue parte de c\u00f3mo Dios los redimi\u00f3 de sus maldades. G\u00e9nesis pinta que aprendieron de sus malos caminos anteriores. Jos\u00e9 tampoco se interpuso en el camino de Dios para hacer crecer a sus hermanos.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos tambi\u00e9n que en el vers\u00edculo 17, cuando los hermanos piden este perd\u00f3n, la reacci\u00f3n inmediata de Jos\u00e9 fue llorar. Recordemos que esto es lo que hizo cuando se reuni\u00f3 con ellos por primera vez en Egipto. Nada de esta historia fue f\u00e1cil para Jos\u00e9. Fue emotivo y todav\u00eda, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, hay una forma en que todo este asunto agit\u00f3 sus emociones. Solo podemos imaginar la gran cantidad de emociones que esto le traer\u00eda a Jos\u00e9. En otras palabras, el hecho de que Jos\u00e9 los perdone y busque seguir el ejemplo de Dios, no significa que esto fuera f\u00e1cil para \u00e9l. No, realmente lo hab\u00edan tratado con una maldad que dej\u00f3 una cicatriz permanente en su coraz\u00f3n. Pero, \u00e9l realmente, en fe, abraz\u00f3 este principio 50:20.<\/p>\n\n\n\n
El acto central de c\u00f3mo Jes\u00fas nos salv\u00f3 es un claro ejemplo del Nuevo Testamento de este mismo principio 50:20 y parece apropiado mencionarlo aqu\u00ed. En la \u00faltima cena, Jes\u00fas predijo que ser\u00eda traicionado hasta la muerte por uno de los doce disc\u00edpulos. Luego dice esto en Lucas 22:22. “Porque el Hijo del Hombre va como est\u00e1 determinado, pero \u00a1ay de aquel hombre por quien es entregado!” En otras palabras, fue una gran maldad de Judas Iscariote traicionar a Jes\u00fas, pero ese era el plan de Dios para convertir la maldad de Judas en el bien de salvar la vida de muchas personas mientras Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz como sacrificio expiatorio por el pecado. Lo que Judas quiso para mal, Dios lo quiso para bien.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora en nuestro tercer punto a considerar la muerte de Jos\u00e9 en los vers\u00edculos 22 al 26. Vivi\u00f3 hasta la edad de 110 a\u00f1os. Pudo vivir lo suficiente para ver a sus bisnietos. A pesar de esos a\u00f1os anteriores problem\u00e1ticos y malvados en la vida como esclavo en Egipto, Dios lo hab\u00eda redimido de esos males y lo hab\u00eda bendecido grandemente. Pod\u00eda recordar, como su padre lo hizo, que Dios hab\u00eda sido su pastor toda su vida.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, llegamos a la maravillosa profec\u00eda de Jos\u00e9 del vers\u00edculo 24. Les dice a sus hermanos israelitas que Dios los visitar\u00e1 para sacarlos de Egipto y llevarlos de regreso a la Tierra Prometida. Se refiere espec\u00edficamente a los nombres de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, y al juramento del pacto que Dios les hizo. A medida que Jos\u00e9 se acerca a la muerte, le recuerda a su familia que ellos son los beneficiarios de este convenio.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo de estas l\u00edneas, les hace jurar que llevar\u00edan sus huesos a la tierra de Canaan cuando regresen. Entonces, \u00e9l tambi\u00e9n es embalsamado como su padre, y puesto en un ata\u00fad, seguramente un sarc\u00f3fago egipcio, lo que estoy seguro hizo que eso fuera m\u00e1s f\u00e1cil de lograr. Pero el punto es que les hace jurar que devolver\u00e1n sus huesos para ser enterrados en la Tierra Prometida para que finalmente descanse con ellos all\u00ed. En otras palabras, cree plenamente que esto suceder\u00e1. Incluso cuando muere, el juramento que les exige es un signo de esa fe.<\/p>\n\n\n\n
Creo que es un contraste interesante que en este cap\u00edtulo veamos dos planes de entierro similares pero diferentes entre Jacob y Jos\u00e9. Si bien ambos requieren que sus descendientes hagan un juramento para llevarlos de regreso a la Tierra Prometida, la de Jacob fue una acci\u00f3n inmediata, mientras que la de Jos\u00e9 no lo fue. \u00bfPor qu\u00e9 no fueron a enterrar a Jos\u00e9 en Canaan en ese momento? Tal vez sus deseos de permanecer en Egipto con ellos hasta que la visitaci\u00f3n del SE\u00d1OR reflejara su decisi\u00f3n de expresar solidaridad con ellos. \u00c9l no regresar\u00e1 a Canaan hasta que todos puedan irse. Entonces, el entierro de Jacob se adelanta a ellos para mostrar el destino. Y Jos\u00e9 esperar\u00e1 con ellos hasta que todos puedan volver a estar juntos. Eso es un poco de especulaci\u00f3n de mi parte, pero es lo que se desarrolla.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos, pues, de manera sutil c\u00f3mo esto insin\u00faa los planes de Dios. Para el momento en que Jos\u00e9 muere, Israel como familia hab\u00eda estado en Egipto por unos 71 a\u00f1os. Claramente, con las \u00faltimas palabras de Jos\u00e9, implicaba que iban a estar all\u00ed por un tiempo m\u00e1s. El libro de \u00c9xodo describir\u00e1 c\u00f3mo despu\u00e9s de muchos siglos de estar all\u00ed, se encontrar\u00e1n afligidos por un nuevo fara\u00f3n y no se les permitir\u00e1 salir hasta que Dios intervenga. Recuerde que Mois\u00e9s registr\u00f3 G\u00e9nesis despu\u00e9s de esa historia del \u00c9xodo. Por lo tanto, los israelitas que leyeron este cap\u00edtulo habr\u00edan le\u00eddo entre l\u00edneas. Comparaban c\u00f3mo al principio Israel fue honrado por los egipcios, pero luego, en el futuro, todo eso se invertir\u00eda. Este cap\u00edtulo insin\u00faa c\u00f3mo los futuros israelitas tendr\u00edan que pensar en esos problemas que terminaron teniendo en Egipto. Esos futuros israelitas deber\u00edan ser capaces de mirar hacia atr\u00e1s a su esclavitud en Egipto y reconocerla como otro momento 50:20. Ese futuro fara\u00f3n egipcio los tratar\u00eda con mal, pero Dios lo cambiar\u00eda para bien. Porque Dios los redimir\u00eda con su mano poderosa. Dios mostrar\u00eda a las naciones que solo \u00c9l es Dios. Al mismo tiempo, Dios ense\u00f1ar\u00eda a Israel a depender de \u00c9l. Dios tambi\u00e9n se revelar\u00eda a s\u00ed mismo como el verdadero y buen amo de Israel, as\u00ed como luego les dar\u00eda su buena ley para que vivieran, tal como se resume en los Diez Mandamientos.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, espero que a todos se nos haya recordado que nuestro Dios es soberano. Incluso a trav\u00e9s de las maldades del hombre, \u00c9l est\u00e1 obrando su bien. Ese buen plan ha ordenado todas las cosas para nuestro bien. Y nuestro Dios es fiel. \u00c9l nos redimir\u00e1, su pueblo y nos vindicar\u00e1. Podemos tener consuelo y paz de que, sea lo que sea que nos suceda en este mundo, este principio de 50:20 sigue siendo cierto. Dios significa el bien para nosotros, su pueblo. Y nosotros somos su pueblo en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Al terminar G\u00e9nesis, mi plan es aprovechar la oportunidad para hacer un breve interludio con cuatro sermones que nos lleven a trav\u00e9s de los Diez Mandamientos. Luego, nuestra pr\u00f3xima serie de sermones ser\u00e1 sobre el libro de Apocalipsis. Y de hecho, veremos que este principio de 50:20 es muy presenciado all\u00ed. All\u00ed se nos recordar\u00e1 cu\u00e1ntos males est\u00e1n siendo cometidos por Satan\u00e1s y el mundo. Sin embargo, lo que ellos significan para mal, Dios lo significar\u00e1 para bien, incluso para nuestra vindicaci\u00f3n y salvaci\u00f3n eternas cuando nos visite y nos lleve a esa Tierra Prometida eterna. Este ser\u00e1 el cumplimiento final de lo que Dios prometi\u00f3 a Abraham, Isaac y Jacob. Este ser\u00e1 el cumplimiento final de lo que Jos\u00e9 promete aqu\u00ed en el vers\u00edculo 25. De hecho, Jes\u00fas seguramente nos visitar\u00e1 para sacarnos de este mundo presente y llevarnos al mundo que ha jurado darnos. Y as\u00ed, Apocalipsis ser\u00e1 una se\u00f1al adecuada de nuestra serie G\u00e9nesis. Ven pronto, Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2024 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 50 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 22\/09\/24 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2563],"tags":[],"class_list":["post-11662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genesis-2"],"yoast_head":"\n