Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 2:18-3:6 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 15\/12\/24 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n
Continuamos nuestra serie a trav\u00e9s de Apocalipsis, trabajando a trav\u00e9s de las siguientes dos cartas a las siete iglesias. El primer cap\u00edtulo comenz\u00f3 con una visi\u00f3n que revelaba c\u00f3mo Cristo est\u00e1 con sus iglesias para cuidar de ellas. En esa visi\u00f3n, \u00c9l luego dio una carta a cada una de las siete iglesias a las que se hace referencia en esa visi\u00f3n. La \u00faltima vez estudiamos las cartas segunda y tercera, que advirtieron acerca de dos t\u00e1cticas diferentes que Satan\u00e1s usa para afligir a la iglesia de Cristo. Hoy nos ocupamos de las cartas a Tiatira y Sardis. La carta a Tiatira abordar\u00e1 la tolerancia no b\u00edblica, dado el llamado de nuestra cultura a una tolerancia casi absoluta, necesitamos que se nos recuerde que la tolerancia solo puede llegar hasta cierto punto. La carta a Sardis abordar\u00e1 el cristianismo nominal, un problema demasiado com\u00fan en las iglesias de Cristo, y algo contra lo que tambi\u00e9n debemos estar en guardia. Escuchemos lo que el Esp\u00edritu contin\u00faa hablando hoy en estas cartas.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos primero con la carta a Tiatira, vers\u00edculos 18-28, que trata de la tolerancia no b\u00edblica. Esta carta est\u00e1 en el centro de las siete cartas y tambi\u00e9n es la m\u00e1s larga. Si bien Tiatira no era la ciudad m\u00e1s importante de esa \u00e9poca, s\u00ed sabemos que era productora de tinte p\u00farpura. Recordemos que la conversa Lidia de Hechos 16:14 era de Tiatira y era una vendedora de art\u00edculos de p\u00farpura. Jes\u00fas dirige esta carta al \u00e1ngel de Tiatira, identific\u00e1ndose como el Hijo de Dios con ojos como llama de fuego y pies como de bronce bru\u00f1ido. Este lenguaje me recuerda a Malaqu\u00edas 3 que habla del Se\u00f1or viniendo en su autoridad como un fuego purificador para purificar su templo. Veremos que esta iglesia necesita tal fuego purificador para venir y limpiarla.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, siguiendo el patr\u00f3n normal, el cuerpo de la carta a Tiatira comienza en el vers\u00edculo 19 con las palabras: “Yo s\u00e9”. Comienza con un elogio entusiasta. Alaba sus obras, su amor, su fe, su servicio y su paciencia. Estas son las cualidades que Apocalipsis ha dicho hasta ahora que son esenciales para los cristianos. Incluso menciona que sus \u00faltimas obras son m\u00e1s grandes que las primeras, lo que quiere decir que no est\u00e1n teniendo los problemas que ten\u00eda la iglesia de \u00c9feso. Recuerden, en esa carta a \u00c9feso, dijimos que estaban luchando con la ortodoxia muerta, donde hicieron un buen trabajo al deshacerse de las falsas ense\u00f1anzas en la iglesia, pero su amor se hab\u00eda enfriado, como lo demuestra la falta de obras. \u00c9feso acert\u00f3 con la ortodoxia, pero no con la ortopraxis. Pero aqu\u00ed, en Tiatira, es m\u00e1s bien lo contrario. Parece que han acertado con la ortopraxis. Han vivido una vida cristiana encomiable de muchas maneras, y su amor por Cristo se ve en todo su fervor con sus actos de servicio cristiano creciendo cada vez m\u00e1s. Sin embargo, ten\u00edan un problema de doctrina en medio de ellos con el que no estaban lidiando.<\/p>\n\n\n\n
Vemos esto en el vers\u00edculo 20 donde Jes\u00fas dice que tiene en contra de ellos que est\u00e1n tolerando a esa mujer, Jezabel. Jes\u00fas contin\u00faa describiendo a esta mujer como una falsa profetisa. Ella ven\u00eda con su propia autoridad con un mensaje falso para la iglesia. Es muy probable que la persona que Jes\u00fas tiene en mente en realidad no se llame Jezabel. M\u00e1s bien, es probable que Jes\u00fas la est\u00e9 describiendo v\u00edvidamente como esa infame Jezabel del Antiguo Testamento. Es como si hoy en d\u00eda te refirieras a alguien como un Benedict Arnold para describirlo como un traidor. Recordemos que Jezabel en el Antiguo Testamento era la esposa del malvado rey Acab. Ella era una princesa extranjera de Sid\u00f3n que introdujo la adoraci\u00f3n de Baal y Asera, tratando finalmente de destruir la adoraci\u00f3n al SE\u00d1OR de Israel. Como reina, us\u00f3 su posici\u00f3n y poder en una maldad despiadada en cosas como tratar de destruir a los verdaderos profetas de Dios. Tambi\u00e9n fue denunciada por sus prostituciones y hechicer\u00eda en 2 Reyes 9:22. Entonces, esta malvada Jezabel es a quien Jes\u00fas usa para describir a la profetisa malvada en Tiatira que hab\u00edan estado tolerando.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1l era el mensaje falso que esta Jezabel ten\u00eda para la iglesia de Tiatira? Parte de ese mensaje se describe en el vers\u00edculo 21. Ella estaba ense\u00f1ando a los miembros de la iglesia a practicar la inmoralidad sexual y a comer alimentos sacrificados a los \u00eddolos. Del mismo modo, en el vers\u00edculo 24 aparentemente estaba tratando de seducir a la gente con promesas de aprender ciertos misterios que ella llamaba “cosas profundas”. Probablemente, es Jes\u00fas quien nos est\u00e1 explicando que esas cosas profundas son en realidad viniendo de Satan\u00e1s, en lugar de describirlas como “de Satan\u00e1s”. Ahora, no sabemos todos los detalles aqu\u00ed de sus ense\u00f1anzas, pero sabemos que estas cosas eran comunes en algunos de los rituales religiosos paganos en ese entonces. Tales rituales pod\u00edan comenzar con un animal sacrificado a un \u00eddolo y luego festejado. Podr\u00eda culminar con actos de prostituci\u00f3n en el templo u otra inmoralidad sexual como parte de la fiesta. Algunos de estos cultos tambi\u00e9n involucraban aspectos m\u00edsticos. A menudo los eruditos se\u00f1alan que los gremios comerciales generalmente ten\u00edan deidades patronas asociadas con su gremio y requer\u00edan que sus miembros participaran en tales rituales religiosos. Es de suponer que la industria de tintes morados de Tiatira ten\u00eda un gremio de este tipo, y seguramente tambi\u00e9n hab\u00eda otros. Seguramente, el nombre de Jezabel ser\u00eda apropiado para cualquiera que tratara de hacer creer a los cristianos que pueden participar en estas cosas. Tristemente, ella logr\u00f3 que algunos participaran, porque el vers\u00edculo 22 habla de aquellos que han participado en esto con ella, y sus hijos a los que se hace referencia en el vers\u00edculo 23 seguramente hablan de sus seguidores.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas es claro. \u00c9l va a venir y la va a juzgar a ella y a sus seguidores. En su misericordia, dice que incluso le ha dado tiempo para arrepentirse. Aparentemente, todav\u00eda quedaba algo de tiempo para que ella y sus seguidores se arrepintieran, ya que Jes\u00fas tiene esta advertencia aqu\u00ed. Pero Jes\u00fas promete tomar medidas en\u00e9rgicas contra tal apostas\u00eda malvada.<\/p>\n\n\n\n
Entendamos aqu\u00ed que la iglesia de Tiatira ya deber\u00eda haber tomado medidas contra esto. Es por eso que Jes\u00fas dice que tiene esto en contra de ellos, que han tolerado a esta Jezabel. Muchos no cristianos hoy en d\u00eda quieren que los cristianos practiquen la tolerancia, incluso cuando ellos no muestren tolerancia para las ense\u00f1anzas cristianas. S\u00ed, hay una cierta buena forma de tolerancia que muestra respeto y bondad hacia los dem\u00e1s a la luz de la dignidad de todos los seres humanos como creados a imagen de Dios. Por ejemplo, no debemos andar por ah\u00ed como justicieros y asesinar a falsos profetas u otros con los que no podemos estar de acuerdo. Pero a la iglesia se le ha dado una espada espiritual para cortar de su membres\u00eda a cualquiera que sea un falso profeta junto con aquellos que han elegido seguirlos. Eso es lo que Tiatira no pudo hacer aqu\u00ed. Esta es una forma antib\u00edblica de tolerancia. Un poco de levadura puede leudar toda la masa. Necesitaban condenar las falsas ense\u00f1anzas de Jezabel y no darle ning\u00fan lugar en la iglesia para vomitar sus mentiras. Necesitaban reconocer lo seductora que era su ense\u00f1anza y tratar de proteger al reba\u00f1o de ella. Necesitaban denunciar sus malas ense\u00f1anzas como si fueran las mentiras de Satan\u00e1s. Hay una tolerancia no b\u00edblica que debemos rechazar.<\/p>\n\n\n\n
Tiatira hab\u00eda fracasado en esto, por lo que Jes\u00fas les est\u00e1 diciendo que vendr\u00e1 en contra de esta iglesia para limpiar la casa. \u00c9l ser\u00e1 ese fuego de refinaci\u00f3n del que habl\u00e1bamos. En el Antiguo Testamento, vimos a Dios limpiar la casa, pero dejar un remanente de fieles. Jes\u00fas le habla a ese remanente en Tiatira en el vers\u00edculo 24. \u00c9l los anima y los exhorta: “Mantente firme” hasta que Yo venga. Necesitan aferrarse a la verdadera fe mientras esperan la venida de Jes\u00fas. Por lo tanto, nosotros tambi\u00e9n nos tomamos muy en serio ese mensaje.<\/p>\n\n\n\n
La carta a Tiatira termina con la promesa de que al que venza, disfrutar\u00e1n de autoridad con \u00c9l sobre las naciones. El lenguaje de esto hace referencia al Salmo 2 que habla de la ira del Mes\u00edas y el juicio de las naciones. La Jezabel original fue una de las naciones que trataron de apoderarse de la naci\u00f3n del pueblo de Dios y convertirlos en idolatras e inmorales. Jes\u00fas promete que cuando venzamos en esto perseverando en la fe, encontraremos que al final reinamos con Cristo sobre las naciones. En este momento, las naciones podr\u00edan tratar de imponer su poder sobre nosotros los cristianos, pero Jes\u00fas nos anima con el poder que tendremos como aquellos que gobernar\u00e1n con \u00c9l en su reino venidero. Esta misma esperanza se da hoy. Tengamos el coraje de no tolerar la falsa doctrina en la iglesia a la luz de nuestra esperanza en Cristo. Seamos fieles en el ejercicio de la disciplina eclesi\u00e1stica para promover la santidad en la iglesia, para el bienestar de los miembros y para la gloria de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a la carta a Sardis, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 1-6, que trata del cristianismo nominal. Esta carta habla de una ciudad conocida por su posici\u00f3n aparentemente impenetrable, ubicada en una posici\u00f3n bien fortificada en la cima de una colina empinada. Al mismo tiempo, Sardis hab\u00eda sido capturada dos veces por ataques sorpresa (por los persas y luego por los griegos), que probablemente habr\u00edan sido derrotados f\u00e1cilmente si hubieran estado debidamente vigilantes. Esa historia parece ilustrar la necesidad espiritual que veremos aqu\u00ed en Sardis. As\u00ed pues, Jes\u00fas dirige esta carta al \u00e1ngel de Sardis, identific\u00e1ndose como el de los siete esp\u00edritus de Dios y las siete estrellas. Anteriormente, dijimos que los siete esp\u00edritus describen al Esp\u00edritu Santo, especialmente en su papel de ser los ojos de Cristo enviados para vigilar sus iglesias. Asimismo, las siete estrellas se refieren a los \u00e1ngeles enviados desde el cielo para vigilar las iglesias. Si bien la iglesia en Sardis necesitar\u00e1 una llamada de atenci\u00f3n para cuidarse espiritualmente a s\u00ed misma, primero se les recuerda aqu\u00ed c\u00f3mo Jes\u00fas est\u00e1 velando espiritualmente por ellos a trav\u00e9s del Esp\u00edritu y sus santos \u00e1ngeles. <\/p>\n\n\n\n
El cuerpo de la carta a Sardis comienza en el vers\u00edculo 1 con las palabras: “Yo s\u00e9”, donde describe su situaci\u00f3n. Lamentablemente, esta es una de las dos cartas en las que Jes\u00fas no les da ning\u00fan elogio positivo. No tiene nada bueno que decir de ellos. De hecho, miren la gravedad de la acusaci\u00f3n que hace contra ellos all\u00ed. Dice que tienen una buena reputaci\u00f3n, pero que no es precisa. Tienen la reputaci\u00f3n de estar espiritualmente vivos, pero en realidad est\u00e1n espiritualmente muertos. Cuando escuches el lenguaje de la reputaci\u00f3n, piensa en la idea del nombre de uno. Tienen un buen nombre como cristianos. En otras palabras, en los c\u00edrculos cristianos, la gente piensa que est\u00e1 bien espiritualmente, que esa persona es cristiana. Pero en realidad no lo es. Su cristianismo es falso. Tiene el nombre exterior. Seguramente se ve correcto externamente, al menos por el momento. Pero no es genuino. Isa\u00edas 29:13 describe esta condici\u00f3n, cuando Isa\u00edas habl\u00f3 de c\u00f3mo en su d\u00eda la gente se acercaba a Dios con su boca y honraba a Dios con sus labios, pero sus corazones en realidad estaban lejos de Dios. Puede haber alguien que abrace todas las formas externas del cristianismo, sin haber nacido verdaderamente de nuevo. Se podr<\/em>\u00ed<\/em>a decir que es cristiano “solo de nombre”. Esa es la definici\u00f3n literal del cristian<\/em>o<\/em> nominal. <\/em> <\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas no solo describe su condici\u00f3n en t\u00e9rminos de estar espiritualmente vivos o muertos, sino que tambi\u00e9n habla en t\u00e9rminos de estar despiertos o dormidos. El vers\u00edculo 2 hace la transici\u00f3n a esta met\u00e1fora diferente para describir su condici\u00f3n. Jes\u00fas les dice que necesitan despertar y fortalecer lo que est\u00e1 a punto de morir. Jes\u00fas contin\u00faa en la carta para advertir que si no se despiertan, entonces van a encontrarse con su venida como un ladr\u00f3n en la noche. En otras palabras, ser\u00e1n sorprendidos desprevenidos cuando \u00c9l regrese, de modo que \u00c9l vendr\u00e1 en juicio contra ellos en lugar de en salvaci\u00f3n para ellos. Por lo tanto, la met\u00e1fora espiritual de “despertar” llama a los que profesan a Cristo a permanecer vigilantes. Necesitan cuidarse a s\u00ed mismos para asegurarse de que est\u00e1n guardando la fe.<\/p>\n\n\n\n La par\u00e1bola de Jes\u00fas del sembrador nos ayuda a entender m\u00e1s de lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed. En esa par\u00e1bola, parte de la semilla esparcida parece al principio como si fuera genuina, pero solo con el tiempo aprendes su verdadera condici\u00f3n. Algunas semillas pueden mostrar algunos signos iniciales de crecimiento, pero finalmente muestran que no se plantaron en un buen suelo. En retrospectiva, podemos darnos cuenta de que tales personas nunca han conocido verdaderamente al Se\u00f1or, aunque al principio pudiera parecer que lo hac\u00edan. Las met<\/em>\u00e1<\/em>foras de estar espiritualmente muerto y espiritualmente dormido pueden describir a alguien que nunca ha sido regenerado.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Sin embargo, ese lenguaje tambi\u00e9n da esperanza. S\u00ed, algunos en ese estado aparente nunca han conocido verdaderamente al Se\u00f1or. Otros han conocido verdaderamente al Se\u00f1or, pero han comenzado a quedarse dormidos en la vigilia. Es por eso que Jes\u00fas los llama en el vers\u00edculo 2 no solo a despertar, sino a fortalecerse en lo que permanecen o estar a punto de morir. Es por eso que Jes\u00fas contin\u00faa diciendo que necesitan recordar lo que hab\u00edan recibido anteriormente y arrepentirse y volver a lo que escucharon. La fuerte advertencia de Jes\u00fas aqu\u00ed tendr\u00e1 estos dos efectos. Para aquellos que no son verdaderamente cristianos, sino que simplemente est\u00e1n pasando por los movimientos de la religion, se les advierte misericordiosamente aqu\u00ed. Para aquellos que son verdaderos creyentes pero est\u00e1n en peligro de caer a trav\u00e9s de su cristianismo cada vez m\u00e1s nominal, esta es la llamada de atenci\u00f3n que necesitan para despertarse y avivar su fe.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas tambi\u00e9n en esta carta reconoce un remanente entre Sardis. Vea el vers\u00edculo 4 y c\u00f3mo contin\u00faa la idea de la reputaci\u00f3n al mencionar que hay unos pocos “nombres” en Sardis. La iglesia no es del todo ap\u00f3stata, a pesar de lo sombr\u00edas que son las circunstancias. Curiosamente, Jes\u00fas describe a este remanente fiel como personas que no han ensuciado sus vestiduras. Esto implica que los cristianos nominales han ensuciado sus vestiduras. Pero si piensas en el cristiano nominal, tal persona se viste exteriormente como si este no fuera el caso. Como la forma en que Jes\u00fas describi\u00f3 a los fariseos como tumbas blanqueadas, que se ve\u00edan hermosas por fuera, pero llenas de muerte por dentro. El cristiano nominal se presenta a s\u00ed mismo para que los dem\u00e1s lo vean como aquellos que visten ropas blancas, pero Jes\u00fas da a entender aqu\u00ed que es una fachada. El cristiano nominal realmente ha manchado sus ropas de las cuales no tiene poder para limpiar con su fe falsa. Pero al remanente all\u00e1 en Sardis, \u00c9l nos anima a que Dios ha o\u00eddo de su reputaci\u00f3n genuina, de aquellos que est\u00e1n verdaderamente vivos en Cristo, no viviendo vidas manchadas por el mundo.<\/p>\n\n\n\n La carta a Sardis termina con la promesa de que al que venza, ser\u00e1 vestido con ropas blancas y su nombre nunca ser\u00e1 borrado del libro de la vida. De nuevo, vemos aqu\u00ed el tema del nombre y la reputaci\u00f3n tra\u00eddo a la acci\u00f3n sobre el cristiano. Cuando Jes\u00fas regrese y ponga fin a esta era, nuestra purificaci\u00f3n se completar\u00e1, como se ilustra con la imagen de recibir t\u00fanicas blancas. De hecho, las visiones futuras de Apocalipsis mostrar\u00e1n a los santos en gloria as\u00ed vestidos. La culpa de todos nuestros pecados ya ha sido quitada, y \u00c9l nos est\u00e1 llevando hacia la meta que es la gloria para ser puros e inmaculados, santos y justos hijos de Dios. El cristiano nominal podr\u00eda vestirse exteriormente para parecer un buen cristiano en este momento para que otros lo vean. Pero los verdaderos creyentes encontrar\u00e1n que Cristo los adornar\u00e1 con la belleza de su justicia. Del mismo modo, el cristiano nominal puede tener un nombre en esta vida, pero el verdadero creyente puede ser alentado de que al final, su nombre se encontrar\u00e1 en el Libro de la Vida. El nombre del cristiano nominal no estar\u00e1 all\u00ed. Al pensar en nuestra reputaci\u00f3n espiritual, procuremos que no nos vean los hombres, sino nuestro Se\u00f1or Jesucristo, para que le tengamos un buen nombre.<\/p>\n\n\n\n Haga una pausa y piense en c\u00f3mo el cristianismo nominal se ve con demasiada frecuencia en las iglesias de hoy. Creo que algunas personas se convierten en cristianas porque es algo cultural que hay que hacer o tal vez por la comunidad u otros beneficios que proporciona. Reclaman el nombre de ser cristianos, pero en realidad no son cristianos. La propia persona puede o no darse cuenta de ello. Algunos saben que est\u00e1n montando un espect\u00e1culo y, aunque puedan enga\u00f1ar a otros, Jes\u00fas ve lo que realmente hay en su coraz\u00f3n. Otros, han entendido mal lo que realmente significa ser un cristiano, y las palabras de Jes\u00fas aqu\u00ed sirven para llamar a la verdadera conversi\u00f3n en sus corazones. Que aprovechemos la aplicaci\u00f3n de hoy para reconocer que el cristianismo nominal es en realidad un cristianismo falso. Estemos espiritualmente vivos y alertas a la vida cristiana a la que hemos sido llamados. Como se nos recuerda aqu\u00ed, \u00a1todo vale la pena!<\/p>\n\n\n\n Para concluir, reunamos hoy estas dos lecciones. Tiatira era culpable de una tolerancia antib\u00edblica que invitaba a un compromiso que equivaldr\u00eda a un adulterio espiritual. Sardis sufri\u00f3 de un cristianismo nominal en el que eran cristianos solo de nombre, fieles solo a las formas externas de la religi\u00f3n. Uno podr\u00eda imaginar que las personas que sufren del cristianismo nominal podr\u00edan no sufrir de tolerancia antib\u00edblica y viceversa. Sin embargo, ambos temas son una seria amenaza y peligro para la iglesia. La aplicaci\u00f3n de Tiatira es que los verdaderos cristianos deben practicar la disciplina de la iglesia. La aplicaci\u00f3n de Sardis es no tolerar m\u00e1s una fe fraudulenta, sino despertar y fortalecer sus almas con la verdadera vida en Cristo.<\/p>\n\n\n\n Examin\u00e9monos a nosotros mismos hoy, tanto individualmente como iglesia.\u00a0 La disciplina eclesi\u00e1stica es dolorosa pero muy importante cuando la ortodoxia se ve amenazada.\u00a0 Del mismo modo, el cristianismo nominal es un enga\u00f1o, vivamos para el Se\u00f1or, no para agradar a los hombres.\u00a0 Tanto Tiatira como Sardis necesitaban que Jes\u00fas los refinara espiritualmente.\u00a0 Miremos tambi\u00e9n a Jes\u00fas para que nos ayude a abordar estas preocupaciones.\u00a0 \u00c9l es el que viene con su fuego purificador y quien ministra a nuestros esp\u00edritus por el Esp\u00edritu Santo y sus santos \u00e1ngeles.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Derechos de autor \u00a9 2024 Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 2:18-3:6 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 15\/12\/24 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2110],"tags":[2660],"class_list":["post-11948","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","tag-apocalipsis"],"yoast_head":"\n
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