Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 5 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26\/01\/24 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Continuamos hoy con esta visi\u00f3n del sal\u00f3n celestial del trono de Dios. Despu\u00e9s de esas siete cartas que Jes\u00fas dio a sus iglesias en la tierra en los primeros tres cap\u00edtulos la semana pasada, nos volvimos para echar un vistazo al cielo. Juan tuvo una visi\u00f3n del Dios soberano que estaba sentado sobre toda la creaci\u00f3n, digno de adoraci\u00f3n por ser quien es y por crear todas las cosas. Acompa\u00f1\u00e1ndolo en esa gloria celestial estaban estas cuatro criaturas que representaban a los \u00e1ngeles poderosos que lo adoran y le sirven, junto con veinticuatro ancianos que representan a esos santos triunfantes que han muerto y se han ido a estar con el Se\u00f1or, recompensados y bendecidos en los lugares celestiales con su Se\u00f1or. Tambi\u00e9n observamos al Esp\u00edritu Santo delante del trono, esos siete esp\u00edritus como Apocalipsis los ha estado describiendo. El cap\u00edtulo de hoy contin\u00faa esta escena con una cosa adicional que Juan vio en el vers\u00edculo 1. Observ\u00f3 que Dios ten\u00eda un rollo especial que estaba sellado con siete sellos. Ese se convierte en el escenario de este cap\u00edtulo donde tambi\u00e9n vemos a Jes\u00fas, el Le\u00f3n de Jud\u00e1, representado por este cordero que fue inmolado.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto de hoy considerando los vers\u00edculos 1-5 y considerando esta pregunta de “\u00bfQui\u00e9n es digno?” Esta es la pregunta que surge cuando Juan ve este rollo. Juan todav\u00eda no ha dicho nada acerca de este rollo. Sin embargo, al verlo y escuchar la pregunta en el vers\u00edculo 2, siente lo importante que es abrirlo. All\u00ed, en el vers\u00edculo 2, un \u00e1ngel poderoso proclama audazmente esta pregunta sobre: “\u00bfQui\u00e9n es digno de abrir el libro y romper sus sellos?” Lamentablemente, la respuesta es que al principio, no se puede encontrar a nadie. Ni una sola alma en ning\u00fan lugar del cielo o de la tierra. En glorioso suspenso, Juan al principio comienza a llorar cuando no se puede encontrar a nadie. Imagina que nos dieron un regalo incre\u00edble y estaba cerrado con llave y nadie pudo encontrar la llave. Juan llora hasta que le dicen que deje de llorar, porque se ha encontrado a uno digno. No es otro que Jes\u00fas, el Le\u00f3n de la Tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David. \u00c9l ha conquistado para que pueda abrirlo. Esto declara la singularidad de Jes\u00fas, nuestro Salvador.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos esta descripci\u00f3n de Jes\u00fas. El hecho de que Jes\u00fas sea el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, nos lleva de vuelta a G\u00e9nesis. El patriarca Jacob bendijo a cada uno de sus doce hijos, que eran jefes de sus respectivas tribus. Cuando Jacob bendijo a Jud\u00e1 en G\u00e9nesis 29, lo describi\u00f3 como un le\u00f3n. Un le\u00f3n es fuerte entre los animales salvajes y a menudo se le considera el rey de la selva. Naturalmente, ha sido una met\u00e1fora de un rey. De hecho, la bendici\u00f3n de Jacob a Jud\u00e1 predice c\u00f3mo el cetro de la realeza llegar\u00eda a la tribu de Jud\u00e1 de manera duradera. La bendici\u00f3n de Jacob sobre Jud\u00e1 finalmente prometi\u00f3 un rey perdurable por venir. Jes\u00fas cumple esa promesa. Es en verdad, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Para que Jes\u00fas tambi\u00e9n sea llamado aqu\u00ed, la ra\u00edz de David, nos conecta con la profec\u00eda de Isa\u00edas 11. Eso predijo c\u00f3mo Dios reconstruir\u00eda el reino dav\u00eddico ca\u00eddo que se hab\u00eda convertido en un \u00e1rbol cortado despu\u00e9s de que Dios lo hab\u00eda castigado debido a su gran rebeld\u00eda espiritual. Sin embargo, de esa ra\u00edz, brotar\u00eda un nuevo brote en la l\u00ednea del rey David. Ese nuevo reto\u00f1o se convertir\u00eda en un reino glorioso y eterno. Jes\u00fas es ese nuevo brote de la ra\u00edz de David.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 este Le\u00f3n llamado Jes\u00fas es digno de abrir este rollo con sus siete sellos? En estos vers\u00edculos iniciales, solo se da una palabra para responder a esa pregunta. \u00c9l ha “conquistado”. M\u00e1s sobre esto en nuestro segundo punto. Pero por ahora, recuerde que en las cartas de Jes\u00fas a las siete iglesias, esto es lo que les ofreci\u00f3 a cada una de ellas. Cada carta terminaba con una promesa para el que vence. Aqu\u00ed hay una estrecha conexi\u00f3n. Jes\u00fas nos recompensar\u00e1 a los cristianos que vencemos porque Jes\u00fas mismo ya ha vencido. Incluso los sellos que Jes\u00fas abre en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo finalmente conducir\u00e1n a la salvaci\u00f3n total y completa para nosotros que soportamos y vencemos en Cristo. \u00a1Su dignidad para abrir el rollo es una buena noticia!<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro siguiente punto y consideremos este nuevo c\u00e1ntico en los vers\u00edculos 6-10. Esto explica c\u00f3mo Jes\u00fas conquist\u00f3 y por lo tanto, \u00c9l es muy digno. Inmediatamente despu\u00e9s de declarar que Jes\u00fas es el Le\u00f3n y que es digno de abrir el rollo, la visi\u00f3n se vuelve para darnos una visi\u00f3n apocal\u00edptica de este Le\u00f3n all\u00ed en esa sala del trono celestial. Pero para nuestra sorpresa, lo que se ve no es un Le\u00f3n sino un Cordero. Para aclarar, el Le\u00f3n es este Cordero, ambas im\u00e1genes son simult\u00e1neamente verdaderas. El Le\u00f3n conquistador es simult\u00e1neamente el Cordero descrito aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6. En Apocalipsis habla repetidamente de Jes\u00fas como conquistador, y esa imagen del le\u00f3n es especialmente apropiada. Pero Apocalipsis tambi\u00e9n se referir\u00e1 m\u00e1s de veinticinco veces a Jes\u00fas como el Cordero, mostrando una fuerte preferencia por esa descripci\u00f3n. De hecho, Jes\u00fas es un Le\u00f3n conquistador especialmente por lo que hizo como Cordero.<\/p>\n\n\n\n
Lo que Jes\u00fas hizo como el Cordero se describe de inmediato por la imagen de que este Cordero parece haber sido inmolado. De esto se hablar\u00e1 m\u00e1s adelante en la canci\u00f3n. Pero inmediatamente presenta a Jes\u00fas como el salvador crucificado que dio su vida en la cruz para pagar el castigo por nuestros pecados. Es como Juan el Bautista declar\u00f3 acerca de Jes\u00fas en Juan 1:29, que \u00c9l es el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Como profetiz\u00f3 Isa\u00edas 53, Jes\u00fas fue como un cordero llevado al matadero, para ser una ofrenda por la culpa de los pecados del pueblo de Dios. El sacrificio propiciatorio de Jes\u00fas hizo expiaci\u00f3n por nosotros y es la raz\u00f3n por la que \u00c9l es el Le\u00f3n conquistador. Pero reconozca que este Cordero solo parece haber sido inmolado en el pasado. El Cordero est\u00e1 ahora mismo parado all\u00ed muy vivo. El Cordero fue inmolado, \u00a1pero ahora vive! \u00a1Este primer vistazo al Cordero declara tanto su muerte como su resurrecci\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
La descripci\u00f3n del Cordero contin\u00faa all\u00ed en el vers\u00edculo 6 explicando que tiene siete cuernos y siete ojos. Llegados a este punto, debemos recordar c\u00f3mo se describi\u00f3 a Dios en el \u00faltimo cap\u00edtulo en esta misma sala del trono. Dios fue descrito como el Todopoderoso. Aqu\u00ed, este Cordero tiene cuernos, que suelen ser una imagen de fuerza, y siete de ellos sugieren integridad. Este Cordero previamente sacrificado nunca fue d\u00e9bil. \u00c9l tiene la plenitud de la fuerza como se ve en estos cuernos, una imagen complementaria de Dios que es Todopoderoso. Del mismo modo, en el cap\u00edtulo anterior, vers\u00edculo 5, se vieron delante del trono de Dios siete antorchas de fuego que fueron interpretadas como los siete esp\u00edritus de Dios. Dijimos que este era el Esp\u00edritu Santo procediendo del trono de Dios, usando las im\u00e1genes que Apocalipsis ha estado usando y que se obtuvieron de Zacar\u00edas 4. Esa descripci\u00f3n aparece aqu\u00ed tambi\u00e9n sobre el cordero, citando tambi\u00e9n a Zacar\u00edas con la descripci\u00f3n de los siete ojos que son enviados a toda la tierra”, y con la misma interpretaci\u00f3n de los siete esp\u00edritus de Dios. Entonces, el mismo Esp\u00edritu Santo que en el \u00faltimo cap\u00edtulo sali\u00f3 de Dios, aqu\u00ed se ve como viniendo de Jes\u00fas. Es como confiesa el Credo de Nicea, que el Esp\u00edritu Santo procede del Padre y del Hijo. Esto revela la divinidad de Jes\u00fas, aunque la referencia a su tribu hab\u00eda descrito su humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas, simbolizado por este Cordero, toma el rollo de Dios. En ese momento, se produce una respuesta asombrosa. Las cuatro criaturas y los veinticuatro ancianos se postran inmediatamente y adoran al cordero. Dos veces m\u00e1s adelante en Apocalipsis veremos a Juan comenzar a postrarse y adorar a un \u00e1ngel en reacci\u00f3n y en ambos casos se le dice inmediatamente que no haga eso, sino que solo adore a Dios. No se hace tal objeci\u00f3n aqu\u00ed cuando comienzan a adorar a Jes\u00fas. La conclusi\u00f3n es obvia. Jes\u00fas es Dios. Por lo tanto, \u00c9l con raz\u00f3n debe ser adorado. Aqu\u00ed se ve a los veinticuatro ancianos sosteniendo arpas y tazones de oro con incienso. Las arpas seguramente representan el canto que le est\u00e1n llevando a Jes\u00fas. El incienso se interpreta como las oraciones de los santos, lo que ayuda a confirmar que estos ancianos representan a esos santos. Esto tambi\u00e9n muestra que la oraci\u00f3n va justamente a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, su adoraci\u00f3n a Jes\u00fas se expresa entonces en este nuevo c\u00e1ntico que cantaron en los vers\u00edculos 9-10. Notar\u00e1s que la construcci\u00f3n de la canci\u00f3n sigue la alabanza dada a Dios en el \u00faltimo cap\u00edtulo en el vers\u00edculo 11. Ambos comienzan con “Digno eres t\u00fa”, seguido de una descripci\u00f3n de por qu\u00e9 son dignos. Una vez m\u00e1s, la forma similar de alabanza muestra que tanto Jes\u00fas como Dios reciben correctamente la adoraci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n
Recordemos entonces lo que es un “c\u00e1ntico nuevo” en las Escrituras, como lo describe el vers\u00edculo 9. Tales canciones describen alg\u00fan acto redentor de Dios o alguna raz\u00f3n para agradecer a Dios o alabar a Dios. Entonces, cuando Dios hace algunas cosas nuevas dignas de alabanza, eso se convierte en la ocasi\u00f3n para que se escriba una nueva canci\u00f3n al respecto. Eso se ve maravillosamente en el libro de los Salmos del Antiguo Testamento, que tiene una amplia gama de marcos de tiempo hist\u00f3ricos en los que se escribieron los diversos salmos que contiene. A medida que entramos en el Nuevo Testamento, el pueblo de Dios sigue escribiendo canciones, incluso en este cap\u00edtulo. En una nota al margen, ver\u00e1s que en este cap\u00edtulo y en el \u00faltimo hay b\u00e1sicamente cinco canciones de alabanza. Solo que esta se describe realmente como una canci\u00f3n que se cantaba. Los otros simplemente se describen como dichos. Pero la similitud entre las cinco como doxolog\u00edas po\u00e9ticas sugiere que seguramente cualquiera de ellas podr\u00eda ser cantada, hablada o como algo como orar.<\/p>\n\n\n\n
El contenido de la canci\u00f3n en los vers\u00edculos 9-10 es el m\u00e1s detallado en este cap\u00edtulo y se trata de Jes\u00fas. Explica con m\u00e1s detalle la pregunta que plante\u00e9 antes, a saber: “\u00bfPor qu\u00e9 es Jes\u00fas digno de abrir este rollo?” La raz\u00f3n es por su obra salvadora y redentora en lo que logr\u00f3 en su muerte sacrificial. El vers\u00edculo 1 habla de nuevo de c\u00f3mo Jes\u00fas fue asesinado, y con su sangre rescat\u00f3 a la gente para Dios. La traducci\u00f3n m\u00e1s literal no esa que rescata, sino una que se compra. Compr\u00f3 a la gente para Dios. En otras palabras, sin la sangre purificadora de Jes\u00fas, el pueblo de Dios estaba esclavizado a las consecuencias de su pecado, es decir, la muerte y la condenaci\u00f3n eterna. Pero Jes\u00fas nos “compr\u00f3” de esa esclavitud cuando lav\u00f3 nuestros pecados con su sangre. Como dice Pedro en 1 Pedro 1, fuimos redimidos por la preciosa sangre de Cristo, como la de un cordero sin culpa ni mancha”, describiendo la muerte de Jes\u00fas con el lenguaje de un sacrificio.<\/p>\n\n\n\n
Especialmente maravilloso es c\u00f3mo el vers\u00edculo 9 contin\u00faa explicando que su sacrificio fue eficaz para salvar a personas de todo el mundo, “de toda tribu, lengua, pueblo y naci\u00f3n”. Como lo predijeron varias profec\u00edas, la obra salvadora del Mes\u00edas reunir\u00eda a pueblos de toda la tierra. El Nuevo Testamento es claro en que los elegidos de Dios incluyen a personas de origen jud\u00edo y gentil. Jes\u00fas est\u00e1 haciendo un pueblo de Dios salvado, compuesto por todos los que han sido lavados por Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
La posici\u00f3n final de tal pueblo redimido est\u00e1 en el vers\u00edculo 10. Jes\u00fas nos est\u00e1 convirtiendo en un reino y sacerdotes para Dios, que reinar\u00e1 en la tierra. Esto es lo que Jes\u00fas predijo en las Bienaventuranzas. Tambi\u00e9n fue lo que Dios prometi\u00f3 a Israel en \u00c9xodo 19:6. De nuevo, \u00a1qu\u00e9 maravilloso es ver que su realizaci\u00f3n final incluye a los pueblos reunidos de todo el mundo en Cristo, el Mes\u00edas! Estamos reunidos en su reino como reyes y sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n
Este reino se refiere a un reino redentor. No se refiere a c\u00f3mo Dios en general reina ahora sobre todo. Esto se refiere al reino especial formado por todas las personas que Jes\u00fas salva. Este reino ya ha llegado en un sentido real, as\u00ed como Jes\u00fas declar\u00f3 despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n que toda autoridad en el cielo y en la tierra le han sido dadas, y tal como lo vemos reinando en lo alto en esta visi\u00f3n. Cada persona salva, cada disc\u00edpulo de Cristo, incluso ahora tiene ciudadan\u00eda en este reino redentor. Sin embargo, el libro de Apocalipsis mostrar\u00e1 c\u00f3mo este reino a\u00fan se est\u00e1 consolidando y finalmente se consumar\u00e1 al regreso de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro \u00faltimo punto de hoy, me gustar\u00eda considerar brevemente los vers\u00edculos 10-14 donde encontramos dos palabras m\u00e1s de alabanza mientras todo el cielo y la tierra se unen en la alabanza. La siguiente palabra de alabanza se encuentra en el vers\u00edculo 12. Vemos que es dada por una tremenda multitud de \u00e1ngeles, miles y miles, y decenas de miles de decenas de miles (eso es lo que es una mir\u00edada). As\u00ed que, mientras vimos a los cuatro \u00e1ngeles delante del trono cantando a Jes\u00fas, ahora este coro mucho m\u00e1s grande de \u00e1ngeles se une. Daniel vio un n\u00famero similar de \u00e1ngeles en su visi\u00f3n del sal\u00f3n del trono divino.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed muchos \u00e1ngeles tambi\u00e9n adoran a Jes\u00fas. Su canci\u00f3n es esencialmente una versi\u00f3n abreviada de lo que ten\u00edamos en la nueva canci\u00f3n anterior. Tambi\u00e9n habla de la dignidad de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n menciona su muerte sacrificial. Luego le atribuye un otorgamiento s\u00e9ptuple de poder, riqueza, sabidur\u00eda, poder, honor, gloria y bendici\u00f3n. \u00c9l es digno de recibir todo eso. \u00a1Qu\u00e9 plenitud de alabanza! Cualquiera que sea la altura de riquezas y gloria que el rey David o el rey Salom\u00f3n tuvieran, nada de eso se acerc\u00f3 nunca a lo que esto canta. \u00a1Todos los \u00e1ngeles en el cielo dicen que tal alabanza es apropiada para Jes\u00fas!<\/p>\n\n\n\n
Pero no solo los \u00e1ngeles celestiales declaran esto, sino que el \u00faltimo c\u00e1ntico del pasaje luego se vuelve para ver a cada criatura en todas partes unirse a la alabanza. Un par de cosas importantes a tener en cuenta. Primero, en el vers\u00edculo 13, la lista de cada criatura incluye tanto el cielo como la tierra y aun debajo de la tierra. Esta alabanza universal tiene que incluir no solo al pueblo redimido de Dios, sino tambi\u00e9n a sus oponentes. Podemos recordar un pasaje como Filipenses 2 que predijo que un d\u00eda toda rodilla se doblar\u00e1 ante Jes\u00fas en sumisi\u00f3n a su reinado y en alabanza a Dios. Esta visi\u00f3n anticipa esa alabanza. De hecho, creo que muestra algo de la recapitulaci\u00f3n que mencion\u00e9 en mi primer serm\u00f3n sobre Apocalipsis. Aqu\u00ed, se ve a toda la creaci\u00f3n alabando a Dios de esta manera, algo que sabemos que a\u00fan no ha sucedido, pero en otros lugares sabemos que suceder\u00e1 al final de esta era actual cuando Cristo regrese. Entonces, incluso los enemigos de Cristo se ver\u00e1n obligados a inclinarse en adoraci\u00f3n antes de que prueben la ira del juicio de Dios en el lago eterno de fuego. Sin embargo, en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo esta visi\u00f3n continuar\u00e1 con los siete sellos y efectivamente se restablecer\u00e1 a esta era actual para describir las cosas que est\u00e1n sucediendo ahora mismo. Por lo tanto, se nos recuerda que el Apocalipsis no presenta una cronolog\u00eda lineal simple, sino que tiene varios momentos en los que nos lleva al final solo para recordar y hablar nuevamente sobre el presente. Aun as\u00ed, estoy divagando. Lo que realmente quiero que noten es c\u00f3mo toda la tierra se une al coro celestial de \u00e1ngeles y santos en gloria en adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La otra cosa que hay que notar sobre esta \u00faltima palabra de elogio es que la audiencia espec\u00edfica es diferente a la de las dos canciones anteriores. Esta doxolog\u00eda final est\u00e1 dirigida tanto a Dios como a Jes\u00fas. Se dirige al que est\u00e1 sentado en el trono, es decir, a Dios Padre, y al Cordero, es decir, a Jesucristo, el Hijo de Dios. Luego hay una adscripci\u00f3n qu\u00edntuple final de bendici\u00f3n, honor, gloria y poder. Dice que por toda la eternidad estos han de ser otorgados a Dios y a su Mes\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
F\u00edjate en c\u00f3mo termina el cap\u00edtulo en el vers\u00edculo 14. Trae nuestro enfoque de vuelta a la sala del trono celestial. All\u00ed, las cuatro criaturas dan su palabra de afirmaci\u00f3n con un caluroso “\u00a1Am\u00e9n!” Y los ancianos dan una respuesta de adoraci\u00f3n adicional.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, cuando tomamos el \u00faltimo cap\u00edtulo y este cap\u00edtulo juntos, obtenemos esta maravillosa imagen de Dios y su Cristo y por qu\u00e9 son dignos de nuestra adoraci\u00f3n. Dios es digno de ser adorado, especialmente por lo que es y por habernos creado. Jes\u00fas es digno de ser adorado, especialmente por salvarnos de nuestros pecados y concedernos vida y bienaventuranza en su reino eterno.<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda dirigirme a todos los que est\u00e1n aqu\u00ed hoy y que a\u00fan no han conocido a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador. Este pasaje nos recuerda que, en \u00faltima instancia, todos adorar\u00e1n a Dios, pero eso implica una pregunta que hacer. \u00bfAdorar\u00e1 usted al Se\u00f1or ahora libremente, como los que ya han sido salvados en el reino de Cristo? \u00bfO persistir\u00e1s en un desaf\u00edo infiel hasta que no tengas m\u00e1s remedio que doblar la rodilla al final de la historia? Tu futuro no tiene por qu\u00e9 terminar en el juicio de Dios. He aqu\u00ed hoy tu Creador que merece tu adoraci\u00f3n. Reconoce tu rebeli\u00f3n contra \u00c9l, y en c\u00f3mo no eres digno de la vida en tu propio esfuerzo. Mira al Le\u00f3n y al Cordero que conquista el pecado y la muerte incluso al convertirse en el sacrificio perfecto para ti. Arrepi\u00e9ntete de tus pecados y vu\u00e9lvete con fe a Jes\u00fas para obtener perd\u00f3n y gracia, entonces podr\u00e1s saber que t\u00fa tambi\u00e9n has sido comprado para Dios. Incluso hoy puedes tener la confianza de saber que has sido comprado por Jes\u00fas para ser parte del pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, para nosotros, que pertenecemos al reino de Cristo, hemos sido hechos un reino de sacerdotes reales. Eso significa que debemos ser un pueblo adorador. Debemos cantar, hablar y orar nuestra alabanza a Dios y a su Cristo. Este pasaje incluso ilustra la conveniencia de la adoraci\u00f3n antifonal. Esa es la adoraci\u00f3n que tiene una capacidad de respuesta, con diferentes grupos vocalizando diferentes partes. Hay varios ejemplos de ello en la Palabra de Dios. Adoremos en la ant\u00edfona de la alabanza que es nuestra respuesta adecuada a nuestro digno Dios y a nuestro digno Mes\u00edas. De hecho, su Esp\u00edritu Santo habla incluso ahora a nuestros corazones para estimularnos a responder con tal adoraci\u00f3n y con un cordial “Am\u00e9n”. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 5 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26\/01\/24 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2110],"tags":[2660],"class_list":["post-12079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","tag-apocalipsis"],"yoast_head":"\n