Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 6 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 02\/02\/25 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n
\u00bfEs este cap\u00edtulo lo que hubieras esperado despu\u00e9s de los dos \u00faltimos cap\u00edtulos? Recuerden, hemos estado en el sal\u00f3n del trono celestial de Dios. Hemos visto doxolog\u00eda tras doxolog\u00eda alabando a Dios y a su Cristo. La victoria de Jes\u00fas ha sido anunciada como el Le\u00f3n y el Cordero. Se nos dijo que hab\u00eda un importante rollo con siete sellos que solo Jes\u00fas era digno de abrir. Ahora, finalmente, despu\u00e9s de toda esa preparaci\u00f3n, Jes\u00fas comienza a abrir cada sello, uno por uno. Lo que se desarrolla podr\u00eda sorprendernos a nosotros, los cristianos, cuando est\u00e1bamos celebrando una victoria tan grande en Cristo. Porque, a medida que los sellos comienzan a abrirse, nuestra perspectiva vuelve a la tierra, acerca de las cosas que se desarrollar\u00e1n despu\u00e9s de la primera venida de Cristo. Los sellos nos pintan un cuadro de lo que podemos esperar entre entonces y la segunda venida de Cristo. Si bien est\u00e1 claro que cuando llegamos al sexto y s\u00e9ptimo sello Cristo gana y nosotros los cristianos ganamos con Cristo, aqu\u00ed s\u00ed aprendemos acerca de algunos de los problemas y pruebas que a\u00fan enfrentaremos mientras esperamos el regreso de Cristo. Por lo tanto, la apertura de estos sellos da una esperanza definitiva, incluso al tiempo que nos alerta de algunos de los desaf\u00edos que se avecinan.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto, entonces, a considerar los primeros cuatro sellos, vers\u00edculos 1-8. Estos cuatro sellos est\u00e1n estrechamente conectados y son distintos de los dem\u00e1s. La apertura de estos cuatro sellos, cada uno revela un caballo de diferente color con un jinete que trae calamidades. El profeta Zacar\u00edas en Zacar\u00edas 1 y 6 vio caballos de colores algo similares en las visiones apocal\u00edpticas que recibi\u00f3. A Zacar\u00edas se le dijo que los caballos que vio representaban c\u00f3mo Dios estaba patrullando la tierra para examinar a las naciones. El contexto de sus visiones inclu\u00eda que el pueblo de Dios hab\u00eda sufrido bajo las naciones y necesitaba que Dios los salvara y los restaurara, y que Dios levantar\u00eda al Mes\u00edas dav\u00eddico para hacerlo. Ahora, ese mes\u00edas ya ha llegado, sin embargo, todav\u00eda vemos un papel para estos caballos. Y lo que es \u00fanico acerca de su descripci\u00f3n aqu\u00ed es que estas calamidades espec\u00edficas est\u00e1n asociadas a ellos. En la visi\u00f3n de Zacar\u00edas, se not\u00f3 su fuerza, y se dio a entender que Dios pod\u00eda usarlos para traer sus juicios sobre la tierra. Pero aqu\u00ed, es expl\u00edcito que estos jinetes representan a Dios enviando tal calamidad sobre este mundo ca\u00eddo. Estos jinetes representan la conquista, la violencia, el hambre y la muerte, que Dios ha ordenado para este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Consideremos brevemente a cada uno de estos cuatro jinetes. El primero es el caballo blanco, cuyo jinete tiene un arco y se le da una corona y viene conquistando y para conquistar. Ahora perm\u00edtanme hacer una pausa aqu\u00ed y decir que los int\u00e9rpretes han tenido cierto debate sobre lo que representa este jinete. Incluso entre los int\u00e9rpretes que generalmente se acercan a Apocalipsis de la misma manera que yo, algunos han pensado que este jinete representa a Jes\u00fas, mientras que otros han pensado que representa a Satan\u00e1s o al Anticristo. Los que piensan que es Jes\u00fas, se\u00f1alan la corona y el lenguaje conquistador y el caballo blanco. Este es el lenguaje que podemos esperar con Jes\u00fas y, de hecho, en Apocalipsis 19, un jinete en un caballo blanco se identifica expl\u00edcitamente como Jes\u00fas. Pero la descripci\u00f3n all\u00ed es mucho m\u00e1s grandiosa que aqu\u00ed. De modo que eso, junto con otras razones, ha llevado a algunos a pensar que se trata de Satan\u00e1s o Anticristo, como una falsificaci\u00f3n del verdadero Cristo. Sin entrar en m\u00e1s detalles, perm\u00edtanme decir humildemente que creo que la respuesta simple es que ninguno de los dos puntos de vista es correcto. Apocalipsis no tiende a detenerse en la identificaci\u00f3n de los personajes principales en el simbolismo, al igual que Jes\u00fas fue identificado como el Le\u00f3n y el Cordero en el \u00faltimo cap\u00edtulo, y c\u00f3mo el drag\u00f3n de Apocalipsis 12 ser\u00e1 identificado como Satan\u00e1s. Del mismo modo, notar\u00e1s cu\u00e1n paralelos son los cuatro caballos aqu\u00ed y ninguno de los otros representa a un individuo espec\u00edfico. Creo que la interpretaci\u00f3n correcta es simplemente aceptar la explicaci\u00f3n del texto de lo que representa.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el texto en el vers\u00edculo 2 nos dice que este jinete representa la conquista. Lo hemos visto a lo largo de la historia. Reyes y naciones que se levantan contra otros reyes y naciones. Salen imperialistamente a conquistar a otros. En el momento en que se escribi\u00f3 Apocalipsis, Roma fue el gran conquistador. Durante la visi\u00f3n de los caballos de Zacar\u00edas, hab\u00eda sido Babilonia seguida por los persas. Lo que podr\u00eda ser dif\u00edcil de entender aqu\u00ed es que esto implica que tales naciones belicistas est\u00e1n en \u00faltima instancia al servicio de Dios y sus planes y prop\u00f3sitos m\u00e1s grandes. Sin embargo, la Biblia muestra que Dios puede usar incluso a los vencedores malvados para sus buenos prop\u00f3sitos. Por ejemplo, Dios hab\u00eda usado a Babilonia para castigar a los jud\u00edos descarriados, al mismo tiempo que denunciaba las acciones babil\u00f3nicas como malvadas y excesivas. La visi\u00f3n del caballo de Zacar\u00edas incluso habl\u00f3 de c\u00f3mo Dios estaba a su vez enojado con Babilonia. As\u00ed pues, este caballo blanco revela que Dios todav\u00eda hace uso de tales conquistadores para sus prop\u00f3sitos m\u00e1s grandes.<\/p>\n\n\n\n
De manera similar, el segundo caballo, el caballo rojo, se revela como representante de la violencia. A su jinete se le permiti\u00f3 tomar la paz de la tierra y se le dio una gran espada, para que la gente se matara entre s\u00ed. Si bien a veces la espada se usa para prop\u00f3sitos justos, como en castigos legales y guerras justas, sabemos que tambi\u00e9n hay muchos otros usos malvados, incluidas guerras injustas, asesinatos, homicidios y m\u00e1s. La violencia ha sido demasiado com\u00fan entre la humanidad, a menudo una expresi\u00f3n de odio hacia los dem\u00e1s. Una vez m\u00e1s, apreciemos el matiz de que Dios no es el autor de ning\u00fan mal por s\u00ed mismo, incluso si ha ordenado que sirva a sus planes mayores.<\/p>\n\n\n\n
El tercer caballo es el caballo negro y se muestra a su jinete con un par de balanzas y luego se escucha una conversaci\u00f3n sobre el alto costo del grano y la salvaguardia del precioso aceite y vino. Se entiende que este caballo representa la hambruna. Muchas cosas pueden resultar en un bajo suministro de alimentos que provoca un aumento de los precios, incluidos los factores ambientales o provocados por el hombre. Tal escasez hace que los precios se inflen. Aqu\u00ed, la conversaci\u00f3n sobre un litro de trigo por un denario refleja el salario de un d\u00eda por aproximadamente un d\u00eda de comida. Eso no deja dinero para nada m\u00e1s. En los \u00faltimos tiempos en nuestro pa\u00eds, la mayor\u00eda nunca ha conocido el hambre verdadero. Sin embargo, recientemente hemos visto al menos una muestra de lo que puede hacer la inflaci\u00f3n. Ciertamente, muchos han conocido el verdadero hambre en la historia por tal inflaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El cuarto caballo es el caballo p\u00e1lido y su jinete es la Muerte personificada. Detr\u00e1s de \u00e9l est\u00e1 el Hades personificado. La muerte se refiere al cese de la vida del cuerpo. Hades se refiere al alma en el m\u00e1s all\u00e1. A este jinete se le da autoridad para matar a una cuarta parte de la poblaci\u00f3n. Notar\u00e1s en el vers\u00edculo 8 una lista de varias maneras en que la muerte podr\u00eda tomar una vida, a trav\u00e9s de la espada, el hambre, la pestilencia y las bestias salvajes. Seguramente, esto no es exhaustivo. La muerte contin\u00faa en la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, en resumen, estos cuatro caballos representan la conquista, la violencia, el hambre y la muerte que Dios sigue autorizando en este mundo. He sugerido algo de la tensi\u00f3n que existe al pensar en c\u00f3mo nuestro buen Dios podr\u00eda hacer uso de tales calamidades para sus buenos prop\u00f3sitos. Sin embargo, curiosamente, este pasaje no contradice sobre tales preguntas. Pero, claramente, tales calamidades existen en este mundo debido a la ca\u00edda de la humanidad en el pecado. Apreciemos que los cristianos tampoco son inmunes a estas cosas. Cuando la humanidad pec\u00f3 en Ad\u00e1n, quedamos sujetos a la muerte f\u00edsica y Dios maldijo a este mundo. Es por eso que cosas como el hambre, los animales salvajes y la peste pueden matarnos. Vimos en el principio en G\u00e9nesis que Ca\u00edn mat\u00f3 a Abel y Lamec se convirti\u00f3 en un conquistador que empu\u00f1aba una espada. Podr\u00edamos haber pensado que la victoria de Cristo en su muerte y resurrecci\u00f3n habr\u00eda puesto fin de inmediato a tales cosas. Apocalipsis 6 explica que ese no es el caso. Jes\u00fas mismo predijo eso en el Discurso del Monte de los Olivos diciendo que todav\u00eda habr\u00eda guerras y rumores de guerras, hambrunas, terremotos y m\u00e1s. Pero se supone que debemos ver aqu\u00ed que incluso estas cosas como la conquista, la violencia, el hambre y la muerte, no est\u00e1n fuera del control de Dios. M\u00e1s bien, tiene un plan detr\u00e1s de todo, incluso cuando no podemos entender los detalles. Dios puede tomar incluso los males de este mundo y usarlos para sus buenos prop\u00f3sitos, especialmente sus planes redentores para sus elegidos.<\/p>\n\n\n\n
La apertura de los primeros cuatro sellos nos informa de esto, por lo que no nos sorprendemos cuando suceden. Cuando un no cristiano pruebe estas cosas, que sea una llamada de atenci\u00f3n y una advertencia de que vive en un mundo bajo el juicio de Dios. Necesitan huir de la ira m\u00e1s grande que vendr\u00e1 al encontrar la salvaci\u00f3n en Jes\u00fas, antes de que sea demasiado tarde. Cuando un cristiano prueba estas cosas, confiamos en el hecho de que este no es nuestro hogar final y que Jes\u00fas todav\u00eda viene a salvarnos de todas estas cosas terribles.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a la apertura del quinto sello, tal como se registra en los vers\u00edculos 9-11. Este sello rompe el estribillo de los caballos y de repente aleja nuestra perspectiva de la tierra y la lleva al cielo. All\u00ed, bajo el altar de Dios, se nos da una visi\u00f3n de los santos fallecidos que hab\u00edan sido martirizados por su fe. Maravillosamente, vemos que todav\u00eda viven espiritualmente en el cielo. Pero o\u00edmos su lamento a Dios, una queja santa presentada al Se\u00f1or Soberano, mientras claman para ser vindicados por Dios. “\u00bfHasta cu\u00e1ndo tardar\u00e1s en juzgar y vengar nuestra sangre de los moradores de la tierra?” Por lo tanto, este quinto sello confronta dram\u00e1ticamente al cristiano con la realidad de que aqu\u00ed y ahora, podemos enfrentar persecuci\u00f3n, incluso hasta la muerte. Reconozc\u00e1moslo. Esos primeros cuatro sellos hablaban de calamidades comunes a todos los seres humanos, seas cristiano o no. Pero este quinto sello revela una medida de sufrimiento adicional que es exclusiva de los cristianos. Podemos ser perseguidos intensamente por nuestra fe. Este sello nos recuerda esto, por lo que no nos sorprendamos cuando suceda. De hecho, Jes\u00fas ciertamente predijo esto tambi\u00e9n en su Discurso del Monte de los Olivos, que seremos entregados a la tribulaci\u00f3n, condenados a muerte y odiados por todas las naciones por causa de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, podemos apreciar c\u00f3mo esto puede ser dif\u00edcil de comprender para nosotros. El evangelio declara que tenemos la victoria en Cristo Jes\u00fas sobre el pecado, la muerte, la condenaci\u00f3n y todos los enemigos de Dios. Sin embargo, al principio, todav\u00eda estamos sujetos a mucha aflicci\u00f3n por parte de los enemigos de Dios. De hecho, este quinto sello explica que esto es parte del plan de Dios, que incluso podr\u00edamos ser llamados a compartir los sufrimientos de Cristo de esa manera. La lucha emocional de esto es expresada por estos m\u00e1rtires que claman por vindicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo responde Dios a su clamor? La respuesta consta de tres partes. Uno, se les dice que descansen un poco m\u00e1s. Esto puede sonar como si les dijeran que sean pacientes, pero en realidad es m\u00e1s maravilloso que eso. No se les dice que esperen un poco m\u00e1s, sino que descansen un poco m\u00e1s. Estos santos m\u00e1rtires, s\u00ed, han muerto, \u00a1pero se han ido para estar con el Se\u00f1or! \u00a1Est\u00e1n en glorioso descanso con su salvador! Por lo tanto, este lamento que ellos elevan no es una queja pecaminosa, sino una oraci\u00f3n justa como la que encontramos en el Salterio, donde est\u00e1n clamando a Dios para que haga lo que \u00c9l ya ha prometido. De hecho, todos los m\u00e1rtires cristianos ser\u00e1n finalmente vindicados, y en parte ser\u00e1 en respuesta a tal oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La segunda parte de la respuesta de Dios a los m\u00e1rtires es que se les da una t\u00fanica blanca. El color blanco nos hace pensar en la pureza, y recordamos las declaraciones anteriores en Apocalipsis de Jes\u00fas d\u00e1ndonos prendas blancas para que nos pusi\u00e9ramos. De hecho, el siguiente cap\u00edtulo habla de los santos triunfantes que han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del cordero. Adem\u00e1s, no solo como vestiduras, sino espec\u00edficamente como una t\u00fanica, esto tambi\u00e9n podr\u00eda tener la intenci\u00f3n de transmitir un simbolismo de victoria, ya que dicha t\u00fanica podr\u00eda significar una marca de distinci\u00f3n. Entonces, aunque el mundo nos mate y nos llame malos por ser cristianos, esto nos recuerda c\u00f3mo Dios nos ve, honrados y puros a sus ojos.<\/p>\n\n\n\n
La tercera parte de la respuesta de Dios es abordar particularmente la cuesti\u00f3n del tiempo. La pregunta del m\u00e1rtir era cu\u00e1nto tiempo faltaba para la vindicaci\u00f3n. La respuesta no es un tiempo espec\u00edfico, sino del hito que se debe cumplir primero. Antes de ser vindicados, cada uno de sus compa\u00f1eros cristianos ordenados al martirio deben ser asesinados primero como ellos han sido asesinados. Esto es similar a c\u00f3mo Jes\u00fas habl\u00f3 en el Discurso del Monte de los Olivos de c\u00f3mo primero el evangelio ten\u00eda que ir a trav\u00e9s de todo el mundo antes de que llegara el fin. As\u00ed tambi\u00e9n, todos los que est\u00e1n predestinados a convertirse en cristianos y sufrir por su nombre, primero tienen que convertirse en cristianos y sufrir por su nombre. Entonces, el fin vendr\u00e1, Cristo regresar\u00e1 y vindicar\u00e1 a todos los santos ante todo el mundo incr\u00e9dulo, declarando que todos los cristianos somos hijos de Dios, coherederos con Cristo y herederos de todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, apliquemos en este segundo punto que incluso si sufri\u00e9ramos tal cosa, seremos vindicados. Eso nos permitir\u00eda descansar incluso ahora, por as\u00ed decirlo, frente a tanto sufrimiento, con la confianza de lo que tenemos en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora al sexto sello y nuestro \u00faltimo punto de hoy. Son los vers\u00edculos 12-17. Creo que este sexto sello realmente deber\u00eda impresionarnos. He dicho que estos sellos hablan del marco de tiempo entre la primera y la segunda venida de Cristo, pero los primeros cinco describen lo que se podr\u00eda experimentar a lo largo de ese per\u00edodo de tiempo. Pero este sexto sello nos lleva todo el camino hacia el d\u00eda del Se\u00f1or cuando Cristo Jes\u00fas regrese para traer juicio sobre el mundo descarriado. Mientras que hace un momento escuch\u00e1bamos que los m\u00e1rtires todav\u00eda ten\u00edan que esperar un poco m\u00e1s para su vindicaci\u00f3n, pero en un aparente suspiro ahora que la vindicaci\u00f3n comienza.<\/p>\n\n\n\n
Este \u00faltimo d\u00eda del juicio aqu\u00ed se describe como un gran terremoto con efectos c\u00f3smicos en el sol, la luna y las estrellas. El cielo se desvanece. Todas las monta\u00f1as e islas se eliminan. Eso significa que tanto los cielos como la tierra est\u00e1n siendo afectados catacl\u00edsmicamente. Lo que se est\u00e1 describiendo es la destrucci\u00f3n final de los cielos y la tierra actuales para que puedan ser recreados radicalmente en un nuevo cielo y una nueva tierra, como Apocalipsis 21 describir\u00e1 con m\u00e1s detalle. Todos los seres humanos, grandes y peque\u00f1os, quieren estar ocultos de este juicio. El vers\u00edculo 16 describe esto como el d\u00eda de la ira del Cordero. El juicio descrito es impresionante en el pleno sentido de la palabra.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfVes aqu\u00ed la confirmaci\u00f3n de lo que te he dicho al principio? Apocalipsis no es una visi\u00f3n cronol\u00f3gica estricta. Hay varias visiones que se superponen y dan relatos paralelos a algunos de los mismos eventos, incluso cuando hay un movimiento general en el libro de principio a fin. Obtendremos el s\u00e9ptimo sello al comienzo del cap\u00edtulo 8, el cual traer\u00e1 a la culminaci\u00f3n de esta era, solo para reiniciar el cuadro con otro conjunto de siete cosas con siete trompetas que nos dar\u00e1n otra perspectiva. Claramente, este sexto sello habla del juicio final, y eso es una evidencia m\u00e1s de la recapitulaci\u00f3n en el libro de Apocalipsis.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, la pregunta que los incr\u00e9dulos har\u00e1n cuando llegue el d\u00eda final del juicio est\u00e1 en el vers\u00edculo 17. \u2014\u00bfQui\u00e9n puede resistir? \u00bfQui\u00e9n puede estar en pie cuando la ira de Cristo caiga sobre la tierra? Esa pregunta ser\u00e1 la base para un interludio en el cap\u00edtulo 7 antes de que se abra el s\u00e9ptimo sello final. Pero la respuesta es b\u00e1sicamente que solo los cristianos pueden resistir. Aquellos que pertenecen a Cristo en fe, que llevan su marca, estar\u00e1n seguros y salvos en ese \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, dando un paso atr\u00e1s, estos primeros cuatro sellos hablan de los problemas y tribulaciones que este mundo en general, experimentar\u00e1 mientras esperamos el regreso de Cristo. El quinto sello habla de la tribulaci\u00f3n especial que los cristianos enfrentar\u00e1n en la persecuci\u00f3n. Pero este sexto sello habla del terrible juicio que pondr\u00e1 fin a la historia y que solo los no cristianos enfrentar\u00e1n en el d\u00eda de Cristo Jes\u00fas. Entonces, como continuaremos viendo, nuestra victoria en Cristo ser\u00e1 consumada. Seremos conducidos al para\u00edso de la nueva creaci\u00f3n. Mantengamos esta esperanza mientras soportamos las pruebas de esta vida.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, esta l\u00ednea de tiempo podr\u00eda desafiar nuestras expectativas. Podr\u00edamos haber pensado que la victoria se habr\u00eda completado por completo el d\u00eda en que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos. Pero apreciemos que la sabidur\u00eda de Dios es mayor que la nuestra. Ten\u00eda un plan mejor. Ve\u00e1moslo de esa manera. Este es el mejor plan.<\/p>\n\n\n\n
Podemos imaginar razones por las que este es el mejor plan, que hay un per\u00edodo de tiempo prolongado entre la primera venida de Cristo y su regreso, cuando complete su victoria. Una de las razones es que ha dado oportunidad para el evangelismo y la salvaci\u00f3n para m\u00e1s personas, incluy\u00e9ndonos a nosotros mismos. Otra raz\u00f3n son los desaf\u00edos que experimentamos en este mundo, nos ayudan a separarnos de este mundo y a ver por qu\u00e9 este mundo necesita ser restaurado. Otra raz\u00f3n, nuestra experiencia de las personas malvadas a\u00fan en este mundo, tambi\u00e9n nos ense\u00f1a la verdad aleccionadora de que no es suficiente eliminar la maldici\u00f3n de este mundo, sino que incluso las personas malvadas necesitan ser eliminadas de el. Otra raz\u00f3n es que esto quita cualquier excusa para los malvados, porque nuestro Dios ha sido tan paciente con ellos y les ha dado tal advertencia. Otra raz\u00f3n m\u00e1s es que nosotros, los cristianos, podemos ser probados y crecer a trav\u00e9s de este tiempo. Todo esto nos ense\u00f1a a confiar en Dios, especialmente en la oraci\u00f3n, todo para prepararnos para la gloria que nos espera. Al final, apreciaremos a\u00fan m\u00e1s la gloria de la nueva creaci\u00f3n. Todo ser\u00e1 motivo para glorificar a Dios en la eternidad. Tengamos esta perspectiva mientras perseveramos pacientemente en fe hasta el d\u00eda del regreso de Cristo. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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