Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 11:15-19 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 16\/03\/25 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
\u00a1Suena la trompeta final! La Biblia revela repetidamente que un d\u00eda sonar\u00e1 una ultima trompeta para poner fin a esta era. Sonar\u00e1 en el regreso de Cristo, el ultimo ay cuando venga en ira contra un mundo malvado. Al mismo tiempo, Jes\u00fas salvar\u00e1 a sus elegidos, reuni\u00e9ndolos desde los confines de la tierra. Este ser\u00e1 el d\u00eda en que todos los muertos resucitar\u00e1n y se enfrentar\u00e1n al juicio final. Nosotros, los que somos salvos en Cristo, seremos introducidos en nuestra recompensa eterna, as\u00ed como los imp\u00edos ser\u00e1n arrojados al lago de fuego. Entonces se establecer\u00e1 el reino consumado de Cristo. Eso resume el pasaje de hoy, que es una visi\u00f3n de esta \u00faltima trompeta. As\u00ed como el ciclo de los siete sellos nos trajo una imagen de esta era de la iglesia del nuevo pacto que termina con la venida de Cristo en el \u00faltimo d\u00eda, as\u00ed tambi\u00e9n este ciclo de las siete trompetas. \u00a1Cu\u00e1n maravillosamente describe el gozo de esta ultima trompeta que pone fin a esta era y marca el comienzo de la gloria de la era venidera!<\/p>\n\n\n\n
Nuestro primer punto ser\u00e1 considerar lo que estas fuertes voces en el cielo proclaman en el vers\u00edculo 15. Al sonar la ultima trompeta, estas voces fuertes declaran: “El reino del mundo ha llegado a ser el reino de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo, y \u00c9l reinar\u00e1 por los siglos de los siglos”. Aqu\u00ed se nos presentan dos reinos, que finalmente se convierten en un solo reino. Recuerden el incidente de la Torre de Babel en G\u00e9nesis. La humanidad rebelde trat\u00f3 de exaltar su dominio incluso por encima del reino de Dios. Dios intervino como un recordatorio de que \u00c9l ha sido y siempre ser\u00e1 soberano. Su dispersi\u00f3n dio lugar al levantamiento de muchos reinos que tambi\u00e9n rechazaron la autoridad suprema de Dios. Sin embargo, Dios segu\u00eda reinando soberanamente sobre todos ellos, a pesar de su rebeli\u00f3n externa. Esta declaraci\u00f3n aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15 resume todos estos reinos rebeldes como el “reino del mundo”.<\/p>\n\n\n\n
En contraste, Dios determin\u00f3 redimir a un pueblo especial de todo este mundo rebelde para que fuera una naci\u00f3n santa para s\u00ed mismo. Hizo un pacto con Abraham, Isaac y Jacob con ese fin, estableciendo la naci\u00f3n de Israel. \u00c9l extendi\u00f3 ese pacto en el Sina\u00ed con su ley y su tabern\u00e1culo. \u00c9l extendi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s ese pacto cuando les dio un rey del linaje de David, form\u00e1ndolos en un reino santo, un reino redimido de todos los reinos malvados de este mundo. Este reino tambi\u00e9n se menciona all\u00ed en el vers\u00edculo 15, el “reino de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo”. El Mes\u00edas dav\u00eddico llamado Jes\u00fas es el rey de este reino redentor que celebra el vers\u00edculo 15. Ese reino dav\u00eddico creci\u00f3 y mengu\u00f3, pero la l\u00ednea no se rompi\u00f3. Comenz\u00f3 a restaurarse cuando Jes\u00fas naci\u00f3 y asegur\u00f3 un pueblo santo para s\u00ed mismo a trav\u00e9s de su muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. Incluso ahora el Rey Jes\u00fas est\u00e1 reinando en las alturas. Su reino se llama Israel. Tambi\u00e9n se le llama el Reino Dav\u00eddico. Tambi\u00e9n se le llama la iglesia de Jesucristo. Todos los disc\u00edpulos de Cristo, sean \u00e9tnicamente israelitas o no, se han convertido en ciudadanos del reino de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Gran parte de la historia humana ha tenido reinos paganos de este mundo, las babilonias y los egipcios, por ejemplo, viviendo al lado de Israel, el reino redentor de Dios. Este tema era muy frecuente en el libro de Daniel. En ese momento, el reino de Israel luchaba por ser fiel a Dios, con reyes dav\u00eddicos que no siempre eran fieles al Se\u00f1or. Dios castig\u00f3 a Israel entreg\u00e1ndolos a las naciones, especialmente a Babilonia. Daniel y sus amigos fueron deportados del reino de Israel y exiliados al reino de Babilonia, donde tuvieron que servir a reyes paganos. Sin embargo, el libro de Daniel mostr\u00f3 repetidamente que incluso en reinos paganos como Babilonia, Dios todav\u00eda ten\u00eda el control. El plan de Dios para redimir un reino de este mundo que todav\u00eda estaba avanzando, y en el momento adecuado, Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas. Comenz\u00f3 a restaurar el reino dav\u00eddico de Israel y a cumplir su destino de gobernar finalmente toda la tierra. Lamentablemente, muchos de los suyos lo rechazaron y fueron expulsados del reino y llegaron a ser parte de los reinos imp\u00edos de este mundo. Jes\u00fas tambi\u00e9n ha hecho crecer su reino reuniendo disc\u00edpulos de todo el mundo, muchos de los cuales esencialmente han inmigrado a este reino. Pero el cumplimiento se describe aqu\u00ed cuando el reino de Jes\u00fas finalmente ha conquistado todos los reinos rebeldes de su mundo.<\/p>\n\n\n\n
Daniel 7 predijo esto. Cuando el reino redentor de Israel languideci\u00f3, y los reinos paganos de este mundo parec\u00edan estar creciendo, Dios predijo la venida del Mes\u00edas que destruir\u00eda todos los reinos de este mundo para finalmente tener su reino sobre todos. Daniel 7:14 predijo que el Cristo que se nos dar\u00e1 tendr\u00e1 “dominio y gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan; Su dominio es un dominio eterno, que no pasar\u00e1, y su reino no ser\u00e1 destruido”. Dios declar\u00f3 que los reinos de este mundo llegar\u00edan a ser parte del reino universal y eterno del Mes\u00edas. El reino de Jes\u00fas es la piedra que llen\u00f3 la tierra en Daniel 2 despu\u00e9s de destruir esa estatua que representaba los m\u00faltiples reinos con la que Nabucodonosor hab\u00eda so\u00f1ado.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, el vers\u00edculo 15 hace referencia a dos reinos que han existido a lo largo de la historia. All\u00ed est\u00e1 el reino de este mundo compuesto por muchas naciones paganas que rechazan a Dios. Y all\u00ed est\u00e1 el reino redentor del pueblo de Dios, Israel, tambi\u00e9n conocido como la iglesia, gobernado por el Cristo dav\u00eddico. Dos reinos. En \u00faltima instancia, Dios est\u00e1 sobre ambos, pero el reino del mundo est\u00e1 pasando, y el reino de Jes\u00fas perdurar\u00e1 para siempre. En este momento, Jes\u00fas est\u00e1 comenzando a conquistar el reino de este mundo a trav\u00e9s del evangelismo, salvando a las personas de las naciones paganas hacia su reino redentor como se manifiesta ahora en la iglesia. Pero cuando suene la trompeta final, Cristo regresar\u00e1. En su ira, terminar\u00e1 de conquistar el reino del mundo. Cuando el polvo se despeje, solo quedar\u00e1 su reino redentor. Los santos en Cristo reinar\u00e1n en esta era venidera sobre todo el mundo, por los siglos de los siglos.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos a los vers\u00edculos 16-18 donde vemos a esos veinticuatro ancianos en el cielo cantando un nuevo c\u00e1ntico acerca de esta victoria final en la \u00faltima trompeta. Recuerde, estos veinticuatro ancianos son representativos de la iglesia invisible. Los elegidos salvos representados por estos ancianos cantan esta canci\u00f3n de victoria final. Analicemos esta canci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Comienza en el vers\u00edculo 17 expresando acci\u00f3n de gracias. Cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, cuando el cielo se desvanezca como un pergamino, cuando en un abrir y cerrar de ojos seamos resucitados con nuevos cuerpos, cuando los malvados sean juzgados y los justos sean recompensados, nuestro canto de respuesta ser\u00e1 decir gracias. Gratitud tras gratitud ser\u00e1 la condici\u00f3n de nuestros corazones hacia Dios. \u00a1Gracias, Eterno Se\u00f1or Dios Todopoderoso!<\/p>\n\n\n\n
N\u00f3tese la diferencia en la forma en que se menciona el nombre de Dios en esta canci\u00f3n de la forma en que se enumer\u00f3 de manera similar en el cap\u00edtulo 1. Agradece al Dios que es y que era. Lo que falta en el cap\u00edtulo 1 es el “y qui\u00e9n ha venido”. La raz\u00f3n es obvia y significativa. El Dios que ha de venir no ser\u00e1 ese Dios que ha de venir despu\u00e9s de la trompeta final. Entonces, \u00c9l ser\u00e1 el Dios que ya ha venido y siempre estar\u00e1 con nosotros. Esta es la canci\u00f3n que cantaremos en ese estado final. En lugar de describir a Dios como “el que ha de venir”, describe a Dios como aquel que “ha tomado su gran poder y ha reinado”. En la \u00faltima trompeta, “el Dios que hab\u00eda de venir” se convierte en el Dios que ha “tomado su gran poder y ha reinado”.<\/p>\n\n\n\n
Esto explica el anuncio de que el reino de este mundo se ha convertido en el reino del Se\u00f1or y de su Cristo. Esto tambi\u00e9n se explica con m\u00e1s detalle en la siguiente estrofa de la canci\u00f3n, el vers\u00edculo 18. Relata c\u00f3mo las naciones se enfurecieron, pero luego, a la \u00faltima trompeta, vino la ira de Dios, vino el juicio final, el pueblo de Dios fue recompensado y el mal fue destruido. Esto todav\u00eda est\u00e1 en el futuro para nosotros, pero en gloria cantaremos sobre ello en tiempo pasado.<\/p>\n\n\n\n
Esta canci\u00f3n recuerda a algunas canciones anteriores. Los Salmos 2 y 110 profetizan lo que describe esta canci\u00f3n. El Salmo 110 comienza con un llamado al Mes\u00edas para que gobierne en medio de sus enemigos. Eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo ahora mismo. Jes\u00fas ya gobierna desde lo alto con toda autoridad. \u00c9l reina especialmente sobre nosotros, los cristianos, que somos ciudadanos de su reino. Pero \u00c9l gobierna en medio de sus enemigos para decir que todav\u00eda hay muchos pueblos en la tierra que no se someter\u00e1n voluntariamente a \u00c9l. En cambio, tratan activamente de luchar contra Jes\u00fas persiguiendo a su pueblo. El Salmo 2 describe esto como las naciones enfurecidas contra el Se\u00f1or y su Mes\u00edas. Pero el Salmo 2 contin\u00faa diciendo que el Se\u00f1or del cielo se r\u00ede porque sabe que las naciones no podr\u00e1n derrotar a su Rey Cristo. En cambio, como el Salmo 110 predice, Dios estar\u00e1 con el Mes\u00edas para un d\u00eda “quebrantar reyes en el d\u00eda de su ira” y para “ejecutar juicio sobre las naciones”. El Salmo 2 concluye advirtiendo al mundo que se someta al Rey Jes\u00fas antes de que sea demasiado tarde. Para cuando suene esta s\u00e9ptima trompeta, ser\u00e1 demasiado tarde para las naciones de entonces. Entonces la ira de Jes\u00fas, ejerciendo el poder de Dios, caer\u00e1 sobre todas las naciones. Ser\u00e1 demasiado tarde para arrepentirse en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n\n\n\n
Eso es lo que explica el vers\u00edculo 18. Habla del tiempo para que los muertos sean finalmente juzgados. Cuando lleguemos a Apocalipsis 20, aprenderemos m\u00e1s acerca de ese juicio final. F\u00edjate que todos ser\u00e1n juzgados, incluso los muertos. Esto habla de c\u00f3mo, al regreso de Cristo, toda persona que haya vivido, ya sea justa o malvada, cristiana o pagana, se levantar\u00e1 de entre los muertos. Entonces tendr\u00e1n que comparecer ante el tribunal de Dios. Cristo los juzgar\u00e1 por lo que hicieron en esta vida. Si su nombre no est\u00e1 escrito en el libro de la vida, ser\u00e1n castigados por su pecado y arrojados a un lugar eterno de tormento que la Biblia llama el lago de fuego. Mientras tanto, los salvos ser\u00e1n introducidos a la recompensa del reino de gloria consumado, donde Dios morar\u00e1 con nosotros en una nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 18 contin\u00faa explicando la condenaci\u00f3n de los malvados. Los describe como los destructores de la tierra que a su vez terminan destruidos. Esto refleja el principio legal de la lex talionis, que el castigo se ajusta al delito, ojo por ojo y diente por diente. Los destructores son destruidos. La Biblia es muy clara, el castigo de Dios ser\u00e1 totalmente justo. Cu\u00e1ntas veces los incr\u00e9dulos se han quejado de que el castigo de Dios es demasiado severo para el pecado del hombre. En tal declaraci\u00f3n no se dan cuenta de cu\u00e1n grande es el pecado humano, o cu\u00e1n verdaderamente justo es el castigo de Dios. La Biblia repetidamente se\u00f1ala que el juicio final no ser\u00e1 excesivo en castigo, pero el castigo ser\u00e1 terrible. Por eso es tan importante ser salvo antes de que sea demasiado tarde.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto al pueblo de Dios que es salvo, el vers\u00edculo 18 nos remite a los cristianos con varias descripciones. Somos siervos de Cristo, que buscamos llevar a cabo su voluntad en esta vida. Somos sus profetas, en el sentido de que hablamos la Palabra de Dios al mundo. Somos sus santos, en el sentido de que Dios nos ha apartado como santos de todos los dem\u00e1s, y buscamos vivir vidas santas debido a eso. Somos los que tememos el nombre de Dios, as\u00ed como la Biblia ense\u00f1a que el temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda. Nos sometemos a reconocer que Dios es Dios y nosotros no somos m\u00e1s que sus criaturas. Estos nombres describen a los cristianos, as\u00ed que veamos que son una descripci\u00f3n adecuada de nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos que describe que nosotros, los cristianos, seremos recompensados al final. Ser recompensado es recibir alg\u00fan regalo o bendici\u00f3n para reconocer un trabajo bien hecho. Nuestra recompensa final es la vida eterna y bendita con nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas en su reino venidero. Piense en esto desde el punto de vista de la soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad del hombre. En t\u00e9rminos de la soberan\u00eda de Dios, reconozcamos que cualquier bien que hagamos en esta vida, es porque su gracia nos ha estado santificando. Describimos esto como Dios recompensando las obras forjadas por la gracia. Es asombroso que Dios nos recompense por lo que obra en nosotros. Sin embargo, aunque las obras que hacemos son obras por gracia, reconozcamos aqu\u00ed la responsabilidad del hombre. Apocalipsis espera que sirvamos a Jes\u00fas en esta vida en medio de la persecuci\u00f3n y perseveremos en la fe. Si lo hacemos por su gracia, entonces disfrutaremos de la recompensa prometida aqu\u00ed. Si no lo hacemos, sino que nos apartamos, no lo haremos. La soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad del hombre son compatibles.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos que esta recompensa llega tanto a los peque\u00f1os como a los grandes. Algunos cristianos har\u00e1n cosas asombrosamente grandes al servir al Se\u00f1or y encontrar\u00e1n mucho honor en ello. Piensa en personas como Pedro, Pablo y Juan. Algunos de nosotros tenemos contribuciones bastante peque\u00f1as y escasas al reino. Aunque todos debemos desear hacer grandes cosas por el reino, primero esforc\u00e9monos por ser fieles. Aunque nuestro servicio parezca peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s, sepamos que encuentra valor a los ojos de Dios, que obr\u00f3 en vuestro coraz\u00f3n tal fruto de servicio.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora brevemente a nuestro tercer punto para considerar el vers\u00edculo final, el vers\u00edculo 19, especialmente acerca de ver el arca del pacto. Esto termina el ciclo de las siete trompetas con m\u00e1s de ese lenguaje de truenos, rel\u00e1mpagos y terremotos, ese lenguaje de la teofan\u00eda. Dijimos que esto sucede al final de cada uno de los siete ciclos y nos recuerda que cada uno de estos ciclos termina con la poderosa presencia de Dios manifest\u00e1ndose al final de la era.<\/p>\n\n\n\n
Pero aqu\u00ed vemos la poderosa presencia de Dios junto con otra vista al cielo. El punto de vista parece ser de la tierra, donde se acababa de anunciar tal victoria del reino consumado de Jes\u00fas. Ahora, miramos hacia el cielo y vemos esta hermosa vista del templo de Dios en el cielo. En su interior, vemos el arca de la alianza.<\/p>\n\n\n\n
Recuerden que el arca de la alianza era la portadora de los Diez Mandamientos que se colocaba en el Lugar Sant\u00edsimo en el templo. Representaba la presencia de Dios entre su pueblo, y especialmente su pacto con ellos. La \u00faltima vez que se vio el arca en las Sagradas Escrituras fue en 2 Cr\u00f3nicas 35 durante la \u00e9poca del rey Jos\u00edas, donde se hizo referencia a que estaba en el templo. Pero despu\u00e9s de eso, sabemos que el templo fue destruido por los babilonios. Hab\u00eda un rumor entre las leyendas jud\u00edas de que algunos levitas lo escondieron en las colinas antes de que los babilonios pudieran destruirlo. Otros simplemente suponen que fue destruida por Babilonia.<\/p>\n\n\n\n
Curiosamente, Jerem\u00edas 3:16 predice que en el futuro el arca no ser\u00e1 recordada, ni rehecha, lo que implica que ser\u00e1 destruida o se perder\u00e1. De hecho, el nuevo pacto no tiene tal arca. Francamente, no tenemos necesidad de eso, al igual que no necesitamos un templo terrenal. As\u00ed como la iglesia es el templo de Dios, as\u00ed tambi\u00e9n, tenemos la presencia de Dios y la seguridad de su pacto por el Esp\u00edritu Santo morando dentro de nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, aqu\u00ed podemos vislumbrar tanto un arca como un templo en el cielo. Pero, esta es la raz\u00f3n por la que no necesitamos un arca o templo que sea terrenal o f\u00edsico. Porque la sustancia de ambos siempre ha sido celestial y espiritual. El arca f\u00edsica terrenal y el templo fueron modelados seg\u00fan las realidades celestiales. El arca y el templo terrenales podr\u00edan ser destruidos. El templo y el arca celestiales no pueden ser destruidos. La sustancia del pacto siempre ha estado en el cielo, donde mora nuestro Dios del pacto. Seguramente cumplir\u00e1 sus promesas.<\/p>\n\n\n\n
La s\u00e9ptima trompeta confirma que la sustancia siempre estuvo all\u00ed al mostrarnos el arca de la alianza en el cielo. La s\u00e9ptima trompeta marca el cumplimiento del pacto, la misma cosa representada por esa arca. La Abrah\u00e1mica, la Mosaica, la Dav\u00eddica y el Nuevo Pacto se cumplen aqu\u00ed en esta \u00faltima trompeta. Dios prometi\u00f3 en el pacto abrah\u00e1mico un pueblo y un lugar. Eso es lo que se describe aqu\u00ed, finalmente, y de manera completa. El pacto mosaico promet\u00eda la presencia de Dios entre ellos, un pueblo justo. Eso es lo que viene aqu\u00ed, al final de esta era en la Nueva Jerusal\u00e9n. El pacto dav\u00eddico promet\u00eda que el reino de Cristo ser\u00eda universal y eterno. Eso es lo que se anuncia aqu\u00ed cuando los reinos de esta tierra se convierten en el reino de Cristo y de Dios. El Nuevo Pacto provey\u00f3 la expiaci\u00f3n necesaria por el pecado en la cruz de Jes\u00fas. Es por eso que los cristianos son recompensados misericordiosamente aqu\u00ed, as\u00ed como los malvados son destruidos en el juicio.<\/p>\n\n\n\n
Ser\u00eda negligente si no mencionara que esta no es la primera vez que se ve el arca al s\u00e9ptimo toque de trompeta. Les recuerdo a Josu\u00e9 en el cap\u00edtulo 6, cuando el pueblo de Dios march\u00f3 alrededor de Jeric\u00f3 durante siete d\u00edas con el arca. En el \u00faltimo d\u00eda, a la s\u00e9ptima trompeta, la ira del juicio de Dios cay\u00f3 sobre la inicua ciudad de Jeric\u00f3, y esa ciudad pas\u00f3 a ser de Israel. Lo que sucedi\u00f3 en Jeric\u00f3 fue un tipo de lo que suceder\u00e1 cuando suene la \u00faltima trompeta de esta era. Jes\u00fas vendr\u00e1 como el \u00faltimo Josu\u00e9 para terminar de conquistar todo el mundo y as\u00ed poder transformarlo en una Tierra Prometida eterna para los santos en su reino glorificado.<\/p>\n\n\n\n
Este es el futuro que esperamos. Cuando Jes\u00fas finalmente venga a terminar de conquistar este mundo, veremos en Apocalipsis 21 algo a\u00fan m\u00e1s maravilloso. El cielo mismo descender\u00e1 a la tierra, y todav\u00eda no habr\u00e1 un templo f\u00edsico porque Dios y Jes\u00fas estar\u00e1n all\u00ed, y su presencia con nosotros es el \u00fanico templo que necesitaremos. En ese momento, reinaremos con Cristo por los siglos de los siglos en el reino que ha llegado a ser completamente suyo.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, tengamos la fe que agradece a Dios de antemano por este futuro. Esta canci\u00f3n aqu\u00ed da gracias a Dios despu\u00e9s de que la victoria se ha completado. D\u00e9mosle las gracias con fe por esa victoria. Esperemos, tanto los peque\u00f1os como los grandes, la recompensa que se avecina. Advirtamos a\u00fan a los destructores de este mundo que hay un d\u00eda de juicio venidero. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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