Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 14:1-13 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 06\/04\/25 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Continuamos hoy en la visi\u00f3n central de Apocalipsis, con el interludio de siete escenas en los cap\u00edtulos 12 al 15. La pr\u00f3xima semana estudiaremos las dos \u00faltimas escenas que describen el d\u00eda del juicio final y la celebraci\u00f3n de la victoria. Hace dos semanas estudiamos la primera escena que comenzaba con el nacimiento de Cristo y el drag\u00f3n que representaba a Satan\u00e1s tratando de devorarlo pero sin \u00e9xito. En cambio, la muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo dieron un golpe mortal a Satan\u00e1s, arroj\u00e1ndolo del cielo a la tierra, donde ahora ha estado haciendo la guerra a los santos por un corto tiempo. La semana pasada estudiamos las siguientes dos escenas, donde vimos c\u00f3mo el drag\u00f3n est\u00e1 haciendo la guerra a los santos a trav\u00e9s de dos bestias que ha levantado en la tierra. La primera bestia fue representada como un Cristo fraudulento. La segunda bestia fue representada como un falso profeta, como si viniera en el poder del Esp\u00edritu Santo. Este tr\u00edo imp\u00edo fue representado como una trinidad falsa.<\/p>\n\n\n\n
El cap\u00edtulo pasado realmente describi\u00f3 una imagen aleccionadora de nuestra situaci\u00f3n actual como cristianos aqu\u00ed en la tierra. Satan\u00e1s ha tra\u00eddo su anticristo, el esp\u00edritu de iniquidad a este mundo, influyendo en varias potencias mundiales contra nosotros. Satan\u00e1s est\u00e1 usando tales poderes para perseguir a los cristianos, para excluirnos de la sociedad e incluso para matarnos. Al mismo tiempo, est\u00e1 enga\u00f1ando al resto del mundo para que profese la religi\u00f3n falsa. Vimos esa marca de la bestia que describ\u00eda simb\u00f3licamente c\u00f3mo los r\u00e9probos mostrar\u00e1n lealtad final y definitiva al falso Cristo de Satan\u00e1s y a la falsa religi\u00f3n. Vimos c\u00f3mo el cristiano necesitar\u00e1 perseverancia, fe y sabidur\u00eda para discernir las mentiras y permanecer en la verdad de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Al estudiar esas primeras tres escenas, con el drag\u00f3n, la bestia y el falso profeta, ser\u00eda tentador desesperarse ante el peligro muy real y presente que nos espera como santos del Se\u00f1or. Recuerde, Daniel b\u00e1sicamente recibi\u00f3 esta misma visi\u00f3n en Daniel 7 y eso lo alarm\u00f3 grandemente. Satan\u00e1s est\u00e1 guerreando poderosamente contra nosotros. Sin embargo, hoy estudiaremos las pr\u00f3ximas dos escenas y obtendremos una perspectiva tranquilizadora. \u00a1Qu\u00e9 contraste hay entre estas dos escenas y las dos \u00faltimas! Mientras Satan\u00e1s nos hace la guerra, tambi\u00e9n vemos una visi\u00f3n de la exaltada victoria que la iglesia tiene debido a la sangre del Cordero. Los cristianos ya est\u00e1n exaltados y victoriosos en el Cordero, sellados y protegidos como la iglesia de Jesucristo. Mientras el falso profeta de Satan\u00e1s vende un falso Cristo bajo amenaza de muerte a quien se resista, en cambio escuchamos esta triple declaraci\u00f3n angelical de que el juicio de Dios est\u00e1 cerca para todos los que conf\u00edan en las mentiras de Satan\u00e1s. Aqu\u00ed la trinidad falsa es expuesta y condenada por la verdadera Trinidad de Dios, el Cordero y el Esp\u00edritu. Los cristianos recibiremos la bendita vida eterna que ning\u00fan demonio puede quitarnos, mientras que los seguidores de la religi\u00f3n falsa de Satan\u00e1s encontrar\u00e1n un castigo eterno. El d\u00eda de hoy se nos da el alentador “otro lado de la historia” despu\u00e9s del cap\u00edtulo aleccionador de la semana pasada.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos entonces considerando la siguiente escena de este interludio en los vers\u00edculos 1-6, una escena que muestra al Cordero con los 144.000 en el Monte Si\u00f3n. Esta es la cuarta de las siete escenas del interludio, lo que muestra que esta imagen exaltada de Jes\u00fas con su iglesia es la escena central. Primero vimos al Cordero que parec\u00eda estar de regreso en el cap\u00edtulo 5, donde vimos que representaba a Jes\u00fas. Cuando Apocalipsis habla de Jes\u00fas como el Cordero, enfatiza la victoria de Jes\u00fas sobre Satan\u00e1s, el pecado y la muerte, que tiene sus ra\u00edces en la cruz. Apocalipsis revel\u00f3 entonces a estos 144.000 en el cap\u00edtulo 7. Hab\u00eda un censo de las tribus de Israel que sumaba 144.000, que recordaba a un censo militar. All\u00ed se les dio a cada uno un sello en la frente como se\u00f1al de protecci\u00f3n, identific\u00e1ndolos como siervos de Dios. Argument\u00e9 que los 144.000 representaban simb\u00f3licamente a la iglesia militante, el ej\u00e9rcito del Se\u00f1or en la tierra, el verdadero Israel espiritual. Eso significa que hoy somos parte de estos 144.000 y estamos representados aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, este simbolismo de los 144.000 que representan a la iglesia militante reaparece de repente inmediatamente despu\u00e9s de que el cap\u00edtulo pasado revelara al diablo haciendo la guerra contra nosotros. Seguramente, la marca de la bestia invitaba especialmente a esta comparaci\u00f3n. Satan\u00e1s presiona a las personas para que lleven la marca maligna de la bestia en sus frentes. Entonces se nos recuerda inmediatamente que los cristianos tenemos una marca mejor, el sello de Dios en nuestras frentes. En el \u00faltimo cap\u00edtulo se explicaba que la marca de la bestia era su nombre. El vers\u00edculo 1 ahora nos dice que el sello de Dios sobre nosotros es su nombre, y el nombre de Jes\u00fas. No necesitamos la marca maligna de la bestia, porque ya estamos marcados, sellados, por el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, esta vez los 144.000 son vistos con Jes\u00fas en el Monte Si\u00f3n. Una pregunta com\u00fan que se hace aqu\u00ed es si este es el Monte Si\u00f3n terrenal o el celestial. El Monte Si\u00f3n terrenal es donde estaban Jerusal\u00e9n y el templo. Hebreos dice que la Sion terrenal fue modelada seg\u00fan una Sion celestial. No se nos dice cu\u00e1l es esta Si\u00f3n, pero tal vez tal distinci\u00f3n no sea necesaria en una visi\u00f3n apocal\u00edptica. Simplemente necesitamos ver una imagen de Jes\u00fas con su iglesia militante en el Monte Si\u00f3n. Las Escrituras describen el Monte Si\u00f3n como un lugar de refugio de los enemigos porque Dios est\u00e1 all\u00ed con su pueblo para protegerlos (por ejemplo, el Salmo 2). De manera similar, los profetas predijeron que el Monte Si\u00f3n ser\u00eda exaltado en el \u00faltimo d\u00eda en victoria sobre las naciones (por ejemplo, Isa\u00edas 2).<\/p>\n\n\n\n
Esta imagen es muy reconfortante. Mientras Satan\u00e1s lucha contra la iglesia, nos anima saber que estamos en lo alto y levantados con Jes\u00fas en el Monte Si\u00f3n. Ambos somos perseguidos, pero en \u00faltima instancia protegidos. El diablo puede tratar de derrotarnos, pero Jes\u00fas nos reivindica. Cualesquiera que sean las formas en que Satan\u00e1s intente derrotarnos en la tierra, al final somos victoriosos en Cristo. Es como dice Pablo en 2 Corintios 4: “Estamos afligidos en todo, pero no abatidos; perplejos pero no llevado a la desesperaci\u00f3n; perseguidos pero no abandonados; derribados pero no destruidos; llevando siempre en el cuerpo la muerte de Jes\u00fas, para que la vida de Jes\u00fas se manifieste tambi\u00e9n en nuestros cuerpos”. Qu\u00e9 pasaje tan culminante y alentador despu\u00e9s de la semana pasada. Nos dan ganas de empezar a cantar alabanzas a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Y eso es lo que vemos que hacen aqu\u00ed. El vers\u00edculo 2 describe un sonido maravilloso, algo que suena como rugido de aguas y truenos, mientras que tambi\u00e9n suena como un mont\u00f3n de arpas: recuerde que estamos en una visi\u00f3n apocal\u00edptica aqu\u00ed. Tenemos la oportunidad de escuchar una nueva canci\u00f3n del cielo que se canta alrededor del trono de Dios. Vemos que los 144.000 son capaces de aprender esta canci\u00f3n y unirse a ella. Recuerde que una “canci\u00f3n nueva” es una canci\u00f3n que se hace para celebrar alg\u00fan nuevo acto redentor de Dios. Vimos por primera vez una nueva canci\u00f3n en el cap\u00edtulo 5 donde alababan al Cordero por su dignidad despu\u00e9s de redimirnos. Aqu\u00ed, los 144.000 aprenden el c\u00e1ntico de victoria de Cristo. El vers\u00edculo 3 dice que nadie puede aprender esta canci\u00f3n excepto los 144.000, que seguramente es la forma simb\u00f3lica de decir que nadie m\u00e1s que los cristianos va a estar de pie y cantando esta canci\u00f3n al final. Si eres un incr\u00e9dulo, alguien que no conf\u00eda en Cristo, nunca aprender\u00e1s esta canci\u00f3n. Seguramente no se trata de conocimiento acad\u00e9mico, sino de experiencia. Realmente no podr\u00e1s cantar desde el coraz\u00f3n una canci\u00f3n tan nueva si no has conocido personalmente a Jes\u00fas como tu Salvador. Pero para nosotros que lo hemos hecho, no importa qu\u00e9 problemas nos sucedan en esta vida, ya podemos comenzar a alabar a Dios por la victoria a la que hemos llegado a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos c\u00f3mo los 144.000 son descritos como v\u00edrgenes en los vers\u00edculos 4-5. No se han contaminado con mujeres, sino que han seguido a Jes\u00fas a todas partes. No caigas en la trampa de aplicar esto demasiado literalmente y perderte el simbolismo continuo. Ya hemos dicho que los 144.000 representan a la iglesia militante, a los cristianos en la tierra. Seguramente no se trata solo de v\u00edrgenes masculinos, sino que son simb\u00f3licamente como v\u00edrgenes masculinos. Es como en el vers\u00edculo 8 que Babilonia hizo que todos los no cristianos se involucraran en la inmoralidad sexual. Ciertamente, eso no significa que todos los no cristianos cometan literalmente inmoralidad sexual. M\u00e1s bien simb\u00f3licamente, los cristianos tienen una pureza y una devoci\u00f3n a Jes\u00fas, como una virgen que est\u00e1 dotada para la solter\u00eda en el servicio sin distracciones a Cristo. Del mismo modo, los no cristianos tienen un coraz\u00f3n contaminado por el pecado con varios deseos inmorales, como una persona que ha llegado a disfrutar de un estilo de vida promiscuo. Este cap\u00edtulo utiliza el simbolismo para pintar algunas de las diferencias entre el cristiano y el no cristiano. \u00bfTienes una vida pura y devota a Jes\u00fas?<\/p>\n\n\n\n
Los 144.000 se describen adem\u00e1s en t\u00e9rminos de ser redimidos de la humanidad como primicias para Dios. Ser redimidos de la humanidad significa que somos redimidos de la humanidad ca\u00edda, cuyo nombre fue simbolizado por ese n\u00famero imperfecto de 666. Nosotros, los santos sellados de Cristo, hemos sido apartados de la humanidad ca\u00edda. Ser descrito como primicias explica esto con ese sacrificio del antiguo pacto que apart\u00f3 las primicias de la cosecha como santas para el Se\u00f1or. El resto de la cosecha era com\u00fan, como todos aquellos seres humanos que no son redimidos por Cristo.<\/p>\n\n\n\n
La descripci\u00f3n final de los 144.000 es que no hay enga\u00f1o en su boca y no tienen mancha. Traduje el vers\u00edculo 5 de esa manera porque ese es el lenguaje que Isa\u00edas 53 usa para describir la venida del Mes\u00edas como un cordero sacrificial. Los cristianos que buscan vivir para Jes\u00fas pueden compartir los sufrimientos del Cordero inmaculado de Jes\u00fas. As\u00ed pues, esta escena de los 144.000 con Jes\u00fas nos anima mucho. Somos la iglesia perseguida y humillada, pero tambi\u00e9n la iglesia sellada, protegida, victoriosa y exaltada.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a la otra escena en el pasaje de hoy, vers\u00edculos 6-13. Esto proclama mensajes de tres \u00e1ngeles. Se ve a cada \u00e1ngel volando muy alto, cada uno siguiendo al anterior. Si bien cada uno da un mensaje diferente, el tema es predominantemente sobre el juicio inminente de Dios. El pasaje de la pr\u00f3xima semana describir\u00e1 inmediatamente ese juicio.<\/p>\n\n\n\n
El primer \u00e1ngel y mensaje est\u00e1 en los vers\u00edculos 6-7. Curiosamente, su mensaje se describe primero como el evangelio eterno, las buenas nuevas, que tienen que ser proclamadas a toda la tierra. Podr\u00edamos preguntarnos c\u00f3mo sus palabras de un juicio venidero son buenas noticias, pero debemos reconocer que las malas noticias para los enemigos de nuestra fe son buenas noticias para nosotros. Ser\u00e1 bueno cuando Jes\u00fas venga a conquistar a todos sus enemigos y a los nuestros. El mensaje del primer \u00e1ngel es este: “Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio, y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de agua”. Antes del d\u00eda del juicio, todos deben arrepentirse y mirar a Jes\u00fas para la salvaci\u00f3n. Todos deben comenzar a adorar a Jes\u00fas antes de que sea demasiado tarde. Lamentablemente, muchos solo lo har\u00e1n al final porque no tienen otra opci\u00f3n. Cuando Jes\u00fas regrese, se requerir\u00e1 que todos doblen las rodillas ante Jes\u00fas y luego miren hacia el tribunal.<\/p>\n\n\n\n
El mensaje del segundo \u00e1ngel est\u00e1 all\u00ed en el vers\u00edculo 8, diciendo: “Cay\u00f3, cay\u00f3 la gran Babilonia, la que hizo beber a todas las naciones el vino de la pasi\u00f3n de su inmoralidad”. Esto anuncia brevemente la inminente destrucci\u00f3n de Babilonia, que se desarrollar\u00e1 m\u00e1s adelante en los cap\u00edtulos 16-18. Aprecia el simbolismo de nuevo aqu\u00ed, porque en el momento de Apocalipsis, la Babilonia literal ya estaba en ruinas. En el Antiguo Testamento, Babilonia era esa naci\u00f3n imp\u00eda que conquist\u00f3 y exili\u00f3 al pueblo de Dios. El pueblo de Dios ten\u00eda que vivir en medio de ese pa\u00eds pagano con la esperanza de ser liberado alg\u00fan d\u00eda. Puesto que la Babilonia del Antiguo Testamento hab\u00eda desaparecido hac\u00eda mucho tiempo, esto debe representar simb\u00f3licamente cualquier expresi\u00f3n similar hoy en d\u00eda. En nuestros d\u00edas, podemos reconocer que la idea de Babilonia es en gran medida una realidad global, en donde debemos vivir, pero fuera de este mundo pagano.<\/p>\n\n\n\n
Lo que s\u00ed aprendemos acerca de Babilonia aqu\u00ed, adem\u00e1s de su inminente ca\u00edda declarada, es que ella trata de coaccionar a la gente bajo su dominio para que peque. Esto es similar a c\u00f3mo Romanos 1 habla de la depravaci\u00f3n de los malvados que se vuelve tan grande que no solo los malvados practican todas las formas de mal, sino que tambi\u00e9n elogian a los que hacen el mal. Ciertamente vemos en nuestros d\u00edas que tanto la cultura como el estado han tratado de cambiar los corazones de las personas para que acepten pecados de varios tipos. El ejemplo que se da de la inmoralidad sexual es especialmente prominente en la Babilonia en la que vivimos hoy. Sin embargo, eso no es m\u00e1s que un ejemplo de todo tipo de maldad que se promueve.<\/p>\n\n\n\n
El mensaje del tercer \u00e1ngel comienza en el vers\u00edculo 9, hablando de juicio sobre cualquiera que adore a la bestia y su imagen y reciba su marca. Seguramente esto no habla de acciones de una sola vez, como si hubiera un solo error que puedas cometer y que te separe para siempre de la gracia de Dios. Sabemos que ha habido personas salvadas de la religi\u00f3n falsa que han llegado a confiar en Jes\u00fas. Pero cuando haya llegado el fin, si tu lealtad ha sido en Satan\u00e1s y su bestia y no en Dios y su Cristo, entonces enfrentar\u00e1s el juicio amenazado aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, \u00a1cu\u00e1n terrible ser\u00e1 ese juicio! Esto se explicar\u00e1 m\u00e1s adelante en Apocalipsis, siendo descrito como un lago de fuego. Aqu\u00ed, los vers\u00edculos 10-11 dan una descripci\u00f3n inicial de este destino final para los que no son salvos. Experimentar\u00e1n un castigo eterno y consciente, sin descanso ni de d\u00eda ni de noche. Esto se compara con una copa de la ira de Dios que se derrama. El pasaje de la pr\u00f3xima semana desarrollar\u00e1 eso con las im\u00e1genes de la sangre. Aqu\u00ed se describe el tormento de ese castigo con los t\u00e9rminos de fuego y azufre que traen a la mente un dolor infernal. El humo eterno describe c\u00f3mo ese juicio ser\u00e1 un memorial continuo contra toda injusticia, un recordatorio eterno de la justicia de Dios. La falsa doctrina del aniquilacionismo es excluida y todo el mundo es advertido de la terrible ira de Dios.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, tres \u00e1ngeles aqu\u00ed han declarado del juicio de Dios. Tomemos una aplicaci\u00f3n para difundir esta advertencia antes de que sea demasiado tarde. Aunque no me gusta que me llamen predicador de fuego y azufre, la raz\u00f3n por la que hablamos de esto es para que podamos salvar a tantas personas como sea posible. Luchamos contra Satan\u00e1s, salvando a las personas a trav\u00e9s del evangelio de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Los vers\u00edculos 12-13 cierran esta escena dirigi\u00e9ndose a nosotros, los cristianos. El vers\u00edculo 12 elogia de nuevo la necesidad de perseverancia, al igual que en el cap\u00edtulo anterior. Los cristianos son los santos del Se\u00f1or que buscan seguir sus leyes y especialmente confiar en Jes\u00fas. Babilonia quiere que pequemos. La bestia y el falso profeta quieren que adoremos lo que es falso. Necesitamos perseverar en nuestra esperanza cristiana incluso cuando tal oposici\u00f3n trata de detenernos.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 13 refuerza esto con una palabra del cielo acerca de la bendici\u00f3n que tenemos como cristianos, incluso cuando morimos en el Se\u00f1or. Esa palabra del cielo es afirmada por el Esp\u00edritu Santo que cierra esta escena diciendo: “\u00a1Bienaventurados los muertos que de aqu\u00ed en adelante mueren en el Se\u00f1or. Si dice el Esp\u00edritu para que descansen sus trabajos porque sus obras van con ellos!” El Esp\u00edritu Santo b\u00e1sicamente dice un sincero “Am\u00e9n” que nosotros, los cristianos que perseveramos en la fe, recibiremos una recompensa eterna. Si bien no podemos llevar ninguna posesi\u00f3n con nosotros cuando morimos, nuestras buenas obras nos seguir\u00e1n hasta la eternidad. La bienaventuranza de nuestro destino final contrasta con lo que les sucede a los malvados.<\/p>\n\n\n\n
Me encanta que esta escena termine con esta palabra del Esp\u00edritu Santo. No hemos escuchado que se haga referencia expl\u00edcita al Esp\u00edritu por su nombre desde el cap\u00edtulo 4. Pero aqu\u00ed, despu\u00e9s de la trinidad imp\u00eda del cap\u00edtulo anterior, tenemos a Dios, el Cordero y el Esp\u00edritu hablando en contra de ellos. La verdadera Trinidad se erige claramente como el \u00fanico Dios digno de nuestra adoraci\u00f3n, lealtad, obediencia y confianza.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, el paso de la semana pasada nos dej\u00f3 con la verdad aleccionadora de la oposici\u00f3n que enfrentaremos en este mundo. El pasaje de hoy nos da un gran aliento en la esperanza de la gran victoria de Dios sobre estos enemigos. La semana que viene terminaremos este interludio para ver el resto de la historia. La opresi\u00f3n del drag\u00f3n vista en las tres primeras escenas va a terminar, completa y definitivamente. La victoria y el juicio revelados aqu\u00ed se realizar\u00e1n la pr\u00f3xima vez en las \u00faltimas dos escenas, y perdurar\u00e1n por siempre hasta la eternidad. Tengamos fe, esperanza y piedad mientras esperamos que llegue el d\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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