Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 17 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 04\/05\/25 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
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Comencemos en los vers\u00edculos 1-6, tomando todas las im\u00e1genes de esta mujer. Recuerda, esta es una imagen apocal\u00edptica para simbolizar lo que representa esta mujer. Entonces, nos damos cuenta de que es una gran prostituta, alguien que vende inmoralmente su cuerpo para que otros lo utilicen. No es una mujer casta, sino sexualmente promiscua. Est\u00e1 sucia por su pecado y est\u00e1 dispuesta a hacer que otros sean impuros con ella.<\/p>\n\n\n\n
Luego vemos las im\u00e1genes contradictorias de que ella est\u00e1 sentada en muchas aguas, sin embargo, Juan es llevado al desierto para verla. El desierto es un lugar seco y des\u00e9rtico, no es algo que normalmente se piense que est\u00e1 lleno de agua. Jerem\u00edas 51 us\u00f3 esta misma imagen conflictiva sobre la antigua ciudad de Babilonia, con las aguas representando su riqueza, pero prediciendo que Dios la convertir\u00eda en un desierto seco. Esa tensi\u00f3n entre la prosperidad presente y la ca\u00edda venidera es muy relevante aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Observamos que ella tambi\u00e9n est\u00e1 sentada sobre una bestia escarlata. Esta bestia tiene la misma descripci\u00f3n de la bestia del mar en el cap\u00edtulo 13 de la que hemos estado hablando, una bestia de siete cabezas con 10 cuernos y nombres blasfemos. Esta seguramente debe ser la misma bestia de la que hemos estado hablando en los \u00faltimos cap\u00edtulos. Ahora tambi\u00e9n se nos dice que la bestia es de color escarlata, que coincide con el rojo de ese drag\u00f3n detr\u00e1s de la bestia. Entonces, esta mujer est\u00e1 aliada con esta bestia diab\u00f3lica. Ya hemos visto que la bestia es una figura falsa de Cristo. El verdadero Cristo tiene una Novia llamada la iglesia, purificada por su sangre. La bestia no tiene novia, sino una ramera a la que explotar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Su apariencia externa se describe en el vers\u00edculo 4, adornada con ropas p\u00farpuras y escarlata, ambas telas costosas, con el color p\u00farpura reflejando la realeza, y el escarlata compar\u00e1ndola como la bestia diab\u00f3lica. Ella tiene todas estas joyas valiosas, oro, joyas, perlas, etc. La imagen enfatiza la belleza externa, algo que atrae, incluso seduce, a muchos hombres. Adem\u00e1s de ser una seductora y una ramera, tambi\u00e9n vemos su embriaguez. El vers\u00edculo 6 la llama una mujer borracha, y el vers\u00edculo 4 la muestra sosteniendo esa copa de oro, en contraste con las copas de oro de la ira de Dios que acabamos de ver. Esta tentaci\u00f3n es de una mujer del tipo de tentaci\u00f3n de la que tu madre posiblemente te advirti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
El \u00faltimo detalle f\u00edsico que se ve en esta visi\u00f3n de la mujer est\u00e1 en el vers\u00edculo 6, que ella tiene un nombre escrito en su frente. Hemos visto a los santos con el nombre de Dios y de Jes\u00fas sellado en sus frentes. Hemos visto a seguidores enga\u00f1ados por la bestia marcados con su nombre en sus frentes. Ahora bien, esta mujer tambi\u00e9n tiene un nombre y se describe como un misterio, antes de ser dicho que es Babilonia la Grande, madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Ese lenguaje de misterio se convierte en un importante punto de transici\u00f3n en el texto. En la Biblia, un misterio es algo que se desconoce hasta que Dios lo revela. Acabamos de ver una imagen de esta gran prostituta y la bestia y las aguas, y es un misterio para nosotros lo que todo representa simb\u00f3licamente. Pero a partir del vers\u00edculo 7, los \u00e1ngeles le dicen a Juan que le explicar\u00e1n el misterio de lo que todo esto significa. Por lo tanto, el pasaje presenta esto como un misterio solo para luego revelarnos el misterio. Sin duda, despu\u00e9s de la explicaci\u00f3n, todav\u00eda queda algo de misterio. Pero los \u00e1ngeles dan una interpretaci\u00f3n de alto nivel de las im\u00e1genes aqu\u00ed. As\u00ed pues, pasemos ahora en nuestro segundo punto a considerar la explicaci\u00f3n ang\u00e9lica de tal misterio.<\/p>\n\n\n\n
Trabajar\u00e9 al rev\u00e9s de c\u00f3mo el \u00e1ngel interpreta las cosas. Entonces, comenzar por el final del cap\u00edtulo en el vers\u00edculo 18. All\u00ed, en t\u00e9rminos sencillos, el \u00e1ngel dice lo que la mujer representa. “La mujer que viste es la gran ciudad que se ense\u00f1orea de los reyes de la tierra”. Ahora, s\u00e9 que eso no lo aclara todo, pero comienza a se\u00f1alarnos en la direcci\u00f3n correcta. A esta mujer se le llama Babilonia la “grande”, como en la “gran” ciudad. La primera vez en la Biblia donde aprendemos de Babilonia es en G\u00e9nesis 11 donde todos los pueblos del mundo hicieron esa torre de Babel. En blasfemia y arrogancia, los seres humanos buscaron exaltarse desafiantemente por encima de Dios con esa torre de Babilonia. Trataron en su unidad de hacerse un gran nombre ante Dios. El juicio de Dios contra ellos entonces fue confundirlos con diferentes idiomas, resultando en que fueran esparcidos por toda la tierra. Eso es lo que result\u00f3 en que eventualmente hubiera reinos y, por lo tanto, reyes en toda la tierra. Sin embargo, la idea de Babilonia no termin\u00f3 ah\u00ed. El orgullo pecaminoso de la humanidad imp\u00eda busc\u00f3 subyugar a todas las naciones bajo una sola bandera para exaltarse a s\u00ed mismas. Eso es literalmente lo que la Babilonia del Antiguo Testamento busc\u00f3 m\u00e1s tarde cuando conquist\u00f3 naciones como Asiria, Siria, Fenicia, Filistea, Am\u00f3n, Moab, Edom, Jud\u00e1 y m\u00e1s. Sin embargo, aunque hablo literalmente, Apocalipsis aqu\u00ed no est\u00e1 siendo tan simplista. Esta mujer no representa simplemente esa ciudad hist\u00f3rica de Babilonia. M\u00e1s bien, ella representa lo que representaba esa antigua Babilonia y en lo que tantas ciudades se han convertido a lo largo de los milenios. Recuerde, en el cap\u00edtulo 11, us\u00f3 este mismo lenguaje de la “gran ciudad” para describir d\u00f3nde estaba operando la bestia, y le dio a esa ciudad otros nombres, llam\u00e1ndola simb\u00f3licamente Sodoma, Egipto, e incluso la antigua Jerusal\u00e9n que se convirti\u00f3 en ap\u00f3stata cuando crucificaron a Jes\u00fas. En ese momento, Roma ser\u00eda la actual “gran ciudad”. A lo largo de los siglos, ha habido varias ciudades de este tipo, imperialistamente poderosas y tir\u00e1nicas, econ\u00f3micamente pr\u00f3speras, amantes del dinero, hedonistas en gratificar los placeres pecaminosos, practicantes de varias religiones falsas y, en general, sociedades paganas e imp\u00edas. Esta mujer representa todas esas manifestaciones a trav\u00e9s de los siglos, que hemos seguido viendo entre la primera y la segunda venida de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Podemos ampliar a\u00fan m\u00e1s la descripci\u00f3n de la mujer extrayendo lo que se interpret\u00f3 para nosotros como los detalles de la visi\u00f3n. En el vers\u00edculo 2, explica que, como prostituta, cometi\u00f3 actos de inmoralidad sexual y embriaguez con los reyes de la tierra. En otras palabras, aunque el vers\u00edculo 18 dice que ella ejerce dominio sobre los reyes de la tierra, esto no fue solo a trav\u00e9s de la conquista directa. Tambi\u00e9n ha utilizado sus influencias similares a las de Jezabel para seducir a los reyes y sus reinos para que sigan su ejemplo. Tristemente, pienso en nuestros d\u00edas c\u00f3mo hemos visto a los Estados Unidos llevar al mundo a ciertas formas de inmoralidad. Recuerdo que cuando la Corte Suprema aprob\u00f3 hace a\u00f1os el matrimonio entre personas del mismo sexo, tuve que explicarle a la gente que lamentablemente vivimos en Babilonia todav\u00eda hoy.<\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, el vers\u00edculo 4 dice que su copa de oro estaba llena de abominaciones e impurezas. Esto, junto con su descripci\u00f3n de que es la madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra, nos habla de su agenda. En sentido figurado, ella se dedica a la prostituci\u00f3n y la inmoralidad, y tiene hijos que se dedican a la prostituci\u00f3n y la inmoralidad. Compare esto con la mujer en el cap\u00edtulo 12 que dio a luz al Mes\u00edas. Que los hijos de las mujeres fueron los que confesaron a Jes\u00fas y vivieron con rectitud. Pero los descendientes de esta mujer siguen sus malvados pasos. El punto es que Babilonia engendra babilonios. La sociedad pagana engendra paganos. La inmoralidad es asombrosamente contagiosa y se transmite con demasiada facilidad a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Lo \u00faltimo que aprendemos acerca de Babilonia aqu\u00ed es que persigue a los cristianos, vers\u00edculo 6. La mujer se emborracha con la sangre de los santos, lo que significa que disfruta mat\u00e1ndonos. El mundo pagano de hoy disfruta derribando a los cristianos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que ese es parte del misterio de la mujer explicado. A continuaci\u00f3n, vemos al \u00e1ngel interpretar las aguas sobre las que estaba sentada la mujer. Vers\u00edculo 15: “Las aguas\u2026 son pueblos, multitudes, naciones y lenguas”. En otras palabras, son los pueblos, las culturas y las sociedades de todo el mundo. Esto es \u00fatil, porque pensamos literalmente, Babilonia es solo una ciudad. Sin embargo, es una ciudad con una gran influencia. Y esa influencia est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con los pueblos, la cultura y las sociedades del mundo. Babilonia no es nada si fuera solo una ciudad desnuda. No, Babilonia es una fuerza pagana imp\u00eda que va e influye en todo el mundo, en todos los pueblos y lugares que hay en ella. Babilonia y su pueblo est\u00e1n \u00edntimamente conectados. Una conexi\u00f3n similar se ver\u00e1 con la Novia del Cordero, donde en un punto identifica a la Novia como los cristianos y en otro punto identifica a la Novia como la Nueva Jerusal\u00e9n. La ciudad es la gente, y la gente es la ciudad. La idea de esta gran ciudad, Babilonia, no se trata tanto de una ciudad real, sino de un paganismo global y un esp\u00edritu anti-Dios entre todos aquellos que no reconocen al Se\u00f1or. Babilonia busca coaccionar e imponer esta ideolog\u00eda malvada en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Ese es el misterio de las aguas. Entonces llegamos al misterio de la bestia. Hay m\u00faltiples componentes en esto, como los \u00e1ngeles explican tanto sus cabezas como sus cuernos. La idea de que la bestia es una figura falsa de Cristo sale de nuevo aqu\u00ed, porque en los vers\u00edculos 8 y 11 el \u00e1ngel describe a la bestia de una manera que muestra c\u00f3mo trata de asemejarse a Jes\u00fas. Jes\u00fas, es el que es, y era, y el que ha de venir, Apocalipsis 1:4. En cambio, esta bestia es una que no es, pero est\u00e1 a punto de ser, y va a ser destruida. Se nos recuerda en el vers\u00edculo 8 c\u00f3mo la bestia de alguna manera parece resucitar de entre los muertos como Jes\u00fas, pero los elegidos no se dejan enga\u00f1ar, solo los r\u00e9probos se maravillar\u00e1n de ello. Podemos ver a la bestia yendo y viniendo en su poder e influencia, pero en \u00faltima instancia son los intentos fallidos de Satan\u00e1s para derrotar a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, la explicaci\u00f3n de las cabezas nos ayuda a entender que la bestia no es solo un rey, sino que simboliza varios reinos que aparecer\u00edan antes del regreso de Cristo. Porque, en los vers\u00edculos 9-10, el \u00e1ngel explica que las siete cabezas son tanto monta\u00f1as como reyes. Los reinos en la Biblia se describen como monta\u00f1as en lugares como Isa\u00edas 2 y Jerem\u00edas 51. El vers\u00edculo 10 explica que cinco de estos reinos ya han llegado, uno est\u00e1 aqu\u00ed y el otro est\u00e1 todav\u00eda en el futuro. Eso suma siete, y habla de la embestida completa de estos reinos de bestias a lo largo del tiempo. Luego hay un octavo, uno m\u00e1s que viene despu\u00e9s del s\u00e9ptimo, que tambi\u00e9n parodia a Jes\u00fas que resucit\u00f3 de entre los muertos al octavo d\u00eda. Pero esta bestia siete m\u00e1s uno tambi\u00e9n caer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Esta descripci\u00f3n de la bestia complementa lo que ya estudiamos en el cap\u00edtulo 13 y tambi\u00e9n en Daniel 7, que habla comparativamente de la misma historia con im\u00e1genes similares de bestias y cuernos. Pero lo que es especialmente esclarecedor aqu\u00ed es cu\u00e1n estrechamente relacionados est\u00e1n Babilonia y la bestia. No son id\u00e9nticos. La bestia como una figura de falso Cristo representa el poder del estado, pol\u00edtica y militarmente. La bestia tambi\u00e9n representa los intereses religiosos blasfemos del estado, con su religi\u00f3n coaccionada por el estado, recuerde que el falso profeta requiri\u00f3 que la gente adorara la imagen de la bestia. Entonces, la mujer que es Babilonia est\u00e1 sentada sobre tal poder de la bestia. Se podr\u00eda decir que la cultura y la sociedad pagana y depravada de Babilonia dependen de los poderes de la bestia. Es una alianza malvada.<\/p>\n\n\n\n
Pero luego est\u00e1n estos diez reyes. El \u00e1ngel interpreta eso para nosotros en el vers\u00edculo 12: “Y los diez cuernos que viste son diez reyes que a\u00fan no han recibido el poder”. Daniel 7 tambi\u00e9n vio diez cuernos en la bestia que se levantar\u00eda al final. Al igual que el n\u00famero siete suger\u00eda que las siete cabezas representaban la cantidad completa de tales poderes del reino de la bestia que se levantar\u00edan en esta edad, entonces el n\u00famero diez seguramente tambi\u00e9n es simb\u00f3lico. Describe esta futura coalici\u00f3n considerable que recibir\u00e1 un gran poder.<\/p>\n\n\n\n
Esto nos lleva al tercer punto para hablar espec\u00edficamente de lo que estos diez reyes, al final del del tiempo traer\u00e1n. Quiero que noten que en el vers\u00edculo 12 dice que esta futura coalici\u00f3n de diez reyes ganar\u00e1 autoridad por solo una hora. En otras palabras, solo por un tiempo, seguramente al final. Esto probablemente coincide con el tiempo del vers\u00edculo 10, con la s\u00e9ptima cabeza durando solo un poco de tiempo antes de que venga otro octavo reino de la misma clase. Nuestra visi\u00f3n est\u00e1 girando aqu\u00ed para mirar al final mismo de esta era. Justo antes de que Cristo regrese, habr\u00e1 una reuni\u00f3n final de alguna coalici\u00f3n de reyes que vemos aqu\u00ed que apoyar\u00e1n a la bestia, se opondr\u00e1n a Cristo, e incluso atacar\u00e1n a Babilonia. Por lo tanto, vemos aqu\u00ed que los diez reyes son fundamentales dos batallas claves cerca del final de esta era.<\/p>\n\n\n\n
Hablemos primero de la batalla en la que se vuelven contra Babilonia, vers\u00edculos 16-17. Vers\u00edculo 16: “Y los diez cuernos que viste, ellos y la bestia odiar\u00e1n a la prostituta. La dejar\u00e1n desolada y desnuda, y devorar\u00e1n su carne y la quemar\u00e1n en el fuego”. Aqu\u00ed, vemos que la alianza malvada se tambalea y se vuelve contra s\u00ed misma. Esto describe la guerra civil entre Babilonia y estos diez reyes, y cuando el polvo se disipa, Babilonia cae y los diez reyes entregan todo su poder a la bestia. Cuando esta guerra civil termine, ya no ser\u00e1 la ramera la que cabalgue sobre la bestia, sino solo la bestia en poder y control, mientras que Babilonia est\u00e1 en polvo y cenizas. Este no es un resultado sorprendente para Babilonia. El mal es, en \u00faltima instancia, autodestructivo. Sin embargo, el vers\u00edculo 17 le da cr\u00e9dito a Dios por esto, que Dios puso en los corazones de estos diez reyes el volverse en contra de Babilonia y dar su autoridad a la bestia. \u00a1Qu\u00e9 plan tan magistral y divino! Dios primero hace las cosas para que el mal se vuelva contra s\u00ed mismo, comenzando ya su destrucci\u00f3n. Entonces Dios vendr\u00e1 en Cristo para terminar el trabajo.<\/p>\n\n\n\n
Por lo que leemos de la otra batalla all\u00ed en el vers\u00edculo 14. Describe c\u00f3mo estos diez reyes que sirven a la bestia finalmente le hacen la guerra al Cordero y pierden. Esta es seguramente la misma batalla descrita antes como Armaged\u00f3n. Seguramente tambi\u00e9n es el mismo evento que en el cap\u00edtulo 11 describi\u00f3 a la bestia al final conquistando a los dos testigos solo para que resucitaran y fueran salvos. En otras palabras, el vers\u00edculo 14 es otra descripci\u00f3n de esa \u00faltima batalla culminante de la que hemos estado hablando. Hay una batalla final en la que las naciones se vuelven con gran poder para tratar de conquistar finalmente a la iglesia de Jesucristo. Algunas de las descripciones suenan como si conquistaran la iglesia solo para encontrarlos de alguna manera salvados en el \u00faltimo momento. Esta descripci\u00f3n de la \u00daltima Batalla lo expresa de manera diferente, con los diez reyes de la bestia librando una guerra contra el Cordero y perdiendo. De hecho, la victoria se atribuye al poder de Jes\u00fas, pero con \u00c9l est\u00e1n sus elegidos salvados.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, estos diez reyes son un medio instrumental para traer destrucci\u00f3n a estos enemigos de Dios. Primero, encabezar\u00e1n una insurrecci\u00f3n exitosa contra Babilonia. Leeremos po\u00e9ticamente acerca de esta destrucci\u00f3n total de Babilonia en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Entonces, en su arrogancia, ellos, por as\u00ed decirlo, escoger\u00e1n pelear contra el Se\u00f1or que en eso no pueden ganar. Eso conducir\u00e1 a su propia ca\u00edda final. Veremos en el cap\u00edtulo 19 que tambi\u00e9n conducir\u00e1 a la ca\u00edda de la bestia. En el cap\u00edtulo de hoy se establece lo que aprenderemos m\u00e1s pronto.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, yo traer\u00eda una aplicaci\u00f3n hoy del vers\u00edculo 6. Despu\u00e9s de que Juan vio esta visi\u00f3n detallada de esta mujer seductora, Babilonia la Grande, veamos la reacci\u00f3n inicial de Juan al final del vers\u00edculo 6. “Cuando la vi, me maravill\u00e9 grandemente”. En solo dos vers\u00edculos, dice que el mundo se maravillar\u00e1 con la bestia, lo que significa que estar\u00e1n impresionados y tienen alg\u00fan tipo de admiraci\u00f3n por la bestia. Desafortunadamente, creo que eso es en lo que Juan cay\u00f3 moment\u00e1neamente con la mujer. Por un momento, de alguna manera qued\u00f3 cautivado por su hechizo y la admir\u00f3. Pero mira c\u00f3mo el \u00e1ngel lo amonesta inmediatamente. \u2014\u00bfPor qu\u00e9 te maravillas? El \u00e1ngel contin\u00faa explicando por qu\u00e9 Juan no deber\u00eda admirarla, porque el juicio de Dios ha llegado y su ca\u00edda est\u00e1 decretada. De hecho, de eso se trata la visi\u00f3n e interpretaci\u00f3n de hoy. \u00bfPor qu\u00e9 admirar a esta mujer llamada Babilonia que va a caer tan grandemente a causa de su maldad?<\/p>\n\n\n\n
La aplicaci\u00f3n es tener cuidado de maravillarse de las cosas equivocadas. \u00bfDe qu\u00e9 te est\u00e1s maravillando que no deber\u00edas estar maravill\u00e1ndote? El mundo est\u00e1 lleno de tentaciones tentadoras y seductoras que te persiguen. La sucia Babilonia est\u00e1 condenada y quiere arrastrarte con ella. No la admires. Lamenta su depravaci\u00f3n y huye de ella. Del mismo modo, no admires a la bestia y su poder. La bestia busca enga\u00f1arte, pero ten sabidur\u00eda para ver a trav\u00e9s de sus mentiras. El vers\u00edculo 8 dice que los elegidos no ser\u00e1n enga\u00f1ados. Asegura tu elecci\u00f3n rechazando tanto a la bestia como a Babilonia. Mant\u00e9n tu coraz\u00f3n fijo en el Cordero, el novio de la iglesia, nuestro Se\u00f1or que nos lava y nos prepara para el d\u00eda de la consumaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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