Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 19:11-21 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 25\/05\/25 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Realmente estamos en un momento culminante del libro de Apocalipsis! La \u00faltima vez concluimos esa secci\u00f3n ampliada acerca de la ca\u00edda de Babilonia. La ca\u00edda de Babilonia fue el principio del fin, cuando la bestia inspirada por el drag\u00f3n y el falso profeta conspiran con los reyes de la tierra para volverse contra Babilonia para su asombrosa destrucci\u00f3n. Aprendimos que todo eso era parte del plan de Dios como una manera de comenzar a destruir a sus enemigos y a los nuestros. Pero ahora, por fin, vemos a Jes\u00fas como el divino rey guerrero que viene a completar la conquista de todos los enemigos restantes. Aqu\u00ed lo vemos vencer a la bestia y al falso profeta y a todos los muchos no cristianos aliados con ellos. Los \u00faltimos enemigos de Satan\u00e1s, la muerte y hades ser\u00e1n eliminados en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de hoy est\u00e1 claramente dividido en dos partes principales. Los vers\u00edculos 11-16 describen la venida del jinete en el caballo blanco. Los vers\u00edculos 17-21 describen a un \u00e1ngel anunciando lo que se describe como la gran cena de Dios, que ocurre en la \u00faltima batalla culminante de la que hemos estado escuchando. Trabajaremos en ambos casos como nuestros dos puntos principales para hoy. Todo este cap\u00edtulo debe advertir a los no cristianos del dia venidero del juicio y al mismo tiempo animar al cristiano a que saldremos victoriosos con Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos a considerar a este jinete en el caballo blanco a partir del vers\u00edculo 11. \u00c9l no es otro que Jes\u00fas, pero trabajemos a trav\u00e9s de los vers\u00edculos para ver c\u00f3mo se ve eso. As\u00ed, vemos el cielo abierto y la exclamaci\u00f3n de “he aqu\u00ed”, para llamar nuestra atenci\u00f3n sobre este jinete montado sobre un caballo blanco. \u00c9l viene aqu\u00ed del cielo a la tierra para esta \u00faltima batalla culminante. Perm\u00edtanme comenzar a considerar su maravillosa descripci\u00f3n con la caracter\u00edstica m\u00e1s misteriosa, que es donde en el vers\u00edculo 12 se nos dice que \u00c9l tiene un nombre en su frente que nadie conoce sino \u00c9l mismo. Algunos interpretan este nombre desconocido en el sentido de que hay algo acerca de Jes\u00fas en su naturaleza divina que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n finita. Si bien esa es una interpretaci\u00f3n plausible, el contexto puede sugerir algo m\u00e1s. Los nombres en la frente han sido comunes en estas visiones apocal\u00edpticas y recordemos que el nombre en la frente de Babilonia fue descrito como un “misterio” justo antes de que nos dijeran su nombre y nos explicaran lo que significaba. Es probable que est\u00e9 sucediendo algo similar aqu\u00ed, que este nombre no revelado tampoco va a seguir siendo un misterio. Recuerde, un misterio b\u00edblico es solo un misterio hasta que es revelado. Una vez que se revela, ya no es algo desconocido. La escena posterior de este pasaje, en la que se llama a los p\u00e1jaros para que coman la carne de los humanos conquistados, insin\u00faa pensar de esta manera. Esas im\u00e1genes de p\u00e1jaros que se comen a los muertos aluden a una profec\u00eda del Antiguo Testamento en Ezequiel 39, que es una de las \u00faltimas profec\u00edas de batalla, espec\u00edficamente una descrita como contra Gog y Magog, a la que se hace referencia con ese nombre incluso en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Pero lo interesante de esa batalla en Ezequiel es que el pasaje comienza y termina diciendo que Dios dar\u00e1 a conocer su nombre, revelar\u00e1, en la forma en que conquiste a Gog y Magog (Ezequiel 38:23; 39:6-7). Probablemente as\u00ed es como debemos entender este detalle apocal\u00edptico de que este jinete tiene un nombre en la cabeza que solo \u00c9l conoce. Ser\u00e1 un misterio s\u00f3lo hasta que \u00c9l lo d\u00e9 a conocer con su gloriosa victoria en esta \u00faltima batalla. En otras palabras, no se trata tanto de un secreto, sino que implica que su victoria en esta batalla le dar\u00e1 un nuevo nombre, por as\u00ed decirlo. El hecho de que el nombre en s\u00ed mismo no sea el punto se pone a\u00fan m\u00e1s de manifiesto por el hecho de que este pasaje tiene una serie de nombres que nos dicen qui\u00e9n es este jinete. Por lo tanto, este nombre desconocido seguramente representa la victoria que Jes\u00fas tendr\u00e1 y c\u00f3mo ser\u00e1 conocido por eso una vez que suceda. Esto probablemente explica c\u00f3mo en Apocalipsis 3:12 prometi\u00f3 a los que vencieran con \u00c9l que escribir\u00eda su nuevo nombre en ellos. Ese nuevo nombre probablemente se refiere a este mismo nombre desconocido aqu\u00ed. Al igual que se canta una nueva canci\u00f3n despu\u00e9s de una victoria militar, as\u00ed Jes\u00fas tambi\u00e9n tendr\u00e1 un nuevo nombre, un nombre hecho y revelado a trav\u00e9s de su victoria.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, he empezado a pensar en Jes\u00fas como este jinete en el caballo blanco, considerando que este nombre no revelado para s\u00ed mismo, un nombre que \u00c9l conoce, se dar\u00e1 a conocer a todos en su victoria sobre estos enemigos. Pero reconozcamos a\u00fan m\u00e1s la identidad de este jinete del caballo blanco por todos los otros nombres y descripciones que se le dan aqu\u00ed. Lo que encontramos es que esta visi\u00f3n del jinete nos ayuda a conectar todo el libro de Apocalipsis y a encontrar todas las diferentes descripciones anteriores de Jes\u00fas que se unen en este glorioso jinete.<\/p>\n\n\n\n
Empecemos en c\u00f3mo el vers\u00edculo 15 describe al jinete como el que gobernar\u00e1 a la naci\u00f3n con vara de hierro. Esto identifica al jinete con el hijo var\u00f3n nacido de la mujer en el cap\u00edtulo 12. En el cap\u00edtulo 12 comenz\u00f3 toda la historia extendida del drag\u00f3n y sus bestias, que llega a una conclusi\u00f3n completa en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Recuerde, el ni\u00f1o del cap\u00edtulo 12 fue a quien el drag\u00f3n trat\u00f3 de devorar justo cuando naci\u00f3, y el ni\u00f1o fue descrito con esas palabras mesi\u00e1nicas del Salmo 2 como el que gobernar\u00eda las naciones con una vara de hierro. Antes, Satan\u00e1s el drag\u00f3n trat\u00f3 de destruir a Jes\u00fas cuando \u00c9l era solo un beb\u00e9 aparentemente indefenso. Ahora este mismo ni\u00f1o regresa completamente crecido con gran poder para conquistar a Satan\u00e1s y a todos sus aliados.<\/p>\n\n\n\n
En ese mismo cap\u00edtulo 12, despu\u00e9s de describir al ni\u00f1o, pas\u00f3 a hablar sobre el Cordero y su victoria sobre Satan\u00e1s. Ya conectamos los puntos para entender que el ni\u00f1o y el Cordero se refer\u00edan a la misma persona. Pero este pasaje conecta a\u00fan m\u00e1s los puntos. En el vers\u00edculo 16, este jinete tiene el nombre en su manto y muslo que es de Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Ese es el mismo nombre que se le dio al Cordero en 17:14 cuando tambi\u00e9n describe c\u00f3mo los reyes de la tierra intentan in\u00fatilmente conquistar al Cordero en la \u00faltima batalla. Ese nombre de Rey de reyes complementa c\u00f3mo este jinete tiene muchas diademas en su cabeza, sus muchas coronas reales.<\/p>\n\n\n\n
Este jinete tambi\u00e9n se identifica como el Hijo del Hombre que viene en las nubes que vimos en el cap\u00edtulo 14. Vemos esa identificaci\u00f3n a trav\u00e9s de las im\u00e1genes compartidas de pisar el lagar al que se hace referencia en el vers\u00edculo 15. En el cap\u00edtulo 14, se describe a Jes\u00fas, como Hijo del Hombre, derramando la ira de Dios sobre los malvados, lo que se asemejaba a un lagar. Recuerden, ese lagar ten\u00eda un r\u00edo de sangre que sal\u00eda de el de casi 200 millas.<\/p>\n\n\n\n
Las im\u00e1genes aqu\u00ed tambi\u00e9n nos conectan con el comienzo de Apocalipsis. Recuerde c\u00f3mo Jes\u00fas abri\u00f3 el libro llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo un testigo fiel en el cap\u00edtulo 1, y luego un testigo fiel y verdadero en 3:14. Recordamos estas cosas cuando vemos que el vers\u00edculo 11 llama al jinete Fiel y Verdadero. De hecho, Jes\u00fas es fiel en cumplir todas las promesas que nos ha hecho. Y Jes\u00fas es verdadero y no un enga\u00f1ador mentiroso como Satan\u00e1s. De hecho, como la revelaci\u00f3n de Dios a nosotros, \u00c9l es literalmente el Fiel y Verdadero, as\u00ed como las palabras de esta profec\u00eda ser\u00e1n llamadas dos veces fieles y verdaderas en los \u00faltimos dos cap\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, recuerden c\u00f3mo el cap\u00edtulo 1 comenz\u00f3 con esa primera visi\u00f3n apocal\u00edptica de uno como un Hijo de Hombre caminando entre los candelabros. Ese ser glorioso en la visi\u00f3n era claramente Jes\u00fas, y fue descrito de varias maneras, incluyendo tener ojos como una llama de fuego y tener una espada que sale de su boca. Los ojos del jinete aqu\u00ed se describen de la misma manera en el vers\u00edculo 12 y su boca tiene la misma espada en el vers\u00edculo 15. Este jinete es la misma figura gloriosa del Hijo del Hombre del principio del libro que caminaba entre sus candelabros.<\/p>\n\n\n\n
Este jinete tambi\u00e9n es nombrado en el vers\u00edculo 13 como la Palabra de Dios. La frase “Palabra de Dios” se encuentra exactamente otras cuatro veces en este libro, y todas est\u00e1n conectadas con el testimonio de Jes\u00fas. Hay una estrecha conexi\u00f3n entre el testimonio de Jes\u00fas y la Palabra de Dios. Ambos se describen repetidamente como algo que puede resultar en que alguien sea perseguido por el mundo malvado. Si damos testimonio de Jes\u00fas, podr\u00edamos ser perseguidos. Si hablamos de la Palabra de Dios, podr\u00edamos ser perseguidos. Aqu\u00ed, llamar a Jes\u00fas la Palabra de Dios es decir que \u00c9l es la encarnaci\u00f3n misma de la revelaci\u00f3n de Dios a nosotros. El evangelio de Juan dice literalmente en el pr\u00f3logo inicial, que el Verbo estaba con Dios y era Dios y que este Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, para que pudi\u00e9ramos contemplar la gloria de Dios. Esta Palabra de Dios vendr\u00e1 otra vez como este jinete en el caballo blanco.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, vemos c\u00f3mo esta descripci\u00f3n en este momento culminante en Apocalipsis une todas las formas en que ya hemos visto a Jes\u00fas descrito en el libro. El jinete en el caballo blanco es Jes\u00fas, el Verbo de Dios, el Testigo Fiel y Verdadero, el ni\u00f1o nacido en este mundo para gobernar a las naciones con vara de hierro, el Cristo Mes\u00edas ungido por el Se\u00f1or, el Cordero que fue inmolado pero ahora vive, el Rey de reyes y el Se\u00f1or de se\u00f1ores, el Hijo del Hombre que camina entre sus candelabros, el cual tambi\u00e9n vendr\u00e1 en las nubes, el que derramar\u00e1 la ira de Dios al final, y el vencedor de todos los enemigos de Dios. He aqu\u00ed, nuestro pasaje muestra a un salvador muy poderoso. Qu\u00e9 momento culminante. Imagina cualquier gran escena de pel\u00edcula en la que el h\u00e9roe llega en el momento justo para salvar. Eso es lo que se presenta aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Porque dice tres cosas lo que Jes\u00fas har\u00e1 cuando regrese en tal gloria. \u00c9l juzgar\u00e1. \u00c9l har\u00e1 guerra. \u00c9l gobernar\u00e1 a las naciones. Como dice el vers\u00edculo 11, \u00c9l har\u00e1 tales cosas con justicia. \u00c9l no las har\u00e1 por envidia o orgullo pecaminoso o cualquier mala motivaci\u00f3n. Estos enemigos obtendr\u00e1n lo que la justicia y la rectitud dicen que merecen. Sus propias ropas est\u00e1n ba\u00f1adas en sangre, lo que probablemente lo presenta como un poderoso guerrero mientras presagia la sangre que derramar\u00e1 sobre estos enemigos cuando los juzgue al vencerlos en la batalla. Y notamos que viene con un ej\u00e9rcito. El ej\u00e9rcito est\u00e1 vestido de lino fino, blanco y puro, tambi\u00e9n de caballos blancos. Mientras que otras veces sabemos que se predice que Jes\u00fas regresar\u00e1 con sus \u00e1ngeles, aqu\u00ed esto es seguramente una referencia a su venida con su iglesia, porque el lenguaje es c\u00f3mo se les describe como vestidos de nuevo en el vers\u00edculo 8 como la Novia del Cordero. Si estamos en Cristo, estaremos con \u00c9l y de su lado en la gran batalla final. Ese es el lado en el que tu quieres estar.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos entonces a esta otra mitad de este pasaje para considerar los vers\u00edculos 17-21 y c\u00f3mo este \u00e1ngel anuncia una gran cena de Dios. La descripci\u00f3n de este \u00e1ngel es algo similar a la que se encuentra al comienzo del cap\u00edtulo 18, que fue descrita como brillante con gran gloria. Este se describe como de pie en el sol. El del cap\u00edtulo 18 describe la ca\u00edda de Babilonia. Este describe la ca\u00edda de la bestia y del falso profeta.<\/p>\n\n\n\n
Ya mencion\u00e9 las im\u00e1genes de los p\u00e1jaros y c\u00f3mo alud\u00eda a la profec\u00eda sobre la batalla contra Gog y Magog de Ezequiel 39. Pero apreciemos a\u00fan m\u00e1s las im\u00e1genes que se presentan aqu\u00ed. En anticipaci\u00f3n de esta \u00faltima batalla, el \u00e1ngel invita a todos los p\u00e1jaros a venir y reunirse para que puedan comer a todas las personas que morir\u00e1n aqu\u00ed. Pienso, por ejemplo, en c\u00f3mo Dios profetiz\u00f3 en el Antiguo Testamento que la malvada Jezabel ser\u00eda devorada por perros en lugar de ser enterrada como parte del juicio de Dios contra ella. As\u00ed tambi\u00e9n, en esta visi\u00f3n apocal\u00edptica, los enemigos de Dios ser\u00edan devorados por los p\u00e1jaros en el juicio divino.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos tambi\u00e9n c\u00f3mo esta invitaci\u00f3n a los p\u00e1jaros contrasta con las palabras del pasaje de la semana pasada en el vers\u00edculo 8. All\u00ed, un \u00e1ngel dijo lo bendecido que ser\u00eda que alguien fuera invitado a la cena de las bodas del Cordero. Los cristianos est\u00e1n invitados a esa gran cena. Pero aqu\u00ed, los malvados no est\u00e1n invitados a esa cena. En cambio, son el plato principal de esta gran cena de Dios que est\u00e1 dando a los p\u00e1jaros. Esta gran cena de Dios parodia claramente la cena de las bodas del Cordero. Los santos tienen bendici\u00f3n y gozo reservados, los malvados no.<\/p>\n\n\n\n
La batalla en s\u00ed se describe brevemente en los vers\u00edculos 19-21. Note que es la bestia junto con los reyes de la tierra y sus ej\u00e9rcitos los que se enfrentan a Jes\u00fas y sus soldados cristianos. En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, en los vers\u00edculos 8-10, se describir\u00e1 una vez m\u00e1s la batalla final. All\u00ed se llamar\u00e1 Gog y Magog. Pero dado que el cap\u00edtulo de hoy alude al pasaje de Ezequiel sobre la batalla con Gog y Magog, refuerza claramente esta idea de que Apocalipsis est\u00e1 recapitulando repetidamente sobre esta \u00faltima batalla. O tenemos al menos seis batallas culminantes diferentes descritas en Apocalipsis, o todas son relatos complementarios de la misma batalla final antes del fin de esta era. Seguramente todos ellos describen una \u00faltima batalla, como la que vemos aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas se presenta de nuevo victorioso aqu\u00ed. En este caso, vemos que captura vivos tanto a la bestia como al falso profeta y luego los captura para ser echados al lago de fuego. Apreciemos las im\u00e1genes apocal\u00edpticas aqu\u00ed recordando que hemos visto a la bestia representar algo m\u00e1s que un solo individuo, sino un poderoso reino dominante junto con su religi\u00f3n falsa patrocinada por el estado, todo influenciado por Satan\u00e1s. Todos ellos ser\u00e1n finalmente subyugados por Cristo y arrojados al lago de fuego.<\/p>\n\n\n\n
Hablaremos m\u00e1s sobre el lago de fuego en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, pero aqu\u00ed se nos presenta por primera vez. Veremos que es un lugar de tormento interminable y eterno. La bestia y el falso profeta son los primeros que se dice que son arrojados a ella. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo el drag\u00f3n ser\u00e1 el siguiente. Luego la Muerte y el Hades. Luego todos los humanos malvados. La idea del lago de fuego nos dice que la Biblia distingue entre un estado inicial de castigo para los malvados y el estado final de castigo. Cuando los malvados mueren por primera vez, van espiritualmente a un lugar de castigo inicial en el Hades. Pero despu\u00e9s del regreso de Cristo al final, todos ser\u00e1n resucitados de entre los muertos y enfrentar\u00e1n el juicio. Aquellos que no han sido salvados por Jes\u00fas ser\u00e1n arrojados al lago de fuego, al que podemos llamar Infierno. Para ser m\u00e1s literal al griego del Nuevo Testamento, Jes\u00fas habla de Gehena, que es b\u00e1sicamente otra descripci\u00f3n del lago de fuego, tambi\u00e9n conocido como infierno. M\u00e1s sobre eso en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n
Pero por ahora podemos apreciar que el alcance de la victoria aqu\u00ed no es solo sobre la bestia y el falso profeta. Este jinete en el caballo blanco tambi\u00e9n conquista a los reyes y sus ej\u00e9rcitos. De hecho, son los que se describen como ejecutados y luego las aves los devoran. Si bien la bestia y el falso profeta seguramente representan algo m\u00e1s que individuos, es en individuos en los que debemos pensar cuando se trata de los reyes y sus ej\u00e9rcitos que son asesinados. Veamos el vers\u00edculo 18. All\u00ed el \u00e1ngel describe toda la carne que ser\u00e1 consumida por las aves. La lista puede sonar al principio como la forma en que la Biblia habla de c\u00f3mo la salvaci\u00f3n de Dios llegar\u00e1 a todo su pueblo escogido, desde el m\u00e1s peque\u00f1o hasta el m\u00e1s grande. Pero esta lista no describe qui\u00e9n se salva, sino qui\u00e9n es juzgado y condenado. Cuando Jes\u00fas finalmente regrese, todos los no cristianos enfrentar\u00e1n la ira de Dios en Cristo. No importa si eres rico y famoso o si eres un pobre don nadie y sin hogar.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, el pasaje de hoy contiene una revelaci\u00f3n muy importante. Lo que pienses acerca de este pasaje depender\u00e1 de qu\u00e9 lado est\u00e9s. Si perteneces a Cristo, si eres uno de su pueblo salvado, entonces esta es una imagen de ese momento culminante cuando \u00c9l viene a salvar. Es como en el \u00faltimo libro de el se\u00f1or de los anillos cuando el rey regresa para conquistar los ej\u00e9rcitos de Mordor. Esta imagen es algo que celebramos, que no importa cu\u00e1n sombr\u00edas se vean las cosas aqu\u00ed y ahora, el Rey regresar\u00e1 y saldremos victoriosos en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Pero si no est\u00e1s del lado del Se\u00f1or, es probable que este pasaje te haga enojar. Se podr\u00eda pensar que esto confirma que los cristianos son malvados y odiosos. \u00bfQui\u00e9nes son ellos para pensar que Jes\u00fas va a venir y conquistar el mundo con ellos? Podr\u00edas pensar que un Dios tan iracundo no es tu Dios. Tendr\u00edas raz\u00f3n en que \u00c9l no es tu Dios. Pero ser\u00eda un error pensar que \u00c9l est\u00e1 equivocado. Est\u00e1s equivocado si rechazas al \u00fanico Dios verdadero. Jes\u00fas nos trae la verdad sobre el pecado y el juicio venidero de Dios. Si usted no est\u00e1 del lado del Se\u00f1or, usted podr\u00eda ser tentado hoy a estar enojado al escuchar de un rey guerrero tan divino amenazando con hacerle responsable a usted de sus pecados. Pero la respuesta correcta es arrepentirse. La respuesta correcta es reconocer que no puedes vencer a Jes\u00fas. Que eres culpable y que no vale la pena pasar una eternidad en el infierno por mantener tu rebeli\u00f3n contra Jes\u00fas. Si no te has arrepentido de tu pecado, no has sido bautizado en Cristo y no has comenzado a seguirlo, entonces est\u00e1s en rebeli\u00f3n contra \u00c9l. Les insto a que no se demoren m\u00e1s, sino que se salven antes de que sea demasiado tarde. La buena noticia es que hoy puedes comenzar una nueva vida en Cristo. Cree en Jes\u00fas y s\u00e9 salvo.<\/p>\n\n\n\n
Esta es, pues, mi sencilla pero significativa aplicaci\u00f3n de hoy. Convi\u00e9rtete en cristiano antes de que sea demasiado tarde. Cristianos, an\u00edmense por la victoria venidera de Jes\u00fas, el gran jinete del caballo blanco. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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