Serm\u00f3n predicado en Apocalipsis 21:9-21 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 13\/07\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
La semana pasada fuimos bendecidos con una gloriosa introducci\u00f3n a nuestra esperanza cristiana. El futuro que le espera al pueblo de Dios es una nueva creaci\u00f3n bendita. Dios har\u00e1 nuevas todas las cosas, sin ninguno de los problemas anteriores. Dios tambi\u00e9n habitar\u00e1 entre nosotros, haciendo su hogar aqu\u00ed en la nueva tierra con nosotros. Eso se realizar\u00e1 en una nueva Jerusal\u00e9n que descender\u00e1 del cielo a la tierra, donde Dios ser\u00e1 nuestro Dios y nosotros seremos su pueblo. Esta nueva Jerusal\u00e9n ahora se describe con m\u00e1s detalle, comenzando con el pasaje de hoy y continuando hasta el cap\u00edtulo 22, vers\u00edculo 5, que terminaremos de estudiar la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n\n\n\n
A modo de introducci\u00f3n, reconozcamos que para que esta sea una nueva Jerusal\u00e9n significa que hubo una antigua Jerusal\u00e9n. El rey David, el ungido de Jehov\u00e1, estableci\u00f3 all\u00ed la capital de Israel, donde tambi\u00e9n mand\u00f3 construir el templo sobre el monte Sion terrenal. De modo que la antigua Jerusal\u00e9n fue el lugar donde Dios y su Cristo reinaron en la Tierra, morando, de manera limitada con su pueblo Israel. Lamentablemente, esa antigua Jerusal\u00e9n fue destruida debido a la apostas\u00eda del pueblo de Dios que entonces estaba esparcido por toda la tierra. Sin embargo, los profetas de la antig\u00fcedad declararon la esperanza de que un d\u00eda Dios recoger\u00eda a su pueblo esparcido de toda la tierra y lo llevar\u00eda a una Jerusal\u00e9n nueva y mucho mejor. Los profetas tambi\u00e9n predijeron que Dios recoger\u00eda a sus elegidos de entre los gentiles y tambi\u00e9n los llevar\u00eda a Sion. Estas profec\u00edas del Antiguo Testamento acerca de la restauraci\u00f3n de Israel a Jerusal\u00e9n se cumplen aqu\u00ed, no en esta era, sino en la era venidera, despu\u00e9s del regreso de Cristo, despu\u00e9s del juicio final. Entonces, la gloria profetizada por tanto tiempo de la nueva Jerusal\u00e9n finalmente se realizar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Me encanta c\u00f3mo los vers\u00edculos 9-10 comienzan las cosas. Es casi como decir: “\u00a1Damas y caballeros, les presento a la Novia de Cristo!” Hoy har\u00e9 que miremos a esta Novia, la ciudad santa de Jerusal\u00e9n, en tres puntos. Har\u00e9 que consideremos sus rasgos, sus dimensiones y su gloria.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos por considerar sus caracter\u00edsticas tal como se encuentran en los vers\u00edculos 12-14. Comienza describiendo la ciudad como si tuviera una gran muralla alta. Aprecia esto desde la perspectiva del mundo antiguo. La muralla de la ciudad era fundamental para sus fortificaciones de defensa. Manten\u00eda alejados a los forasteros mientras permit\u00eda la entrada de los ciudadanos y los proteg\u00eda de los enemigos. No todas las paredes son iguales, y esta se describe de manera impresionante como grande y alta, y consideraremos sus dimensiones en nuestro segundo punto. Pero primero note las caracter\u00edsticas del muro en los vers\u00edculos 12-14.<\/p>\n\n\n\n
Una caracter\u00edstica que vemos es que tiene doce puertas con doce \u00e1ngeles. En otras palabras, cada puerta tiene un \u00e1ngel asignado. Ciertamente, estos \u00e1ngeles funcionan aqu\u00ed como guardianes. En la antig\u00fcedad, un portero vigilaba la entrada a la ciudad. Para los ciudadanos y los invitados bienvenidos, abr\u00edan la puerta y los saludaban al entrar. Ante los enemigos, cerraban la puerta para impedir la entrada. Como una ciudad que ha descendido del cielo a la tierra, no es sorprendente ver \u00e1ngeles aqu\u00ed como porteros. Creo que esto complementa maravillosamente el comienzo de Apocalipsis donde vimos que cada una de las siete iglesias ten\u00eda un \u00e1ngel asociado con ella. Entonces, los santos en la tierra ten\u00edan apoyo angelical en el cielo. Ahora, en la nueva Jerusal\u00e9n, el cielo ha descendido a la tierra, por lo que los \u00e1ngeles est\u00e1n aqu\u00ed en las puertas para saludar a los santos cuando entran en la ciudad santa al comienzo de la era venidera. Observemos tambi\u00e9n que estos \u00e1ngeles, aunque t\u00e9cnicamente vigilan las entradas de la ciudad, en realidad no necesitan protegerse. Esto se debe a que en este punto todos los enemigos del pueblo de Dios ya han sido arrojados al lago de fuego. Ese punto se pondr\u00e1 de manifiesto en el pasaje de la pr\u00f3xima semana en el vers\u00edculo 25 cuando dice que las puertas nunca se cerrar\u00e1n, sin embargo, nada impuro entrar\u00e1 en la ciudad.<\/p>\n\n\n\n
Otra caracter\u00edstica que vemos aqu\u00ed es que estas doce puertas llevan los nombres de las doce tribus de Israel. En otras palabras, cada puerta tiene el nombre de uno de los doce hijos de Israel. Reconozcamos de nuevo que la iglesia de Jesucristo es la verdadera Israel, y ese hecho se ve aqu\u00ed. La vieja Jerusal\u00e9n fue la capital de Israel, donde reinaba el rey David y donde Dios habitaba con su pueblo. Esto es a\u00fan m\u00e1s cierto aqu\u00ed en la nueva Jerusal\u00e9n. Pero esta gloria de la nueva Jerusal\u00e9n no es solo para las personas salvas que son \u00e9tnicamente israelitas. Todo el pueblo de Dios, de todas las naciones que han sido salvadas por Cristo, entrar\u00e1n en esta ciudad como verdaderos israelitas. El hecho de que esta ciudad santa incluya a elegidos de todas las naciones se menciona expl\u00edcitamente en el vers\u00edculo 27 y tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 2. Pero tambi\u00e9n se puede reconocer aqu\u00ed con la posici\u00f3n de las puertas, vers\u00edculo 13. Las puertas tienen tres entradas a cada lado, orientadas hacia el este, el norte, el sur y el oeste. El simbolismo es claro, que desde todas las direcciones, las naciones fluir\u00e1n hacia esta ciudad santa en la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Otra caracter\u00edstica de esta muralla se encuentra en el vers\u00edculo 14. El muro tiene doce cimientos con el nombre de los doce ap\u00f3stoles en ellos. En otras palabras, cada fundaci\u00f3n tiene el nombre de un ap\u00f3stol diferente. Esto nos da otro ejemplo de los dos grupos de doce, donde las doce tribus est\u00e1n conectadas con los doce ap\u00f3stoles. Nos recuerda de nuevo a los santos que se salvaron bajo el antiguo pacto y a los que estaban bajo el nuevo pacto. Curiosamente, mientras que las puertas llevan el nombre de las tribus de Israel, los cimientos llevan el nombre de los ap\u00f3stoles. Uno podr\u00eda haber supuesto que habr\u00eda sido al rev\u00e9s, ya que las tribus hist\u00f3ricamente precedieron a los ap\u00f3stoles. Sin embargo, seguramente la explicaci\u00f3n est\u00e1 all\u00ed en el vers\u00edculo 14, que estos son los ap\u00f3stoles del Cordero. La prominencia de los doce ap\u00f3stoles se debe realmente a la prominencia del Cordero. Jes\u00fas es la principal piedra angular y el fundamento seguro. Sus ap\u00f3stoles son tan importantes debido a su papel en dar testimonio de la obra de Jes\u00fas. Si bien podr\u00edamos decir que las tribus de Israel hist\u00f3ricamente sirvieron para proporcionar un camino para encontrarse con Dios, como la funci\u00f3n de una puerta, sin embargo, cada tribu del antiguo pacto encontr\u00f3 la salvaci\u00f3n en el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Eso fue fundamental para ellos, como vemos en \u00c9xodo con la primera Pascua. Siempre ha sido acerca de Jes\u00fas y su obra, tanto para los santos del Antiguo como para los del Nuevo Testamento. Jes\u00fas, y su testimonio apost\u00f3lico, es el fundamento de esta ciudad santa.<\/p>\n\n\n\n
Santos de Dios, este primer punto nos recuerda que tenemos un fundamento firme en Jesucristo. Tambi\u00e9n nos recuerda que tenemos un fuerte refugio en Jesucristo. Jes\u00fas prometi\u00f3 que construir\u00eda su iglesia y que las puertas del hades no prevalecer\u00edan contra ella. Al mirar hacia adelante hacia esta gloria venidera, asegur\u00e9monos aqu\u00ed y ahora de edificar nuestra vida sobre la roca que es Jesucristo y no sobre la arena movediza del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos las dimensiones de esta ciudad santa tal como se encuentran en los vers\u00edculos 15-17. El \u00e1ngel tiene una vara de medir para medir la ciudad. Esta es una de varias alusiones a los cap\u00edtulos finales de Ezequiel que predicen un futuro templo y ciudad para el pueblo de Dios. Las alusiones a esa porci\u00f3n de Ezequiel nos dicen que el templo y la ciudad de Ezequiel estaban prediciendo esta nueva Jerusal\u00e9n. As\u00ed pues, se nos dice primero que las dimensiones de la ciudad es cuadrangular. En otras palabras, la ciudad es un cuadrado perfecto, sus cuatro lados est\u00e1n todos a la misma distancia. Sospecho que esto deber\u00eda traer a la mente el Lugar Sant\u00edsimo en el templo, que encontramos en 1 Reyes 6:20 tambi\u00e9n era un cuadrado perfecto. La pr\u00f3xima semana consideraremos c\u00f3mo el vers\u00edculo 22 dice que no hay templo en esta ciudad santa porque Dios y Jes\u00fas estar\u00e1n aqu\u00ed en la ciudad. Estas dimensiones cuadradas sugieren que toda la ciudad es un gran Lugar Sant\u00edsimo donde los santos disfrutar\u00e1n continuamente de la plena presencia de Dios.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje contin\u00faa dici\u00e9ndonos la longitud de cada lado de esta ciudad cuadrangular, 12,000 estadios. Ahora bien, ese n\u00famero seguramente emplea un simbolismo m\u00e1s apocal\u00edptico. Vemos ese n\u00famero recurrente de 12 multiplicado por 1,000, que es un n\u00famero para describir simb\u00f3licamente una cantidad enf\u00e1ticamente grande. De hecho, si pensamos en el tama\u00f1o de lo que se prev\u00e9 aqu\u00ed, 12,000 estadios son unas 1,380 millas. En una nota al margen, eso es aproximadamente 1,000 veces m\u00e1s grande por lado de lo que Ezequiel previ\u00f3, lo que sugiere que las promesas de Dios se cumplir\u00e1n de una manera mucho m\u00e1s grande de lo que hubi\u00e9ramos imaginado. De hecho, para que esta ciudad santa tuviera 1,380 millas de ancho y 1,380 millas de largo, eso la convertir\u00eda en algo as\u00ed como siete veces el tama\u00f1o del estado de Texas. Ahora, recuerden, esta es una visi\u00f3n apocal\u00edptica, as\u00ed que queremos apreciar el simbolismo, pero el simbolismo es que la gloria que nos espera ser\u00e1 una gran morada para todos los santos a trav\u00e9s de los siglos. Literalmente, es lo que Jes\u00fas ya prometi\u00f3, que los santos heredar\u00e1n toda la nueva tierra.<\/p>\n\n\n\n
Pero en realidad, \u00bfvieron que nuestro pasaje no dice que esta ciudad santa tendr\u00e1 12,000 estadios cuadrados, dice que ser\u00e1 de 12,000 metros c\u00fabicos? As\u00ed es, se nos dice no solo la longitud y el ancho, sino tambi\u00e9n la altura. Esta ciudad de alguna manera alcanzar\u00e1 1,380 millas en el cielo. De nuevo, piensa apocal\u00edpticamente aqu\u00ed. Esta ciudad descendi\u00f3 del cielo a la tierra, pero al mismo tiempo vuelve a subir a los cielos. Recuerde los deseos pecaminosos de la torre de Babel, donde la gente pecadora quiere hacer una torre tan alta para hacerse un nombre en su arrogancia contra Dios. Esto contrarresta maravillosamente eso al hacer Dios una ciudad entera que llega a los cielos, una que exalta el nombre de Dios mientras nos eleva a nosotros, su pueblo. En el punto anterior, vimos la fusi\u00f3n del cielo y la tierra al reconocer a los \u00e1ngeles en las puertas. Algo similar aqu\u00ed parece ser el caso cuando el vers\u00edculo 17 nos dice que las medidas que se usan aqu\u00ed en estas dimensiones son medidas humanas, y luego inmediatamente dice que estas tambi\u00e9n son medidas ang\u00e9licas. En esta nueva ciudad, lo ang\u00e9lico y lo humano redimido se encuentran, incluso cuando la brecha entre el cielo y la tierra desaparece.<\/p>\n\n\n\n
Las otras dimensiones dadas son la del muro, que son de 144 codos, probablemente refiri\u00e9ndose a su altura, aunque algunos han sugerido que se refiere a su grosor. De cualquier manera, esto ser\u00eda enorme, ya que 144 codos son aproximadamente 216 pies. Ninguna muralla antigua ten\u00eda muros de esa altura. Pero, de nuevo, debemos reconocer que 144 es el n\u00famero que viene cuando se multiplica 12 por 12, lo cual es nuevamente para recordarnos a la iglesia que se identifica tanto con las 12 tribus de Israel como con los 12 ap\u00f3stoles de Jes\u00fas. Como se\u00f1alamos la semana pasada, la nueva Jerusal\u00e9n se llama la Novia de Cristo, lo cual es para llamar a la Novia una ciudad. Pero la Novia tambi\u00e9n ha sido identificada como el pueblo de Dios. As\u00ed pues, el pueblo se ve reflejado simb\u00f3licamente con todos estos doce que definen aqu\u00ed la ciudad. La Novia de Cristo es tanto un pueblo como un lugar donde Dios mora con nosotros en paz y bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Santos de Dios, este segundo punto nos recuerda que nosotros, el pueblo de Dios, heredaremos el mundo, \u00a1y ser\u00e1 el cielo en la tierra! Como dice Hebreos 11:10, estamos esperando una ciudad celestial cuyo dise\u00f1ador y constructor es Dios. Si bien este es nuestro futuro seguro, Dios ya est\u00e1 trabajando para construir esta ciudad con cada nuevo miembro bautizado en la iglesia de Jesucristo. Compartimos el trabajo de este proyecto de construcci\u00f3n de la nueva Jerusal\u00e9n mientras participamos en el evangelismo y mientras buscamos edificarnos unos a otros en la fe.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos por \u00faltimo a nuestro tercer punto de hoy, para considerar la gloria de esta ciudad santa. Vemos esto especialmente en los vers\u00edculos 18-21, pero comienza en los vers\u00edculos 10-11. Comenzando en los vers\u00edculos 10-11, vemos que esta ciudad desciende del cielo. El vers\u00edculo 11 dice espec\u00edficamente que al descender del cielo tiene la gloria de Dios. Brilla con el resplandor del jaspe cristalino. Imag\u00ednense lo que se est\u00e1 viendo aqu\u00ed. Juan mira hacia el cielo y ve lo que a primera vista debe parecer una estrella asombrosa y muy brillante en el cielo. Pero se est\u00e1 acercando cada vez m\u00e1s, m\u00e1s grande y m\u00e1s brillante, hasta que se enfoca como esta mega-ciudad gloriosamente asombrosa aterriza sobre la tierra. Una ciudad que no se parece a ninguna otra.<\/p>\n\n\n\n
La gloria introducida all\u00ed en el vers\u00edculo 11 encuentra expansi\u00f3n a partir de los vers\u00edculos 18. La gloria fue descrita como la gloria de Dios y hace referencia a la piedra preciosa de jaspe. Y luego se dice que la muralla estaba construida de jaspe, lo que explica por qu\u00e9 se vio tan predominantemente cuando la ciudad descend\u00eda del cielo. Del mismo modo, se dice que la ciudad misma es de oro puro, como el vidrio transparente. Lo que sigue es una descripci\u00f3n de los doce cimientos de la muralla de la ciudad, cada uno adornado, probablemente compuesto por estas doce joyas diferentes. De nuevo, recuerden que dec\u00eda que esto era como la gloria de Dios. En ese sentido, recuerde el cap\u00edtulo 4 cuando se le present\u00f3 la escena de la sala del trono celestial. All\u00ed, la apariencia de Dios era del agrado tanto del jaspe como de la cornalina y con un arco iris como una esmeralda. All\u00ed vemos un mar de cristal, claro como el cristal. \u00bfVen c\u00f3mo esta ciudad santa que Dios hizo se parece mucho a Dios y a su sal\u00f3n del trono celestial? Tanto el jaspe como la cornalina est\u00e1n en la lista de piedras, junto con la esmeralda. De hecho, todos los colores de estas piedras forman un arco iris de varios colores. Las calles de la ciudad de oro transparente son como el mar de cristal. Hay una estrecha conexi\u00f3n entre la gloria de la ciudad y la gloria celestial de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Cuando recordamos la estrecha conexi\u00f3n entre la ciudad y los santos, la gente y el lugar, debemos hacer esta misma conexi\u00f3n entre la gloria de Dios y nuestra gloria cuando finalmente lleguemos a esta nueva Jerusal\u00e9n. Dios en toda su gloria nos hizo desde el principio para ser sus portadores de imagen. Ser portadores de una imagen significa que debemos reflejar la semejanza y la imagen de Dios en este mundo. Eso incluye que los seres humanos deben reflejar la gloria de Dios en este mundo. Sin embargo, desde la ca\u00edda del hombre en el pecado, hemos estropeado esa imagen y por lo tanto hemos oscurecido la gloria de Dios que deber\u00edamos estar reflejando en la tierra. Finalmente, en esta Nueva Jerusal\u00e9n resplandeceremos apropiadamente la gloria de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Al mencionar las doce piedras fundamentales como estas doce joyas diferentes, tambi\u00e9n debemos reconocer que reflejan las doce piedras que Dios hizo que los sacerdotes bajo el antiguo pacto usaran en su coraza utilizada en su servicio sacerdotal. Esto, de nuevo, sugiere un tema de templo y adoraci\u00f3n. Sugiere que toda esta ciudad es una ciudad sacerdotal. De hecho, todos los santos en gloria ser\u00e1n un reino de sacerdotes para Dios, el mismo deseo que Dios le dijo a Israel en \u00c9xodo 19:6. Parte de la gloria de esta ciudad santa es que ser\u00e1 el lugar de un sacerdocio universal.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n debemos notar la belleza \u00fanica de las perlas mencionadas en el vers\u00edculo 21. Cada puerta ser\u00e1 una perla, lo que supongo que significa que est\u00e1n hechas de alguna perla gigantesca. Una vez m\u00e1s, esta es una visi\u00f3n apocal\u00edptica, as\u00ed que aprecia el simbolismo. Las perlas naturales en las Escrituras se consideran de la manera en que la sociedad las considera, incluso m\u00e1s valiosas que el oro. Sobre esto, podr\u00edamos recordar esa par\u00e1bola de la perla de gran precio, y de un comerciante que vender\u00eda todo por esa perla preciosa. Esa par\u00e1bola ense\u00f1a c\u00f3mo necesitamos ver el tremendo valor del reino de Cristo, y valorarlo m\u00e1s que cualquier otra cosa. Piensen en entrar finalmente en esta ciudad santa al final de los tiempos y ser recibidos con tales puertas de perlas. Simb\u00f3licamente, les recordar\u00eda la gloria inestimable que finalmente han llegado a disfrutar. \u00a1Nos recuerda que el negarnos a nosotros mismos para servir a Cristo vale la pena!<\/p>\n\n\n\n
Al considerar esta gloria de la Novia de Cristo, ser\u00edamos negligentes si no not\u00e1ramos c\u00f3mo este pasaje nos invita a contrastar esto con la Ramera de Babilonia. El cap\u00edtulo 17 comienza con una presentaci\u00f3n similar de Babilonia como lo hace con la nueva Jerusal\u00e9n en el vers\u00edculo 9. Lo que tambi\u00e9n es interesante es que Babilonia tambi\u00e9n se ve adornada con oro, joyas y perlas. A primera vista, exteriormente se parece a la nueva Jerusal\u00e9n de aqu\u00ed. Creo que esto nos recuerda que no hay algo inherentemente malo con el oro, las joyas y las perlas, solo porque Babilonia las usaba, ya que tambi\u00e9n vemos a la Novia us\u00e1ndolas. Pero como ves, con la ramera de Babilonia, su belleza era siempre exterior. Para ella, estos preciosos adornos eran todo lo que ten\u00eda. Su belleza era superficial en el mejor de los casos, desvanecida a lo sumo, y por dentro era realmente fea como el pecado. Pero no es as\u00ed con la Novia de Jes\u00fas. Como dice el cap\u00edtulo 19, la Novia finalmente est\u00e1 vestida con las obras justas de los santos, y sus pecados que hab\u00edan estropeado sus vestiduras han sido lavados hechos blancos y puros por la sangre de Jes\u00fas. A diferencia de Babilonia, el oro, las joyas y las perlas que adornan a la Novia no son m\u00e1s que adornos externos que representan una belleza interior a\u00fan mayor preparada por Dios para Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Santos de Dios, este tercer punto nos hizo reflexionar sobre la belleza y la gloria que nos espera en la nueva creaci\u00f3n. Se nos recuerda el llamado de Jes\u00fas a poner nuestro coraz\u00f3n no solo en el tesoro terrenal con su gloria desvanecida y falible, sino en el tesoro celestial que tiene una gloria que perdura. Ning\u00fan tesoro terrenal puede hacer justicia a lo que nos espera en la era venidera, por lo que podemos decir nuevamente que esto es solo simbolismo apocal\u00edptico aqu\u00ed cuando ve todos estos tesoros, porque seguramente la realidad ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s gloriosa. Que tu coraz\u00f3n atesore tales cosas. Y as\u00ed, que tu coraz\u00f3n a\u00fan ahora atesore una vida justa, sabiendo que Jes\u00fas est\u00e1 obrando para hermosearnos en la gloria de la piedad.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hoy se nos ha mostrado de la maravilla que nos espera a los cristianos en la era venidera. Hemos visto la unidad que tendr\u00e1n los creyentes del antiguo y del nuevo pacto, siendo una naci\u00f3n santa bajo Dios. Hemos visto c\u00f3mo seremos creados juntos para ser una ciudad santa del templo para el Se\u00f1or. Hemos visto algo de la gloria y la belleza que \u00c9l nos est\u00e1 preparando.<\/p>\n\n\n\n
Con este futuro reservado para nosotros, caminemos al paso de este plan divino. La iglesia aqu\u00ed en la tierra comienza a expresar la unidad que todos los cristianos tendremos juntos en la nueva Jerusal\u00e9n. Aunque todos venimos de diferentes culturas, razas, pueblos, lenguas y naciones, sin embargo, somos uno en Cristo Jes\u00fas y se nos manda mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz, am\u00e1ndonos los unos a los otros. Porque hay un solo cuerpo, un solo Esp\u00edritu, una sola esperanza, as\u00ed como somos una sola naci\u00f3n santa, un solo real sacerdocio, un pueblo escogido unido para ser la posesi\u00f3n de Dios. Juntos, pues, nos esforzamos con fe por la realizaci\u00f3n de esta gloriosa esperanza. Ven pronto, Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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