Serm\u00f3n predicado en Proverbios 18:17 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 31\/08\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Quer\u00eda predicar sobre este proverbio en respuesta a algo que veo con demasiada frecuencia hoy en d\u00eda, especialmente en las redes sociales, donde otras personas asumen que las acusaciones son un hecho. Por ejemplo, he visto muchas veces a personas publicar en las redes sociales donde hacen una acusaci\u00f3n detallada contra otros, luego miras los comentarios y encuentras a muchas personas lament\u00e1ndose por ellos por lo horrible que fue que los trataran de esa manera. No estoy hablando de historias que se cuentan despu\u00e9s de que el acusado recibi\u00f3 el debido proceso y fue declarado culpable de esas acusaciones por un tribunal. Estoy hablando de personas que no siguieron los principios b\u00edblicos de justicia, reconciliaci\u00f3n y pacificaci\u00f3n, y en su lugar han saltado a las redes sociales para denunciar a otras personas. Tambi\u00e9n he visto casos en los que se dio el debido proceso y el acusado fue declarado inocente, y el acusador todav\u00eda est\u00e1 publicando sus acusaciones y denunciando al tribunal que no estuvo de acuerdo con ellas. Nuestra cultura puede ser r\u00e1pida para emitir juicios, sin toda la evidencia, a veces en momentos de que se publiquen unos segundos de video sin suficiente contexto. Sin embargo, siendo informado por las ense\u00f1anzas b\u00edblicas, nuestra tradici\u00f3n legal ha adoptado hist\u00f3ricamente el principio de “inocente hasta que se demuestre lo contrario”. \u00daltimamente, muchos hoy parecen hacer una presunci\u00f3n de culpabilidad cada vez que se hace una acusaci\u00f3n cre\u00edble. Algunos incluso parecen tratar a las personas como “culpables aunque se demuestre su inocencia”. Que Dios nos haga crecer en sabidur\u00eda para que podamos promover la justicia b\u00edblica, la pacificaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro primer punto, me gustar\u00eda que consider\u00e1ramos la idea de una acusaci\u00f3n que es cre\u00edble. Para que algo sea cre\u00edble, significa que suene cre\u00edble. Si alguien me acusara de comer 15 perritos calientes en diez minutos, lamentablemente, eso ser\u00eda cre\u00edble. Pero si alguien me acus\u00f3 de comer 313 perritos calientes en diez minutos, eso no parece cre\u00edble. Ser\u00eda prudente asumir que las acusaciones no cre\u00edbles son falsas. Pero las acusaciones cre\u00edbles son, por definici\u00f3n, cre\u00edbles. Pero eso no es lo mismo que sean ciertas. Pueden ser ciertas, o pueden no serlo.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro proverbio comienza diciendo: “El que expone su caso primero parece tener raz\u00f3n”. El hebreo aqu\u00ed est\u00e1 lleno de lenguaje legal. La palabra “caso”, “derecho” y “examinar”, junto con el contexto, describen una disputa legal entre dos partes. Pero este proverbio nos ense\u00f1a algo proverbialmente cierto. La primera persona en un conflicto que nos presente su caso sonar\u00e1 como si tuviera raz\u00f3n y la otra parte estuviera equivocada. Otra forma de decirlo es que la primera persona que cuente su versi\u00f3n de la historia sonar\u00e1 como una acusaci\u00f3n cre\u00edble, y estaremos tentados a creer su informe cre\u00edble. Si la otra persona hubiera presentado su caso primero, podr\u00edamos habernos inclinado a creer en su informe. Observemos que esta es una verdad proverbial, lo que significa que esto es com\u00fanmente cierto, incluso si no siempre es as\u00ed. Nos advierte que estemos en guardia contra esta tentaci\u00f3n com\u00fan de creer la primera acusaci\u00f3n cre\u00edble.<\/p>\n\n\n\n
El noveno mandamiento dice que no dar\u00e1s falso testimonio contra tu pr\u00f3jimo. En una disputa, la justicia exige el debido proceso para llegar a la verdad. El proceso protege el buen nombre de nuestro pr\u00f3jimo mientras se determina la verdad. No debemos tratar una acusaci\u00f3n cre\u00edble por s\u00ed sola como un hecho y emitir un juicio prematuro.<\/p>\n\n\n\n
Puede haber varias razones por las que podr\u00eda tener la tentaci\u00f3n de presumir culpabilidad ante la acusaci\u00f3n. Es posible que est\u00e9s m\u00e1s inclinado a creer las acusaciones iniciales de alguien si es tu amigo o familiar. Es posible que est\u00e9s m\u00e1s inclinado a creerle porque tiene alg\u00fan prejuicio contra el acusado u otro precedente. Es posible que est\u00e9s m\u00e1s inclinado a creer las acusaciones de alguien debido a formas de soborno, como si el acusador es alguien que te da muchos regalos para complacerte todo el tiempo. Seguramente puede haber otras razones. Por muy predispuesto que est\u00e9s a creerle a alguien que hace una acusaci\u00f3n, a\u00fan tenemos que confirmar que es cierta.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, apreciemos que puede haber m\u00faltiples razones por las que alguien puede hacer una acusaci\u00f3n cre\u00edble que en realidad no es completamente cierta. Podr\u00eda ser lo que la Biblia llama un testigo malicioso o falso. \u00c9xodo 23:1 condena esto como malo, cuando alguien difunde intencionalmente un informe falso. Un testigo malicioso astuto har\u00e1 que su informe falso suene cre\u00edble. Otra raz\u00f3n por la que alguien puede hacer una acusaci\u00f3n falsa se debe a una equivocaci\u00f3n o un error de su parte. Es posible que hayan llegado a algunas conclusiones sin toda la evidencia, o que hayan recibido algunos hechos incorrectos, o que hayan malinterpretado una situaci\u00f3n. Tambi\u00e9n pueden estar equivocados en lo que exige la justicia en esas circunstancias, o simplemente juzgar mal las cosas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en este primer punto, quiero que reconozcamos que si bien una acusaci\u00f3n cre\u00edble es cre\u00edble, eso no significa que sea cierta. Tampoco significa que sea falso. Lo que se necesita es el debido proceso para tratar de determinar si es cierto o no. Eso nos lleva a nuestro segundo punto para considerar c\u00f3mo determinar la verdad.<\/p>\n\n\n\n
De nuevo el proverbio dice: “El que expone su caso primero parece tener raz\u00f3n, hasta que el otro viene y lo examina”. En el lenguaje de examen aqu\u00ed se trata de buscar e investigar para determinar qu\u00e9 es cierto o no. El proverbio llama especialmente la atenci\u00f3n sobre la idea del contrainterrogatorio, donde la otra parte tiene la oportunidad de desafiar, cuestionar y probar el caso presentado por la primera parte.<\/p>\n\n\n\n
Esta idea de examen est\u00e1 en el centro de la resoluci\u00f3n de disputas. As\u00ed es como la jurisprudencia del antiguo pacto abord\u00f3 el potencial de testigos maliciosos. En Deuteronomio 19:16, dice que ambas partes tendr\u00e1n que comparecer ante los jueces, quienes luego investigar\u00e1n diligentemente el asunto. El punto es que ambos lados de una historia deben presentarse en una disputa y debe haber una oportunidad para examinar y contrainterrogar los casos que se presentan. Los jueces deber\u00edan estar tratando de llegar a la verdad. Este fue el problema con el juicio de Jes\u00fas en Marcos 14:55. El concilio busc\u00f3 testimonio contra Jes\u00fas para matarlo, pero el testimonio de los testigos no estuvo de acuerdo, lo que demostr\u00f3 que era falso.<\/p>\n\n\n\n
El juicio de Jes\u00fas all\u00ed destaca otro principio b\u00edblico importante cuando se busca la verdad en medio de una disputa, la necesidad de m\u00faltiples testigos. Deuteronomio 19:15 dice: “Un solo testigo no bastar\u00e1 contra una persona por ning\u00fan crimen o por ning\u00fan mal en relaci\u00f3n con cualquier delito que haya cometido”. En su lugar, se requieren dos o tres testigos. Tener m\u00faltiples testigos con sus diversas perspectivas aumenta la probabilidad de que se pueda determinar la verdad para que se pueda hacer un veredicto justo.<\/p>\n\n\n\n
En este segundo punto, reconocemos que una acusaci\u00f3n cre\u00edble debe ser probada. Este debido proceso brinda la oportunidad de considerar todas las pruebas y buscar la verdad desde los diversos \u00e1ngulos. Ambas partes de una disputa tienen la oportunidad de participar en este proceso. Reconozcamos que los tribunales humanos son falibles debido a las limitaciones de los humanos. No somos omniscientes. A veces no podemos probar la culpabilidad de alguien aunque pueda ser culpable. Tenemos que estar preparados para aceptar estas limitaciones. Y el pecado humano tambi\u00e9n puede influir en las cosas. Lamentablemente, si los testigos maliciosos que son pecadores se confabulan para perjurar con un falso testimonio, eso podr\u00eda impedir que los jueces lleguen a un veredicto que sea consistente con la verdad. Si bien nuestros intentos de justicia no son perfectos en esta era, a\u00fan debemos esforzarnos por buscar usar la sabidur\u00eda y la justicia que Dios ense\u00f1a en su Palabra. Si se combina con la misericordia y los esfuerzos hacia la pacificaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n, pueden surgir cosas maravillosas de este importante proceso que busca determinar la verdad.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro \u00faltimo punto, seamos a\u00fan m\u00e1s pr\u00e1cticos en dos \u00e1reas relacionadas. Uno, \u00bfcu\u00e1les son algunas de las cosas que debe se considerar antes de hacer una acusaci\u00f3n si cree que alguien ha pecado contra usted? Dos, \u00bfcu\u00e1les son algunas cosas a considerar si escuchas una acusaci\u00f3n por algo de que no eres parte del conflicto?<\/p>\n\n\n\n
Entonces, ofrecer\u00e9 algunas cosas a considerar al hacer una acusaci\u00f3n. Primero, \u00bfes esto un asunto criminal, algo como agresi\u00f3n f\u00edsica, violaci\u00f3n, robo, etc.? Si su acusaci\u00f3n es sobre un delito que cree que alguien cometi\u00f3 en su contra, especialmente un delito violento, llame a la polic\u00eda. Es posible que a\u00fan tenga la oportunidad de seguir los principios de reconciliaci\u00f3n b\u00edblica, pero Dios ha ordenado al estado y les ha dado la espada para tales asuntos, y esa deber\u00eda ser su primera respuesta. Los tribunales eclesi\u00e1sticos no reemplazan el papel del estado y su espada en tales asuntos.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, si esto no es un asunto criminal, sino una disputa civil, donde tienes algo en contra de un compa\u00f1ero cristiano, ah\u00ed es cuando se deben buscar los principios de reconciliaci\u00f3n b\u00edblica y la pacificaci\u00f3n. Una pregunta inicial para hacer, \u00bfes esto algo que puedo pasar por alto en amor? Proverbios 19:11 dice: “El buen juicio hace que uno sea lento para la ira, y es su gloria pasar por alto la ofensa”. No todos los pecados contra ti tienen que terminar como una acusaci\u00f3n formal contra alguien. El amor cubre multitud de pecados. Pero a veces, por la paz y la salud de una relaci\u00f3n e incluso por el alma de la que acusar\u00eda, ser\u00e1 necesario lidiar con pecados m\u00e1s grandes.<\/p>\n\n\n\n
Para esto, la pr\u00e1ctica est\u00e1ndar ser\u00eda seguir los pasos de Mateo 18. Primero vas a tu hermano y hablas con \u00e9l sobre tu preocupaci\u00f3n y buscas la reconciliaci\u00f3n. Si, despu\u00e9s de un esfuerzo concertado, eso no da fruto, entonces trae uno o dos testigos y vuelve a intentarlo. Si eso a\u00fan no funciona, ll\u00e9velo a los ancianos y eso puede requerir en \u00faltima instancia presentar cargos oficiales contra la persona en los tribunales de la iglesia. Entonces se llevar\u00e1 a cabo formalmente el debido proceso y se considerar\u00e1n ambas partes y se buscar\u00e1 la verdad y se emitir\u00e1 el juicio apropiado. Ese juicio podr\u00eda incluir una censura p\u00fablica contra la parte culpable con la iglesia y luego llamar a esa persona al arrepentimiento con el objetivo de que sea restaurada en piedad despu\u00e9s de demostrar arrepentimiento. Perm\u00edtanme se\u00f1alar una aclaraci\u00f3n sobre Mateo 18. Si la persona que crees que pec\u00f3 contra ti est\u00e1 en alg\u00fan tipo de posici\u00f3n de autoridad sobre ti, o por alguna raz\u00f3n no te sientes seguro yendo solo, la sabidur\u00eda podr\u00eda sugerirte que comiences en el paso 2 y lleves a alguien contigo. El esp\u00edritu es limitar la cantidad de personas que conocen tu preocupaci\u00f3n hasta que le d\u00e9 al acusado la oportunidad de escucharlo y resolver el asunto antes de tener que seguir adelante. Seguramente eso es lo que cualquiera de nosotros querr\u00eda a cambio, y por eso hagamos a los dem\u00e1s lo que nos hubiera gustado que nos hagan a nosotros. De hecho, si se puede tener alg\u00fan camino a lo largo del proceso de reconciliaci\u00f3n, entonces alabado sea Dios por los esfuerzos de pacificaci\u00f3n que Dios nos llama a buscar.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme agregar que si creen que se ha pecado contra ustedes y no tienen claro c\u00f3mo buscar la reconciliaci\u00f3n b\u00edblica, consigan un abogado cristiano de confianza para que los ayude y les d\u00e9 consejo. Su pastor o un anciano son buenas opciones, aunque otros tambi\u00e9n pueden ser adecuados. Eso es diferente, por supuesto, a ir por ah\u00ed y contarle a todo el mundo sus quejas en vez de “buscar consejo”. Pero deber\u00eda poder encontrar un confidente que lo ayude mientras limita la difusi\u00f3n del asunto mientras se busca la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed hay otro consejo para alguien que est\u00e9 considerando hacer una acusaci\u00f3n. Recuerda, mirarte a ti mismo tambi\u00e9n. Verifica si tienes una viga en tu propio ojo antes de preocuparte por una paja en el de la otra persona. La Biblia tambi\u00e9n dice que te enojes, pero no peques. No dejes que tu frustraci\u00f3n por c\u00f3mo alguien te ha tratado se convierta en una raz\u00f3n por la que peques contra ellos en venganza. Jes\u00fas nos llama a perdonar a los dem\u00e1s como \u00c9l te ha perdonado a ti. As\u00ed que realmente esfu\u00e9rzate por que cualquier acusaci\u00f3n que le hagas a alguien sea para la b\u00fasqueda de una reconciliaci\u00f3n real con la oportunidad de poder otorgarle perd\u00f3n. En otras palabras, ora para que tu coraz\u00f3n tenga una actitud para restaurar y perdonar en lugar de la venganza.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme hacer una pausa y decir que la circunstancia realmente puede afectar lo f\u00e1cil que ser\u00e1 para alguien buscar el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. A veces, la lesi\u00f3n que una persona ha experimentado por otra puede ser realmente significativa. Cuanto m\u00e1s grave sea una herida, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 para ellos querer realmente buscar la reconciliaci\u00f3n en lugar de simplemente la justicia. Alguna sabidur\u00eda mundana hoy sugerir\u00eda que es abusivo pedirle a una parte ofendida que siga un camino hacia la reconciliaci\u00f3n real. No quiero ignorar que las personas lesionadas pueden necesitar mucho tiempo para sanar. Ciertamente no querr\u00edamos proteger a la parte ofensora de las consecuencias de su pecado por el hecho de perdonarlos. Tampoco quisi\u00e9ramos desde\u00f1ar el alcance de la lesi\u00f3n de una parte lesionada. Ciertamente, no quisi\u00e9ramos minimizar ning\u00fan pecado grave como si el objetivo fuera solo la reconciliaci\u00f3n y no la curaci\u00f3n de una persona herida. Si un santo ha sido gravemente herido, necesitar\u00e1 gran cuidado, amor y apoyo. La sabidur\u00eda necesitar\u00e1 saber c\u00f3mo ayudarlos a superar el duelo y la curaci\u00f3n que puedan ser necesarios. Podr\u00eda imaginar que algunos pecados contra alguien ser\u00edan tan severos, que aunque sabemos que debemos buscar la reconciliaci\u00f3n, puede parecer imposible en esta vida. Sin embargo, el evangelio todav\u00eda nos llama a seguir un camino donde se quiera perdonar y reconciliar. Esto solo tiene sentido debido a lo mucho que Jes\u00fas nos ha perdonado. Tanto la reconciliaci\u00f3n como la curaci\u00f3n de una persona herida deben ser los objetivos entre los cristianos, incluso si algunas circunstancias extremas parecen dif\u00edciles de saber c\u00f3mo llegar all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1les son algunas cosas a considerar si escuchas una acusaci\u00f3n? No estoy hablando de qu\u00e9 hacer si eres parte del conflicto, o si eres el consejero de la persona, ambos son temas separados. Estoy hablando de qu\u00e9 hacer si escuchas una acusaci\u00f3n cre\u00edble antes de que haya ocurrido el debido proceso para determinar la verdad. Bueno, primero, recuerde este proverbio y el serm\u00f3n de hoy. Recuerde que ser\u00e1 necesario examinar y probar una acusaci\u00f3n cre\u00edble. Est\u00e9 en guardia para aceptar como un hecho el primer lado que escuche. El hecho de que alguien publique su historia en las redes sociales no significa que sea la historia completa o incluso cierta. Incluso si viste un videoclip de algo, eso no significa que conozcas todos los detalles y el contexto. No te apresures a juzgar.<\/p>\n\n\n\n
Otra cosa para recordar es que, en la mayor\u00eda de los casos, no est\u00e1s en condiciones de ser tu quien emita juicios oficiales en materia de disputa. La resoluci\u00f3n de conflictos comenzar\u00e1 y, con suerte, terminar\u00e1 en esfuerzos informales para reconciliarse. Pero si un conflicto llega al nivel de un juicio formal, ya sea en un tribunal eclesi\u00e1stico o civil, a menos que usted sea uno de los jueces, no le corresponde determinar y pronunciar su culpabilidad o inocencia. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s cuidadosos debemos ser al responder a las acusaciones p\u00fablicas que la gente hace en la televisi\u00f3n o las redes sociales o en cualquier lugar cuando el debido proceso a\u00fan est\u00e1 en marcha?<\/p>\n\n\n\n
Otra cosa para recordar es que una falla de esta manera puede resultar en chismes y \/ o calumnias. Si alguien transmite acusaciones contra alguien antes de que la justicia haya tenido tiempo de trabajar, y usted va y difunde esa acusaci\u00f3n, est\u00e1 contribuyendo al chisme. Si la acusaci\u00f3n resulta ser incorrecta, ahora tambi\u00e9n ha calumniado al acusado. El noveno mandamiento nos har\u00eda buscar salvaguardar los buenos nombres de nuestro pr\u00f3jimo mientras el proceso de justicia est\u00e1 funcionando.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, una vez que se ha producido el debido proceso en una disputa formal, eso cambia las cosas. Cuando una autoridad leg\u00edtima pronuncia una censura, ahora es apropiado hablar de ella como un hecho. Si alguien fue declarado culpable de algo malo, podemos decir que fue algo malo. De hecho, en muchos casos, estamos llamados a hablar y denunciar el mal como mal. Particularmente en el contexto de la iglesia, cuando alguien es censurado, la iglesia debe hablar con palabras de amonestaci\u00f3n a la persona para ayudar a hacer cumplir la censura. Esto glorifica a Dios al declarar el mal como mal. Tambi\u00e9n les dice a todos los dem\u00e1s en la iglesia que el mal es el mal. Pero tambi\u00e9n es de esperar que tenga un efecto correctivo en los culpables. La esperanza es que Dios use la voz unida de la iglesia para condenar sus acciones para provocarlos a un arrepentimiento genuino. Queremos que reconozcan su pecado, se aflijan por el y se vuelvan a Jesucristo en busca de perd\u00f3n. Queremos verlos finalmente restaurados en su relaci\u00f3n con Jes\u00fas. La b\u00fasqueda del debido proceso del que hemos hablado hoy no solo incluye proteger a personas inocentes de acusaciones falsas, sino que tambi\u00e9n se trata de buscar recuperar a los culpables promoviendo un arrepentimiento genuino. Y la esperanza es que tal arrepentimiento tambi\u00e9n pueda conducir a la reconciliaci\u00f3n entre las partes que estaban en disputa, porque, de hecho, “bienaventurados los pacificadores”.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, los asuntos que hemos discutido hoy son muy importantes porque est\u00e1n \u00edntimamente relacionados con el evangelio. Nuestro sistema legal ha enfatizado correctamente “inocente hasta que se demuestre lo contrario”. Sin embargo, reconocemos que cada uno de nosotros, solo por nuestro propio record, ser\u00eda culpable ante nuestro Dios de justicia. Sin embargo, nuestro Dios tambi\u00e9n es misericordioso y ha satisfecho la justicia al declarar culpable a Jes\u00fas en nuestro lugar para que pudi\u00e9ramos ser declarados inocentes por su causa. Jes\u00fas incluso soport\u00f3 un debido proceso fallido que lo conden\u00f3 a muerte cuando los principios de la justicia demostraron que era inocente. Pero Jes\u00fas hizo eso para salvarnos. No merec\u00edamos ser reconciliados con Dios, pero en Jes\u00fas, Dios nos reconcili\u00f3 consigo mismo, haciendo las paces. Todos los que se han vuelto y han puesto su fe en Jes\u00fas han sido reconciliados con Dios. Hemos conocido tanta misericordia, reconciliaci\u00f3n y pacificaci\u00f3n. Jes\u00fas nos llama a ser esas personas con los dem\u00e1s. S\u00ed, se nos ha recordado que la iglesia debe hacer esto al mismo tiempo que cuida a los que han resultado heridos. Oremos por sabidur\u00eda para buscar ambos. A Dios sea la gloria mientras buscamos caminar en rectitud y sabidur\u00eda y como pacificadores. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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