Serm\u00f3n predicado en G\u00e9nesis 4:17-26 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 17\/08\/25 en Petaluma, CA.
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Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
La inteligencia artificial, IA, ha estado en la mente de todos recientemente. Algunos lo han abrazado de todo coraz\u00f3n, otros lo han rechazado completamente. Muchos est\u00e1n en alg\u00fan punto intermedio. Est\u00e1 aqu\u00ed y est\u00e1 cambiando radicalmente el mundo de muchas maneras. Pens\u00e9 que ser\u00eda importante que consider\u00e1ramos c\u00f3mo las Escrituras nos ayudan a evaluar la IA. La Biblia no habla directamente sobre la IA, pero s\u00ed habla sobre asuntos de humanidad, tecnolog\u00eda y responsabilidad moral. La ense\u00f1anza de la Biblia sobre esos temas nos ayudar\u00e1 a evaluar la IA.<\/p>\n\n\n\n
Siempre es \u00fatil definir de qu\u00e9 est\u00e1s hablando. Un art\u00edculo muy \u00fatil de New Horizons de Thomas VanDrunen en la edici\u00f3n de enero de 2024 es una explicaci\u00f3n sencilla que puede resultarle \u00fatil si desea una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda. Pero b\u00e1sicamente, la IA “aprende” un mont\u00f3n de datos para poder acumular grandes cantidades de conocimiento. Luego se combina con un programa altamente sofisticado que puede mantener una conversaci\u00f3n similar a la humana. Luego puede usar esa capacidad de conversaci\u00f3n para ayudarlo a acceder a su vasto conocimiento. Incluso tiene la capacidad de generar contenido nuevo, como un poema, un chiste o un devocional. Por supuesto, su uso es en \u00faltima instancia derivada. Le ped\u00ed a la IA de ChatGPT que te explicara esto. Dijo que se basa “en lenguajes, estilos, temas, estructuras y modismos preexistentes, remezcl\u00e1ndolos en combinaciones novedosas\u2026 [sin embargo] incluso cuando la salida es nueva en forma, depende completamente de la entrada humana previa \u2026” que toda su producci\u00f3n es “recombinaci\u00f3n sint\u00e9tica, no un verdadero origen”.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, me gustar\u00eda considerar este tema hoy en tres puntos. Primero, los har\u00e9 pensar en el lado positivo de los avances tecnol\u00f3gicos. Luego, hablar\u00e9 de algunos de los peligros potenciales que pueden asociarse con la tecnolog\u00eda. En tercer lugar, ofrecer\u00e9 algunas aplicaciones espec\u00edficas para la IA.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos, entonces, pensando en los avances tecnol\u00f3gicos. Llamo su atenci\u00f3n sobre el pasaje que le\u00ed. Aqu\u00ed, leemos sobre Ca\u00edn y sus descendientes. Su l\u00ednea comienza a contrastarse con la l\u00ednea de Set al final del pasaje. La l\u00ednea de Ca\u00edn se presenta como una l\u00ednea imp\u00eda, sin referencia a reverenciar a Dios, sino que vemos cosas pecaminosas como la poligamia, la venganza y el asesinato. Lamec incluso se apropia de forma blasfema de las palabras misericordiosas de Dios a Ca\u00edn de venganza s\u00e9ptuple para jactarse y amenazar con arrogancia. En contraste, la l\u00ednea de Set se presenta como una l\u00ednea piadosa que invoca el nombre del SE\u00d1OR en adoraci\u00f3n, vers\u00edculo 26. Su l\u00ednea se describe con m\u00e1s detalle en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de los muchos fracasos de Ca\u00edn y sus descendientes, \u00bfnot\u00f3 todo el avance tecnol\u00f3gico que lograron? Est\u00e1n ocupados en la construcci\u00f3n de la ciudad, vers\u00edculo 17. Desarrollan la cr\u00eda de animales criando ganado, vers\u00edculo 20. Inventan instrumentos musicales y as\u00ed producen m\u00fasica, vers\u00edculo 21. Desarrollan metalurgia, creando instrumentos de bronce y hierro, que probablemente inclu\u00edan cosas como espadas y lanzas adem\u00e1s de herramientas. En estos primeros d\u00edas de la humanidad, esto represent\u00f3 un gran avance tecnol\u00f3gico. Estos no se describen como personas piadosas que inventaron estas nuevas tecnolog\u00edas. Pero pudieron desarrollar estas tecnolog\u00edas debido a la gracia com\u00fan y la imagen de Dios.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 quiero decir? La humanidad fue hecha de manera \u00fanica a imagen de Dios y puesta por encima de todas las dem\u00e1s criaturas. Esto incluye no solo el dominio sobre toda la creaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n significa que somos constitucionalmente diferentes a los animales, en la forma en que imaginamos o reflejamos a Dios. Tenemos “almas vivas, razonables e inmortales”, con una capacidad de “conocimiento, rectitud y santidad” que los animales no pueden poseer. Dado que estamos hechos a imagen de Dios, somos como \u00c9l en ciertos aspectos, pero no id\u00e9nticos a \u00c9l. Siempre seguiremos siendo criaturas finitas y \u00c9l siempre ser\u00e1 el Creador infinito y trascendente. Sin embargo, tambi\u00e9n hay una gran divisi\u00f3n entre los humanos hechos a imagen de Dios y cualquier animal. Estamos hechos a imagen de Dios lo que nos permite crear tecnolog\u00eda como esta y hacerla avanzar.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la gracia com\u00fan, reconocemos que despu\u00e9s de la ca\u00edda de la humanidad en el pecado, la imagen de Dios se estrope\u00f3 en nosotros y nos convertimos en sujetos a la muerte y la condenaci\u00f3n. Sin embargo, Dios muestra la gracia com\u00fan a todos, que incluso entre los r\u00e9probos hace cosas como traer lluvia y sol para que puedan tener comida para comer y agua para beber. La gracia com\u00fan es la raz\u00f3n por la que incluso los humanos ca\u00eddos pueden crecer en conocimiento e inventar y avanzar en tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, se han logrado muchos grandes avances tecnol\u00f3gicos. Este cap\u00edtulo por s\u00ed solo destaca varias cosas \u00fatiles para una sociedad civilizada que busca vivir la imagen de Dios en la tierra. La construcci\u00f3n de la ciudad proporciona refugio y protecci\u00f3n. La cr\u00eda de animales proporciona comida, ropa, caballos de fuerza y m\u00e1s. Inventos como la m\u00fasica promueven el arte y la belleza, algo que podemos apreciar como portadores de imagen. La capacidad de trabajar con metales y crear diversas aleaciones ha tenido una enorme importancia para la industria humana. Hoy en d\u00eda, la tecnolog\u00eda contin\u00faa contribuyendo positivamente a numerosas \u00e1reas de la sociedad, extendiendo vidas, aliviando sufrimientos, mejorando la calidad de vida y m\u00e1s. Debemos reconocer las contribuciones positivas que ha tra\u00eddo la tecnolog\u00eda y debemos dar cr\u00e9dito a Dios que dota a la humanidad de la capacidad para tal avance. De hecho, cuando los humanos inventan y avanzan la tecnolog\u00eda, est\u00e1n viviendo parte del dise\u00f1o original de Dios para ellos como portadores de la imagen divina.<\/p>\n\n\n\n
Pensemos a continuaci\u00f3n en algunos peligros potenciales asociados con la tecnolog\u00eda. Un peligro de la tecnolog\u00eda es que los pecadores pueden usarla para pecar. No puedo decirlo con certeza, pero \u00bfc\u00f3mo result\u00f3 herido Lamec en nuestro pasaje? \u00bfY c\u00f3mo mat\u00f3 al joven que mat\u00f3? Es muy posible que uno o ambos usaran parte de ese fruto de esa tecnolog\u00eda metal\u00fargica para herir o matar al otro. El texto no dice c\u00f3mo Lamec mat\u00f3 al hombre, pero s\u00ed sabemos que los humanos pecadores han usado espadas y lanzas para asesinar. Tambi\u00e9n han usado carros y tanques y misiles y bombas para asesinar. Otro ejemplo de c\u00f3mo los pecadores pueden usar la tecnolog\u00eda para pecar est\u00e1 solo unos pocos cap\u00edtulos m\u00e1s adelante en G\u00e9nesis cuando llegas al cap\u00edtulo 11 y la Torre de Babel. All\u00ed, la gente us\u00f3 los avances en la construcci\u00f3n de edificios para construir una torre alta, pero con el coraz\u00f3n pecaminoso para exaltarse por encima de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme ser claro. El hecho de que los pecadores puedan usar la tecnolog\u00eda para pecar, no significa que la tecnolog\u00eda sea inherentemente pecaminosa. La tecnolog\u00eda en s\u00ed misma no peca. Si un humano pecador usa una espada para matar a alguien, no significa que las espadas sean malas. Del mismo modo, no hab\u00eda nada intr\u00ednsecamente malo en que los humanos descubrieran c\u00f3mo hacer torres realmente altas, el problema era el orgullo pecaminoso del hombre que se jactaba de su tecnolog\u00eda. Se\u00f1al\u00e9 que la gracia com\u00fan es lo que nos permite a los portadores de la imagen ca\u00edda avanzar en la tecnolog\u00eda. Pero el pecado original en nosotros, los humanos ca\u00eddos, es la raz\u00f3n por la que a veces usamos nuestra tecnolog\u00eda para el mal. Pero el hecho de que algunas personas pecadoras usen una tecnolog\u00eda para el mal, no significa necesariamente que debamos deshacernos de esa tecnolog\u00eda. Seguramente, la respuesta correcta ser\u00eda castigar a los malhechores.<\/p>\n\n\n\n
Otro peligro de la tecnolog\u00eda tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con la ca\u00edda de la humanidad en el pecado. Dios ha puesto su maldici\u00f3n sobre la creaci\u00f3n. Eso, junto con la falibilidad del hombre, significa que a veces la tecnolog\u00eda nos falla. No siempre funciona perfectamente o no hace lo que se esperaba. En t\u00e9rminos de computadoras, el hardware puede fallar y el software puede tener errores. Ya sea por un dise\u00f1o humano defectuoso o componentes defectuosos, la tecnolog\u00eda tiene el potencial de no funcionar bien, y ese peligro debe tenerse en cuenta. La gracia com\u00fan puede mitigar estos efectos, pero no elimina la maldici\u00f3n general de Dios sobre este mundo y la propia falibilidad de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Tales hechos exigen un uso responsable de lo que inventamos, para proporcionar protecciones y salvaguardas razonables. Una ley civil que Israel ten\u00eda en el Antiguo Testamento era que cuando las personas constru\u00edan una casa, ten\u00edan que poner un parapeto en el techo, es decir, una cerca alrededor de la casa, para que la gente no se cayera y muriera. Deuteronomio 22:8 dice que ser\u00e1s culpable de derramamiento de sangre si no construyes el parapeto y alguien se cae. Eso ense\u00f1a el principio de que los creadores tienen una responsabilidad cuando construyen algo para cosas como la seguridad p\u00fablica, y pueden ser considerados responsables si no dise\u00f1an lo necesario para ello. Podr\u00eda resumir este punto diciendo: “Un gran poder conlleva una gran responsabilidad”. El avance tecnol\u00f3gico debe hacerse de manera responsable, buscando mitigar los riesgos para la vida y la propiedad.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, he pasado el mensaje hasta ahora estableciendo un pensamiento fundamental de las Escrituras sobre la bondad del avance tecnol\u00f3gico, pero tambi\u00e9n sobre los peligros potenciales del mismo. Ahora pasar\u00e9 el resto del tiempo haciendo algunas aplicaciones a la IA. Esto no ser\u00e1 exhaustivo de ninguna manera, pero espero que lo ayude a pensar en los posibles aspectos positivos y peligrosos de la IA.<\/p>\n\n\n\n
Primero, la IA no es humana y nunca puede ser humana. He enfatizado que el hombre es creado a imagen de Dios. No importa qu\u00e9 tan cerca se pueda hacer una m\u00e1quina para aproximarse a un humano, solo ser\u00e1n una m\u00e1quina. Pueden adquirir un gran conocimiento e incluso ser capaces de autorreplicarse, pero la IA nunca podr\u00e1 tener un alma formada a semejanza de Dios. Por implicaci\u00f3n, tampoco son capaces de ser moralmente responsables de sus acciones. Es posible que no hubiera sentido la necesidad de enfatizar esto si no fuera por todas las pel\u00edculas y programas de televisi\u00f3n que intentan vendernos lo contrario. Tomemos Star Trek, por ejemplo. En la serie Next Generation, un personaje principal es un androide llamado Data. Del mismo modo, en la serie Voyager, un personaje principal es un holograma como m\u00e9dico de la nave. Ambas series argumentaron que estas formas de vida artificial hab\u00edan “evolucionado” tanto que eran seres con sentimientos que merec\u00edan todos los derechos, privilegios y autonom\u00eda como humanos. Del mismo modo, algunas de las pel\u00edculas de la serie Matrix intentaron mostrar que, si bien hab\u00eda muchas m\u00e1quinas malvadas, tambi\u00e9n hab\u00eda algunas buenas que no eran tan diferentes a nosotros, incluso tratando de mostrarlas como capaces de amar e incluso de tener religi\u00f3n. Quiero que reconozcas que las personas que piensan que una m\u00e1quina puede llegar a ser igual a un humano son materialistas. No creen en las almas como ense\u00f1a la Biblia, y mucho menos en la idea de que los humanos est\u00e1n hechos a imagen de Dios. No es tanto que esas personas est\u00e9n elevando las m\u00e1quinas, es que est\u00e1n sobajando a la humanidad. Somos solo una m\u00e1quina org\u00e1nica, en sus mentes. Pero esa no es la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
El hecho de que la IA nunca pueda ser humana y nunca tendr\u00e1 alma tiene ramificaciones importantes sobre c\u00f3mo entendemos lo que produce. La IA puede redactar un serm\u00f3n u oraci\u00f3n teol\u00f3gicamente correctos. Pero nunca puede predicarlo ni orar desde el coraz\u00f3n. Porque no tiene coraz\u00f3n. Creo que hay un maravilloso recordatorio para nosotros en la OPC. Somos conocidos por nuestro celo por la doctrina correcta y la precisi\u00f3n teol\u00f3gica. La IA puede producir material con la doctrina correcta, pero no tendr\u00e1 celo por ella ni podr\u00e1 amar y adorar a Dios por ello. Entonces, el recordatorio es que nuestra fe debe ser m\u00e1s que solo la capacidad de decir y analizar las cosas teol\u00f3gicamente correctamente. La IA puede hacer eso. S\u00ed, nuestro conocimiento de la teolog\u00eda correcta es un requisito para la verdadera fe, pero esto revela que no es lo mismo que la fe. Nuestra adoraci\u00f3n como portadores de la imagen debe provenir de nuestros corazones vueltos hacia Dios en fe, amor y esperanza. La IA no puede hacer esto, pero nosotros por la gracia de Dios podemos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, la IA nunca ser\u00e1 humana. Siempre seguir\u00e1 siendo una herramienta y una tecnolog\u00eda. Eso significa que debemos usarlo correctamente, con rectitud. Tengo varias cosas que debemos considerar sobre c\u00f3mo hacer un uso correcto de la IA. Primero, no debemos usarlo para pecar. No es justo culpar a la tecnolog\u00eda si alguien la usa pecaminosamente. Pero, la sabidur\u00eda reconocer\u00eda que ciertas tecnolog\u00edas podr\u00edan facilitar que alguien peque y se salga con la suya. Entonces, eso puede ser una tentaci\u00f3n para estar en guardia. Por ejemplo, si bien el pecado del chisme siempre ha existido, el chisme cibern\u00e9tico a trav\u00e9s de Internet facilita la difusi\u00f3n del chisme. Del mismo modo, la pornograf\u00eda exist\u00eda antes de Internet, pero Internet ha facilitado el acceso y eso presenta una tentaci\u00f3n mayor.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1les son entonces algunas de esas formas en que la IA puede tentarnos a pecar? El plagio es una tentaci\u00f3n. La ley dice: “no robar\u00e1s”. Una cosa es usar la IA como ayuda en el proceso de investigaci\u00f3n, o incluso en cosas como corregir tu propia escritura. Pero si tienes IA que escribe cualquier parte de tu trabajo por ti, y afirmas que lo escribiste, entonces eso es plagio. Otra tentaci\u00f3n es utilizar la IA con fines de enga\u00f1o. La ley dice: “no dar\u00e1s falso testimonio”. Si usas IA para hacer falsificaciones profundas donde la tienes, genera im\u00e1genes falsas para avergonzar a alguien o desacreditar a alguien, eso es malo. Del mismo modo, si usas la IA para hacerte pasar por otra persona con fines malvados, vuelves a pecar. Otra tentaci\u00f3n que presenta la IA puede ser hacia la arrogancia. Piensa en la Torre de Babel. Algunos hablan del futuro de la IA casi de manera similar a los logros humanos, como si la IA pudiera ser la salvaci\u00f3n de la humanidad o de este mundo. Tambi\u00e9n debemos protegernos de eso, ya que nuestra esperanza no est\u00e1 en este mundo, ni en ninguna tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de las simples transgresiones obvias de la ley, cualquier uso de la IA debe hacerse de manera responsable. Al igual que el parapeto en un techo, debemos pensar en c\u00f3mo estar seguros y usar sabidur\u00eda en el uso de la IA. Necesitas una mayor responsabilidad para conducir un autom\u00f3vil que una bicicleta. Necesitas una mayor responsabilidad para usar un arma de fuego que una pistola nerf. Cuanto m\u00e1s poder entreguemos a la IA para controlar, m\u00e1s da\u00f1o podr\u00eda hacer si no se implementa y usa de manera responsable. Ciertamente, la IA tiene el potencial de eliminar muchos trabajos tradicionales, y seguramente es necesario considerar responsablemente ese impacto en la sociedad y c\u00f3mo hacer la transici\u00f3n de la fuerza laboral a nuevas oportunidades para ser productivo. En el ejemplo m\u00e1s extremo, sabemos que ha habido preocupaciones sobre el empoderamiento de la IA con la capacidad que necesita para atacar f\u00edsicamente a la humanidad. Temo el d\u00eda en que un gobierno piense que deber\u00eda dejar que la IA controle su arsenal nuclear.<\/p>\n\n\n\n
Si bien esas decisiones probablemente est\u00e9n fuera de nuestro control, a\u00fan deber\u00e1 ejercer la responsabilidad cuando use IA. Una forma de ser responsable con la IA es no dejar que se convierta en una recreaci\u00f3n que pases demasiado tiempo us\u00e1ndola. La IA podr\u00eda usarse para simular relaciones para que pases todo tu tiempo pasando el rato con “personas” que no existen, de modo que tu tiempo en el mundo real y con relaciones reales disminuya. No puedes amar al pr\u00f3jimo y desarrollar una familia y amistades si pasas todo tu tiempo con la IA. Por supuesto, otras tecnolog\u00edas como las redes sociales, los videojuegos o la televisi\u00f3n tambi\u00e9n pueden tentarte de la misma manera. Otra forma de ser responsable con la IA es no dejar que obstaculice tu crecimiento personal. Lo que quiero decir es que la IA puede darte las respuestas muy r\u00e1pidamente a algo que podr\u00eda robarte a aprender a hacerlo t\u00fa mismo. Por ejemplo, una calculadora es buena, y la mayor\u00eda de nosotros la usamos cuando es \u00fatil, pero no comenzaste a usarla hasta despu\u00e9s de aprender matem\u00e1ticas, de lo contrario nunca aprender\u00edas matem\u00e1ticas. Como ejemplo en la preparaci\u00f3n de mi serm\u00f3n, no recurro a los comentarios hasta despu\u00e9s de haber pasado tiempo estudiando personalmente un pasaje y meditando en oraci\u00f3n sobre el. Si salto directamente a un comentario o a la IA para obtener una respuesta, pierdo la oportunidad de aprender trabajando realmente en un pasaje. Del mismo modo, los estudiantes pueden usar notas de Cliff para decirle de qu\u00e9 se trata un libro, pero no reemplaza la experiencia de leer el libro. Entonces, un uso responsable de la IA equilibrar\u00e1 su uso con el mayor aprendizaje que se produce cuando no se usa.<\/p>\n\n\n\n
Una de las cosas m\u00e1s responsables que puedes hacer al usar IA es reconocer que comete errores y usar el discernimiento con su resultado. Los errores son comunes en el software, y esto es cierto con la IA. La IA a veces presenta informaci\u00f3n incorrecta o extra\u00f1a. Incluso hay un t\u00e9rmino inventado para describir este fen\u00f3meno llamado “alucinaciones” de IA. Parte de la raz\u00f3n por la que comete errores es que, en \u00faltima instancia, el conocimiento de la IA se basa en el conocimiento humano, y el conocimiento humano no es perfecto. La IA consume el trabajo de humanos falibles y, por lo tanto, el resultado es falible. Al igual que no debes creer todo lo que ves en la televisi\u00f3n, no debes asumir que todo lo que te dice la IA es preciso. Tienes que usar el discernimiento, revisar las notas al final, ir a las fuentes originales y verificar los hechos con fuentes confiables. Debes estar atento a los errores, inspeccionar de cerca lo que se produce, considerar si hay injusticia y pensar cr\u00edticamente. Por supuesto, no es solo para la IA que debe practicarse tal discernimiento. Recuerde c\u00f3mo los bereanos fueron elogiados por discernir la predicaci\u00f3n de Pablo al compararla con la palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n
En \u00faltima instancia, la pregunta no es solo si podemos usar la IA, sino si la usaremos como adoradores del Dios vivo. La l\u00ednea de Ca\u00edn y la l\u00ednea de Set usaban tecnolog\u00eda, pero solo una estaba marcada para invocar el nombre del SE\u00d1OR. Nosotros tambi\u00e9n hemos fallado a menudo en usar la tecnolog\u00eda con santidad y sabidur\u00eda, pero el evangelio nos dice que podemos acudir a Cristo en busca de misericordia. Como personas perdonadas por Jes\u00fas, estamos llamados a seguir a Cristo en esta era tecnol\u00f3gica, buscando la palabra de Dios para dirigir nuestras acciones. Cualquiera que sea la forma en que hagamos uso de la IA, que sea como aquellos que buscan adorar, obedecer y amar a Cristo.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, debemos recordar que la capacidad misma de crear IA proviene del propio Dios. Como aquellos hechos a su imagen y sostenidos por su gracia com\u00fan, la humanidad tiene la capacidad de inventar, dise\u00f1ar y mejorar la vida en este mundo. Cuando la IA hace una contribuci\u00f3n positiva, debemos agradecer a Dios por tal regalo. Sin embargo, nuestro pecado, nuestra falibilidad y la maldici\u00f3n sobre la creaci\u00f3n significan que tambi\u00e9n debemos tratar a la IA con prudencia. Parte de su adopci\u00f3n estar\u00e1 fuera de nuestro control, pero a\u00fan podemos abogar por su uso responsable en la sociedad y emplearla personalmente con rectitud y sabidur\u00eda. De esta manera, buscamos glorificar a Dios no solo en la fabricaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda, sino en la forma en que elegimos usarla o no.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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