{"id":12814,"date":"2025-09-28T11:00:00","date_gmt":"2025-09-28T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/?p=12814"},"modified":"2025-10-08T16:47:14","modified_gmt":"2025-10-09T00:47:14","slug":"a-los-santos-que-estan-en-efeso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trinitynorthbay.org\/es\/2025\/09\/28\/a-los-santos-que-estan-en-efeso\/","title":{"rendered":"A los Santos que Est\u00e1n en \u00c9feso"},"content":{"rendered":"\n
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Posts<\/p>\n\n\n\n

Serm\u00f3n predicado en Efesios 1:1-2 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 28\/09\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n

Serm\u00f3n                               <\/h2>\n\n\n\n

Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n

Hoy comenzamos una nueva serie de sermones a trav\u00e9s de \u00c9feso.  Era una de las cartas de Pablo escritas en la presi\u00f3n, probablemente escrita durante su arresto domiciliario en Roma registrada al final de Hechos.  Hay muchas cosas maravillosas que recibiremos a medida que trabajemos en esta carta en los pr\u00f3ximos meses.  Efesios anunciar\u00e1 claramente el evangelio de salvaci\u00f3n de que somos salvos por la gracia de Dios recibida a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo.  Nos dir\u00e1 todos los beneficios que tenemos al estar unidos a Cristo.  Tambi\u00e9n profundizar\u00e1 en algunos de los misterios de los planes eternos de Dios, lo que nos da consuelo en medio de las dificultades actuales.  Efesios nos transmitir\u00e1 la unidad que los cristianos tenemos juntos en la iglesia, lo que nos anima cuando recordamos cu\u00e1n diferentes somos ahora del mundo incr\u00e9dulo.  Nos ense\u00f1ar\u00e1 acerca de la guerra espiritual que est\u00e1 ocurriendo y nos dar\u00e1 vislumbres de c\u00f3mo las realidades celestiales se relacionan con los asuntos terrenales.  Ese es un mensaje necesario en un mundo moderno que quiere negar lo espiritual.  Efesios nos llamar\u00e1 a vivir vidas santas incluso en medio de nuestra cultura cada vez m\u00e1s pagana.  Da instrucciones sobre los hogares y las estructuras de autoridad que pueden ser contraculturales hoy en d\u00eda, pero que siguen siendo la sabidur\u00eda de Dios para vivir.  Efesios nos declara esa victoria que ya tenemos y que a\u00fan no tenemos, para que podamos poner nuestro coraz\u00f3n en la era venidera mientras seguimos viviendo con una fe triunfante aqu\u00ed y ahora.  Esto, y m\u00e1s, lo recibiremos en esta ep\u00edstola.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, tendremos que ser pacientes, porque hoy, a modo de introducci\u00f3n, quiero que nos centremos principalmente en los dos vers\u00edculos iniciales.  Estos vers\u00edculos pueden pasarse por alto f\u00e1cilmente.  Muchas de las cartas de Pablo comienzan de manera similar.  Incluso el saludo que se menciona en el vers\u00edculo 2 es lo que suelo usar al comienzo de nuestros servicios.  Sin embargo, es por eso que es valioso ir despacio y pensar en estos vers\u00edculos iniciales.  No queremos que sean de memoria solamente.  En estos dos vers\u00edculos familiares, se nos recordar\u00e1 el trabajo de la iglesia y nuestro lugar en ella.  Veremos la obra de Dios en y a trav\u00e9s de nosotros al dar testimonio de Cristo como la \u00fanica esperanza del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Comencemos en nuestro primer punto a considerar los detalles biogr\u00e1ficos del vers\u00edculo 1.  Esta carta est\u00e1 escrita por Pablo.  Como dice el vers\u00edculo 1, este es Pablo el Ap\u00f3stol.  Me gusta distinguir entre los ap\u00f3stoles con “A” en may\u00fasculas y los ap\u00f3stoles con “a” en min\u00fasculas.  Lo que quiero decir es que claramente est\u00e1n los Doce Ap\u00f3stoles seleccionados por Jes\u00fas para ser testigos oculares de su ministerio y resurrecci\u00f3n.  Ese grupo de Doce represent\u00f3 el testimonio autorizado de Jes\u00fas a la naci\u00f3n de Israel.  Ese grupo fue fundamental y no fueron reemplazados por personas posteriores cuando comenzaron a morir.  Esos Doce son lo que yo llamo los Ap\u00f3stoles con “A” may\u00fascula, estos testigos que pusieron el fundamento.  Recuerde todas las formas en que fueron representados en las visiones que estudiamos recientemente en Apocalipsis.  En contraste, el Nuevo Testamento se refiere a varios otros como lo que yo llamar\u00eda ap\u00f3stoles con “a” min\u00fascula.  La palabra “ap\u00f3stol” es la palabra com\u00fan para alguien enviado en nombre de otro, como un mensajero.  1 Corintios 15 hace esta distinci\u00f3n, distinguiendo entre los Doce y los otros ap\u00f3stoles.  Por lo que vemos en el Nuevo Testamento, estos ap\u00f3stoles con “a” min\u00fascula son en realidad solo misioneros.  Para reducir la confusi\u00f3n, en espa\u00f1ol generalmente reservamos la palabra “ap\u00f3stol” para el oficio fundacional oficial de Ap\u00f3stol y en su lugar usamos palabras como misionero o plantador de iglesias para hablar sobre los roles m\u00e1s ordinarios y continuos.<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, Pablo se destaca como \u00fanico en esto.  No era uno de los doce, pero era m\u00e1s que un misionero ordinario.  Parece ser otro ap\u00f3stol con “A” may\u00fascula, sin embargo, como dice Pablo, es el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles y uno nacido prematuramente (1 Corintios 15).  Su conversi\u00f3n milagrosa en el camino a Damasco marc\u00f3 su llamado especial y autoritario del mismo Jes\u00fas y lo calific\u00f3 para ser un testigo ocular del Se\u00f1or resucitado.  G\u00e1latas 1-2 explica que la misi\u00f3n de Pablo era similar a la de los Doce, excepto que hab\u00eda sido enviado a los gentiles en ves de a Israel.  No nos sorprende entonces haber recibido tantos de sus escritos para ser parte de nuestras Escrituras del Nuevo Testamento.  Al igual que los Doce, entonces, su oficio tambi\u00e9n es fundamental, lo que significa que no hay m\u00e1s Ap\u00f3stoles con “A” may\u00fascula por venir.  De hecho, Efesios mencionar\u00e1 en el cap\u00edtulo 2 que tales “ap\u00f3stoles” desempe\u00f1aron un papel fundamental, con Cristo como la principal piedra angular.  Nosotros, la iglesia, continuamos construyendo sobre ese fundamento.<\/p>\n\n\n\n

El vers\u00edculo 1 explica adem\u00e1s que el apostolado de Pablo se debe a la voluntad de Dios. Era parte del plan eterno de Dios que \u00e9l sirviera en este papel fundamental.  Nadie debe presumir de un oficio especial en la iglesia.  En \u00faltima instancia, es algo determinado por Dios.  Pablo fue un ap\u00f3stol por la voluntad de Dios.  Eso significa que Dios ten\u00eda una raz\u00f3n para que \u00e9l sirviera en este papel. <\/p>\n\n\n\n

Espec\u00edficamente en este momento, mientras Pablo escrib\u00eda Efesios, parte de la voluntad de Dios se nos aclara en los vers\u00edculos 9-10.  Mira all\u00ed conmigo.  Podr\u00eda decirse que estos vers\u00edculos resumen toda la ep\u00edstola de Efesios.  Pablo habla all\u00ed de Dios “d\u00e1ndonos a conocer el misterio de su voluntad, seg\u00fan su prop\u00f3sito, que estableci\u00f3 en Cristo como un plan para la plenitud de los tiempos, para unir todas las cosas en \u00c9l, las que est\u00e1n en el cielo y las que est\u00e1n en la tierra”.  Observe c\u00f3mo el vers\u00edculo 1 dice que era la voluntad de Dios que \u00e9l fuera un ap\u00f3stol de Cristo.  Luego, los vers\u00edculos 9-10 hablan de c\u00f3mo la voluntad de Dios se ha dado a conocer al exponerla en Cristo.  Esa revelaci\u00f3n trata sobre c\u00f3mo Dios ten\u00eda un plan para unir todas las cosas en el cielo y la tierra bajo el liderazgo de Cristo Jes\u00fas.  Ese glorioso plan de las edades es lo que Dios ha querido que Pablo declare.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo es incre\u00edble?  Sin embargo, Pablo ya no est\u00e1 con nosotros, y no tenemos m\u00e1s Ap\u00f3stoles.  Entonces, \u00bfc\u00f3mo se seguir\u00e1 declarando este mensaje del evangelio?  Bueno, esa es mi aplicaci\u00f3n aqu\u00ed para este primer punto.  Continuamos el trabajo.  Es la voluntad de Dios que la iglesia contin\u00fae difundiendo el mensaje.  Es por eso que en el Credo confesamos que la iglesia es apost\u00f3lica.  Ahora somos los mensajeros autorizados enviados al mundo para dar testimonio del plan de redenci\u00f3n de Dios en Cristo.  Incluso esta carta enviada por Pablo fue entregada a trav\u00e9s de su compa\u00f1ero de trabajo llamado T\u00edquico, como veremos al final de la carta.  Ese es nuestro trabajo ahora, continuar con la entrega de estos mensajes autorizados.<\/p>\n\n\n\n

Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar a los destinatarios de esta carta de Pablo.  El vers\u00edculo 1 dice que est\u00e1 dirigido a los santos que est\u00e1n en \u00c9feso y son fieles en Cristo Jes\u00fas.  (\u00c9feso era una ciudad prominente en Asia Menor.  Pablo pas\u00f3 una cantidad considerable de tiempo ministrando all\u00ed).  Si bien est\u00e1 dirigida espec\u00edficamente a los efesios, a menudo se ha considerado como una carta circular, una que tambi\u00e9n estaba destinada a circular para edificar a otras iglesias del \u00e1rea.  Eso significa que esta descripci\u00f3n de los efesios como santos y fieles deber\u00eda describir a todos los cristianos genuinos. Estas son descripciones significativas, pero comunes, de los cristianos. Eso significa que estos t\u00e9rminos tambi\u00e9n podr\u00edan volverse rutinarios, as\u00ed que aprovechemos esta oportunidad para reconocer lo que dicen sobre el cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Comience con “santo”.  La palabra para santo significa literalmente “santo”.  Describe a alguien que ha sido apartado, consagrado por Dios por el Esp\u00edritu Santo.  Debido a la forma en que los cat\u00f3licos romanos han canonizado a ciertas personas como “santos”, llamando a su veneraci\u00f3n, este t\u00e9rmino a menudo se malinterpreta.  Pero aunque la Biblia ciertamente presenta a ciertos h\u00e9roes de la fe, defectuosos y falibles como son, sin embargo, el t\u00e9rmino “santo” es un t\u00e9rmino universal com\u00fan a todos los cristianos.  Si est\u00e1s en la iglesia de Cristo, el t\u00edtulo de santo te pertenece.<\/p>\n\n\n\n

Pero, por supuesto, no es el t\u00edtulo lo que importa.  Es lo que significa.  Un cristiano es un santo, un santo, en tres sentidos.  Uno, somos santos en el sentido de que ya estamos posicionalmente apartados como el pueblo perdonado de Dios y con los miembros de su iglesia, como aquellos a quienes el Esp\u00edritu Santo ha unido a Cristo a trav\u00e9s de la fe.  Dos, somos santos en el sentido de que Dios nos est\u00e1 haciendo m\u00e1s santos en t\u00e9rminos de nuestra alma y conducta, ya que el Esp\u00edritu Santo nos renueva a imagen de Dios.  Tres, somos santos en el sentido de que Dios un d\u00eda completar\u00e1 su santificaci\u00f3n de nosotros, para que seamos perfeccionados en santidad, ya no tengamos ninguna mancha de pecado, ni volvamos a caer en pecado.  \u00a1Qu\u00e9 bueno es ser santo!<\/p>\n\n\n\n

Entonces, consideremos tambi\u00e9n c\u00f3mo se describe correctamente al verdadero cristiano como fiel. Un cristiano fiel es aquel que tiene fe en Jes<\/em>\u00fa<\/em>s y descansa solo en <\/em>\u00c9<\/em>l para la salvaci\u00f3<\/em>n y la vida. Un cristiano fiel es aquel que persevera en la fe, continuando aferr<\/em>\u00e1<\/em>ndose a Cristo incluso a trav<\/em>\u00e9<\/em>s de las pruebas.<\/em> Un cristiano fiel es tambi<\/em>\u00e9<\/em>n aquel que busca vivir de una manera digna de su llamado, esforz<\/em>\u00e1<\/em>ndose por la santidad. Sin duda, en esta vida no seremos una imagen perfecta de la fidelidad. Podemos luchar con las dudas. A veces incluso podemos retroceder. Lucharemos con el pecado incluso mientras buscamos vivir para el Se\u00f1or. Sin embargo, aunque el cristiano no es perfecto en esta vida, no ser<\/em>\u00e1 <\/em>finalmente vencido por el pecado. El Esp<\/em>\u00ed<\/em>ritu Santo suplir<\/em>\u00e1 <\/em>la gracia necesaria, preserv<\/em>\u00e1<\/em>ndolo en Cristo y completando la buena obra comenzada en <\/em>\u00e9<\/em>l.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Entonces, esta carta est\u00e1 escrita para nosotros los cristianos, a quienes la Escritura describe maravillosamente como santos fieles.  Somos santos fieles que todav\u00eda est\u00e1n en construcci\u00f3n, por as\u00ed decirlo.  Pero Dios nos dio esta carta a los Efesios para ayudarnos en nuestro crecimiento espiritual.  La carta logra esto con la estructura m\u00e1s com\u00fan de Pablo, su enfoque indicativo\/imperativo.  La primera mitad del libro, cap\u00edtulos 1-3, trata sobre qui\u00e9nes somos en Cristo.  La segunda mitad del libro, cap\u00edtulos 4-6, trata sobre c\u00f3mo vivir a la luz de qui\u00e9nes somos en Cristo.  Los cristianos necesitan lo que est\u00e1 en este libro para que crezcamos como santos fieles.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, aunque esta es una carta dirigida a los cristianos, si usted est\u00e1 aqu\u00ed hoy y no es cristiano, perm\u00edtame decirle que este libro tiene informaci\u00f3n importante que le cambiar\u00e1 la vida.  En este libro, escuchar\u00e1s repetidamente el evangelio.  Escuchar\u00e1s c\u00f3mo estamos bajo la ira y la maldici\u00f3n de Dios a causa de nuestro pecado.  Pero tambi\u00e9n escuchar\u00e1s c\u00f3mo Dios ha provisto gracia y paz a trav\u00e9s de Jesucristo, para todos los que se arrepientan de sus pecados y se vuelvan con fe a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Pasemos ahora a nuestro tercer punto y consideremos la bendici\u00f3n dada en el vers\u00edculo 2.  Me refer\u00ed a esto como el saludo, que es b\u00e1sicamente una bendici\u00f3n o bendici\u00f3n dada en forma de saludo.  Ese es el uso aqu\u00ed cuando abre la carta con las palabras del vers\u00edculo 2: “Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo”.  Seguimos una pr\u00e1ctica similar en nuestros servicios de adoraci\u00f3n para comenzar con un saludo de bendici\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n

Esto es apropiado porque vemos que Pablo dice que estas palabras de bendici\u00f3n en \u00faltima instancia no provienen de \u00e9l, sino de Dios y Cristo Jes\u00fas.  Yo tambi\u00e9n, cuando las entrego, estoy hablando esta bendici\u00f3n en nombre de Dios.  Como nota al margen, puedes notar que esta bendici\u00f3n se refiere tanto a Dios el Padre como a Jes\u00fas, es decir, dos personas de la Trinidad.  Podr\u00edas preguntarte \u00bfpor qu\u00e9 no se incluye al Esp\u00edritu Santo?  Bueno, podr\u00eda se\u00f1alar que muchas de las bendiciones de Pablo solo mencionan a Jes\u00fas.  Claramente, no es necesario mencionar a todas las personas de la Trinidad en una bendici\u00f3n.  No obstante, piense en esto.  Cuando hablo de la gracia y la paz que vienen del Padre y del Hijo, les dir\u00eda que el Esp\u00edritu Santo es la forma en que \u00c9l viene.  La forma en que la gracia y la paz nos llegan del Padre y del Hijo es siempre por la entrega del Esp\u00edritu Santo.  De hecho, en el vers\u00edculo 13, se hace referencia al Esp\u00edritu Santo y all\u00ed se lo describe sellando a los creyentes como la garant\u00eda de nuestra herencia.  De hecho, tenemos gracia y paz del Padre y del Hijo a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

Ya que escuchamos mucho este saludo, hagamos una pausa para considerar m\u00e1s a fondo la gracia y la paz que recibimos.  Primero, considere la gracia.  La gracia es recibir algo que no mereces.  De hecho, con todo nuestro pecado, \u00a1nos hemos ganado lo opuesto a la gracia que recibimos en Jes\u00fas!  \u00bfEn qu\u00e9 sentido recibimos los cristianos la gracia de Dios?  De manera integral, podemos hablar de recibir la gracia de Dios en nuestra uni\u00f3n con Cristo.  Jes\u00fas es el Hijo unig\u00e9nito de Dios el Padre, lleno de gracia y verdad.  De la plenitud del Hijo divino, en nuestra uni\u00f3n con Cristo, recibimos gracia sobre gracia.  Recibimos tal gracia en nuestra conversi\u00f3n inicial, naciendo de nuevo por el poder regenerador del Esp\u00edritu Santo.  Tambi\u00e9n recibimos su gracia en nuestra justificaci\u00f3n.  Para nosotros, ser considerados justos a los ojos de Dios a trav\u00e9s de la justicia imputada de Cristo es gracia de principio a fin.  Tambi\u00e9n recibimos la gracia de Dios en nuestra adopci\u00f3n, que nosotros, las criaturas ca\u00eddas, podemos sentarnos a la mesa de Dios y tener todos los derechos y privilegios que conlleva ser sus hijos.  Continuamos recibiendo gracia a lo largo de nuestra vida cristiana en este mundo.  A medida que nos santifica, nos alimenta con gracia a trav\u00e9s de la Palabra y los Sacramentos y ministra a nuestras almas mientras oramos.  Esa gracia est\u00e1 trabajando para restaurar su imagen en nosotros.  Esa gracia tambi\u00e9n nos est\u00e1 preservando, para que seamos fieles hasta el final.  Entonces, al final, cuando muramos y vayamos a estar con Jes\u00fas, o cuando Jes\u00fas regrese al final de esta era, entonces Su gracia completar\u00e1 la obra en nuestros corazones para perfeccionarnos.  Y cuando nos vista con nuestros cuerpos resucitados que no sufrir\u00e1n corrupci\u00f3n, eso tambi\u00e9n ser\u00e1 por su gracia.  Entonces, para el cristiano, nuestra nueva vida desde el principio hasta la eternidad, depende de la recepci\u00f3n de su gracia salvadora.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, consideremos la paz.  La paz b\u00edblica es un concepto rico, que incluye no solo la ausencia de conflictos, sino la integridad de la vida, la armon\u00eda y el bienestar, tanto en nuestros corazones como en todas nuestras relaciones.  Lo m\u00e1s importante es que recibimos paz en nuestra relaci\u00f3n con Dios.  Hab\u00edamos ofendido a Dios en nuestra rebeli\u00f3n pecaminosa, pero Jes\u00fas quita la ira de Dios para que podamos reconciliarnos con \u00c9l.  Para el cristiano, estamos completamente en paz con Dios gracias a Cristo.  Ya no estamos bajo su ira.  Tambi\u00e9n recibimos paz de Dios con respecto a nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, particularmente con los cristianos.  Hay una manera, en el papel, de reconciliarnos con cada cristiano, y su paz trabaja para realizarlo en nuestras relaciones en curso.  Si tambi\u00e9n encontramos paz con los no cristianos en el mundo, reconozcamos que eso tambi\u00e9n es una bendici\u00f3n de Dios.  Y tambi\u00e9n podemos pensar en c\u00f3mo Dios da paz a nuestras almas.  Una forma en que lo ha hecho es liberar nuestras conciencias de la carga de la condenaci\u00f3n por nuestro pecado.  A medida que contin\u00faa ministrando a nuestros corazones mientras luchamos con el pecado, buscamos la paz continua en tales luchas.  En medio de las ansiedades de la vida, nuestros corazones oran por esa paz que trasciende el entendimiento.  Y sabemos que en la era venidera, finalmente disfrutaremos de una paz completa y plena en nuestros corazones, con los dem\u00e1s y con Dios mientras moramos junto con \u00c9l en gloria.  Entonces, al igual que con la gracia, podemos pensar en la paz que \u00c9l ya ha dado, est\u00e1 dando actualmente y a\u00fan dar\u00e1.  Como la gracia, el cristiano anhela la paz creciente que proviene de una vida escondida con Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Perm\u00edtanme se\u00f1alar adem\u00e1s que Pablo no solo habla de labios para afuera sobre esta gracia y paz. M\u00e1s bien, estos son elementos significativos sobre los que Pablo contin\u00faa ense\u00f1ando en esta ep\u00edstola.  Con respecto a la gracia, veremos en el cap\u00edtulo 1 una gran explicaci\u00f3n de la redenci\u00f3n que tenemos en Jes\u00fas y \u00e9l dir\u00e1 que se debe a las riquezas de la gracia de Dios que resulta en la alabanza de su gracia.  En el cap\u00edtulo 2, Pablo profundizar\u00e1 m\u00e1s en la explicaci\u00f3n de c\u00f3mo esta gracia ha obrado nuestra salvaci\u00f3n, en contraste con c\u00f3mo no somos salvos por obras personales.  En el cap\u00edtulo 3, Pablo describir\u00e1 su propio ministerio como mayordomo de la gracia de Dios y que ha sido dotado para tal ministerio por la gracia de Dios.  En el cap\u00edtulo 4, Pablo hablar\u00e1 sobre la gracia que cada uno de nosotros recibe en t\u00e9rminos de dones espirituales dados para edificar el cuerpo de Cristo.  En t\u00e9rminos de paz, el cap\u00edtulo 2 declara que Cristo es nuestra paz, predicando la paz a todos, cercanos y lejanos.  Explica que en Cristo encontramos paz junto con todos los seres humanos salvos como un cuerpo unido de paz.  M\u00e1s que eso, explica que juntos encontramos la paz con Dios, reconcili\u00e1ndonos con \u00c9l.  En el cap\u00edtulo 4, Pablo nos ordena que guardemos ansiosamente nuestra unidad en este v\u00ednculo de paz que tenemos en Jes\u00fas.  En el cap\u00edtulo 6, describe el evangelio que predicamos como las buenas nuevas de la paz.  La ep\u00edstola termina al final con otra bendici\u00f3n que nos otorga de nuevo gracia y paz.  La gracia y la paz no son un mero eslogan o un saludo casual pronunciado sin pensar.  La gracia y la paz est\u00e1n en el coraz\u00f3n de nuestro cristianismo, el alma misma de nuestra salvaci\u00f3n.  Pablo nos habla.<\/p>\n\n\n\n

Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, espero que este serm\u00f3n les haya dado la bienvenida al estudio de la ep\u00edstola de Efesios.  Mi oraci\u00f3n para este estudio es que realmente crezcamos en esta gracia y paz.  Dios ha ordenado esta gracia y paz para ustedes.  Jes\u00fas gan\u00f3 esta gracia y paz para ustedes.  El Esp\u00edritu Santo les trae esta gracia y paz.  Vengan ansiosamente cada semana para recibir esta gracia y paz.  Gracia y paz a vosotros, de parte de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.  <\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n


Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n

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