Serm\u00f3n predicado en Efesios 1:8-10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 19\/10\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
A medida que continuamos trabajando a trav\u00e9s de esta doxolog\u00eda ampliada en los vers\u00edculos 3-14, llegamos al vers\u00edculo 7.\u00a0 Hoy consideraremos la doctrina de la redenci\u00f3n.\u00a0 Esto est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo del evangelio cristiano: recuerde que “evangelio” significa “buenas noticias”.\u00a0 El evangelio es que Jes\u00fas nos ha redimido de la condenaci\u00f3n eterna a trav\u00e9s de su sacrificio en la cruz.\u00a0 Esta redenci\u00f3n es para todos los que se han vuelto y han puesto su fe en Jes\u00fas.\u00a0 <\/em>Hoy consideraremos el evangelio cristiano reflexionando sobre esta redenci\u00f3n.\u00a0 Primero consideraremos el concepto de redenci\u00f3n, segundo, c\u00f3mo somos redimidos en Cristo, y tercero, c\u00f3mo esta redenci\u00f3n es por gracia.<\/p>\n\n\n\n Comencemos entonces en nuestro primer punto a definir este concepto de redenci\u00f3n. El vers\u00edculo 7 dice que los cristianos “tienen redenci\u00f3n”. La palabra redenci\u00f3n, en su uso m\u00e1s amplio, se trata de restaurar algo que se perdi\u00f3. M\u00e1s t<\/em>\u00e9<\/em>cnicamente, se refiere a comprar a alguien de la esclavitud, el cautiverio o el encarcelamiento. <\/em> El t\u00e9rmino t\u00e9cnico para tal pago para comprar la libertad de alguien se llama rescate. La redenci\u00f3n ocurre cuando se paga el rescate requerido, redimiendo a la persona de su etapa de esclavitud a un estado de libertad.<\/em><\/p>\n\n\n\n La palabra “redenci\u00f3n” se puede usar con una variedad de significados. El contexto explicar\u00e1 lo que est\u00e1 a la vista cuando se dice que alguien es redimido. El Antiguo Testamento ilustra este rango de uso en Lev\u00edtico 25. El tel\u00f3n de fondo es que Dios redimi\u00f3 a Israel de la esclavitud egipcia. Dios llam\u00f3 entonces a Israel a instituir principios de redenci\u00f3n entre ellos para ense\u00f1ar el concepto de redenci\u00f3n. Por ejemplo, deb\u00edan proporcionar la redenci\u00f3n de un ser humano de la esclavitud mediante el pago de un rescate. Nadie pod\u00eda ser vendido permanentemente como esclavo, siempre deb\u00eda existir la oportunidad de redimirlos a un precio. Del mismo modo, si alguien ten\u00eda que vender la tierra de su familia, se le permit\u00eda redimir la tierra mediante un pago. Tambi\u00e9n habr\u00eda un A\u00f1o de Jubileo cada cincuenta a\u00f1os que declarar\u00eda una redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n nacional. Todos los esclavos israelitas ser\u00edan liberados de su esclavitud. Toda la tierra vendida ser\u00eda devuelta a la familia a la que Dios se la hab\u00eda dado originalmente. Lev\u00edtico 25 es \u00fatil porque muestra algunos ejemplos de la amplia gama de uso del t\u00e9rmino de redenci\u00f3n. Tales principios del antiguo pacto se aplican en el Nuevo Testamento para ayudarnos a entender c\u00f3mo Jes\u00fas nos redime.<\/p>\n\n\n\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 en vista aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 7, cuando habla de c\u00f3mo un cristiano ha experimentado la redenci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 acto espec\u00edfico de redenci\u00f3n se tiene en mente? Bueno, el contexto nos da la respuesta. El vers<\/em>\u00ed<\/em>culo 7 explica la redenci\u00f3n con el lenguaje de<\/em> “el perd\u00f3n de nuestras ofensas”. <\/em> La gram\u00e1tica griega en realidad pone la palabra “perd\u00f3n” en aposici\u00f3n al t\u00e9rmino “redenci\u00f3n”, lo que significa que los t\u00e9rminos se describen entre s\u00ed. Hemos sido redimidos en el sentido de que hemos sido perdonados de nuestras ofensas.<\/em> Para entender de qu\u00e9 somos redimidos tenemos que entender lo que implica este perd\u00f3n de ofensas.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que vayamos un poco mas lento y retrocedamos. Dios es nuestro creador. Se ha revelado a s\u00ed mismo y a sus leyes tanto de manera natural como sobrenatural. Pero ninguno de nosotros ha honrado a Dios de la manera que deber\u00edamos, ni hemos guardado sus leyes perfectamente de la manera que debemos. Cada vez que fallamos en guardar su ley, eso se llama transgresi\u00f3n o pecado. Todos hemos desobedecido a nuestro creador y nos hemos rebelado contra \u00c9l. El cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1-3 nos dice que el resultado de tal rebeli\u00f3n ser\u00e1 estar bajo la ira de Dios. Nos hemos puesto como enemigos de Dios cuando deber\u00edamos habernos sometido a \u00c9l como nuestro Se\u00f1or. Esa rebeli\u00f3n result\u00f3 en la condena de Dios contra nosotros. Si nada hubiera cambiado, todos habr\u00edamos recibido el justo castigo del infierno en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Cuando hablamos del evangelio como buenas noticias, es porque primero hay malas noticias. La mala noticia es que todos somos culpables ante Dios debido a nuestro pecado. Todos estamos, por naturaleza, bajo su ira. Podemos tratar de enojarnos por eso y decir que no es justo, pero eso solo muestra a\u00fan m\u00e1s nuestra rebeli\u00f3n contra Dios. Pero ya ves, aqu\u00ed es donde entran las buenas noticias. El vers\u00edculo 7 habla de c\u00f3mo el cristiano ha sido redimido de esto. Nuestra redenci\u00f3n debe liberar de la ira de Dios debido a nuestro pecado. Nuestro pecado nos trajo un encarcelamiento de muerte y condenaci\u00f3n. Pero somos redimidos de eso, entregados y liberados, porque el cristiano ha sido perdonado de sus pecados.<\/p>\n\n\n\n Ahora, Efesios continuar\u00e1 hablando m\u00e1s sobre el significado de nuestra redenci\u00f3n. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo tambi\u00e9n hablar\u00e1 sobre c\u00f3mo estamos siendo liberados del poder y el dominio del pecado, el pecado ya no es nuestro amo como sol\u00eda ser. Adem\u00e1s, m\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo, en el vers\u00edculo 14, tambi\u00e9n habla de una redenci\u00f3n futura cuando seremos liberados en la era venidera de la corrupci\u00f3n de este mundo presente y de nuestros cuerpos corruptibles actuales. Tambi\u00e9n hablaremos m\u00e1s sobre eso en un serm\u00f3n posterior. As\u00ed que m\u00e1s adelante aprenderemos sobre esas cosas tambi\u00e9n. Que somos redimidos del poder y dominio del pecado y que seremos redimidos de la corrupci\u00f3n y la maldici\u00f3n de esta era presente. Pero el pasaje de hoy destaca especialmente c\u00f3mo hemos sido redimidos de la condenaci\u00f3n y la ira en las que hemos incurrido por nuestro pecado.<\/p>\n\n\n\n Regocij\u00e9monos en esto. El cristiano, cuando muera, no ir<\/em>\u00e1 <\/em>a un castigo infernal sino a una gloria celestial, porque hemos sido redimidos del castigo del pecado. El vers<\/em>\u00ed<\/em>culo 7 dice que esto es algo que ya tenemos si somos cristianos. Ya hemos sido liberados del juicio que merec<\/em>\u00ed<\/em>amos. <\/em>\u00a1Bendito sea nuestro Dios!<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar c\u00f3mo esta redenci\u00f3n viene a nosotros en y a trav\u00e9s de Jes\u00fas. El vers\u00edculo 7 comienza con esas palabras, “en \u00c9l”, refiri\u00e9ndose a Jes\u00fas. Luego dice que esta redenci\u00f3n es a trav\u00e9s de la sangre de Jes\u00fas. Es por eso que llamamos a Jes\u00fas nuestro Redentor. Somos redimidos y perdonados en Jes\u00fas, especialmente a trav\u00e9s de su obra en la cruz.<\/p>\n\n\n\n Apreciemos la pregunta aqu\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 necesitamos a Jes\u00fas y su sacrificio para ser redimidos de la pena del pecado? Bueno, es por la justicia de Dios. Para que Dios nos perdone, se requiere que Dios sea misericordioso, pero a\u00fan tiene que mantener simult\u00e1neamente su justicia. Dios no puede simplemente perdonarnos y mantener fuera a la justicia. Por ejemplo, si alguien asesin\u00f3 a su ser querido y un juez decide perdonarlo y dejarlo ir, tendr\u00eda raz\u00f3n al decir que es injusto. Se supone que los jueces son justos. Se debe pagar una pena justa para satisfacer la justicia.<\/p>\n\n\n\n Es por eso que nuestra redenci\u00f3n requiere un rescate. Para ser perdonados de nuestro pecado, la justicia ten<\/em>\u00ed<\/em>a que ser satisfecha. <\/em> Eso es lo que Jes\u00fas hizo en la cruz por nosotros. \u00c9l hizo expiaci\u00f3n por nuestro pecado en la cruz, con su sangre derramada en nuestro lugar. Hebreos 9:22 dice que sin derramamiento de sangre no puede haber perd\u00f3n de pecados. En la cruz, Jes<\/em>\u00fa<\/em>s se ofreci<\/em>\u00f3 a s\u00ed <\/em>mismo como sustituto en nuestro nombre. La ira de Dios se derram<\/em>\u00f3 <\/em>sobre <\/em>\u00c9<\/em>l en nuestro lugar. Como Dios-hombre, fue capaz de soportar esto y satisfacer la ira de Dios por nosotros. La sangre de Jes<\/em>\u00fa<\/em>s fue el rescate para redimirnos del castigo del pecado, porque <\/em>\u00c9<\/em>l asumi<\/em>\u00f3 <\/em>ese castigo por nosotros. Jes<\/em>\u00fas aplac\u00f3 <\/em>la ira de Dios a trav<\/em>\u00e9<\/em>s de su sacrificio expiatorio. Eso es lo que permite a Dios ser simult<\/em>\u00e1<\/em>neamente misericordioso y justo cuando nos perdona nuestros pecados.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, este vers<\/em>\u00ed<\/em>culo dice que nuestra redenci\u00f3n est<\/em>\u00e1 <\/em>en Jes<\/em>\u00fa<\/em>s. No est<\/em>\u00e1 <\/em>en nosotros mismos.<\/em> Jes\u00fas hizo que se cumpliera tu redenci\u00f3n. No lograste tu redenci\u00f3n. Ahora, recuerda que el lenguaje de “en <\/u><\/em>\u00c9<\/u><\/em>l” es el lenguaje de la uni\u00f3<\/u><\/em>n. <\/u><\/em>Estamos unidos a Cristo. Eso aporta mucho a este vers\u00edculo. Entonces, decir que la redenci\u00f3n est\u00e1 “en \u00c9l”, tambi\u00e9n incluye m\u00e1s que solo la idea del perd\u00f3n. Estar en Jes<\/em>\u00fa<\/em>s significa que muri<\/em>\u00f3 <\/em>en nuestro lugar. <\/em> Podr\u00edamos decir que muri\u00f3, as\u00ed que tambi\u00e9n morimos, a la luz de nuestra uni\u00f3n con Cristo. Pero eso significa que tambi\u00e9n podr\u00edamos se\u00f1alar su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. Resucit\u00f3 y as\u00ed resucitamos en \u00c9l. \u00c9l ascendi\u00f3 al cielo, as\u00ed que podr\u00edamos decir que nosotros tambi\u00e9n ascendimos al cielo. Menciono esto porque el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo desarrollar\u00e1 esto, como trabajando en nuestra redenci\u00f3n. Ser liberados de la pena del pecado significa que ahora somos personas libres. Pero en Cristo, nuestra libertad no es una para ser usada para cometer m\u00e1s pecados. No, nuestra libertad ahora en Cristo es buscar caminar por el camino que \u00c9l ha caminado. Nuevamente, lo veremos m\u00e1s en el cap\u00edtulo 2. Pero por ahora, reconoce que tu redenci\u00f3n est\u00e1 en Jes\u00fas y en su obra para salvarte.<\/p>\n\n\n\n Pasemos ahora a nuestro tercer punto para considerar c\u00f3mo esto es la redenci\u00f3n seg\u00fan la gracia. As\u00ed termina el vers\u00edculo, “seg\u00fan las riquezas de su gracia”. Esto podr\u00eda ser obvio en este punto, pero vale la pena decirlo. La redenci\u00f3n que tenemos, el perd\u00f3n de los pecados, es la gracia de Dios para nosotros.<\/em> La gracia se refiere a un regalo que se nos da. La gracia no se gana. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo contrastar\u00e1 claramente la gracia con las obras. Si hici\u00e9ramos algo para ganar nuestra redenci\u00f3n, entonces no ser\u00eda por gracia. Pero como Cristo es quien hizo la obra para redimirnos, nos llega como un don de gracia.<\/p>\n\n\n\n Perm\u00edtanme poner el signo de exclamaci\u00f3n en esto se\u00f1alando la palabra “riquezas”. Esta es una palabra sobre tener una gran riqueza. Esto representa a Dios como rico y rico en t\u00e9rminos de gracia. Imag\u00ednese que Dios tiene un enorme almac\u00e9n, no de monedas de oro, sino de gracia sobre gracia. Dios es millonario cuando se trata de gracia, por as\u00ed decirlo. Esto es lo que ha usado en Cristo para redimirnos. De hecho, Dios vino a nosotros en la persona de su Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo. Jes\u00fas es Dios en carne humana. Entonces, como dice Juan 1:16, recibimos gracia sobre gracia en Jesucristo. Esto se debe a que la plenitud de las riquezas de la gracia de Dios est\u00e1 en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Apreciemos esto como una analog\u00eda de nuestra redenci\u00f3n. Hoy hemos explicado que la idea de la redenci\u00f3n implica un rescate. Para usar la analog\u00eda terrenal, los esclavos generalmente no pueden redimirse porque son pobres. Por eso son esclavizados, por su pobreza. En la mayor\u00eda de las circunstancias, necesitar\u00e1n un amigo rico que los acompa\u00f1e y los redima; porque el amigo rico puede permitirse pagar el rescate. \u00bfEntiendes el punto de la analog\u00eda? Dios en Cristo es esa persona rica que paga el rescate que nosotros nunca podr<\/em>\u00ed<\/em>amos pagar. <\/em>\u00c9<\/em>l puede hacer eso debido a las riquezas de su gracia. Nunca podr<\/em>\u00ed<\/em>amos haberlo hecho nosotros mismos debido a la pobreza de nuestros esp<\/em>\u00ed<\/em>ritus. De hecho, es por eso que debemos reconocer esa pobreza para que podamos buscar su ayuda en sus riquezas.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Este tercer punto nos dice que debemos dejar de intentar salvarnos a nosotros mismos. Eso es imposible. No tienes las riquezas para hacerlo. Aparte de Cristo, eres un pobre pecador culpable. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1ntas personas todav\u00eda intentan salvarse? En la Biblia, este era el problema con los fariseos. Pensaban que eran mejores que los dem\u00e1s, que guardaban las leyes de Dios lo suficientemente bien como para encontrar el favor de Dios. Pero, Jes\u00fas los reprendi\u00f3, diciendo que su justicia personal nunca ser\u00eda suficiente. Si quisieran estar bien con Dios, ser\u00eda solo a trav\u00e9s de la misericordia y la gracia de Dios. Necesitamos continuar hoy salvaguardando el evangelio para que no desdibujemos la distinci\u00f3n entre gracia y obras. Esos fueron los debates que los reformadores tuvieron con Roma durante la Reforma, y sus preocupaciones siguen siendo igual de relevantes y v\u00e1lidas hoy. Necesitamos continuar afirmando sola gratia, solo la gracia.<\/p>\n\n\n\n Este es el problema con las diversas religiones del mundo. Una y otra vez hacen que la religi\u00f3n se trate de buenas obras. Tomemos el concepto oriental de karma, por ejemplo. Eso esencialmente dice que obtienes lo que te mereces. La gracia cristiana se trata de obtener lo que no mereces.<\/u><\/em> El Islam cree que tus buenas acciones ser\u00e1n sopesadas contra tus malas acciones, y tienes que esperar que Dios pase por alto las suficientes malas acciones para que est\u00e9s a la altura. El cristianismo dice que nuestras buenas acciones nunca son suficientes y nada de lo que podamos hacer puede eliminar nuestras malas acciones. Por eso necesitamos gracia. \u00bfCu\u00e1ntas religiones del mundo vuelven a caer en alg\u00fan tipo de enfoque moralista? Incluso las personas que no est\u00e1n en una religi\u00f3n organizada, generalmente apelar\u00e1n a sus obras. Si se les pregunta c\u00f3mo se parar\u00e1n en el juicio, podr\u00edan decir: “Bueno, soy una persona bastante buena”. Pero nada de esto cumple con los est\u00e1ndares de Dios. Romanos 3:23 dice que todos han pecado y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. Necesitamos la salvaci\u00f3n por gracia, no por obras. El cristianismo es \u00fanico en su afirmaci\u00f3n de la gracia. <\/p>\n\n\n\n Pero esa es una buena noticia no porque sea \u00fanica en esa afirmaci\u00f3n. Es una buena noticia porque es cierto en esa afirmaci\u00f3n. Si el evangelio cristiano predicara la salvaci\u00f3n por gracia, no por obras, pero no fuera cierto, entonces ser<\/em>\u00ed<\/em>as un tonto si confiaras en ese evangelio. Pero si el evangelio es correcto, que ninguna cantidad de buenas obras puede salvarte, que tu <\/em>\u00fa<\/em>nica esperanza est<\/em>\u00e1 <\/em>en Jes<\/em>\u00fa<\/em>s. Entonces es esencial que prestes atenci\u00f3n al llamado del evangelio. Estoy aqu<\/em>\u00ed <\/em>hoy para testificar que el Evangelio es verdadero. La redenci\u00f3<\/em>n en Jes<\/em>\u00fa<\/em>s es verdaderamente seg<\/em>\u00fa<\/em>n la gracia, no por las obras.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Mientras contrasto la gracia y las obras, perm\u00edtanme abordar una pregunta com\u00fan. Si los cristianos enfatizan que somos salvos por gracia y no por obras, \u00bfsignifica eso que no importa c\u00f3mo vivamos? No, eso no se deduce. De hecho, Dios ense\u00f1a que lo contrario es cierto. Como veremos especialmente en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, nuestra nueva vida en Cristo nos llama a caminar de una manera nueva. Dios nos perdona nuestros pecados, no para que podamos seguir pecando. Dios nos perdona nuestros pecados como parte de <\/em>\u00c9<\/em>l diciendo que tiene una vida mejor reservada para nosotros. Dios llama al cristiano a esforzarse por caminar en obediencia. Pero el punto crucial a entender es que no somos salvos si hacemos un trabajo lo suficientemente bueno para vivir obedientemente, esperando que Dios <\/em>descubra<\/em> al final lo que hicimos. No, el cristiano parte de un punto en el que Dios <\/em>nos<\/em> ha perdonado completamente todos nuestros pecados pasados, para el que realmente conf<\/em>\u00ed<\/em>a en Jes<\/em>\u00fa<\/em>s. Luego nos esforzamos por seguir a Jes<\/em>\u00fa<\/em>s como su<\/em>s<\/em> disc<\/em>\u00ed<\/em>pulo<\/em>s<\/em>, buscando crecer en piedad. Eso es muy liberador, porque significa que podemos estar seguros del amor de Dios y de nuestra salvaci\u00f3<\/em>n. <\/em>Podemos buscar obedecerlo, sin preguntarnos siempre si hemos hecho un trabajo lo suficientemente bueno. M<\/u><\/em>\u00e1<\/u><\/em>s bien, podemos esforzarnos por obedecerlo sabiendo que <\/u><\/em>\u00c9<\/u><\/em>l ya nos acept<\/u><\/em>\u00f3 <\/u><\/em>en Cristo. <\/u><\/em> Puede parecer una diferencia sutil, pero es realmente una diferencia profunda y lo que es tan \u00fanico y verdadero sobre el cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Una raz<\/em>\u00f3n por la que es importante entender esta distinci\u00f3n es porque algunas personas dudan en convertirse en cristianos porque sienten que tienen que limpiar su vida perfectamente antes de convertirse en cristianos. Pero ese es el orden equivocado. Es como decir que no contratar<\/em>\u00e1<\/em>s a una sirvienta para limpiar <\/em>tu<\/em> casa hasta que primero<\/em> la<\/em> limpies perfectamente. Necesitamos venir a Jes<\/em>\u00fa<\/em>s reconociendo lo desordenados que somos. Entonces comienzas como disc<\/em>\u00ed<\/em>pulo sabiendo que eres perdonado y que <\/em>\u00c9<\/em>l vendr<\/em>\u00e1 <\/em>a tu coraz\u00f3n para guiarte en un proceso de limpieza de tu coraz\u00f3n y tu vida.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Iglesia Presbiteriana Trinity, esto me lleva a concluir nuestro mensaje con un llamado a la fe. Hoy hemos dicho que el evangelio dice que hay redenci\u00f3n a trav\u00e9s de la obra de Jesucristo. El evangelio dice que se recibe como un don de gracia. Pero lo que se ha implicado en todo esto es la necesidad de la fe. La fe es la forma en que recibimos este don de la gracia. La fe es la forma de confiar en Cristo para que encontremos en \u00c9l la redenci\u00f3n y el perd\u00f3n. Este pasaje es muy claro en cuanto a que solo tenemos todos estos beneficios en Jes\u00fas si estamos en \u00c9l a trav\u00e9s de la fe. Ese es el punto culminante en el vers\u00edculo 13. Perm\u00edtanme leerles el vers\u00edculo 13. “En \u00c9l tambi\u00e9n vosotros, cuando o\u00edsteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, y cre\u00edsteis en \u00c9l, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo prometido.” En otras palabras, las personas descritas en este pasaje como redimidas son las personas que han escuchado el evangelio y luego han cre\u00eddo en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEso te incluye a ti? Ustedes han escuchado el evangelio hoy. \u00bfEst\u00e1s creyendo en Jes\u00fas? Si te presentas ante el tribunal de Dios, \u00bfapelar\u00edas a tus propias obras o a las obras de Cristo para salvarte? La \u00fanica respuesta correcta es apelar a Jes\u00fas. No te mires a ti mismo para salvarte. Mira a Jes\u00fas para que te salve. Recibe este regalo poniendo tu fe en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n \u00bf<\/u><\/em>C<\/u><\/em>\u00f3<\/u><\/em>mo <\/u><\/em>funciona<\/u><\/em> esto para convertir<\/u><\/em>t<\/u><\/em>e en cristiano y conocer esta salvaci\u00f3<\/u><\/em>n a trav<\/u><\/em>\u00e9<\/u><\/em>s de la fe? D<\/u><\/em>\u00e9<\/u><\/em>jame guiarte a trav<\/u><\/em>\u00e9<\/u><\/em>s de <\/u><\/em>estas<\/u><\/em> cosas. Primero, reconoces que eres un pecador. Te das cuenta de que has estado transgrediendo las leyes de Dios. Recon\u00f3celo en tu coraz\u00f3<\/u><\/em>n. Segundo, vu<\/u><\/em>\u00e9<\/u><\/em>lvete<\/u><\/em> con fe a Jes<\/u><\/em>\u00fa<\/u><\/em>s. Cree en el evangelio que <\/u><\/em>\u00c9<\/u><\/em>l te ha comunicado hoy. Cree que muri<\/u><\/em>\u00f3 <\/u><\/em>en la cruz por ti y resucit<\/u><\/em>\u00f3 <\/u><\/em>al tercer d<\/u><\/em>\u00ed<\/u><\/em>a. Cree que <\/u><\/em>\u00c9<\/u><\/em>l te ha perdonado y que en el <\/u><\/em>\u00fa<\/u><\/em>ltimo d<\/u><\/em>\u00ed<\/u><\/em>a vendr<\/u><\/em>\u00e1 <\/u><\/em>a llevarte a la gloria. Tres, expres<\/u><\/em>a t<\/u><\/em>u fe al Se<\/u><\/em>\u00f1or. Comienzas haciendo eso <\/u><\/em>or\u00e1ndole a \u00c9<\/u><\/em>l. Invoca al Se<\/u><\/em>\u00f1or en oraci\u00f3n (Rom 10:13). Pero luego formalizas esta relaci\u00f3<\/u><\/em>n bautiz<\/u><\/em>\u00e1<\/u><\/em>ndote en su nombre y uni<\/u><\/em>