Serm\u00f3n predicado en Efesios 1:11-14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 02\/11\/25 en Petaluma, CA.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Posts<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Hoy terminaremos de trabajar a trav\u00e9s de esta doxolog\u00eda que se extiende desde los vers\u00edculos 3-14. Hemos estado en ella varias semanas, y estos vers\u00edculos finales pueden parecerles que tienen alguna repetici\u00f3n de lo que ya se ha dicho al respecto. Pero quiero que reconozcan que lo que est\u00e1 haciendo es que est\u00e1 llegando a una culminaci\u00f3n en que est\u00e1 uniendo todas las ideas. Recuerde lo que hemos estudiado mientras trabaj\u00e1bamos en el pasaje en orden. Nuestro primer serm\u00f3n en este pasaje consider\u00f3 las doctrinas de la predestinaci\u00f3n y la adopci\u00f3n. El segundo serm\u00f3n consider\u00f3 la redenci\u00f3n y el perd\u00f3n que se encuentran en el evangelio de salvaci\u00f3n. El tercer serm\u00f3n consider\u00f3 el plan eterno y el prop\u00f3sito de Dios que une todas las cosas bajo Cristo. Dijimos que eso inclu\u00eda tanto a los cristianos jud\u00edos como a los gentiles. Entonces, el pasaje de hoy volver\u00e1 a hacer referencia a la predestinaci\u00f3n, la redenci\u00f3n y la adopci\u00f3n, y dir\u00e1 que todo esto es lo que tanto los cristianos jud\u00edos como los gentiles han llegado a disfrutar juntos en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Explicar\u00e9 esto en tres puntos bajo estos t\u00edtulos. Primero, consideraremos c\u00f3mo este pasaje dice que el cristiano ya ha “obtenido una herencia. En segundo lugar, consideraremos c\u00f3mo se nos ha dado una “garant\u00eda de nuestra herencia”. En tercer lugar, consideraremos c\u00f3mo estamos esperando nuestra “redenci\u00f3n final”. Luego unir\u00e9 todo esto para ver que es algo que tanto los cristianos jud\u00edos como los gentiles disfrutan juntos y esta es una raz\u00f3n para que todos los cristianos alaben a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro punto a considerar c\u00f3mo ya hemos obtenido una herencia. Esta es la redacci\u00f3n del vers\u00edculo 11. Dice: “En \u00c9l hemos obtenido una herencia”. Ahora, el lenguaje de herencia no es la palabra m\u00e1s t\u00edpica para herencia como lo tienes en el vers\u00edculo 14. Podr\u00eda decirse m\u00e1s literalmente que hemos obtenido una parte o una porci\u00f3n. Dada la referencia a la herencia en el vers\u00edculo 14, tenemos raz\u00f3n al pensar en la herencia en el vers\u00edculo 11. El lenguaje de la predestinaci\u00f3n en el vers\u00edculo 11 tambi\u00e9n nos ayuda a pensar en la herencia, porque en el vers\u00edculo 5 Pablo conect\u00f3 la predestinaci\u00f3n con la adopci\u00f3n. Entonces, los vers\u00edculos 5 y 11 son paralelos entre s\u00ed. La adopci\u00f3n como hijos culmina con la recepci\u00f3n de una herencia. Ser predestinado a la adopci\u00f3n es estar predestinado a tener una parte de la herencia que Dios ha preparado para nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, si bien es cierto que nuestra adopci\u00f3n y su herencia es una cuesti\u00f3n de predestinaci\u00f3n, sin embargo, no es algo que realmente recibamos hasta que nos convirtamos en cristianos. Mira los vers\u00edculos 12 y 13. All\u00ed vemos c\u00f3mo dos grupos diferentes de personas est\u00e1n en mente. En el vers\u00edculo 12, Pablo habla en primera persona del plural, como “nosotros que fuimos los primeros en esperar en Cristo”. Luego, en el vers\u00edculo 13, se dirige a los efesios: “En \u00c9l tambi\u00e9n vosotros, cuando o\u00edsteis la palabra de confianza, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, y cre\u00edsteis en \u00c9l\u2026” Ver\u00e1s, Pablo est\u00e1 distinguiendo aqu\u00ed entre los primeros cristianos que lo inclu\u00edan a \u00e9l mismo, y ahora estos cristianos posteriores que inclu\u00edan a estos efesios. Los primeros cristianos, incluido Pablo, eran jud\u00edos que recibieron el evangelio de Jes\u00fas a trav\u00e9s de la fe. Ahora, estos cristianos posteriores, incluidos los efesios, habr\u00edan sido predominantemente gentiles. Ellos tambi\u00e9n se han convertido en cristianos a trav\u00e9s de la fe en el evangelio de Jes\u00fas. Sin Cristo, ninguno de ellos ser\u00eda realmente adoptado y tendr\u00eda una parte en la herencia venidera. Pero habiendo respondido al evangelio con fe, ambos juntos ahora tienen su propia parte en esta gloriosa herencia. Espero que sigas la l\u00f3gica aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es exactamente esta herencia en la que ahora tenemos una participaci\u00f3n como cristianos? Para entender qu\u00e9 herencia tenemos en Cristo, quiero que pensemos primero en c\u00f3mo Dios prometi\u00f3 una herencia a los santos del antiguo pacto bajo la naci\u00f3n de Israel. La premisa aqu\u00ed es que lo que Dios prometi\u00f3 a Israel bajo el antiguo pacto era un tipo y una sombra de algo m\u00e1s grande. Bajo el antiguo pacto, la Tierra Prometida fue descrita como la herencia que \u00c9l estaba dando a su pueblo. Por ejemplo, N\u00fameros 33:54 habla de c\u00f3mo cuando Israel entra en la tierra, deb\u00edan dividir la tierra como herencia. Es por eso que pasajes como Lev\u00edtico 25 dec\u00edan que no se permit\u00eda que las asignaciones de tierras se vendieran permanentemente, sino que se restablecer\u00edan cada a\u00f1o de jubileo. Dios le dio a Israel la Tierra Prometida como su herencia. Entonces, cuando m\u00e1s tarde Israel fue expulsado de la Tierra Prometida en el exilio babil\u00f3nico, hizo que el pueblo se lamentara de haber perdido esta herencia divina. Sin embargo, los profetas predijeron que un d\u00eda Dios restaurar\u00eda la herencia de la tierra a su pueblo bajo un nuevo pacto.<\/p>\n\n\n\n
Curiosamente, bajo ese arreglo, a los levitas no se les dio ninguna herencia en la Tierra Prometida. N\u00fameros 18:20, \u201cDe la tierra ellos no tendr\u00e1s heredad, ni tendr\u00e1s parte alguna entre ellos. Yo soy tu porci\u00f3n y tu herencia entre los hijos de Israel”. M\u00e1s all\u00e1 incluso de los israelitas, este tema est\u00e1 ah\u00ed para todo el pueblo de Dios, como en el Salmo 16:5: “El SE\u00d1OR es la porci\u00f3n de mi herencia”. En otras palabras, a los levitas no se les dio tierra, sino a Dios como su herencia, algo que varios vers\u00edculos presentan como la mayor esperanza para todo el pueblo de Dios. Adem\u00e1s, el antiguo pacto en varios lugares habla tambi\u00e9n al rev\u00e9s, de c\u00f3mo Dios ha tomado a su pueblo elegido como su propia herencia tambi\u00e9n. Deuteronomio 32:9 dice: “La porci\u00f3n del SE\u00d1OR es su pueblo, Jacob su heredad asignada”.<\/p>\n\n\n\n
Estos dos conceptos encuentran su cumplimiento sustantivo bajo la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Jes\u00fas dijo en Mateo 5:5, “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra”, citando el Salmo 37:11. \u00bfEntiendes a esto cristiano? La herencia de la que estamos hablando hoy incluye que los cristianos heredaremos la tierra. Esto est\u00e1 desarrollando y expandiendo la comprensi\u00f3n del antiguo pacto. El antiguo pacto vio a Dios dar algo de tierra a su pueblo. Pero en \u00faltima instancia, despu\u00e9s de que Cristo regrese y transforme los cielos y la tierra en la gloria de la nueva creaci\u00f3n, lo recibiremos todo como herencia. Pero, tambi\u00e9n, en ese nuevo mundo, Dios morar\u00e1 con nosotros, y nosotros con \u00c9l. Dios mismo ser\u00e1 nuestra herencia, e incluso nosotros seremos la herencia de Dios. As\u00ed que todas estas ideas se unen en la gloria que nos espera. Santos de Cristo Jes\u00fas, esta es tu herencia. \u00a1Heredaremos toda la nueva creaci\u00f3n y estaremos con nuestro amoroso Padre Celestial para siempre!<\/p>\n\n\n\n
Esto nos lleva a nuestro segundo punto. Los vers\u00edculos 13-14 hablan de c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo nos ha sido dado como garant\u00eda de la herencia. Este lenguaje de garant\u00eda se refiere a una prenda o un dep\u00f3sito de la herencia. La idea es que es algo que se nos da antes de recibir la herencia que se supone que debe transmitir que podamos confiar en que obtendremos la herencia completa a su debido tiempo. Eso, por supuesto, supone que a\u00fan no hemos llegado a recibir plenamente la herencia real. Pero esta es una garant\u00eda adecuada. Usemos este segundo punto para pensar por qu\u00e9 el Esp\u00edritu Santo es una garant\u00eda tan adecuada de la herencia que nos ha sido legada.<\/p>\n\n\n\n
Primero, consideramos c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo aqu\u00ed se describe como el Esp\u00edritu “prometido”, vers\u00edculo 13. La gram\u00e1tica podr\u00eda traducirse alternativamente como el Esp\u00edritu de la Promesa. Eso podr\u00eda hacernos mirar hacia el futuro, posiblemente refiri\u00e9ndose a c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo es el esp\u00edritu de la herencia prometida. Sin embargo, es probable que la traducci\u00f3n de la Biblia de nuestras bancas transmita el sentido correcto, que el Esp\u00edritu es el que se hab\u00eda prometido repetidamente anteriormente en las Escrituras, como en pasajes como Hechos 2:33, Mateo 3:11, Juan 14:26, etc. En otras palabras, Dios cumple sus promesas. Prometi\u00f3 enviar el Esp\u00edritu Santo, y lo ha hecho. Del mismo modo, \u00c9l ha prometido una herencia venidera, y tambi\u00e9n la obtendremos en el tiempo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Un segundo aspecto de c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo es una garant\u00eda adecuada es que sirve como sello de nuestra salvaci\u00f3n. Esto es lo que describe el vers\u00edculo 13. Cuando creemos en Jes\u00fas y somos salvos, el Esp\u00edritu Santo mora en nosotros como un sello de nuestra salvaci\u00f3n. Este sello habla de autenticidad y propiedad. Es como el sello de un rey que estampa una ley para confirmar que viene con la autoridad del rey. O es como una marca que se pone en el ganado para identificar al due\u00f1o del animal. Es como vimos en Apocalipsis, que los malvados reciben la marca de la bestia para mostrar que son del enemigo, pero el pueblo de Dios es sellado para mostrar que son los siervos protegidos del Se\u00f1or. El Esp\u00edritu Santo que vive dentro de nosotros nos asegura que realmente pertenecemos a Dios y que su evangelio es verdaderamente de Dios. El Esp\u00edritu Santo es la marca divina de autenticidad en nuestras almas. Todos los que posean esa marca finalmente recibir\u00e1n la herencia divina reservada para su pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Un tercer aspecto de c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo es una garant\u00eda adecuada es entender que en otras partes el Esp\u00edritu es llamado el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n. Ese hecho complementa este pasaje porque pone de manifiesto la conexi\u00f3n del Esp\u00edritu y nuestra herencia en el hecho de la adopci\u00f3n. Romanos 8:15 explica que la funci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo como Esp\u00edritu de adopci\u00f3n incluye que crea dentro de nosotros un anhelo de orar a Dios como nuestro Padre Celestial. En otras palabras, eso nos ayuda a entender c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 cultivando dentro de nosotros una verdadera relaci\u00f3n padre-hijo entre nosotros y Dios. Al ver que crece en nuestros corazones, es otra forma en que reconocemos que realmente somos hijos de Dios, herederos con Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Un cuarto aspecto de c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo es una garant\u00eda adecuada es entender que el Esp\u00edritu es el que actualmente nos trae el poder de la era venidera. La herencia nos llega propiamente en la era venidera. Pero ya en esta era presente, el Esp\u00edritu est\u00e1 trayendo algo del poder de esa era para que venga a nuestros corazones. Lo rastrear\u00e9 brevemente en Efesios y seguiremos aprendiendo m\u00e1s de ello a medida que trabajemos en el libro. M\u00e1s adelante en los vers\u00edculos 19-20, hablar\u00e1 del poder que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos, que sabemos que fue por el Esp\u00edritu Santo, que tal es el mismo poder que obra en nosotros en este momento, es decir, el Esp\u00edritu Santo. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas tiene que ver con la era venidera, y ese mismo poder ya est\u00e1 obrando ahora en nuestras almas tambi\u00e9n. El cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 18, hablar\u00e1 sobre c\u00f3mo actualmente tenemos acceso a Dios por el Esp\u00edritu Santo. Nuestra herencia venidera se trata de un acceso completo y sin obst\u00e1culos a Dios, pero el Esp\u00edritu ya nos permite disfrutar algo de eso. El cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 16, habla de c\u00f3mo el Esp\u00edritu est\u00e1 trayendo el poder de Dios para fortalecer nuestros corazones. El cap\u00edtulo 4 lleva ese pensamiento hacia adelante al hablar de c\u00f3mo terminamos creciendo en madurez espiritual. El cap\u00edtulo 5, del mismo modo, habla de la vida llena del Esp\u00edritu que resulta en varios frutos cristianos como gozo, adoraci\u00f3n, servicio, gratitud y piedad. Todo esto es para decir que el Esp\u00edritu Santo trae algo de la herencia futura para que sea un poder presente en nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el Esp\u00edritu Santo es una garant\u00eda muy adecuada de la herencia venidera. Una \u00faltima forma de decirlo, es que recuerden que dijimos que podemos pensar en c\u00f3mo el SE\u00d1OR mismo es nuestra herencia. De hecho, Dios ya est\u00e1 dentro de nosotros por el Esp\u00edritu Santo, por lo que en ese sentido ya hemos comenzado a disfrutar de ese aspecto central de nuestra herencia como hijos de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora al punto final de hoy, para considerar c\u00f3mo estamos esperando la redenci\u00f3n final. Ahora, ya hemos se\u00f1alado que nuestra herencia completa no es hasta el futuro cuando Cristo regrese. Pero quiero que llame a tu atenci\u00f3n a c\u00f3mo el final del vers\u00edculo pone las cosas en t\u00e9rminos de una redenci\u00f3n final. A lo que me refiero se traduce en la Reina Valera como \u201cla redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida “. Sin embargo, esa es una traducci\u00f3n demasiado interpretativa y no creo que sea del todo correcta. La interpretaci\u00f3n literal de esa frase es “hasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n”. Es la misma palabra para “redenci\u00f3n” que en el vers\u00edculo 7 que habl\u00f3 acerca de c\u00f3mo ya hemos sido redimidos. Pero ahora, este pasaje termina hablando de una redenci\u00f3n futura. Ahora, la Biblia de las Am\u00e9ricas muestra que algunos int\u00e9rpretes han tenido dificultades para entender lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed. El vers\u00edculo acababa de hablar de una herencia futura que est\u00e1bamos esperando, por lo que la Biblia de las Am\u00e9ricas quiere traducir este lenguaje de redenci\u00f3n como si se tratara de que finalmente obtengamos la herencia. Pero no creo que eso sea correcto. La mayor\u00eda de las otras traducciones al espa\u00f1ol conservan el lenguaje de la redenci\u00f3n, como la Reina Valera y otras. <\/p>\n\n\n\n
La NASB tambi\u00e9n conserva ese lenguaje de redenci\u00f3n, pero agrega algunas palabras para explicar la interpretaci\u00f3n alternativa. La NASB traduce, “hasta la redenci\u00f3n de los que son posesi\u00f3n de Dios”. Creo que ese es realmente el significado correcto aqu\u00ed. Es una idea bastante gloriosa. Perm\u00edtanme conectar los puntos. El pasaje hablaba de c\u00f3mo hemos obtenido una parte de la herencia como hijos de Dios. Dice que no tenemos la herencia en su totalidad, as\u00ed que mientras tanto se nos ha dado el Esp\u00edritu Santo como garant\u00eda o prenda. Pero luego, cuando dice “hasta”, no nos dice lo que esperar\u00edamos que dijera. No dice que obtengamos la promesa “hasta que obtengamos la herencia”. M\u00e1s bien, dice, “hasta que seamos redimidos”. All\u00ed hace un cambio de lo que recibimos de una herencia a la idea de nuestra redenci\u00f3n. Esto une maravillosamente todo el pasaje. Ya hemos sido redimidos en el sentido de que nuestros pecados son perdonados. Pero nuestra redenci\u00f3n completa y final a\u00fan est\u00e1 en el futuro. Coincidir\u00e1 con el mismo tiempo en que recibamos en plenitud nuestra herencia divina. Y curiosamente, tambi\u00e9n saca a relucir sutilmente ese concepto del antiguo pacto de que los santos mismos se han convertido en la herencia de Dios. Todo esto se cumplir\u00e1 cuando Cristo regrese. M\u00e1s tarde, Efesios 4:30 conectar\u00e1 los puntos para nosotros al decir que “fuimos sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n”. Eso claramente hace eco de los vers\u00edculos de hoy. Hemos sido redimidos, pero a\u00fan seremos redimidos, as\u00ed como hemos obtenido una herencia, pero a\u00fan as\u00ed obtendremos una herencia. \u00a1Alabado sea Dios!<\/p>\n\n\n\n
De hecho, la alabanza a Dios es el punto general aqu\u00ed. Te remito a los vers\u00edculos 12 y 14 donde vemos la frase repetida, “para alabanza de su gloria”. Los jud\u00edos que primero vinieron a Cristo son “para alabanza de su gloria”. Los gentiles que luego vinieron a Cristo como “para alabanza de su gloria”. Esto culmina en la idea de redenci\u00f3n final aqu\u00ed. Tanto los jud\u00edos como los gentiles son coherederos juntos en Cristo Jes\u00fas. Juntos, todos los cristianos ser\u00e1n redimidos completa y finalmente en el d\u00eda de la redenci\u00f3n, el d\u00eda en que Cristo regrese para llevarnos a la gloria. A medida que esa redenci\u00f3n llega a su culminaci\u00f3n, tambi\u00e9n la alabanza de su gloria llega a su cl\u00edmax.<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, al recordar esta hermosa doxolog\u00eda aqu\u00ed en los vers\u00edculos 3-14, reconocemos todas las muchas cosas que Dios ha hecho para lograr esta redenci\u00f3n final. Ese reconocimiento est\u00e1 ah\u00ed especialmente en el vers\u00edculo 11 cuando habla tanto de sus planes predestinados como de c\u00f3mo \u00c9l obra todas las cosas de acuerdo a su voluntad. Dios predestin\u00f3 todos sus planes de redenci\u00f3n. Pero luego Dios llev\u00f3 a cabo todos sus planes de redenci\u00f3n en el tiempo y la historia. Esta es la misma idea que encontramos en Romanos 8:28-30, que Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de su pueblo predestinado. De nuevo, \u00bfno enfatiza esto tanto la alabanza de su gloria? Dios lo plane\u00f3. Y luego Dios ejecut\u00f3 los planes. A lo largo de la historia, todo se ve desarrollarse en su plan de redenci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Eso sigue siendo cierto hoy. Hoy vemos c\u00f3mo los primeros cristianos, los cristianos jud\u00edos, transmitieron la fe a muchos gentiles que se hicieron cristianos. Ellos, a su vez, transmitieron la fe a otros. Eso ha llegado a trav\u00e9s de los milenios hasta nosotros. Dios ha estado obrando sus planes a lo largo de todo eso. Y eso significa que Dios est\u00e1 trabajando ahora en nuestros d\u00edas para continuar trayendo el evangelio. \u00a1Dej\u00e9monos usar por Dios para tal prop\u00f3sito! \u00bfA qui\u00e9n difundir\u00e1s este mensaje del evangelio, para alabanza de la gloria de Dios?<\/p>\n\n\n\n
Como una aplicaci\u00f3n adicional, vemos c\u00f3mo estos jud\u00edos cristianos tuvieron que salir de su zona de confort para compartir el evangelio con los gentiles.\u00a0 Pero Dios les mostr\u00f3 que el evangelio no era solo para los de adentro.\u00a0 El evangelio tambi\u00e9n necesitaba ir a los de afuera, para que pudieran convertirse juntos en miembros con los de adentro en Cristo.\u00a0 Nosotros tambi\u00e9n necesitamos llevar el evangelio a todo el mundo, y eso puede llevarnos fuera de nuestras zonas de confort.\u00a0 El evangelio debe ir a todas las personas, independientemente de su raza, sus finanzas, su coeficiente intelectual, sus trabajos o su partido pol\u00edtico.\u00a0 El evangelio debe ir a todas las clases de personas, incluso a todas las clases de pecadores.\u00a0 Eso significa que el evangelio debe ir a todas las personas, incluso a aquellas que practican la inmoralidad sexual, o se identifican como transg\u00e9nero, o se aferran a la religi\u00f3n falsa, o por inmorales que sean. S\u00ed, el evangelio llamar\u00e1 a los pecadores a arrepentirse de su pecado que han abrazado previamente.\u00a0 Pero es cierto para todas las personas, que el evangelio nos llamar\u00e1 a cada uno de nosotros a tener una vida radicalmente nueva en Cristo Jes\u00fas.\u00a0 Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, llevemos el evangelio a todas las clases de personas, y pecadores de todo tipo, para que Dios est\u00e9 redimiendo m\u00e1s y m\u00e1s para s\u00ed mismo, para alabanza de su gloria, <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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