Serm\u00f3n predicado en Efesios 1:15-19 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 09\/11\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Hoy, pasamos de la alabanza a la acci\u00f3n de gracias y la oraci\u00f3n. Pablo hab\u00eda alabado a Dios en los vers\u00edculos 3-14 por todas las bendiciones salvadoras que \u00e9l y los efesios hab\u00edan llegado a disfrutar juntos. Estas son bendiciones que hab\u00edan recibido de Dios en Cristo por el Esp\u00edritu Santo. Ahora, en el vers\u00edculo 15, se vuelve para agradecer brevemente a Dios por los efesios, y luego para describir c\u00f3mo est\u00e1 orando por ellos. Menciona dos cosas por las que est\u00e1 agradecido: su fe en Jes\u00fas y su amor por los santos. Tal fe y amor resumen la vida del cristiano. Pablo luego ora para que los efesios crezcan, especialmente en su conocimiento de Dios, en Cristo y por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, estudiaremos la oraci\u00f3n de Pablo en tres puntos. Primero, veremos que es una oraci\u00f3n por conocimiento. En segundo lugar, consideraremos c\u00f3mo llegamos a tal conocimiento. En tercer lugar, consideraremos qu\u00e9 conocimiento pide Pablo espec\u00edficamente en esta oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto observando c\u00f3mo esta es una oraci\u00f3n por conocimiento. Cuando definimos la oraci\u00f3n, se trata m\u00e1s espec\u00edficamente de llevar peticiones a Dios. S\u00ed, nuestras oraciones incluir\u00e1n otras cosas como alabanza y acci\u00f3n de gracias, pero la definici\u00f3n m\u00e1s literal de la palabra oraci\u00f3n se trata de pedirle algo a Dios. Esto es lo que vemos en el vers\u00edculo 17, ese es el comienzo de la petici\u00f3n de oraci\u00f3n. Pablo le est\u00e1 pidiendo a Dios que le d\u00e9 algo. En \u00faltima instancia, est\u00e1 pidiendo el conocimiento de Dios. As\u00ed es como termina el vers\u00edculo 17, orando por “el conocimiento de \u00c9l”. El “\u00c9l” all\u00ed se refiere a Dios, quien es el sujeto de esta oraci\u00f3n. El vers\u00edculo 17 tambi\u00e9n menciona otras cosas como orar por el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n. Me ocupar\u00e9 de eso en mi segundo punto, pero b\u00e1sicamente veremos que Pablo est\u00e1 orando para que el Esp\u00edritu Santo traiga tal conocimiento de Dios. La oraci\u00f3n de Pablo por conocimiento tambi\u00e9n se ve en el vers\u00edculo 18, con las palabras “para que sep\u00e1is”.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, como dije, la oraci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed es espec\u00edficamente para estos efesios, para que Dios les d\u00e9 este don de conocimiento. Lo vemos en el vers\u00edculo 16, donde Pablo dice que no deja de dar gracias por ellos, record\u00e1ndolos en sus oraciones. Ese lenguaje de recordar es la idea de que no te olvidas de la persona. Se podr\u00eda decir que los efesios est\u00e1n en los pensamientos de Pablo y, por lo tanto, se est\u00e1 acordando de orar por ellos. Es com\u00fan que las personas de hoy le digan a alguien que est\u00e1s en sus “pensamientos y oraciones”. Algunos han comenzado a dejar de lado las “oraciones” y simplemente dicen que est\u00e1s en sus “pensamientos”. Pero para el cristiano, mantengamos a las personas en nuestros pensamientos y oraciones. No puedes orar por alguien en quien no est\u00e1s pensando. Pablo record\u00f3 a los efesios y est\u00e1 orando por su crecimiento en el conocimiento de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Ahora quiero que apreciemos el contexto. Observe c\u00f3mo el vers\u00edculo 15 comienza diciendo: “por esta raz\u00f3n”. Pablo se refiere a esa doxolog\u00eda de los vers\u00edculos 3-14 y c\u00f3mo los efesios han llegado a la fe y la salvaci\u00f3n en Jes\u00fas. Pablo acaba de alabar a Dios por c\u00f3mo estos efesios ya han recibido todas estas bendiciones espirituales en Cristo Jes\u00fas. Ahora Pablo dice que es por eso que no solo est\u00e1 agradecido por ellos, sino tambi\u00e9n por qu\u00e9 est\u00e1 orando por ellos de esta manera. Ahora, si miras cuidadosamente, lo que Pablo ora en esta oraci\u00f3n es muy similar a lo que acaba de decir en los vers\u00edculos 3-14 que ya han comenzado a recibir. En los vers\u00edculos 3-14, ya vimos que los efesios hab\u00edan recibido cosas como la sabidur\u00eda, la revelaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo, la adopci\u00f3n de una herencia, las riquezas de la gracia de Dios, estar unidos bajo Cristo, y mucho m\u00e1s. Sin embargo, este es el tipo de cosas que luego vemos a Pablo orando para que los efesios sepan.<\/p>\n\n\n\n
Esto nos ense\u00f1a que podemos comenzar a conocer la gracia y la salvaci\u00f3n de Dios mientras a\u00fan podemos crecer a\u00fan m\u00e1s en el conocimiento de la gracia y la salvaci\u00f3n de Dios. Eso tambi\u00e9n significa que debemos orar por un crecimiento continuo, no contentarnos con ser solo un beb\u00e9 o un beb\u00e9 espiritual. La Gran Comisi\u00f3n no se trata solo de hacer conversos y luego pasar a hacer m\u00e1s conversos nuevos. La Gran Comisi\u00f3n se trata especialmente de hacer disc\u00edpulos que luego son discipulados. En otras palabras, en el evangelismo, ayudamos a las personas a llegar a un conocimiento salvador de Jes\u00fas. Pero en el discipulado, estamos ayudando a las personas a crecer y profundizar en ese conocimiento de Jes\u00fas. Esto nos dice que el conocimiento del que estamos hablando aqu\u00ed no se trata de meros hechos que almacenamos en nuestro cerebro. Esto no es solo conocimiento de la mente, sino tambi\u00e9n del coraz\u00f3n y el alma. Este es ese conocimiento experiencial en el que estamos ayudando a las personas a crecer espiritualmente en su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Esto es lo que Pablo ora aqu\u00ed por los efesios.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar c\u00f3mo llegamos a tal conocimiento. Ya mencion\u00e9 que el vers\u00edculo 11 vio a Pablo orando para que tuvieran este Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n para que pudieran crecer en conocimiento. El punto aqu\u00ed es entender esta conexi\u00f3n, que crezcamos en este conocimiento por el Esp\u00edritu Santo. Necesitamos la obra de Dios en nuestros corazones si queremos crecer en nuestro conocimiento espiritual. La oraci\u00f3n de Pablo reconoce que Dios hace crecer nuestros corazones as\u00ed por el Esp\u00edritu Santo. Entonces, Pablo quiere que los efesios crezcan en conocimiento, y por eso ora por la obra del Esp\u00edritu en sus corazones.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos la referencia trinitaria que est\u00e1 aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17. All\u00ed, vemos al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu a los que se hace referencia. La Biblia ESV escribe con may\u00fascula la palabra Esp\u00edritu para interpretar esto como una referencia al Esp\u00edritu Santo y no a nuestro propio esp\u00edritu, lo cual creo que es correcto. Dios el Padre envi\u00f3 a su Hijo al mundo, y el Hijo nos ense\u00f1\u00f3 a pedirle al Padre el Esp\u00edritu. En Lucas 11:13, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 acerca de la oraci\u00f3n que el Padre Celestial se complace en dar el Esp\u00edritu a quien lo pida. Entonces, me encanta c\u00f3mo la oraci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed trae a la Trinidad a la vista. Pablo le pide a Dios el Padre de Jes\u00fas que env\u00ede el Esp\u00edritu. La \u00faltima parte de su oraci\u00f3n enfatiza el conocimiento de Dios que tenemos a trav\u00e9s de la obra del Hijo en la iglesia. Pero aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 17, vemos la necesidad del don del Esp\u00edritu Santo para guiarnos a ese conocimiento de Dios en Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Esto refuerza a\u00fan m\u00e1s que el conocimiento no se trata de mera informaci\u00f3n, sino de que el Esp\u00edritu entrene nuestros corazones. En el vers\u00edculo 18 describe esto como iluminar los ojos de nuestro coraz\u00f3n. Ese es un lenguaje figurado, que habla de los ojos espirituales de nuestro coraz\u00f3n. Recuerde, \u00bfcu\u00e1ntas veces la Biblia habla de tener o\u00eddos para o\u00edr y ojos para ver? Es el Esp\u00edritu quien da eso. As\u00ed como nuestros ojos f\u00edsicos necesitan luz para ver, Pablo ora para que el Esp\u00edritu d\u00e9 luz para que nuestros ojos espirituales vean. Pablo lleg\u00f3 a “conocer” esta lecci\u00f3n de primera mano en su conversi\u00f3n cuando Dios ceg\u00f3 temporalmente sus ojos f\u00edsicos en el camino a Damasco mientras que al mismo tiempo iluminaba los ojos de su coraz\u00f3n. Sin una vivificaci\u00f3n del coraz\u00f3n, no entenderemos ni conoceremos verdaderamente al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, volviendo al vers\u00edculo 17, esto nos ayuda a entender por qu\u00e9 Pablo describe el Esp\u00edritu como el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n. Este es el Esp\u00edritu que traer\u00e1 sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n a tu coraz\u00f3n para que puedas conocer personalmente a Dios y su salvaci\u00f3n. Piensa en esas dos cosas, sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n. Comience con “revelaci\u00f3n”. El Esp\u00edritu trae revelaci\u00f3n divina a nuestros corazones. Ahora, en contexto, esto no est\u00e1 hablando de que el Esp\u00edritu nos d\u00e9 una nueva palabra personal de revelaci\u00f3n en el sentido carism\u00e1tico o pentecostal. M\u00e1s bien, Pablo est\u00e1 orando por la revelaci\u00f3n misma de su salvaci\u00f3n de la que est\u00e1 hablando aqu\u00ed mismo en Efesios, no por una revelaci\u00f3n nueva y diferente. Pablo sabe que ya han llegado a saber esto, pero quiere que crezcan m\u00e1s profundamente en el conocimiento de esta revelaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, esto prueba que Pablo tiene en mente algo m\u00e1s que la simple transferencia de informaci\u00f3n, porque Pablo es el que exteriormente da la ense\u00f1anza. Pero Pablo sabe que puede ense\u00f1ar y predicar hasta el cansancio y que caer\u00e1 en o\u00eddos sordos si el Esp\u00edritu no se revela personalmente a la persona. La ense\u00f1anza de Pablo es el aspecto externo de la revelaci\u00f3n, pero se basar\u00e1 en la revelaci\u00f3n interna del Esp\u00edritu para obrar a trav\u00e9s de esa predicaci\u00f3n para que la persona realmente sepa lo que se ha revelado. Si escuchas un serm\u00f3n pero el Esp\u00edritu no te lo ha revelado personalmente, entonces puedes decirme lo que escuchaste, pero no lo creer\u00e1s. Pero si el Esp\u00edritu ha revelado la Palabra predicada, sabr\u00e1s que es verdadera y la reconocer\u00e1s por lo que realmente es, la Palabra de Dios. \u00bfTienes tal revelaci\u00f3n que desde tu coraz\u00f3n sabes personalmente estas cosas? Si no, ora para que el Esp\u00edritu te de revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces piensa en la “sabidur\u00eda”. El Esp\u00edritu de sabidur\u00eda te llevar\u00e1 a este conocimiento. Para apreciar esto, quiero que recuerden c\u00f3mo el libro de Proverbios usa repetidamente la palabra sabidur\u00eda. Normalmente, uno podr\u00eda definir la sabidur\u00eda como el uso correcto del conocimiento. Pero Proverbios muestra una visi\u00f3n mucho m\u00e1s exaltada de la sabidur\u00eda, una que habla de una vida hol\u00edsticamente bien vivida para el Se\u00f1or que incluye incluso categor\u00edas morales. Esto encaja con nuestro punto de hoy de que estamos hablando de una visi\u00f3n exaltada del conocimiento, por lo que tiene sentido que un uso correcto de tal conocimiento exaltado implique una visi\u00f3n exaltada de la sabidur\u00eda. Eso significa que esta sabidur\u00eda del Esp\u00edritu promover\u00e1 la forma en que vivimos nuestra relaci\u00f3n con Dios. Esta sabidur\u00eda nos guiar\u00e1 para conocer a Dios, temer a Dios, vivir para Dios y comprender los prop\u00f3sitos de Dios. Se apropiar\u00e1 de nuestra salvaci\u00f3n en Cristo en la forma en que vivimos. Har\u00e1 que nuestra esperanza eterna afecte nuestras elecciones de vida. Har\u00e1 uso del poder salvador de Dios para dar fruto en nuestras vidas. El Esp\u00edritu de sabidur\u00eda es lo que toma este sentido exaltado del conocimiento del que estamos hablando y lo abraza en la forma en que vivimos, hablamos y pensamos. \u00bfTienes tal sabidur\u00eda? Si no, ora para que el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda te lo d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Volvamos ahora en nuestro tercer punto a qu\u00e9 conocimiento Pablo ora espec\u00edficamente para los efesios. En otras palabras, hasta ahora, he estado hablando en t\u00e9rminos generales sobre el conocimiento por el que est\u00e1 orando, que Pablo est\u00e1 orando por el conocimiento de Dios y el conocimiento de su salvaci\u00f3n en Cristo. Pero Pablo se vuelve m\u00e1s espec\u00edfico y en nuestro tercer punto quiero que reconozcamos las tres cosas espec\u00edficas por las que Pablo ora aqu\u00ed en t\u00e9rminos de conocimiento. Vienen empezando en el vers\u00edculo 18. Ah\u00ed es donde Pablo comienza diciendo “para que sep\u00e1is”. Luego enumera tres cosas espec\u00edficas que quiere que sepan en los vers\u00edculos 18 y 19. En las Biblias de las bancas, cada una de las tres cosas se introduce con la palabra “qu\u00e9”. Primero, “\u00bfCu\u00e1l es la esperanza a la que te ha llamado?” Segundo, “\u00bfCu\u00e1les son las riquezas de su gloriosa herencia en los santos?” Tercero, “\u00bfCu\u00e1l es la inconmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos?” As\u00ed tambi\u00e9n, la “esperanza de su llamado”, las “riquezas de su gloriosa herencia” y la “inconmensurable grandeza de su poder”. Estas son las tres cosas por las que Pablo est\u00e1 orando por los efesios: conocer la esperanza, las riquezas y la grandeza. Oro estas cosas por todos ustedes aqu\u00ed tambi\u00e9n en Trinity. Consideremos brevemente cada uno.<\/p>\n\n\n\n
Primero, Pablo ora para que conozcas la esperanza de su llamado. El “su” aqu\u00ed es Dios. Este es el llamado de Dios para ti que nos da una maravillosa esperanza. El llamamiento se describe en el vers\u00edculo 13. Ese vers\u00edculo describe que el evangelio de nuestra salvaci\u00f3n nos llama a creer en Jes\u00fas. Estamos llamados a creer en Jes\u00fas y recibirlo como su Se\u00f1or y Salvador. Cuando somos llamados a Jes\u00fas y unidos a \u00c9l en fe y amor, tenemos una esperanza gloriosa. Quiz\u00e1s recuerdes que en 1 Corintios 13:13, Pablo habla de estas tres virtudes cristianas permanentes, de fe, esperanza y amor. Anteriormente en el vers\u00edculo 15, Pablo dijo que ya ten\u00edan fe y amor. Ahora, ora para que ellos tambi\u00e9n tengan esperanza. De hecho, los vers\u00edculos 12-13 describen c\u00f3mo ya hab\u00edan comenzado a esperar en Cristo cuando creyeron en Jes\u00fas. Pero nuevamente, vemos a Pablo orando para que crezcan en lo que ya han comenzado a disfrutar.<\/p>\n\n\n\n
Esta esperanza es muy importante para el cristiano tal como vivimos en este mundo. Necesitamos esta esperanza porque hay muchas miserias en esta vida. Pero la esperanza de su llamado dice que un d\u00eda seremos liberados de este mundo maldito por el pecado y llevados a una nueva creaci\u00f3n donde no habr\u00e1 m\u00e1s dolor ni tristeza. Necesitamos esta esperanza porque sabemos que un d\u00eda moriremos. Pero la esperanza cristiana dice que cuando muramos, iremos inmediatamente a estar con el Se\u00f1or en el para\u00edso, y un d\u00eda incluso resucitaremos en un cuerpo resucitado y viviremos para siempre. El ateo no ten\u00eda ninguna esperanza real. El agn\u00f3stico se pregunta si pueden encontrar alguna esperanza. Las falsas religiones tienen una falsa esperanza. Pero el cristiano ha encontrado la “esperanza b\u00edblica”, que es una esperanza segura. Oramos para que el Esp\u00edritu nos d\u00e9 la sabidur\u00eda y la revelaci\u00f3n para conocer verdaderamente esta esperanza y vivir de acuerdo con ella. Si es as\u00ed, eso nos har\u00e1 tener m\u00e1s una mente futurista en medio de los problemas presentes.<\/p>\n\n\n\n
En segundo lugar, Pablo ora para que conozcas las riquezas de su gloriosa herencia. Una vez m\u00e1s, el “su” aqu\u00ed es Dios. Dios tiene una herencia que nos leg\u00f3 como sus hijos adoptivos. Esta herencia se describe como gloriosa, que usa la misma palabra en el vers\u00edculo 17 para describir al Padre de gloria. El Padre de gloria tiene una herencia de gloria para sus hijos. Pablo ora para que realmente sepas cu\u00e1n gloriosa es esta herencia, especialmente para que la reconozcas como las riquezas que es. Existe ese dicho que dice que “la basura de un hombre es el tesoro de otro”. Ese dicho refleja c\u00f3mo una persona puede atesorar algo que otro hombre no podr\u00eda. Pablo quiere que atesores la herencia que Dios nos da. \u00c9l quiere que lo veas como la mayor de las riquezas. Recuerda las par\u00e1bolas de la perla de gran precio y del tesoro escondido en el campo. Recuerde c\u00f3mo Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a poner nuestro coraz\u00f3n no en los tesoros terrenales sino en los tesoros celestiales.<\/p>\n\n\n\n
Es muy importante para el cristiano conocer estas riquezas mientras vivimos en este mundo. No podemos servir a dos amos. Si atesoramos las cosas de este mundo, descubriremos que hemos servido a algo m\u00e1s que a Dios. No pongas el hecho de enriquecerte en esta vida como tu principal fin. En cambio, reconozcamos que ya somos mucho m\u00e1s ricos si estamos en Cristo Jes\u00fas, herederos de esa gloria venidera. Pon tu coraz\u00f3n en la vida eterna y en la era venidera al regreso de Cristo. Ser\u00e1 un para\u00edso de para\u00edsos, lleno de paz y bendici\u00f3n sin medida. Oramos para que el Esp\u00edritu nos d\u00e9 la sabidur\u00eda y la revelaci\u00f3n para conocer verdaderamente estas riquezas y vivir de acuerdo con esto. Si es as\u00ed, eso har\u00e1 que tengamos una mente eterna en medio de las preocupaciones pr\u00e1cticas de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Tercero, Pablo ora para que conozcas la inconmensurable grandeza de su poder. Una vez m\u00e1s, el “su” aqu\u00ed es Dios. Dios tiene un poder obrando en la vida del cristiano. Sorprendentemente, \u00a1es el mismo poder que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos! Es el mismo poder que ascendi\u00f3 a Jes\u00fas al cielo. Es el mismo poder que Cristo ejerce cuando se sienta en autoridad a la diestra de Dios. Este no es un poder peque\u00f1o. Es una grandeza inconmensurable. Si ese lenguaje suena enf\u00e1tico, \u00a1es porque lo es! El sustantivo aqu\u00ed para “grandeza” ya se trata de exceder el tama\u00f1o o la magnitud de algo. Pero luego se agrega el adjetivo de “inconmensurable” para ampliar a\u00fan m\u00e1s la grandeza a un tama\u00f1o o magnitud que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la medici\u00f3n o incluso de la comprensi\u00f3n. El Dios omnipotente ejerce un poder para salvarnos de nuestros pecados y liberarnos del dominio de las tinieblas hacia su gloriosa luz y verdad en su Hijo. El poder de Dios ya ha obrado en el creyente cuando Dios nos regener\u00f3. No nos hacemos nacer de nuevo por nosotros mismos, Dios nos hace nacer de nuevo por su inconmensurable grandeza. Del mismo modo, despu\u00e9s de que nos convertimos en cristianos, es su grandeza la que contin\u00faa obrando poderosamente en nuestras vidas para santificarnos. Cada victoria sobre el pecado que tenemos en esta vida refleja esta grandeza en acci\u00f3n. De hecho, al final, en ese momento glorioso en el que somos cambiados en un abrir y cerrar de ojos, esa tambi\u00e9n ser\u00e1 la inconmensurable grandeza de su poder obrando en nosotros cuando nuestros cuerpos perecederos y mortales sean hechos imperecederos e inmortales, resucitados en poder y gloria.<\/p>\n\n\n\n
Es muy importante para el cristiano conocer esta grandeza mientras vivimos en este mundo. Conocer este poder es reconocer que no nos salvamos ni podemos salvarnos a nosotros mismos. Nuestra vida cristiana debe comenzar con ese reconocimiento, porque su poder se perfecciona en nuestra debilidad. Entonces, al vivir en este mundo, nos enfrentamos a muchos poderes que son mucho mayores de lo que podemos manejar con nuestras propias fuerzas. Si tratamos de vencer al enemigo en nuestro propio poder, fracasaremos. En cambio, si conocemos la grandeza del poder de Dios, viviremos fuertes en el Se\u00f1or y en la fuerza de su poder. Las armas de nuestra guerra no ser\u00e1n de nuestra propia carne y fuerza, sino que revestidos con toda la armadura de Dios, ejerceremos el poder divino que es capaz de destruir las fortalezas y todo argumento y opini\u00f3n elevada levantada contra el conocimiento de Cristo. Oramos para que el Esp\u00edritu nos d\u00e9 la sabidur\u00eda y la revelaci\u00f3n para conocer verdaderamente esta grandeza del poder de Dios y confiar en ella. Si es as\u00ed, disfrutaremos de la confianza y la seguridad de saber que Dios har\u00e1 que resistamos el mal y nos mantengamos firmes hasta el regreso de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hoy hemos visto la oraci\u00f3n de Pablo para que los efesios crezcan en su conocimiento espiritual. Ora para que conozcan la esperanza del llamado de Dios, las riquezas de la herencia de Dios y la grandeza del poder de Dios. Pablo ora para que sepan todo esto a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo trayendo sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n de esto a sus corazones. Todo esto nos recuerda que es Dios quien nos salva de principio a fin. Es por eso que debemos orar por eso. De hecho, Pablo habla en el vers\u00edculo 16 que esta es una oraci\u00f3n incesante suya, lo que significa que se la lleva a Dios de manera regular y continua en oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme hacerles cuatro breves preguntas de aplicaci\u00f3n. Primero, \u00bfest\u00e1s orando por tales cosas? Si no es as\u00ed, que te animes a empezar. Es f\u00e1cil que nuestra oraci\u00f3n se centre en las necesidades terrenales, pero especialmente debemos orar por nuestro crecimiento espiritual. Segundo, si oras por tales cosas, \u00bfpuedes decir que lo has estado haciendo incesantemente? Si no es as\u00ed, que se le anime a orar m\u00e1s regularmente por ello. Tercero, \u00bfest\u00e1s orando por estas cosas para los dem\u00e1s? La oraci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed es por los dem\u00e1s. Esto es parte de c\u00f3mo podemos amar a los santos. Cuarto, si est\u00e1s orando por estas cosas por otros, \u00bfpuedes decir que lo has estado haciendo incesantemente? Que recordemos seguir orando por los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, mi oraci\u00f3n es que la poderosa obra de Dios por el Esp\u00edritu nos renueve a todos en nuestra vida de oraci\u00f3n hoy. Que lleguemos a conocer mejor a Dios y la esperanza, la gloria y el poder que tiene para nosotros en Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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