Serm\u00f3n predicado en 1 Timoteo 4:1-5 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 23\/11\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
A medida que nuestra naci\u00f3n se acerca a nuestro d\u00eda festivo anual de Acci\u00f3n de Gracias, quer\u00eda reflexionar de nuevo sobre la importancia de dar gracias. Ahora, a menudo, cuando ense\u00f1o un mensaje de Acci\u00f3n de Gracias, me centro especialmente en estar agradecido por nuestra salvaci\u00f3n. Sin duda, no hay mayor bendici\u00f3n que nuestra salvaci\u00f3n. Seamos realmente agradecidos de nuevo porque Cristo nos ha librado de la condena eterna y nos ha dado la esperanza de la vida eterna. Y sin embargo, este a\u00f1o quer\u00eda dedicar un tiempo a pensar en estar agradecido por los asuntos aparentemente m\u00e1s comunes de la vida, especialmente por nuestra comida. Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar por muchas cosas, incluido nuestro pan de cada d\u00eda. Como Dios es bondadoso de proveer para nuestro sustento, y a menudo abundantemente, demos gracias por su provisi\u00f3n. El pasaje de hoy nos ayudar\u00e1 a reflexionar sobre esto.<\/p>\n\n\n\n
Voy a abordar esto en tres puntos. Primero, veremos “Dios cre\u00f3 la comida para que sea algo bueno”. Segundo, veremos “Dios cre\u00f3 la comida para ser recibida con acci\u00f3n de gracias”. Tercero, consideraremos qu\u00e9 significa cuando dice que nuestra comida es sagrada por la palabra de Dios y la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos observando que Dios cre\u00f3 la comida para que fuera algo bueno. F\u00edjense en el contexto aqu\u00ed. Pablo profetiza que alg\u00fan d\u00eda vendr\u00e1n personas y alejar\u00e1n a otros de la fe ense\u00f1ando doctrinas falsas demon\u00edacas que incluyen prohibir el matrimonio y exigir la abstinencia de alimentos. El cumplimiento m\u00e1s inmediato de esto fueron sin duda los gn\u00f3sticos, que fueron una amenaza temprana para la iglesia. Los gn\u00f3sticos intentaron fusionar ciertas filosof\u00edas griegas con el cristianismo. Una creencia com\u00fan que sosten\u00edan era que la materia f\u00edsica era inherentemente mala, aunque defend\u00edan lo espiritual. En consecuencia, los gn\u00f3sticos ense\u00f1aban que era religioso renunciar al matrimonio y abstenerse de varios alimentos. Lamentablemente, m\u00e1s tarde, el ascetismo medieval que surgi\u00f3 en la iglesia tambi\u00e9n promovi\u00f3 el celibato y la abstenci\u00f3n de alimentos. Para ellos, tambi\u00e9n era religioso negarse a s\u00ed mismos estas cosas. Tanto el ascetismo medieval como el gnosticismo no reconocieron que tanto el matrimonio como la comida son cosas buenas de parte de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pablo lo dice en el vers\u00edculo 3. Dios cre\u00f3 tanto el matrimonio como la comida para ser recibidos con agradecimiento por quienes creen y conocen la verdad. Pablo parece centrarse especialmente en la comida, pero seguro que aqu\u00ed tambi\u00e9n hay aplicaci\u00f3n al matrimonio. Comprendamos que Pablo dice que si eres creyente de la verdad, entonces sabr\u00e1s que la comida es una buena creaci\u00f3n de Dios para nosotros. Esto lo vemos ense\u00f1ado en G\u00e9nesis. En G\u00e9nesis ense\u00f1a que Dios nos dio frutas, verduras, semillas y animales como alimento. Ahora bien, s\u00ed, m\u00e1s adelante bajo el pacto mosaico, Dios puso algunas restricciones especiales de alimentos para su pueblo, las leyes alimentarias kosher. Pero, como vemos a la luz del nuevo pacto, esas restricciones temporales pretend\u00edan ense\u00f1ar una lecci\u00f3n espiritual: necesitamos tener el coraz\u00f3n limpio. Jes\u00fas explic\u00f3 esto en Marcos 7:18-19: no es lo que entra en el hombre lo que lo vuelve impuro, sino lo que sale del hombre. All\u00ed dice que por ello declar\u00f3 todos los alimentos limpios. La cuesti\u00f3n es que la Biblia nos ense\u00f1a a lo largo de todo que Dios ha creado estas cosas para nuestro bien. El Salmo 104 es un gran ejemplo para celebrar la buena provisi\u00f3n de Dios. Por ejemplo, Salmo 104:14-15: \u00ab\u00c9l crecer la hierba para el ganado y las plantas para que el hombre cultive, para que saque de la tierra y el vino para alegrar el coraz\u00f3n del hombre, aceite para que su rostro brille y pan para fortalecer el coraz\u00f3n del hombre.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Esto lleva a Pablo a concluir en el vers\u00edculo 4: \u00abPorque todo lo creado por Dios es bueno, y nada debe ser rechazado\u00bb. La comida es un buen regalo de Dios, punto. Para reforzar esto, volvamos a esas dos cosas que algunos querr\u00edan restringir: el matrimonio y la comida. Podemos se\u00f1alar que en otro lugar (1 Corintios 7) Pablo dice que la solter\u00eda tiene ciertas ventajas sobre el matrimonio para la persona que es dotada y llamada a la solter\u00eda. Pero eso no hace que el matrimonio sea malo. De hecho, para la persona que no es dotada ni llamada a la solter\u00eda, el matrimonio es preferible a la solter\u00eda. As\u00ed que ser\u00eda incorrecto que alguien hablara en general en contra del matrimonio. Del mismo modo, sabemos que la Biblia ense\u00f1a que puede haber momentos y circunstancias especiales que justifiquen el ayuno. Luego uno puede abstenerse de comer durante un tiempo para centrarse en orar. Pero el ayuno es ocasional en circunstancias extraordinarias. As\u00ed que, aunque el ayuno se haga con fines religiosos, eso no significa que la comida sea mala. M\u00e1s bien, aqu\u00ed se afirma claramente lo contrario. Pablo dice que esta es una verdad en la que debemos creer. \u00bfTu lo crees?<\/p>\n\n\n\n
Como dato adicional, perm\u00edtanme se\u00f1alar que la bondad de la comida no debe tomarse en un sentido simplista o absoluto. Por ejemplo, no deber\u00edamos volvernos glotones por comer demasiada comida. Adem\u00e1s, algunos alimentos son muy ricos y solo deber\u00edan disfrutarse con moderaci\u00f3n. El libro de Proverbios habla de ambos como una cuesti\u00f3n de sabidur\u00eda. La bondad de la comida debe equilibrarse con la prudencia y el autocontrol, para que no pequemos en la forma que comemos.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se\u00f1alemos que la Biblia reconoce que hay tiempos para las fiestas. Nuestra naci\u00f3n celebra este banquete anual de Acci\u00f3n de Gracias. Podemos disfrutar de ese banquete en piedad. Es algo bueno. Sin embargo, Pablo dice que hay m\u00e1s en c\u00f3mo recibimos esto para que sea realmente algo bueno. Esto nos lleva a nuestro segundo punto. Dios cre\u00f3 la comida para ser recibida con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n\n\n\n
Ya hemos reconocido que la comida es una provisi\u00f3n de Dios. S\u00ed, es cierto que los humanos vamos a tener que trabajar por nuestra comida. Un hombre que no trabaja no come, 2 Tesalonicenses 3:10. Pero, si plantamos semillas en la tierra y Dios no env\u00eda lluvia ni sol, entonces no tendremos comida. Si Dios no nos da salud y fuerza, entonces no podremos trabajar. En la providencia de Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. As\u00ed que s\u00ed, en todas las cosas, dependemos de Dios para que nos provea el pan de cada d\u00eda, incluso si nos utiliza de alguna manera en el proceso. Como dice Santiago 1:17, Dios es el dador de todo don perfecto. Eso incluye nuestra comida. As\u00ed que debemos dar gracias a Dios cuando recibimos nuestra comida para comer.<\/p>\n\n\n\n
Romanos 1:21 expone este punto al rev\u00e9s. Describe c\u00f3mo todo el mundo sabe inherentemente que existe un Dios, simplemente observando el mundo creado. Pero el libro de los Romanos condenan entonces a la humanidad ca\u00edda diciendo esto: “Aunque conocieron a Dios, no le honraron como Dios ni le dieron gracias.” Contin\u00faa diciendo que el hombre com\u00fan est\u00e1 bajo la ira de Dios por tal falla en reconocer adecuadamente a Dios. De manera similar, 2 Timoteo 3:2 da una lista de pecados que incluye ser desagradecido. Juntamos esto con nuestro punto sobre la comida. Pablo acaba de decir que nuestra comida es un buen regalo de Dios para nosotros. Pero si alguien come esa comida sin agradecer a Dios, de repente esa cosa buena se convierte en algo malo. Si comes en Acci\u00f3n de Gracias, eso es bueno, legal y correcto. Si comes sin Acci\u00f3n de Gracias, eso es malo, pecaminoso y malo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, cada d\u00eda, deber\u00edamos darle gracias a Dios por nuestra comida. En nuestra pr\u00f3xima celebraci\u00f3n de Acci\u00f3n de Gracias, es especialmente apropiado reservar un tiempo para dar gracias a Dios por todas estas bendiciones, incluida la comida. Cuando damos gracias a Dios, reconocemos que dependemos de \u00c9l. Cuando damos gracias a Dios, estamos reconociendo su bondad al bendecirnos as\u00ed. Cuando damos gracias a Dios, reconocemos su poder y sus riquezas para proveer. Cuando damos gracias a Dios, le glorificamos por ser el Proveedor y Benefactor divino que es. \u00a1Gracias, Dios!<\/p>\n\n\n\n
Como dato adicional, podr\u00eda volver un momento al tema del matrimonio. Si es cierto que debemos estar agradecidos por nuestra comida, tambi\u00e9n es cierto que debemos estar agradecidos por la instituci\u00f3n del matrimonio y la familia que produce. Seamos agradecidos este D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias no solo por nuestra comida, sino especialmente por nuestra familia. De hecho, por mucho que me guste la comida, y mi familia lo sabe, estoy mucho m\u00e1s agradecido por mi esposa, hijos, padres, hermanos y toda mi familia extensa. Veamos todos a nuestra familia como un buen regalo de Dios para recibirla con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n\n\n\n
Hasta ahora hoy hemos reconocido que la comida es un buen regalo de Dios, pero solo nos conviene recibirla si la recibimos con gracias. Pasemos ahora a nuestro tercer punto para reflexionar m\u00e1s sobre c\u00f3mo deber\u00edamos recibir nuestra comida como cristianos. Tengo en mente c\u00f3mo el vers\u00edculo 5 habla de que nuestra comida se santifica por la palabra de Dios y la oraci\u00f3n. Veremos c\u00f3mo esto nos llama a recibir nuestra comida con nuestra pr\u00e1ctica de orar antes y\/o despu\u00e9s de la comida.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el vers\u00edculo 5 dice curiosamente que nuestra comida se hace sagrada. \u00bfQu\u00e9 significa aqu\u00ed cuando dice que nuestra comida se hace sagrada? Algunas traducciones dicen que nuestra comida est\u00e1 santificada o consagrada, lo cual es otra forma de decir lo mismo. Pablo tiene en mente que hay una forma en que nuestra comida se vuelve sagrada. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme primero decir lo que seguramente no significa. No significa que sea santo en el sentido de que, por ejemplo, la Cena del Se\u00f1or es santa. Cuando celebramos el sacramento de la Cena del Se\u00f1or, eso es especialmente separar estos elementos para un uso tan santo y sacramental, mientras que como congregaci\u00f3n estamos siendo renovados en el pacto de gracia en una asamblea formal de adoraci\u00f3n. Seguramente, esto no significa que nuestro pan diario, nuestras comidas habituales tres veces al d\u00eda, sean santos en el mismo sentido que la Cena del Se\u00f1or. De igual modo, el antiguo pacto ten\u00eda diferentes comidas que se com\u00edan y se llamaban sagradas, como el Pan de la Proposici\u00f3n que normalmente era solo para los sacerdotes y que incluso ten\u00edan que comerlo en un lugar sagrado. Sin duda, nuestras comidas habituales son diferentes de las comidas sagradas que se usan en las pr\u00e1cticas cultuales formales.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, dice que nuestra comida se hace sagrada, santificada. De alguna manera intent\u00f3 sortear esta afirmaci\u00f3n diciendo que Pablo se refiere aqu\u00ed a la Cena del Se\u00f1or. Su interpretaci\u00f3n es que Pablo argumenta de lo mayor a lo menor: que si Dios santifica el pan en la Cena del Se\u00f1or, entonces demuestra que el pan no es inherentemente malo y no debe ser rechazado como tal. Aunque es un argumento interesante, no veo nada en el contexto que me haga leer el vers\u00edculo de esa manera.<\/p>\n\n\n\n
Esto es lo que creo que est\u00e1 pasando. Primero, comprendamos que existen grados de santidad. Incluso en el antiguo pacto, all\u00ed el tabern\u00e1culo ten\u00eda el Lugar Sant\u00edsimo, el Lugar Santo y el patio, y esos eran distintos grados de santidad. Del mismo modo, el libro de Lev\u00edtico ense\u00f1aba que todas las personas de la antigua alianza deb\u00edan ser santas y buscar vivir en santidad, ya que Dios es santo. Sin embargo, su estatus sagrado no era del mismo grado que el de los sacerdotes aar\u00f3nicos, que incluso ten\u00edan un ritual de siete d\u00edas para ser consagrarlos para el servicio. De manera similar, hay una manera en que nuestra comida cotidiana puede hacerse, en cierto sentido, sagrada. No es sagrada como la Cena del Se\u00f1or. Pero, aun as\u00ed, se aparta en cierto sentido cuando bendecimos la comida y damos gracias por ella.<\/p>\n\n\n\n
Aunque al principio pueda parecer extra\u00f1o, tiene mucho sentido si lo piensas mejor. La Biblia llama santos a los cristianos, que literalmente significa ser santos. Somos los santos de Dios, y no solo cuando estamos juntos en la iglesia adorando. Mientras vivimos nuestras vidas, d\u00eda a d\u00eda, somos personas santas que viven en un mundo com\u00fan. Como personas santas, hay cosas que hacemos en el \u00e1mbito com\u00fan que aportamos algo de nuestra santidad incluso a lo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9jame explic\u00e1rtelo de otra manera. Aunque nuestros servicios dominicales est\u00e1n pensados para ser lo m\u00e1s destacado de nuestro culto, no es solo en la iglesia cuando realizamos actos de adoraci\u00f3n. Tomemos el ejemplo de testificar en la sala del tribunal. Eso es un acto mundano, com\u00fan en la sociedad humana. Sin embargo, cuando juras en nombre del Se\u00f1or decir la verdad, tu juramento es un acto de adoraci\u00f3n. \u00a1Est\u00e1s invocando el nombre de Dios! Hay algo sagrado en que tomes ese juramento y el testimonio que luego entregas en el nombre de Dios. En un tono m\u00e1s com\u00fan, piensa en los devocionales o adoraciones familiares y privadas que realizas. Aunque eso no es un servicio de adoraci\u00f3n en la iglesia, cuando lees tu Biblia, oras o cantas al Se\u00f1or, todos esos son actos de adoraci\u00f3n que haces ya sea en familia o en privado. Esto es esencialmente lo que se ve aqu\u00ed. Cuando bendices la comida y das gracias por ella, este vers\u00edculo explica que est\u00e1s consagrando la comida antes de comerla. Tu acto de adoraci\u00f3n como cristiano distingue tu comida. Transforma lo ordinario en algo religioso.<\/p>\n\n\n\n
Ahora he estado insinuando que la comida solo se vuelve consagrada cuando dices esa oraci\u00f3n de gracias antes y\/o despu\u00e9s. Pero creo que a esto se refiere el vers\u00edculo 5. Dice que la comida se santifica por la palabra de Dios y la oraci\u00f3n. Creo que la referencia a la palabra de Dios y la oraci\u00f3n describen juntos la bendici\u00f3n y el acto de gracias que damos antes de una comida. La referencia a la oraci\u00f3n se refiere claramente a eso. La referencia a la Palabra de Dios podr\u00eda parecer menos cierta. Algunos int\u00e9rpretes en realidad piensan que solo se refiere a lo que Pablo acaba de decir, que la Escritura habla de la bondad de la comida recibida con acci\u00f3n de gracias, pero yo argumentar\u00eda que Pablo ya lo ha se\u00f1alado. M\u00e1s bien, lo que seguramente se tiene en mente aqu\u00ed es que en aquel entonces era costumbre que la oraci\u00f3n antes de una comida incluyera mucho lenguaje b\u00edblico en forma de bendici\u00f3n. As\u00ed que tu oraci\u00f3n junto con tu comida implicaba hablar mucho de la palabra de Dios al mismo tiempo. As\u00ed que creo que eso es lo que describe el vers\u00edculo 5 cuando dice que la comida se consagra con la palabra y la oraci\u00f3n. Tiene en mente que esas dos cosas se unan para separar incluso nuestras comidas habituales.<\/p>\n\n\n\n
Esto es lo que vemos ilustrado en otras partes de la Biblia. Hay dos formas en que vemos descrita la “gracia” previa a la comida. Se describe como decir una bendici\u00f3n y se describe como dar gracias. Recientemente, en la serie de sermones de Efesios, mencion\u00e9 la forma com\u00fan de oraci\u00f3n hebrea conocida como berikah, donde la oraci\u00f3n consist\u00eda en varias frases de “Bendito sea Dios”, llenas de lenguaje de la Palabra de Dios. La “bendici\u00f3n” de una comida sol\u00eda usar tales afirmaciones de bendici\u00f3n basadas en la Palabra de Dios. Del mismo modo, dar gracias se expresaba en oraci\u00f3n. As\u00ed, el vers\u00edculo 5 describe la consagraci\u00f3n de la comida con palabra y oraci\u00f3n, que en otros lugares se describe com\u00fanmente como decir una bendici\u00f3n y dar gracias.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme se\u00f1alar algunos ejemplos de esto con Jes\u00fas. En el relato de Mateo, en el cap\u00edtulo 26 de la \u00daltima Cena, se dice que Jes\u00fas tom\u00f3 el pan y, tras bendecirlo, se lo dio a los disc\u00edpulos. Luego se dice que tom\u00f3 una copa y, tras dar las gracias, se las pas\u00f3 a ellos. As\u00ed que en esa comida, tanto la bendici\u00f3n como el d\u00eda de acci\u00f3n de gracias previos se destacan. Pero no es solo en la Cena del Se\u00f1or. Mateo 14:19, Jes\u00fas alimenta a los cinco mil, pero antes de repartir la comida dice que lo bendijo. De igual manera, Mateo 15:36, Jes\u00fas alimenta a los cuatro mil, pero antes de repartir la comida dice que dio gracias. Jes\u00fas bendec\u00eda la comida y daba gracias por ella antes de comer. Pablo explica aqu\u00ed que esto, en cierto sentido, consagra la comida.<\/p>\n\n\n\n
Espero que ya tengas la pr\u00e1ctica de dar gracias y decir una bendici\u00f3n antes de la comida. Si no es as\u00ed, que este pasaje te exhorte a corregir esa deficiencia. Esto es lo que hacen los cristianos. Para el resto de nosotros, espero que este pasaje os haya recordado la importancia de esta pr\u00e1ctica. Que te ayude a ser a\u00fan m\u00e1s intencionado en un acto de adoraci\u00f3n as\u00ed. Es una tentaci\u00f3n tan grande que las cosas que hacemos con frecuencia pueden volverse autom\u00e1ticas y mec\u00e1nicas. Que el mensaje de hoy os impulse a estar a\u00fan m\u00e1s comprometidos en reservar vuestras comidas diarias con la oraci\u00f3n antes y\/o despu\u00e9s. Es una excelente manera de diferenciar a\u00fan m\u00e1s tu comida, transform\u00e1ndola de algo com\u00fan y mundano a una forma de honrar y reconocer al Se\u00f1or y su provisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Si esa aplicaci\u00f3n es cierta en general, seguro que lo es para esta pr\u00f3xima comida del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias. Que nuestra fiesta se celebre con la palabra y la oraci\u00f3n de Dios. Que lo recibamos con muchas gracias. Que esta sea una forma de expresar adoraci\u00f3n a Dios mientras festejas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, aqu\u00ed tienes cuatro aplicaciones de cierre: Una, disfruta tu fiesta. Dios te ha bendecido con esta comida para que disfrutes con tu familia y amigos. A Dios le complace que encontremos alegr\u00eda en sus buenos dones al reconocer que el contentamiento viene de \u00c9l. Segundo, ten moderaci\u00f3n en tu comida. En la iglesia somos naturalmente m\u00e1s conscientes de nuestro pecado y m\u00e1s alertas contra el. Si nuestra comida es en cierto sentido sagrada, recordemos tratar la comida correctamente, no convirti\u00e9ndola en un \u00eddolo, sino con un disfrute moderado y sobrio. Tercero, que recordemos ser generosos si Dios nos ha bendecido generosamente. Este es un gran momento para recordar a los pobres mientras disfrutamos de este banquete. Cuatro, que nuestro banquete terrenal nos gu\u00ede hacia la gloria. La Biblia describe que en la era venidera habr\u00e1 banquetes. Nuestros banquetes terrenales nos llevan hacia la eternidad. Esta eternidad son nuestras gracias a la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas, para todos los que han cre\u00eddo en su nombre.<\/p>\n\n\n\n
Para concluir, ofrezco esta breve bendici\u00f3n del Salmo 113:2. “\u00a1Bendito sea el nombre del SE\u00d1OR desde este tiempo y por los siglos de los siglos!” <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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