Serm\u00f3n predicado en Efesios 2:1-3 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 07\/12\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
La semana pasada, expliqu\u00e9 un resumen de este pasaje. Aprendimos que los cristianos renacen espiritualmente de un estado de muerte espiritual por la gracia de Dios actuando a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. En este nuevo nacimiento, Dios est\u00e1 ahora trabajando para hacernos crecer en piedad. Ahora voy a profundizar m\u00e1s en las pr\u00f3ximas tres semanas. Eso significa que hoy nos centraremos en los vers\u00edculos 1-3, que trata sobre la mala noticia de que nacimos espiritualmente muertos, con una naturaleza pecaminosa. Les recuerdo, mientras estudiamos sobre esta mala noticia, de que Cristo nos libra de ella. Pero debemos entender que renacer es solo el comienzo de ser liberado de la muerte espiritual. El vers\u00edculo 5 dice que hemos nacido de nuevo, pero el vers\u00edculo 10 dice que seguimos siendo la obra de Dios, lo que significa que seguimos siendo edificados. Todav\u00eda conservamos algo de esa vieja naturaleza pecaminosa dentro de nosotros. Seguimos luchando contra el \u201chombre viejo”. Efesios nos ayudar\u00e1 a pensar en c\u00f3mo combatir esa corrupci\u00f3n pecaminosa que queda en nuestro coraz\u00f3n. Por eso quer\u00eda que dedic\u00e1ramos tiempo a profundizar en estos tres versos. La naturaleza pecaminosa que queda dentro de nosotros es nuestra enemiga. Necesitamos entender la profundidad de esta depravaci\u00f3n para poder estar alerta contra ella. Aunque puede ser aleccionador considerar esto como una “mala noticia”, espero que nos sea \u00fatil en nuestra lucha contra ello.<\/p>\n\n\n\n
Nuestros tres puntos para hoy ir\u00e1n aproximadamente en orden de nuestros versos. Primero, consideraremos el vers\u00edculo 1, que est\u00e1bamos”espiritualmente” muertos. Segundo, consideraremos el verso 2, que es decir, que est\u00e1bamos “muertos caminando”. Tercero, consideraremos el vers\u00edculo 3, que \u00e9ramos “muertos vivientes”. De nuevo, aunque estas cosas est\u00e1n en pasado para el cristiano, hay formas en las que seguimos luchando con esto, as\u00ed que hablar\u00e9 tanto de las luchas pasadas como presentes de tal depravaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Empecemos entonces con el vers\u00edculo 1 y pensemos en c\u00f3mo est\u00e1bamos espiritualmente muertos. Vers\u00edculo 1, “Y estabas muerto en delitos y pecados.” Entonces tambi\u00e9n traigo aqu\u00ed la referencia final del vers\u00edculo 3 que dice que fuimos por naturaleza hijos de la ira, como el resto de la humanidad. En conjunto, esto enmarca y explica el estado de muerte espiritual en el que nos encontr\u00e1bamos. Espec\u00edficamente, explica que esto es algo innato de toda la humanidad. La palabra aqu\u00ed para la naturaleza se refiere al car\u00e1cter o condici\u00f3n b\u00e1sica de la humanidad desde su nacimiento. Sabemos que cosas como el entorno, la experiencia, la educaci\u00f3n pueden influir en qui\u00e9nes somos y c\u00f3mo actuamos. Pero esta palabra “naturaleza” se refiere a c\u00f3mo somos inherentemente sin ninguna influencia posterior de ese tipo. Lamentablemente, este pasaje afirma que desde el nacimiento, somos personas espiritualmente muertas, caracterizadas por el pecado y, por tanto estamos bajo la condena de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entendamos que la humanidad no es pecadora por naturaleza por un defecto en el dise\u00f1o de Dios. Cuando Ad\u00e1n y Eva fueron creados, no estuvieron muertos espiritualmente ni fueron hijos de ira. M\u00e1s bien, fueron creados muy bien. En palabras de WCF 9.1, Dios nos cre\u00f3 con una libertad natural de voluntad que no fue ni forzada ni por absoluta necesidad de la naturaleza, determinada al bien o al mal. La raz\u00f3n por la que ahora la humanidad est\u00e1 espiritualmente muerta y bajo la ira de Dios se debe a la elecci\u00f3n de nuestros primeros padres. Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva en un estado de inocencia con poder para querer y hacer el bien, pero tambi\u00e9n con el libre albedr\u00edo de caer si as\u00ed lo deseaban. Dios hizo un pacto de obras con ellos, garantizando la vida bajo la condici\u00f3n de una obediencia perfecta y perpetua. Para ponerlos a prueba, Dios les dio una regla sencilla. Les prohibi\u00f3 comer de un \u00e1rbol espec\u00edfico en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, aunque se les permit\u00eda comer de todos los dem\u00e1s. El principio de la prueba era claro. Se llama la ley moral. En otras palabras, \u00bfobedecer\u00edan a Dios como su creador y amo, o desobedecer\u00edan? Dios no solo les orden\u00f3 esto, sino que tambi\u00e9n les advirti\u00f3 que el d\u00eda que comieran de ese \u00e1rbol prohibido morir\u00edan. Bueno, lamentablemente, eligieron desobedecer a Dios. El giro sorprendente fue que en ese d\u00eda no murieron f\u00edsicamente de inmediato. En ese momento, se volvieron v\u00edctimas de la muerte f\u00edsica y finalmente llegaron a morir f\u00edsicamente. Pero Dios les mostr\u00f3 la gracia de detener la ejecuci\u00f3n completa de su castigo con la muerte f\u00edsica. Sin embargo, ese d\u00eda s\u00ed murieron espiritualmente. Sus almas murieron en esa primera transgresi\u00f3n. En ese primer pecado, se les abrieron los ojos y aprendieron la diferencia entre el bien y el mal al haber experimentado personalmente el mal por su desobediencia. Su reacci\u00f3n fue de verg\u00fcenza, incluso intentando esconderse de Dios. Por suerte, Dios les mostr\u00f3 gracia, no solo al detener su muerte f\u00edsica, sino tambi\u00e9n al darles la promesa de un redentor que los redimiera. Dios incluso empez\u00f3 a ense\u00f1arles el concepto de expiaci\u00f3n, una cubierta para el pecado. Sin embargo, tambi\u00e9n puso una maldici\u00f3n en este mundo, para ense\u00f1arles a ellos y a todos nosotros las consecuencias del pecado. El pecado es feo, terrible y no bueno.<\/p>\n\n\n\n
Lamentablemente, la ca\u00edda en el pecado de Ad\u00e1n y Eva tuvo consecuencias para toda la humanidad. Lo llamamos pecado original. La pregunta 18 del Catecismo Corto pregunta: “\u00bfCu\u00e1l es la pecaminosidad de ese estado en el que cay\u00f3 el hombre?” Responde: “La pecaminosidad de ese estado en el que cay\u00f3 el hombre consiste en la culpa del primer pecado de Ad\u00e1n, la falta de justicia original y la corrupci\u00f3n de toda su naturaleza, que com\u00fanmente se llama pecado original; junto con todas las transgresiones reales que de ello deriven.” En otras palabras, el pecado original trajo culpa y naturaleza pecaminosa a toda la humanidad, salvo a Jes\u00fas, como mencion\u00e9 la semana pasada. Esa culpa de Ad\u00e1n est\u00e1 aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3 cuando dice que somos hijos de la ira y que probaremos el juicio eterno de Dios si no somos salvos. Romanos 5:18 dice que la “ofensa de Ad\u00e1n llev\u00f3 a la condena de todos los hombres”. Y esa naturaleza pecaminosa de Ad\u00e1n se resume cuando dice en el vers\u00edculo 1 que estamos muertos en delitos y pecados. Nuestro alma muerta se caracteriza no solo por el pecado de Ad\u00e1n, sino por el nuestro. Jerem\u00edas 17:9 dice: “El coraz\u00f3n es enga\u00f1oso por encima de todo y est\u00e1 desesperadamente enfermo; \u00bfqui\u00e9n puede entenderlo?”<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, en este primer punto, quer\u00eda que reconoci\u00e9ramos que esta depravaci\u00f3n es nuestro estado natural y ha sido as\u00ed desde que Ad\u00e1n y Eva eligieron desobedecer a Dios. Desde entonces, todos hemos luchado con una naturaleza pecaminosa. Por eso creemos en la depravaci\u00f3n total. Bien entendido, la humanidad no es b\u00e1sicamente buena, es b\u00e1sicamente mala. Todo nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 manchado de pecado, tanto que este pasaje puede describirlos como espiritualmente “muertos”. De esto se sigue lo que llamamos inhabilidad total. Como WCF 9.3. dice: “El hombre, al caer en un estado de pecado, ha perdido por completo toda capacidad de voluntad para cualquier bien espiritual que acompa\u00f1e la salvaci\u00f3n: de modo que un hombre natural, completamente adverso a ese bien y muerto en pecado, no es capaz, por su propia fuerza, de convertirse ni de prepararse para ello.” Eso significa que nuestras almas muertas son completamente incapaces de salvarse a s\u00ed mismas. Como aprendimos la semana pasada, no pueden vivificarse a s\u00ed mismos, solo Dios puede hacerlo. Necesitamos esa gracia irresistible para que nuestras almas muertas cobren vida y aprendan a ver el evangelio. Solo entonces empezaremos a creer en Jes\u00fas y a seguirle. Esto es lo que ha cambiado fundamentalmente para nosotros, los cristianos nacidos de nuevo. Ahora ya no somos totalmente incapaces de acercarnos a Jes\u00fas. Ya no nos caracterizamos por tener un alma muerta y pecadora. Hemos empezado a ver de nuevo la luz de la vida en Jes\u00fas y a seguir sus caminos. Sin embargo, por ahora a\u00fan queda un vestigio de esa naturaleza pecaminosa que nos devolver\u00eda a nuestro pecado y transgresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar m\u00e1s a fondo esta naturaleza pecaminosa. He titulado este punto como “los muertos vivientes” porque el verso 2 usa ese lenguaje de andar. El vers\u00edculo 2, hablando de nuestro pecado, dice: “En el que una vez andaste, siguiendo el curso de este mundo, siguiendo al pr\u00edncipe del poder del aire, el esp\u00edritu que ahora act\u00faa en los hijos de la desobediencia.” Normalmente las cosas muertas no caminan, pero esto dice que antes est\u00e1bamos muertos y andando al mismo tiempo. La imagen de estar muerto evoca pensamientos de falta de vida y de inacci\u00f3n. Pero este tipo de muerte no implica el cese de toda actividad. M\u00e1s bien, el vers\u00edculo 2 dice los muertos espirituales aun andan. Esto es lo que podr\u00edamos llamar una met\u00e1fora mixta. Aclara la met\u00e1fora de la muerte. Un alma espiritualmente muerta est\u00e1 muerta para la vida piadosa y las buenas acciones, pero est\u00e1 bastante viva cuando se trata de caminar en pecado. La imagen de andar es la de un estilo de vida y una pr\u00e1ctica continua. La analog\u00eda de andar es una de h\u00e1bito y conducta regular. La forma de vida de una persona espiritualmente muerta es aquella en la que el pecado es su h\u00e1bito y pr\u00e1ctica. No intentan vivir su vida para la gloria de Dios ni seg\u00fan su santa ley. Viven para su propia gloria y como crean mejor. Si su conducta a veces coincide con la ley de Dios, es porque consideran que les conviene, no porque buscaran caminar con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Piensa en c\u00f3mo la Escritura habla de ese caminar malvado. El Salmo 1 advierte contra caminar en el consejo de los malvados. Eso encaja con el vers\u00edculo 2 de nuestro pasaje, porque all\u00ed dice que los espiritualmente muertos caminan siguiendo el curso de este mundo. En otras palabras, caminar en pecado es caminar como camina el mundo. El Salmo 1 dice que no andes como camina el mundo. El verso 2 contin\u00faa explicando que el mundo camina como lo hace porque han seguido al pr\u00edncipe del poder del aire, seguramente una referencia al diablo. En la ca\u00edda, Ad\u00e1n decidi\u00f3 seguir al diablo cuando comi\u00f3 de ese \u00e1rbol prohibido. El mundo ha seguido al diablo desde entonces. Eso es el andar del hombre no regenerado, caminan en pecado y transgresi\u00f3n, siguiendo finalmente el camino del diablo. El Salmo 1 concluye comparando las dos “maneras” que alguien puede caminar. Pueden caminar en el camino de la desobediencia, siguiendo al mundo y al diablo. O pueden caminar en el camino de Dios y la justicia.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, este segundo punto describe c\u00f3mo el mundo, lleno de personas no regeneradas, camina en un estilo de vida de pecado, siguiendo finalmente el ejemplo de Satan\u00e1s. Hay muchos ejemplos que podr\u00edamos se\u00f1alar que muestran especialmente c\u00f3mo Satan\u00e1s y el mundo intentan llevarnos por un camino de practicar la maldad de forma habitual. Piensa en todos los pecados relacionados con la inmoralidad sexual que Satan\u00e1s y el mundo quieren decir que son normales y buenos: pornograf\u00eda, convivir antes del matrimonio, homosexualidad, divorcio por razones no b\u00edblicas, y m\u00e1s. O piensa en c\u00f3mo el mundo y el diablo quieren normalizar esencialmente la codicia. Considera c\u00f3mo el mundo y el acusador promueven los pecados de la lengua, especialmente en l\u00ednea, donde la gente se destroza mutuamente con sus palabras en las redes sociales, y cada vez se trata m\u00e1s como la norma aceptable. Podemos reconocer c\u00f3mo el mundo y Satan\u00e1s quieren incitar odio hacia otros que son diferentes a nosotros o odiar hacia quienes ocupan posiciones de autoridad, en lugar de mostrar el honor y el amor que deber\u00edamos a todos los pueblos. Por supuesto, estos son solo ejemplos, y no son solo esos pecados que dominan la vida los que debemos recordar, sino que cada vez que decidimos cometer un pecado, somos quienes caminan en ese camino. Mantengamos guardia ante la tentaci\u00f3n de normalizar cualquier pecado.<\/p>\n\n\n\n
Como cristianos nacidos de nuevo que a\u00fan luchamos con el pecado, deber\u00edamos examinar regularmente c\u00f3mo caminamos. El hombre viejo desea que caminemos en un estilo de vida de pecado. Satan\u00e1s quiere torcer los caminos rectos del Se\u00f1or. Nacer de nuevo deber\u00eda hacer que nos volvamos a caminar por un nuevo camino, siguiendo el camino de Jes\u00fas, caminando en buenas obras. Pero hoy los hago reflexionar sobre esas \u00e1reas donde el mundo, Satan\u00e1s y la carne a\u00fan intentan que los sigas. \u00bfHay zonas del pecado en las que todav\u00eda “caminas”? Quiero decir, \u00bfhay pecados concretos en los que sigues cometiendo habitualmente? \u00bfPecados que no has dejado realmente ir, que contin\u00faas en ellos, que permaneces en ellos, que los practicas? Te insto a que eval\u00faes tu camino cristiano y veas qu\u00e9 caminos a\u00fan quieres seguir siguiendo el mundo y el diablo. El Se\u00f1or est\u00e1 trabajando en tu coraz\u00f3n ahora mismo para que te arrepientas de nuevo en esas \u00e1reas. Satan\u00e1s quiere que camines en ese pecado, no Dios. El mundo quiere que sigas ese camino malvado, no Jes\u00fas. Tu hombre viejo quiere que sigas aferr\u00e1ndote a ciertos pecados, no al Esp\u00edritu Santo. Que el Esp\u00edritu te d\u00e9 ojos para ver esta corrupci\u00f3n que queda en ti y apartarla por la gracia de Dios. Sigue a Jes\u00fas, no a Satan\u00e1s, incluso en cualquier \u00e1rea que hayas sentido la tentaci\u00f3n de dar la espalda a Dios. Fuiste hijo de la desobediencia y hijo del diablo. Pero ahora, Dios no solo te llama su hijo, sino que tambi\u00e9n te llama a caminar como tal.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto para considerar m\u00e1s a fondo lo oscuro que es la depravaci\u00f3n natural del hombre. He titulado esto el “muerto viviente” para reconocer el lenguaje del vers\u00edculo 3 que dice: “Entre los cuales todos viv\u00edamos en las pasiones de nuestra carne, cumpliendo los deseos del cuerpo y de la mente.” F\u00edjate de nuevo en el contraste aqu\u00ed, entre estar espiritualmente muertos pero “vivir” nuestras pasiones y deseos. Esta es otra met\u00e1fora mixta que aclara matices en el sentido en que estamos espiritualmente muertos. Nuestras almas pueden estar muertas, pero nuestra carne ciertamente no act\u00faa como tal.<\/p>\n\n\n\n
Ver\u00e1s, este vers\u00edculo profundiza mucho en lo depravadas que son nuestras almas enfermas. Nuestras almas muertas tienen pasiones y deseos muy fuertes. La palabra para “pasiones” tambi\u00e9n puede describirse como lujurias, como esos deseos e impulsos fuertes para satisfacer alg\u00fan anhelo de nuestro coraz\u00f3n. Espec\u00edficamente, conecta estos deseos con nuestra carne, que son deseos carnales. La palabra aqu\u00ed para “deseos” es un poco diferente. Esta palabra griega suele traducirse como “voluntad”, pero aqu\u00ed es el plural. Se refiere a todas las cosas que decidimos querer. Aqu\u00ed conecta estos deseos tanto con el cuerpo como con la mente. La palabra para cuerpo es la misma en griego que la “carne” usada antes en el vers\u00edculo relacionado con nuestras pasiones. As\u00ed que podemos tener pasiones y deseos de la carne, y podemos tener deseos de nuestra mente que buscamos satisfacer. Claramente, en contexto, estas no son buenas pasiones ni deseos. S\u00ed, puede haber buenas pasiones y deseos, pero eso no es lo que se menciona aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, nuestro estado natural ca\u00eddo es aquel en el que nuestra alma busca satisfacer tanto nuestros deseos f\u00edsicos como mentales. A menudo est\u00e1n estrechamente relacionados, pero no siempre. En cuanto a deseos f\u00edsicos, podemos desear inmoralidad sexual, gula, embriaguez, abuso de sustancias, ociosidad o diversos placeres y recreaciones en exceso. La lista podr\u00eda seguir y seguir. Someter nuestros cuerpos a cualquier deseo pecaminoso que tengamos puede da\u00f1ar literalmente tu cuerpo. Pero las Escrituras dicen que debemos tratar nuestro cuerpo como santo, en toda pureza. Como cristianos, seguiremos luchando con deseos y deseos f\u00edsicos y debemos buscar mortificarlos. No debemos alimentar estos deseos entreg\u00e1ndonos a ellos, sino buscar eliminarlos por completo de nuestra vida, posponiendo los deseos malos y reemplaz\u00e1ndolos por deseos y pr\u00e1cticas piadosas que realmente nutren y satisfagan el alma y traigan satisfacci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a nuestros deseos mentales, podemos querer cosas en nuestra mente que no deber\u00edamos querer. Podemos entretener pensamientos prohibidos y malvados. Estos deseos mentales pueden incluir fantas\u00edas malvadas, desear relaciones il\u00edcitas, exaltarnos orgullosamente en nuestra mente, desear la ca\u00edda de otros, en general, todo tipo de codicia, envidia. De nuevo, la lista podr\u00eda seguir y seguir. Pero las Escrituras dicen que debemos pensar en cosas buenas y nobles, en todo lo bueno, puro y admirable. Como cristiano, seguiremos luchando con deseos de la mente y debemos buscar poner cada pensamiento cautivo para el Se\u00f1or. Cuando surge un deseo en nuestra mente, debemos preguntarnos: \u00bfes este un deseo bueno y justo? Tendremos que distinguir entre ambici\u00f3n piadosa y codicia pecaminosa.<\/p>\n\n\n\n
Al comparar este tercer punto con el anterior, creo que es importante reconocer que a Dios no solo le importan nuestras acciones externas, sino incluso lo que ocurre en nuestro coraz\u00f3n. Dios quiere que no solo santifiquemos nuestro camino hacia afuera, sino tambi\u00e9n nuestros pensamientos y deseos internos. A veces el mundo quiere tratar los deseos de nuestro coraz\u00f3n como algo inherentemente bueno, diciendo cosas como “as\u00ed fue como Dios me cre\u00f3”. Este pasaje reconoce que nacimos con un mont\u00f3n de ansias depravadas, pero que el plan de Dios para nosotros es crearnos de nuevo, sin tanta maldad del coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hoy hemos reflexionado sobre el hombre viejo, c\u00f3mo era nuestra naturaleza pecaminosa antes de nacer de nuevo. Como cristianos, hemos disfrutado de un nuevo nacimiento. Sin embargo, como hemos reflexionado hoy, todav\u00eda queda algo de esa vieja naturaleza pecaminosa dentro de nosotros. Como enemigo derrotado, puede ser frustrante la influencia que a\u00fan puede tener sobre nosotros. Sin embargo, recordamos de nuevo que este pasaje habla de la gracia de Dios que sigue obrando en nosotros. Seguimos siendo obra de Dios. Sigue santific\u00e1ndonos mientras luchamos contra la corrupci\u00f3n que queda en nuestro interior. Aunque esta batalla puede ser frustrante, volvamos a animarnos con las palabras del vers\u00edculo 10, que no solo seguimos siendo obra de Dios, sino que todo esto es lo que Dios prepar\u00f3 de antemano para nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Lo que quiero decir es que incluso este tiempo intermedio forma parte del plan de Dios. Este tiempo intermedio es el tiempo entre el renacer y ser perfeccionado para la gloria. Cuando nos convertimos en cristianos, comienza la muerte de nuestra naturaleza pecaminosa. Cuando morimos y vamos a estar con el Se\u00f1or en gloria, la Escritura nos dice que entonces terminar\u00e1 de renovar nuestras almas y no pecaremos m\u00e1s. \u00a1Ya ni siquiera tendremos deseos o pensamientos pecaminosos! Pero Dios nos tiene en este tiempo intermedio. Dios podr\u00eda haber, pero no lo hizo, ordenado vencer por completo nuestra naturaleza pecaminosa en el momento en que nos convertimos en cristianos. Eso significa que Dios cree que este es un mejor plan, que tengamos este tiempo de lucha por la buena batalla mientras buscamos mortificar a la carne pecadora y estar en Cristo.<\/p>\n\n\n\n
El libro de Efesios seguir\u00e1 d\u00e1ndonos sabidur\u00eda sobre c\u00f3mo abordar esto, especialmente a medida que avanzamos en la segunda mitad de la carta. Pero lo que est\u00e1 tan claro aqu\u00ed es que la gracia de Dios est\u00e1 actuando de principio a fin. Su gracia nos ha hecho nacer de nuevo para ver que los caminos de Dios son mejores que los del mundo. Su gracia tambi\u00e9n ha perdonado todos nuestros pecados pasados. Su gracia perdona todas nuestras continuas luchas con el pecado. No dejemos que la lucha nos haga perder de vista de esa gracia. Seguimos siendo edificados progresivamente, pero \u00c9l es fiel. Confiemos en su gracia incluso mientras buscamos caminar en las buenas obras que ha preparado para nosotros. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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