Serm\u00f3n predicado en Efesios 2:11-13 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 04\/01\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
El reverendo W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Llegamos a una nueva secci\u00f3n en Efesios que realmente transmite un mensaje importante que Pablo les estaba transmitiendo. Pablo estaba explicando c\u00f3mo Dios estaba trayendo a los gentiles a la iglesia de Jesucristo, uni\u00e9ndolos con los cristianos jud\u00edos en una sola iglesia. Esta secci\u00f3n aqu\u00ed y en el siguiente cap\u00edtulo muestran un punto maravilloso. Retrocediendo un poco, recordemos la historia con m\u00e1s detalle. Durante milenios, la iglesia visible de Dios en la tierra se hab\u00eda constituido en la naci\u00f3n de Israel. Dios hab\u00eda estado poniendo en marcha sus planes de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de ellos. Cuando Jes\u00fas vino a este mundo, vino a Israel y se mostr\u00f3 como el Mes\u00edas prometido, y por tanto el Rey de los jud\u00edos. Cuando los gentiles empezaron a seguir a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador, surgi\u00f3 la pregunta natural de c\u00f3mo estaban entonces relacionados con el pueblo israelita. Por ejemplo, podr\u00edas imaginar un escenario en el que los gentiles fueran salvos individualmente pero no permanecieran segregados ni distintos de los cristianos jud\u00edos. Sin embargo, Pablo deja muy claro que no es as\u00ed. M\u00e1s bien, existe una unidad plena y completa de todos los cristianos, jud\u00edos y gentiles, en una sola iglesia y cuerpo. As\u00ed que acabo de resumir nuestro pasaje y nuestro serm\u00f3n, pero ahora trabajemos en el pasaje para entenderlo m\u00e1s a fondo. Hoy me centrar\u00e9 en los vers\u00edculos 11-13 que dan lo b\u00e1sico de esto, pero el pasaje m\u00e1s extenso que leemos de los vers\u00edculos 11-22 contin\u00faa con m\u00e1s detalles que estudiaremos en las pr\u00f3ximas semanas. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo desarrollar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s este punto.<\/p>\n\n\n\n
Nuestros tres puntos seguir\u00e1n a nuestros tres vers\u00edculos. Primero veremos el vers\u00edculo 11 y consideraremos c\u00f3mo la referencia de Pablo a la carne nos ayuda a entender la idea de la iglesia visible. Luego miraremos el vers\u00edculo 12 y recordaremos c\u00f3mo los gentiles sol\u00edan estar separados y alienados de la iglesia visible de Dios en la tierra. Luego miraremos el vers\u00edculo 13 y consideraremos c\u00f3mo se ha producido el cambio para que estos cristianos gentiles ahora hayan sido tra\u00eddos cerca, no solo cerca de la iglesia visible, sino tambi\u00e9n cerca de una relaci\u00f3n salvadora con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Empecemos entonces con el vers\u00edculo 11. Dice: “Por tanto, recordad que en su d\u00eda vosotros, gentiles en la carne, os llam\u00e1is ‘la incircuncisi\u00f3n’ por los que se llaman la circuncisi\u00f3n, que se hace por las manos en la carne.” Paramos ah\u00ed. Vamos a entender qu\u00e9 ocurre en este vers\u00edculo. Recuerda que Israel fue hist\u00f3ricamente la iglesia visible y que bajo el antiguo pacto los israelitas fueron circuncidados para mostrar que formaban parte de la iglesia visible. Bajo el antiguo pacto, la circuncisi\u00f3n era un signo del pacto, similar al bautismo bajo el nuevo pacto. Te convertiste oficialmente en miembro de la iglesia visible. As\u00ed que, en t\u00e9rminos generales, todos los varones israelitas estaban circuncidados y exteriormente eran miembros de la iglesia visible. As\u00ed que exist\u00eda una identidad cercana entre Israel como naci\u00f3n y la iglesia como grupo visible. En cambio, los gentiles generalmente no eran circuncidados, lo que mostraba visiblemente que no formaban parte de la iglesia visible que era Israel. Debido a esta din\u00e1mica, estos t\u00e9rminos ayudaron a identificar qui\u00e9n formaba parte de la iglesia visible de Dios. El t\u00e9rmino gentil o no circuncidado, en general, se convirti\u00f3 en t\u00e9rminos para describir a un for\u00e1neo, alguien que no pertenec\u00eda a la iglesia visible de Dios. El t\u00e9rmino Israel o circuncidado se us\u00f3 para describir a los internos, alguien que estaba en la iglesia visible de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Pablo se dirige aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 11, a estos cristianos gentiles. Se dirige a ellos como gentiles “en la carne”. En otras palabras, Pablo dice que f\u00edsicamente hablando (“en la carne”) son gentiles, es decir, no son geneal\u00f3gicamente de la l\u00ednea de Israel. Eso est\u00e1 relacionado con por qu\u00e9 nunca fueron circuncidados. As\u00ed, Pablo reconoce aqu\u00ed que los israelitas circuncidados llamaban a los gentiles los no circuncidados, porque generalmente no formaban parte del antiguo pacto del pueblo de Dios, y por tanto no ten\u00edan aplicado el antiguo signo de la circuncisi\u00f3n. Sin embargo, como seguiremos explicando, estos gentiles eran foraneos seg\u00fan la carne, pero se hab\u00edan convertido en miembros seg\u00fan el Esp\u00edritu. Te lo explicar\u00e9 m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPero te has dado cuenta de c\u00f3mo el vers\u00edculo 11 no se refiere solo a los gentiles como si tuvieran su estatus “en la carne”? En el vers\u00edculo 11, Pablo tambi\u00e9n dice que el grupo conocido como los circuncidados tambi\u00e9n son circuncidados “en la carne”. Para enfatizar su punto, Pablo incluso a\u00f1ade la explicaci\u00f3n de que esta circuncisi\u00f3n es realizada por manos humanas. En otras palabras, la naci\u00f3n israelita podr\u00eda tener una naci\u00f3n llena de personas circuncidas, pero eso, en s\u00ed mismo, tambi\u00e9n es algo “en la carne”. F\u00edsicamente tienen el signo, pero eso no necesariamente habla de su estado interior, espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Les recuerdo c\u00f3mo hace poco vimos atr\u00e1s en Deuteronomio en c\u00f3mo Dios orden\u00f3 al pueblo circuncidar sus corazones. Dios entonces prometi\u00f3 que, despu\u00e9s de que no lograran eso, salvar\u00eda a un remanente y que Dios circuncidar\u00eda personalmente sus corazones. En otras palabras, Deuteronomio reconoce dos tipos diferentes de circuncisi\u00f3n. Hay una circuncisi\u00f3n realizada en <\/u><\/em>la <\/u><\/em>carne por manos humanas. Y hay una circuncisi\u00f3n en el coraz\u00f3n realizada por el Esp\u00ed<\/u><\/em>ritu Santo.<\/u><\/em><\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n D\u00e9jame conectar los puntos. El vers\u00edculo 11 inicia nuestro pasaje implicando una distinci\u00f3n importante entre la carne y el esp\u00edritu. Los cristianos gentiles eran gentiles seg\u00fan la carne. Pero si se han hecho cristianos, entonces ya no son gentiles seg\u00fan el Esp\u00edritu. De nuevo, eso es usar el t\u00e9rmino “gentil” en el sentido de alguien que es un for\u00e1neo en la iglesia visible. Del mismo modo, el vers\u00edculo 11 nos recuerda sutilmente que los jud\u00edos que no son cristianos podr\u00edan tener el signo externo del pacto en la circuncisi\u00f3n. Podr\u00edan estar marcados externamente como parte de la iglesia visible, o al menos de la antigua iglesia del pacto. Pero si esos jud\u00edos circuncidados han rechazado a Cristo, mientras tienen esa marca en la carne, sus corazones no est\u00e1n verdaderamente circuncidados por el Esp\u00edritu.<\/u> Por eso los jud\u00edos del antiguo pacto que rechazan a Jes\u00fa<\/u><\/em>s como Se<\/u><\/em>\u00f1or est\u00e1n aislados del verdadero Israel. Son excomulgados de la iglesia visible.<\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n Obviamente hubo un periodo de transici\u00f3n aqu\u00ed. Como veremos m\u00e1s adelante, la iglesia visible se estaba reorganizando del antiguo pacto al nuevo pacto. Pero el vers\u00edculo 11 nos ayuda a distinguir entre la carne y el esp\u00edritu. Hay una diferencia entre estar exteriormente en la iglesia visible y ser verdaderamente parte interior de la iglesia de Dios. <\/u><\/em> El mismo tipo de preocupaci\u00f3n sigue existiendo hoy en d\u00eda. Alguien puede ser bautizado exteriormente en la comunidad del pacto de la iglesia visible pero no conocer verdaderamente al Se\u00f1or.<\/u><\/em> Aunque no deber\u00eda ser as\u00ed, a veces es as\u00ed. Del mismo modo, no deber\u00eda ser que alguien conozca espiritualmente al Se\u00f1or pero no forme parte exteriormente de su iglesia visible. As\u00ed que, en este primer punto, reconozcamos la instituci\u00f3n de la iglesia visible. Reconozcamos que Dios ha ordenado esto. Reconozcamos que existe un aspecto externo al formar parte de la iglesia, y eso es importante. Reconozcamos tambi\u00e9n que, en \u00faltima instancia, lo que tiene un valor duradero es pertenecer espiritualmente a la iglesia de Cristo. <\/p>\n\n\n\n Ahora, en nuestro segundo punto, volvamos al vers\u00edculo 12. En el vers\u00edculo 12, Pablo recuerda a estos cristianos gentiles que sol\u00edan estar separados y alienados de la iglesia visible de Dios en la tierra. Vers\u00edculo 12: \u00abRecordad que en ese momento estabais separados de Cristo, alejados de la comunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo\u00bb. Pablo describe aqu\u00ed el estado anterior de estos gentiles antes de que se convirtieran en cristianos.<\/p>\n\n\n\n Comienza a describir su estado anterior con una declaraci\u00f3n tan significativa. Estaban separados de Cristo. Apreciemos a\u00fan m\u00e1s esa afirmaci\u00f3n cuando recordamos cu\u00e1nto ha enfatizado esta ep\u00edstola su uni\u00f3n con Cristo. Recuerda en esa parte inicial del cap\u00edtulo 1, todas las muchas bendiciones espirituales que ahora ten\u00edan los cristianos efesios porque estaban unidos con Cristo. Pero antes de unirse con Cristo, no ten\u00edan ninguno de esos beneficios. No conoc\u00edan la justificaci\u00f3n, la adopci\u00f3n, la santificaci\u00f3n, la vida eterna, ni la herencia venidera ni muchos otros beneficios que derivan de su uni\u00f3n con Cristo. Realmente eran for\u00e1neos para la iglesia de Cristo porque no estaban en Cristo, que es la cabeza de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n Luego Pablo dice que fueron alienados del patrimonio com\u00fan de Israel. Cuando escuches la palabra patrimonio com\u00fan, entiende que esta palabra en griego es un t\u00e9rmino pol\u00edtico sobre los beneficios de la ciudadan\u00eda en un gobierno. As\u00ed que, desde la perspectiva de la naci\u00f3n de Israel, no eran ciudadanos sino extranjeros. No formaban parte de este reino de Israel. No ten\u00edan derechos ni privilegios en esa naci\u00f3n. Normalmente, eso podr\u00eda no parecer muy significativo, hasta que recuerdas que esta es la comunidad que Dios hab\u00eda establecido como una naci\u00f3n santa, un pueblo de su propia posesi\u00f3n entre todas las naciones.<\/p>\n\n\n\n Pablo entonces usa un lenguaje similar cuando los llama extra\u00f1os. Eso es un t\u00e9rmino de ser un forastero en el pa\u00eds. Pero Pablo usa este t\u00e9rmino para decir que estos gentiles eran ajenos a los pactos de la promesa. Recuerda c\u00f3mo Dios hizo un pacto especial con Abraham, Isaac e Israel para darles un gran pueblo y un lugar. Dios prometi\u00f3 mostrarles a ellos y a sus descendientes, gracia y bendici\u00f3n. Dios volvi\u00f3 a pactar con los israelitas durante la \u00e9poca de Mois\u00e9s, lo que inclu\u00eda la promesa de expiaci\u00f3n por el pecado. Dios volvi\u00f3 a pactar con Israel en tiempos del rey David, prometiendo un rey que tendr\u00eda un reino eterno. Todo esto y m\u00e1s fueron promesas que Dios pact\u00f3 con Israel. Sin embargo, antes de convertirse en cristianos, los gentiles no participaron en estas promesas.<\/p>\n\n\n\n Estas dos \u00faltimas afirmaciones de Pablo derivan de las anteriores. Concluye que estos gentiles no ten\u00edan esperanza y estaban sin Dios en el mundo. Cualquier esperanza \u00faltima que tengan los paganos, no es una esperanza b\u00edblica y, por tanto, es vanidad. Del mismo modo, cualesquiera que sean los llamados dioses que tengan los paganos, son falsos e incapaces de ayudarles o guiarlos. Recuerdo a un ateo muy honesto con el que habl\u00e9 que reconoc\u00eda que, una vez que se decidi\u00f3 firmemente en su ate\u00edsmo, realmente encontr\u00f3 la desesperanza muy triste en ello. Me dio pena. Ese es el estado para todos los que no son cristianos.<\/p>\n\n\n\n En contexto, quiero que entiendas que lo que Pablo est\u00e1 insinuando aqu\u00ed es que esas cosas que los gentiles no ten\u00edan son lo que s\u00ed ten\u00edan los israelitas. Este vers\u00edculo es el contrapunto de Romanos 9, donde Pablo lamenta cu\u00e1ntos de sus hermanos jud\u00edos hab\u00edan rechazado a Jes\u00fas. Pablo lament\u00f3 all\u00ed porque estas eran las cosas en las que nacieron los jud\u00edos de su \u00e9poca. Sin embargo, tristemente, al rechazar a Cristo, estas son las cosas que luego perdieron. Dicho esto, Pablo aqu\u00ed no se centra en lo que perdieron los jud\u00edos ap\u00f3statas, sino en lo que los gentiles convertidos ganaron.<\/p>\n\n\n\n Eso nos lleva entonces a nuestro tercer punto para considerar el vers\u00edculo 13. Aqu\u00ed vemos el cambio que ha tenido lugar para los gentiles cuando se hicieron cristianos. Vers\u00edculo 13, “Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros, que una vez estabais lejos, hab\u00e9is sido acercados por la sangre de Cristo.” El t\u00edtulo de nuestro serm\u00f3n captura el punto de inflexi\u00f3n con las palabras que comienzan el vers\u00edculo 13. “Pero ahora”. Los cristianos gentiles pod\u00edan recordar lo que sol\u00edan ser. Esos fueron esencialmente nuestros dos primeros puntos. Pero ahora se ha producido un gran cambio. Ya no son forasteros. Se han convertido en partes de la iglesia. Ya no est\u00e1n alienados de la ciudadan\u00eda israel\u00ed. Se han convertido en conciudadanos con todos los santos de Israel. Ya no son ajenos a los pactos de las promesas, sino beneficiarios de todos ellos bajo el nuevo pacto. Ahora tienen esperanza, una esperanza eterna. Ahora han llegado a conocer a Dios y a ser conocidos por \u00c9l. Ya no est\u00e1n separados de Cristo. Han sido unidos a Cristo, con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales.<\/p>\n\n\n\n De hecho, el vers\u00edculo 13 explica que este cambio tuvo lugar debido a su relaci\u00f3n con Cristo. Eso es en esas palabras: “en Cristo”. Cuando alguien escucha el evangelio, se arrepiente y se vuelve para creer en Jes\u00fas, se une a Cristo. Eso es lo que hemos estado aprendiendo en Efesios. Es lo que les ocurri\u00f3 a estos cristianos gentiles. Estaban unidos a Cristo en la fe. Por eso el vers\u00edculo 13 puede decir espec\u00edficamente que ese cambio de estatus ocurri\u00f3 “en Cristo”. Es “en Cristo” que han sido acercados.<\/p>\n\n\n\n El vers\u00edculo 13 explica a\u00fan m\u00e1s c\u00f3mo funciona esto mencionando la sangre de Cristo. As\u00ed es como aquellos que estaban lejos pueden acercarse. Esto explica c\u00f3mo los forasteros pueden convertirse en ser parte del pueblo de Dios. La sangre de Cristo ha expiado sus pecados. La semana que viene profundizaremos en esto a medida que los vers\u00edculos 14-17 explican m\u00e1s. Pero el punto b\u00e1sico es que la raz\u00f3n por la que las personas se sienten alienadas de Dios y de su pueblo es su pecado. Dios es santo, y requiere santidad para estar en una relaci\u00f3n correcta con \u00c9l. El pecado y la transgresi\u00f3n nos separan de Dios y, por tanto, tambi\u00e9n del pueblo de Dios. Mientras el pecado permanezca sin expiar, no puede haber una comuni\u00f3n genuina ni con Dios ni con su iglesia. Pero eso es lo que hace la sangre de Cristo. Cubre y lava nuestros pecados. <\/u><\/em>Nos p<\/u><\/em>urifica ante los ojos de Dios. Cuando Dios mira a quienes Cristo justifica a trav<\/u><\/em>\u00e9<\/u><\/em>s de la fe, ya no ve a un pecador sino a un santo.<\/u><\/em> <\/em> Por eso la referencia aqu\u00ed a la sangre de Cristo es tan importante. Explica que no es solo nuestra uni\u00f3n con Cristo, sino que es uni\u00f3n incluso con la muerte de Cristo, para que tambi\u00e9n podamos compartir la vida de Cristo.<\/p>\n\n\n\n De nuevo, se\u00f1alo lo que podemos inferir de esto. Si los gentiles han sido acercados al pueblo de Dios a trav<\/u><\/em>\u00e9<\/u><\/em>s de su uni<\/u><\/em>\u00f3n con Cristo, entonces los jud\u00edos que han rechazado a Cristo han sido separados del pueblo de Dios. <\/u><\/em> Rechazar a Cristo te excomulga de la iglesia de Cristo. Los jud\u00edos que hab\u00edan formado parte del patrimonio com\u00fan de Israel, desde el punto de vista de la iglesia visible, se convierten en forasteros en Israel. Porque se han separado de Cristo. No forman parte de la comunidad del nuevo pacto. Tales jud\u00edos son ap\u00f3statas, sin esperanza y sin Dios en este mundo.<\/p>\n\n\n\n Al comienzo del serm\u00f3n, dije que este pasaje revelar\u00eda que los cristianos jud\u00edos y los cristianos gentiles se est\u00e1n uniendo en una sola iglesia. No hay espacio, b\u00edblicamente, para segregar a los cristianos jud\u00edos de los cristianos gentiles en iglesias separadas. Como dice el vers\u00edculo 15, Dios nos est\u00e1 convirtiendo a todos en un hombre nuevo. La segregaci\u00f3n en la iglesia basada en asuntos de la carne no est\u00e1 en consonancia con el Esp\u00edritu. Esto tambi\u00e9n descarta el error del dispensacionalismo, que separa a Israel seg\u00fan la carne de la iglesia, como si Dios tuviera planes redentores separados para Israel seg\u00fan la carne separada de la iglesia. Pero no, esto demuestra que Dios tiene un \u00fanico plan redentor. Dios est\u00e1 haciendo un solo cuerpo formado por cristianos independientemente de su linaje en la carne. Este verdadero Israel es el pueblo elegido de Dios, no Israel seg\u00fan la carne. \u00a1Alabado sea Dios por la sangre redentora de Jes\u00fas que une a todos los santos en Cristo!<\/p>\n\n\n\n Iglesia Presbiteriana Trinitaria, hoy hemos reflexionado sobre qui\u00e9n forma parte de la iglesia visible del pueblo de Dios. Esa iglesia hist\u00f3ricamente se ha llamado Israel. Ese t\u00edtulo sigue siendo apropiado, aunque otros t\u00edtulos como la iglesia de Cristo tambi\u00e9n son apropiados y se usan m\u00e1s com\u00fanmente hoy en d\u00eda. Hemos considerado la relaci\u00f3n de la iglesia tanto con jud\u00edos como con gentiles. Hemos visto que los gentiles for\u00e1neos han sido tra\u00eddos a Israel como la iglesia a trav\u00e9s de la fe en Cristo. Tambi\u00e9n hemos hablado de c\u00f3mo los jud\u00edos de dentro han sido convertidos en for\u00e1neos de la iglesia en Israel al rechazar a Jes\u00fas. Como una \u00faltima aplicaci\u00f3n, apliquemos este pasaje a nuestras circunstancias modernas. <\/p>\n\n\n\n Lo que quiero decir es que tenemos una distancia de casi dos mil a\u00f1os desde este pasaje. En aquel entonces, la iglesia de Jesucristo, que era Israel, comenz\u00f3 principalmente con cristianos jud\u00edos y tuvo que aprender a acoger a los muchos gentiles que se un\u00edan a ellos. Hoy, la circunstancia es que hemos disfrutado de unos dos mil a\u00f1os de unidad en la iglesia. Las distinciones en la carne del jud\u00edo y gentil han desaparecido en gran medida de nuestro pensamientos, como deber\u00edan. Pero el concepto de personas de dentro y de fuera de la iglesia visible ha permanecido como un concepto v\u00e1lido. Vemos la distinci\u00f3n muy claramente en la mesa del Se\u00f1or. Los ajenos al pacto no tienen participaci\u00f3n en la Cena del Se\u00f1or. No puedes convertirte en miembro de la iglesia sin confiar en Cristo. El bautismo ahora marca qui\u00e9n es ciudadano del reino de Cristo. Pero la aplicaci\u00f3n de este pasaje en nuestro contexto moderno es darnos cuenta de que Dios est\u00e1 convirtiendo a los for\u00e1neos en parte de la iglesia. Dios a\u00fan est\u00e1 convirtiendo a extra\u00f1os en santos compa\u00f1eros en la iglesia de Jesucristo. Cuando alguien nace de nuevo y comienza a seguir a Cristo en la fe, debe ser bautizado en la iglesia y recibir todos los derechos y privilegios de la misma.<\/p>\n\n\n\n Recibimos calurosamente en la iglesia a todos los conversos a Cristo, independientemente de su origen. Lo que fuimos seg\u00fan la carne, eso en \u00faltima instancia queda en segundo plano en nuestra uni\u00f3n con Cristo. Ninguna distinci\u00f3n en la carne puede superar lo que somos espiritualmente juntos en Cristo. Esto no significa que nuestras diferencias en la carne desaparezcan. Los cristianos jud\u00edos segu\u00edan siendo \u00e9tnicamente jud\u00edos aunque los cristianos gentiles segu\u00edan siendo etnicamente gentiles. Pero todos eran espiritualmente cristianos y eso significa que tienen una unidad mayor que cualquier cosa que de otro modo pudiera intentar separarles. Del mismo modo, demos la bienvenida con amor a quienquiera que Dios traiga a su iglesia, aunque sean muy diferentes de nosotros en aspectos terrenales. \u00a1Alabado sea Dios por c\u00f3mo re\u00fane a personas de todo tipo en un nuevo hombre en Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or! <\/p>\n\n\n\n Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n predicado en Efesios 2:11-13 por el Reverendo W. 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