Serm\u00f3n predicado en Efesios 2:8-10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 28\/12\/25 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Al terminar esta semana trabajando en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1-10, llegamos a los vers\u00edculos 8-10. Hoy nos centramos en lo que es, posiblemente, una de las mejores partes de la ep\u00edstola, e incluso de toda la Biblia. Aqu\u00ed vemos con mucha claridad que el evangelio trata sobre c\u00f3mo somos salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe en Cristo. \u00a1Recuerda todas esas solas! Este pasaje tambi\u00e9n ense\u00f1a claramente que no nos salvan las obras, mientras explica simult\u00e1neamente que las buenas obras son fruto de nuestra salvaci\u00f3n. Hoy nos han dado un tesoro para considerar. Nuestros tres puntos est\u00e1n muy claros y expresados. Consideraremos la Gracia, luego la Fe y despu\u00e9s las Obras.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos con la gracia. Vers\u00edculo 8, “Porque por gracia hab\u00e9is sido salvados.” La palabra griega aqu\u00ed para gracia es charis. Es la palabra de alguien que concede alg\u00fan favor, bondad o benevolencia a otro. En contexto, esto es Dios concedi\u00e9ndonos tal gracia como sus elegidos. Nuestra salvaci\u00f3n, incluyendo nuestro nuevo nacimiento, nuestro perd\u00f3n de pecados, nuestra santificaci\u00f3n y la vida eterna, son todos un don de la gracia y favor de Dios para nosotros. En otras palabras, este pasaje no solo habla de esa gracia com\u00fan que Dios da a todas las personas. La gracia com\u00fan incluye nuestra vida f\u00edsica y bienestar, con las diversas bendiciones temporales que tenemos en esta vida, como la comida y la ropa. Aunque la Biblia ense\u00f1a la gracia com\u00fan, no es de eso a lo que habla este pasaje. No, este pasaje habla de la gracia salvadora, la gracia que nos concede nuestra salvaci\u00f3n. Por esta gracia, ya no estamos bajo la ira de Dios por el pecado. No probaremos el infierno cuando muramos. Nuestra relaci\u00f3n con Dios ha sido restaurada, reconciliada por la sangre de Jes\u00fas. Viviremos para siempre en un cuerpo glorificado con almas perfeccionadas en una nueva creaci\u00f3n. Pablo aqu\u00ed est\u00e1 hablando de esa gracia salvadora.<\/p>\n\n\n\n
A medida que Pablo desarrolla esta ense\u00f1anza sobre la gracia salvadora a lo largo de sus cartas, podemos definirla a\u00fan m\u00e1s como \u201cun favor inmerecido”. Esto es importante de entender porque esta palabra griega charis en griego extra-b\u00edblico a veces se usa para describir intercambios de bondad rec\u00edproca. Una persona muestra “charis” a otra con la expectativa de que luego le demuestre “charis” a cambio. En esos contextos seculares, la charis puede funcionar m\u00e1s como un quid pro quo o incluso, en algunos casos, algo parecido a un soborno. Ese tipo de “favor” es o bien un favor merecido o un favor comprado. Pero claramente no es as\u00ed como Pablo usa la gracia cuando se trata de nuestra salvaci\u00f3n. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s claro a lo largo de sus ep\u00edstolas. Aqu\u00ed lo deja muy claro con varias afirmaciones complementarias. El vers\u00edculo 8 contin\u00faa diciendo: “esto no es obra tuya” y “es un don de Dios” y “no es resultado de obras” y “para que nadie se jacte”. Esos cuatro puntos explican la gracia. La conclusi\u00f3n es “favor inmerecido”.<\/p>\n\n\n\n
Piensa brevemente en cada una de esas afirmaciones. “Esto no es obra tuya.” En otras palabras, no hicimos nada que mereciera ese favor y gracia de Dios. A continuaci\u00f3n, “es un don de Dios.” En otras palabras, que Dios nos lo d\u00e9 como regalo significa que no nos lo dio como salario, recompensa o por obligaci\u00f3n. A continuaci\u00f3n, “no es resultado de obras.” En otras palabras, no trabajamos por esa gracia y favor. Cuando trabajas para tu empleador, ganas el salario que te pagan al final. Nada de nuestra salvaci\u00f3n es el resultado de nuestras obras. Por \u00faltimo, “para que nadie se jacte.” Esta es la conclusi\u00f3n l\u00f3gica de estas afirmaciones aclaratorias. Como la gracia salvadora es un favor inmerecido de Dios, no podemos atribuirnos ning\u00fan m\u00e9rito. Si hay que presumir, es presumir de lo misericordioso que es Dios. No hay espacio para presumir personalmente de nuestra salvaci\u00f3n porque no hicimos nada para contribuir a ella. De nuevo, la conclusi\u00f3n aqu\u00ed es que la gracia salvadora es el “favor inmerecido” de Dios hacia nosotros, los pecadores, que \u00c9l eligi\u00f3 salvar.<\/p>\n\n\n\n
Ahora que he argumentado que esta gracia salvadora es un “favor inmerecido”, perfecciono la definici\u00f3n citando a Meredith Kline. Se\u00f1al\u00f3 que la gracia salvadora no es solo un favor inmerecido, sino que es un favor que no nos corresponde. Tiene toda la raz\u00f3n. En otras palabras, nuestra relaci\u00f3n ante Dios no era solo una hoja en blanco cuando decidi\u00f3 mostrarnos la gracia salvadora. No es como si estuvi\u00e9ramos en la posici\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva antes de la ca\u00edda. Dios no ten\u00eda que mostrarles gracia salvadora antes de la ca\u00edda. S\u00ed, antes de la ca\u00edda, Dios mostr\u00f3 bondad y benevolencia a Ad\u00e1n y Eva, pero eso no era gracia en el sentido que se usa aqu\u00ed. Pero despu\u00e9s de la ca\u00edda, ninguno de nosotros est\u00e1 en ese lugar. Nuestra posici\u00f3n ante Dios no era una mera ausencia de m\u00e9rito. Fue una historia llena de dem\u00e9ritos. Como dice este pasaje, est\u00e1bamos muertos en pecados y delitos. Caminamos desobedientes siguiendo a Satan\u00e1s. \u00a1Por naturaleza \u00e9ramos hijos de la ira! En otras palabras, no era solo que no hubi\u00e9ramos merecido las bendiciones de Dios, sino que hab\u00edamos merecido sus maldiciones y su condenaci\u00f3n eterna. Eso fue “obra nuestra”, que cargamos cada vez m\u00e1s de la ira de Dios sobre nosotros. Nuestras obras nos valieron la justa condena de Dios. As\u00ed que tengo que estar totalmente de acuerdo con la perfecci\u00f3n de Kline sobre la definici\u00f3n de salvaci\u00f3n. La gracia salvadora no es solo favor inmerecido, sino favor que no nos corresponde: es un favor mostrado a personas que merecieron lo contrario del favor. \u00a1Alabado sea Dios y su gracia!<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos la fe. El vers\u00edculo 8 contiene esas palabras tan importantes de “a trav\u00e9s de la fe”. \u00bfC\u00f3mo podemos apoderarnos de este don de la gracia? Lo recibimos por fe. Las preposiciones son importantes aqu\u00ed. Somos salvados “por” gracia. Esa proposici\u00f3n explica que la gracia es la causa de nuestra salvaci\u00f3n, la acci\u00f3n salvadora de Dios, fundamentada en la justicia de Cristo que vivi\u00f3 y muri\u00f3 por nosotros. Pero somos salvados “a trav\u00e9s de” la fe. Esa preposici\u00f3n explica que la fe es el instrumento a trav\u00e9s del cual recibimos el don misericordioso de Dios, pero no la causa de nuestra salvaci\u00f3n. Las preposiciones nos ayudan a distinguir entre la causa de la salvaci\u00f3n y c\u00f3mo se recibe.<\/p>\n\n\n\n
Simplemente disfrutamos de la Navidad. Si recibiste un regalo de Navidad, la raz\u00f3n por la que recibiste ese regalo fue porque quien te lo dio lo compr\u00f3 y te lo entreg\u00f3. No te ganaste ese regalo, si no, no habr\u00eda sido un regalo. Incluso podr\u00edas decir que la causa de ese regalo fue la gracia o favor de la persona que te lo dio. Pero entonces seguro que desenvolviste ese regalo y encontraste lo que hab\u00eda dentro. El desenvolvimiento se convirti\u00f3 en el instrumento para que recibieras ese regalo. Sin embargo, igual que la fe es el instrumento ordenado por Dios para recibir su gracia salvadora, el hecho de desempaquetar un regalo de Navidad no significa de repente que lo mereci\u00e9ramos o que hici\u00e9ramos algo que lo mereci\u00e9ramos. La causa permanece en la gracia es del donante. Desempaquetar es simplemente fundamental para que disfrutemos del regalo. No obstante, es necesario desenvolver si queremos disfrutar del regalo. Tambi\u00e9n podemos decir que la fe es necesaria para disfrutar de los beneficios de la gracia salvadora de Dios que se ofrece en Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Pablo da una gran ilustraci\u00f3n sobre la fe como instrumento para recibir la gracia de Dios en Romanos 4. Pablo usa el ejemplo de Abraham. All\u00ed, Pablo dice que si Abraham estuviera justificado por las obras, entonces s\u00ed tendr\u00eda algo de que presumir. En cambio, cita en G\u00e9nesis que habla de c\u00f3mo Abraham cre\u00eda en Dios y que por eso se le considerara justo. Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando que Abraham fue justificado, es decir, declarado justo ante los ojos de Dios, no por ninguna obra que \u00e9l hizo, sino por creer en la promesa de Dios. Pablo explica entonces la diferencia entre un salario ganado por trabajar y la gracia dada como regalo. Su punto es que el padre Abraham no merec\u00eda su salvaci\u00f3n. No fue justificado por las obras que cumpli\u00f3, sino por la fe, en la que recibi\u00f3 la gracia de Dios como un don. Abraham entonces se convierte en un ejemplo temprano del Antiguo Testamento para hablar de la naturaleza de la gracia salvadora como ese favor inmerecido que Dios muestra a esos pecadores que elige salvar. Esto tambi\u00e9n es un recordatorio maravilloso de que los santos del Antiguo Testamento no fueron salvados por obras, como algunas personas piensan err\u00f3neamente. A Abraham se le dio la promesa del evangelio de antemano. Esencialmente, cre\u00eda en Jes\u00fas incluso mucho antes de que Jes\u00fas viniera a cumplir la promesa. Abraham recibi\u00f3 esta gracia salvadora incluso a trav\u00e9s de la fe, igual que nosotros.<\/p>\n\n\n\n
El punto de Pablo en Romanos 4 culmina con este vers\u00edculo en Romanos 4:16. Hablando de nuestra salvaci\u00f3n, dice: “Por eso depende de la fe, para que la promesa descanse en la gracia.” Lo que Pablo est\u00e1 diciendo esencialmente es que Dios eligi\u00f3 un instrumento muy adecuado para nuestra salvaci\u00f3n: hablo de la fe. Perm\u00edteme hablar hipot\u00e9ticamente un momento. La gracia salvadora de Dios seguir\u00eda siendo gracia salvadora incluso si Dios hubiera ordenado alg\u00fan otro instrumento para recibir la salvaci\u00f3n. Por ejemplo, podr\u00eda haber dicho que para recibir su salvaci\u00f3n necesitamos lavarnos diez veces en el r\u00edo Jord\u00e1n. Si eso, hipot\u00e9ticamente hablando, fuera el instrumento para nuestra salvaci\u00f3n, no cambiar\u00eda que la salvaci\u00f3n es por la gracia de Dios. Lavarse diez veces en un r\u00edo puede ser un acto de obediencia, pero nunca podr\u00eda expiar todos nuestros pecados y transgresiones condenatorias que hemos cometido. Ni un solo acto de obediencia podr\u00eda reemplazar una vida entera de obediencia perfecta y perpetua que debemos a Dios como sus criaturas. As\u00ed que, si Dios nos permitiera de manera instrumental recibir la salvaci\u00f3n lav\u00e1ndonos en un r\u00edo, esa salvaci\u00f3n seguir\u00eda siendo por gracia. Sin embargo, podr\u00edamos imaginar que en ese escenario hipot\u00e9tico podr\u00edamos sentirnos tentados a pensar que de alguna manera nos ganamos nuestra salvaci\u00f3n porque nos lavamos en el r\u00edo. As\u00ed que, el punto de Pablo en Romanos 4:16 es que la fe es un instrumento tan adecuado porque mantiene el foco en la gracia. No hay ning\u00fan componente laboral en la fe que podamos confundir con nuestro m\u00e9rito. La fe es algo pasivo y receptivo. Descansamos y confiamos en Jes\u00fas, no logramos algo solo para obtener una recompensa. Apreciemos la sabidur\u00eda de Dios al elegir la fe como el \u00fanico instrumento para recibir este don de la gracia. \u00a1La fe deja claro que depende de la gracia!<\/p>\n\n\n\n
Por tanto, tengamos cuidado incluso de convertir en nuestra mente la fe en una obra. Nada en la fe merece nuestra salvaci\u00f3n. Adem\u00e1s, recuerda el contexto cuando dice que esto es un don de Dios. La gram\u00e1tica es clara en que esto incluye incluso nuestra fe. Por gracia y fe, todo esto es un regalo de Dios. De lo contrario, nunca habr\u00edamos vuelto a nacer y luego cre\u00eddo en Jes\u00fas. Cuando nos volvemos y creemos en Jes\u00fas, la gracia de Dios ya ha comenzado a actuar inicialmente dentro de nosotros. \u00a1Presumamos en la gracia de Dios, no en nuestra fe!<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto y pensemos en las obras. Ahora, ya hemos estado hablando de obras en contraste con la gracia a trav\u00e9s de la fe. Nuestros dos primeros puntos ya demostraron con fuerza que es la gracia a trav\u00e9s de la fe la que nos salva, no por obras o a trav\u00e9s de ellas. No hace falta que comentemos m\u00e1s sobre ese contraste. Lo que m\u00e1s bien quiero que nos centremos en este tercer punto es que hay un lugar importante para las buenas obras en la vida del cristiano. En otras palabras, quiero que ahora nos centremos en el vers\u00edculo 10. Dice: “Porque somos su obra, creados en Cristo Jes\u00fas para las buenas obras, que Dios prepar\u00f3 de antemano, para que caminemos en ellas.” Este punto importante se plantea en el contexto de decir que nuestra salvaci\u00f3n no es resultado de nuestras obras. M\u00e1s bien, nuestra salvaci\u00f3n se ver\u00e1 en el resultado de nuestras obras. Esto ense\u00f1a la doctrina de la santificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La santificaci\u00f3n es la ense\u00f1anza de que Dios, por su gracia, est\u00e1 obrando en nosotros para renovarnos a imagen de Dios, de modo que crezcamos y vivamos vidas santas, piadosas. Como se explica en el vers\u00edculo 10, el fruto de esto es que empezaremos a caminar en buenas obras. Empezaremos a vivir de forma diferente a como camin\u00e1bamos cuando segu\u00edamos a Satan\u00e1s y escuch\u00e1bamos al mundo ca\u00eddo. Esta transformaci\u00f3n intencionada es muy clara en contexto. Este cambio es la continuaci\u00f3n natural de nuestra regeneraci\u00f3n. Culmina en nuestra glorificaci\u00f3n cuando finalmente seremos perfeccionados, cuerpo y alma, en la era venidera. Pero vemos que esto se describe como la obra presente de Dios en nosotros cuando dice en el vers\u00edculo 9 que somos la obra de Dios. Eso tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como obra de Dios o artesan\u00eda divina. Ya lo dije antes, que esto indica que seguimos en proceso. Dios nos est\u00e1 convirtiendo en algo nuevo y maravilloso.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 10 nos recuerda que todo esto forma parte de sus planes predestinados para nosotros. \u00c9l ha preparado de antemano que caminar\u00edamos en buenas obras. Sabemos que Dios ha predestinado todos nuestros d\u00edas. Conoce el final desde el principio, y toda la historia est\u00e1 poniendo en marcha sus planes de salvaci\u00f3n para nosotros, sus elegidos. Eso incluye este tiempo de santificaci\u00f3n. Ha planeado no solo el panorama general de nuestra santificaci\u00f3n, sino las formas diarias en que trabaja para hacernos crecer y renovarnos.<\/p>\n\n\n\n
Esta verdad nos ayuda a corregir con gracia una forma en que el evangelio a veces se trunca err\u00f3neamente. A menudo se dice que “Dios te ama tal y como eres”. Ahora bien, esa afirmaci\u00f3n es bastante cierta desde el punto de vista de su gracia salvadora, que eligi\u00f3 amarnos y salvarnos a pesar de nuestra naturaleza ca\u00edda y pecadora. Si eso es lo que alguien quiere decir cuando dice: “Dios te ama tal y como eres”, entonces yo digo de coraz\u00f3n: “\u00a1Am\u00e9n!” Pero a veces lo he o\u00eddo decir de una forma que se queda ah\u00ed. Por ejemplo, una vez escuch\u00e9 a una supuesta pastora lesbiana citar a Jes\u00fas diciendo a las mujeres sorprendidas en adulterio: “Yo tampoco os condeno.” Pero no continu\u00f3 la cita, donde Jes\u00fas le dijo a la mujer: “Vete, y no peques m\u00e1s.” La obra salvadora de Dios no se limita a perdonarnos. \u00c9l nos est\u00e1 haciendo renacer de nuevo. Por eso la respuesta adecuada al evangelio no es solo la fe, sino la fe y el arrepentimiento. Nuestro arrepentimiento es nuestra mente diciendo que mi viejo hombre era malo y estaba equivocado y que quiero que Dios me transforme en algo hermoso y bueno. As\u00ed que, aunque Dios nos am\u00f3 a pesar de c\u00f3mo \u00e9ramos, dice que ahora somos nuevas creaciones. Dios nos est\u00e1 transformando maravillosamente en algo mucho mejor. As\u00ed que Dios no solo te ama tal y como eres, sino que tambi\u00e9n te est\u00e1 cambiando para que seas como siempre quiso que fueras. Somos la obra de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Esta verdad tambi\u00e9n nos ayuda a rechazar cualquier tentaci\u00f3n de decir que el deseo de guardar la ley de Dios es incompatible con la gracia. No, de hecho, la obra de Dios es hacerte crecer para amar su ley como debes. Aprender a amar la ley de Dios no te convierte en fariseo, siempre que mantengas las obras en el lugar correcto. Un fariseo intenta justificarse confiando en sus propias obras. En cambio, debemos confiar en Cristo y en la gracia de Dios. Pero el vers\u00edculo 10 nos dir\u00eda que, si confiamos en la gracia de Dios, debemos buscar buenas obras. Una b\u00fasqueda ferviente de las buenas obras no est\u00e1 en desacuerdo con la gracia de Dios. De hecho, el vers\u00edculo 10 nos dice que eso es resultado de la gracia de Dios en tu vida. S\u00ed, hay moralistas ah\u00ed afuera y debemos rechazar todas las formas de moralismo. Pero la fe en Cristo nos dice que Dios est\u00e1 obrando en nuestras almas para traer buenas obras.<\/p>\n\n\n\n
Mi aliento para nosotros en este tercer punto es que apliquen los dos primeros puntos a este tercer punto. Descubre c\u00f3mo la gracia de Dios y tu fe deber\u00edan animarte a perseguir una vida de buenas obras y piedad. La gracia de Dios incluye realizar buenas obras en tu vida. \u00bfTendr\u00e1s fe para seguir hacia donde \u00c9l te gu\u00ede? Si no, \u00bfpor qu\u00e9 intentar\u00edas luchar contra Dios? Del mismo modo, dado que aqu\u00ed vemos la promesa de la gracia de Dios, esto te indica que puedes tener gran confianza en tu santificaci\u00f3n. Si no, \u00bfpor qu\u00e9 dudar\u00edas de la gracia de Dios en tu vida? Si has tenido fe en esta gracia, creer que te ha dado todo esto, \u00bfno deber\u00eda esa fe traer gratitud? \u00bfNo deber\u00eda esa gratitud buscar vivir ahora para el Se\u00f1or? Si no, \u00bfno ser\u00eda eso burlarse de la gracia de Dios y darle todo por sentado? Y ya que hemos visto c\u00f3mo hemos nacido de nuevo, y c\u00f3mo Dios ahora est\u00e1 renovando nuestra mente, \u00bfseguir\u00edas negando la bondad de la ley de Dios? \u00bfSeguir\u00edas pensando que el pecado es bueno? No, claro que no. Como dice Pablo en Romanos 6:1, \u00bfdeber\u00edamos pecar para que la gracia abunde? \u00a1Que nunca pase eso! Este pasaje resume tan maravillosamente que somos salvos por la gracia y no por obras, pero al mismo tiempo proclama el dise\u00f1o y la obra de Dios para hacernos un pueblo que ama y practica las buenas obras.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, el pasaje de hoy nos recuerda que somos nuevas creaciones en Cristo. Somos recreados por la gracia salvadora de Dios. Hemos estado unidos a esta nueva vida en Cristo a trav\u00e9s de la fe en su nombre. Este pasaje nos llama entonces a caminar de nuevo, anim\u00e1ndonos a que Dios est\u00e1 actuando para llevar este cambio a su fin.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u00e9 pasaje tan apropiado para empezar el nuevo a\u00f1o. Que este nuevo a\u00f1o nos recuerde que nosotros, los cristianos, hemos sido reanimados con un llamado a una nueva vida. Entremos en 2026 con la “nueva vida”, el “nuevo pensamiento” y los “nuevos deseos” que Dios est\u00e1 forjando en nosotros. A medida que vemos crecimiento en este nuevo a\u00f1o viviendo para \u00c9l, d\u00e9mosle a su vez la gloria y la adoraci\u00f3n.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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