Serm\u00f3n predicado en Efesios 2:19-22 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 18\/01\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Esta es ahora nuestra tercera semana trabajando en los vers\u00edculos 11-22, hoy centr\u00e1ndonos en la \u00faltima secci\u00f3n, los vers\u00edculos 19-22. Hemos estado viendo en esta secci\u00f3n c\u00f3mo los cristianos gentiles han sido introducidos en la iglesia visible junto con los cristianos jud\u00edos. En el pasado, Dios hab\u00eda formado su iglesia a trav\u00e9s del pueblo israelita bajo el antiguo pacto. Ahora, con la llegada de Cristo y la ratificaci\u00f3n de un nuevo pacto, Dios ha abierto ampliamente la puerta para que los gentiles sean parte de la iglesia, para todos los que se vuelven y conf\u00edan en Cristo. En Cristo, Dios ha unido a cristianos jud\u00edos y gentiles, encontrando ambos la paz con Dios y entre ellos a trav\u00e9s del sacrificio reconciliador de Cristo. As\u00ed que, antes de la venida de Cristo, los gentiles hab\u00edan sido extra\u00f1os y extranjeros para el pueblo de Dios, pero ya no m\u00e1s. Eso es lo que este pasaje nos ha estado diciendo, pero ahora, a partir del vers\u00edculo 19, lo declara a\u00fan m\u00e1s explicando la nueva posici\u00f3n que los cristianos gentiles tienen ahora junto con los cristianos jud\u00edos. Pablo utiliza tres descripciones v\u00edvidas para describir c\u00f3mo ya no son extra\u00f1os ni extranjeros. Estos ser\u00e1n nuestros tres puntos para trabajar las tres formas en que Pablo describe la iglesia unida de Jesucristo. Primero, dice que somos conciudadanos. Segundo, dice que juntos somos miembros de la casa de Dios. Tercero, dice que estamos creciendo juntos hasta convertirnos en un templo sagrado. Estas tres descripciones describen lo que son los cristianos jud\u00edos y gentiles juntos como una sola iglesia de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Empecemos entonces en nuestro primer punto para considerar c\u00f3mo los cristianos se han convertido en conciudadanos de todo el pueblo de Dios. Vers\u00edculo 19: \u00abAs\u00ed que ya no sois extra\u00f1os ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos.\u00bb Ahora, cuando oigas hablar de ciudadan\u00eda, deber\u00edas pensar en pertenecer oficialmente a una naci\u00f3n. Un ciudadano contrasta con un extra\u00f1o y un extranjero. Por ejemplo, en Estados Unidos, los extra\u00f1os o extranjeros tienen un estatus diferente al de los ciudadanos. Ya sea que alguien est\u00e9 aqu\u00ed con visado de turista, tarjeta de residencia o incluso ilegalmente, todos difieren en estatus respecto a un ciudadano estadounidense. El derecho al voto es uno de esos beneficios de la ciudadan\u00eda en Estados Unidos. Pablo est\u00e1 usando la analog\u00eda de la ciudadan\u00eda terrenal para hablar de la ciudadan\u00eda celestial. Los cristianos gentiles sol\u00edan ser extra\u00f1os y extranjeros, en t\u00e9rminos de este reino celestial. Ahora, en Cristo, han sido recibidos en plena ciudadan\u00eda con los santos. Esa es la visi\u00f3n general aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Vamos a repasar los detalles. Las palabras traducidas en el vers\u00edculo 19 como “conciudadanos” son en realidad solo una palabra en griego. Es una palabra compuesta, as\u00ed que hablemos de las dos partes que forman esta palabra griega. La primera parte de la palabra es el prefijo griego sum, que significa “juntos” o “compa\u00f1eros”. En matem\u00e1ticas, la suma es lo que obtienes cuando juntas todos los n\u00fameros. As\u00ed que, cuando Pablo enfatiza que son conciudadanos, se refiere a c\u00f3mo estos cristianos gentiles se han sumado junto con todos los dem\u00e1s cristianos, con todos los santos. Como los primeros cristianos eran todos jud\u00edos, eso significa que estos cristianos gentiles est\u00e1n siendo incluidos junto con los jud\u00edos existentes.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, la segunda parte de esta palabra griega compuesta para “conciudadanos” es el griego politai, que significa “ciudadano”. Esta es en realidad la misma ra\u00edz que se us\u00f3 en el vers\u00edculo 12 cuando se hablaba all\u00ed del \u201cderecho ciudadano” de Israel. All\u00ed dec\u00eda que nosotros, los gentiles, sol\u00edamos estar alienados de la comunidad, o ciudadan\u00eda de Israel. Pero ahora, el vers\u00edculo 19 contin\u00faa ese pensamiento diciendo que ahora hemos obtenido una ciudadan\u00eda de otro tipo y de mayor calidad. Para aclarar, esta ciudadan\u00eda no pertenece a la etnia israel\u00ed como naci\u00f3n geopol\u00edtica. Porque en aquel momento, tal entidad geopol\u00edtica apenas era reconocible. M\u00e1s bien, Jes\u00fas trajo el cumplimiento escatol\u00f3gico de Israel cuando vino a este mundo anunciando la venida del reino de los cielos. De hecho, aunque \u00c9l lleg\u00f3 en la l\u00ednea de David y cumpli\u00f3 el reino prometido a Israel, al mismo tiempo dej\u00f3 claro que su reino no era de este mundo (Juan 18:36). As\u00ed, Pablo describe acertadamente nuestra ciudadan\u00eda con todos los santos, es decir, todos los santos de Dios. Porque, como Pedro lo describi\u00f3 en 1 Pedro 2:9, somos una naci\u00f3n santa, aunque los santos est\u00e9n repartidos por todo el mundo. Nuestra ciudadan\u00eda con todos los cristianos es el cumplimiento de las promesas del antiguo pacto a Israel, siendo a\u00fan m\u00e1s maravilloso de lo que ellos imaginaban, un reino celestial compuesto por todos los que Cristo ha redimido. Esta es la ciudadan\u00eda a la que se ha incorporado los cristianos gentiles, junto con los cristianos jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n
A modo de aplicaci\u00f3n, valoremos algunas de las ramificaciones de esa ciudadan\u00eda. Como ciudadanos del reino de Cristo, recordemos someternos a Jes\u00fas porque es nuestro Rey. Disfrutemos de servir a nuestro Se\u00f1or. Como ciudadanos de su reino, que est\u00e1 por encima de todos los reinos, recordemos que nuestra lealtad \u00faltima debe ser al reino de Cristo, no a nuestra ciudadan\u00eda terrenal. Cuando vemos tantos problemas entre las naciones hoy, consol\u00e9monos sabiendo que nuestra esperanza \u00faltima no est\u00e1 en estos reinos terrenales. Como ciudadanos del reino de los cielos, asegur\u00e9monos de poseer todos los derechos y privilegios de ello. Sabemos que en esta vida, la ciudadan\u00eda en Estados Unidos tiene muchos beneficios. Pero la ciudadan\u00eda en el reino de Cristo tiene mucho m\u00e1s. En verdad, estamos marcados con la protecci\u00f3n de Dios, y su reino avanza hasta crecer y llenar toda la tierra en el d\u00eda de Cristo. Estas son solo algunas de las maravillosas ramificaciones de nuestra ciudadan\u00eda con todos los santos.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, en nuestro segundo punto, pasemos a considerar c\u00f3mo Pablo habla de hacerse miembros en la casa de Dios. Ese es el final del vers\u00edculo 19, que ya no somos extra\u00f1os ni extranjeros, pero\u2026 “miembros de la casa de Dios.” As\u00ed que, de nuevo, en contexto, esto dice que los cristianos gentiles juntos se han convertido en miembros del hogar de Dios junto con los cristianos jud\u00edos. As\u00ed que la imagen cambia aqu\u00ed, pasando de la idea de ciudadan\u00eda en una naci\u00f3n a ser miembro de un hogar. La palabra griega es oikeioi, que se traduce como “miembros del hogar”. Esta palabra enfatiza espec\u00edficamente a las personas que pertenecen a un hogar concreto. Ahora bien, cabe se\u00f1alar que en aquella \u00e9poca los hogares inclu\u00edan no solo a los padres con sus hijos, sino tambi\u00e9n a cualquier sirviente de la casa. Pero el contexto muestra claramente que Pablo no est\u00e1 diciendo que solo seamos sirvientes de esta casa. No, el cap\u00edtulo 1 dej\u00f3 esto claro: hemos sido adoptados en la casa de Dios y poseemos una herencia como hijos del Alt\u00edsimo. Eso significa que formamos parte de este hogar como familia.<\/p>\n\n\n\n
Comprendamos que no es un hogar cualquiera del que hayamos formado parte. Esta es la casa de Dios. Dios nos ha hecho parte de su familia. Ahora nos sentamos en su mesa. Valoremos lo elevada que es esta posici\u00f3n. Solo hay que comparar esto con las im\u00e1genes anteriores. Es maravilloso ser ciudadanos del reino de Dios. Es a\u00fan m\u00e1s maravilloso ser familia de Dios en su casa. Por analog\u00eda aproximada, imagina que fueras ciudadano de Gran Breta\u00f1a. Habr\u00eda ciertos derechos y privilegios que conllevan esa ciudadan\u00eda. Pero luego imagina que tambi\u00e9n formaras parte de la familia real brit\u00e1nica. Eso vendr\u00eda acompa\u00f1ado de privilegios y honores a\u00fan mayores. Y esa analog\u00eda palidece en comparaci\u00f3n con formar parte de la casa del Alto Rey del Cielo.<\/p>\n\n\n\n
Apreciemos tambi\u00e9n c\u00f3mo esto desarrolla a\u00fan m\u00e1s lo que se encontraba en el antiguo pacto en forma de semilla, pero que se refleja m\u00e1s claramente bajo el nuevo pacto. Lo que quiero decir es que el Antiguo Testamento ense\u00f1a la idea de la adopci\u00f3n de Israel por parte de Dios. Por ejemplo, en \u00c9xodo 4:22, Dios dice que Israel es su primog\u00e9nito, ense\u00f1ando la idea de la adopci\u00f3n por parte de Dios expresando una relaci\u00f3n padre-hijo entre \u00c9l y su pueblo. Dios incluso refuerza la idea otorg\u00e1ndoles una herencia en la Tierra Prometida. Sin embargo, estas ideas apenas comienzan a revelarse bajo el antiguo pacto. Lo que hay en forma semilla bajo el antiguo pacto se describe de forma m\u00e1s clara y maravillosa en pasajes como este, donde nos convertimos en parte de la propia casa de Dios, con una herencia eterna y gloriosa m\u00e1s all\u00e1 de un simple trozo de tierra en Canaan. De hecho, heredaremos incluso toda la nueva creaci\u00f3n y reinaremos sobre ella con Cristo, en un mundo glorioso sin fin.<\/p>\n\n\n\n
De nuevo, a modo de aplicaci\u00f3n, apreciemos algunas de las ramificaciones de ser miembros as\u00ed de la familia y el hogar de Dios. Una aplicaci\u00f3n que me viene a la mente es la oraci\u00f3n. Como familia adoptiva de Dios, se nos anima a acercarnos a \u00c9l en oraci\u00f3n como nuestro Padre celestial, buscando en \u00c9l buenos dones. Piensa en c\u00f3mo eso contradice el argumento err\u00f3neo de los cat\u00f3licos romanos que dice que debemos rezar a Mar\u00eda porque Jes\u00fas no pudo negar a su madre. Bueno, ahora todos nos hemos convertido en familia con Jes\u00fas. El propio Jes\u00fas dice que podemos preguntar directamente al Padre, porque como dice en Juan 16:27, “Porque el propio Padre os ama.” Anim\u00e9monos a buscar buenos dones en nuestro Padre celestial que nos ama. Si estas en Cristo, no te rechazar\u00e1 llam\u00e1ndote extra\u00f1o, sino que te recibir\u00e1 como a su hijo amado.<\/p>\n\n\n\n
Otra aplicaci\u00f3n es apreciar que formar parte de su familia real exalta nuestra posici\u00f3n. Pablo en 2 Timoteo 2:12 habla de c\u00f3mo reinaremos con Cristo. En otros lugares, habla de c\u00f3mo incluso juzgaremos a los \u00e1ngeles (1 Corintios 6:3). Como hijos adoptivos, compartimos el estatus real de Cristo. Anim\u00e9monos en esta vida presente, aunque a veces parezca que estamos en una posici\u00f3n tan baja, pero somos hijos exaltados del Alt\u00edsimo con una herencia divina como sus hijos. Encontremos confianza en la alta posici\u00f3n en la que Dios nos ha puesto.<\/p>\n\n\n\n
Otra aplicaci\u00f3n es considerar las implicaciones en nuestra relaci\u00f3n con nuestros hermanos cristianos. En contexto, esta aplicaci\u00f3n parece especialmente relevante. En el pasado, jud\u00edos y gentiles generalmente se manten\u00edan separados entre s\u00ed. Ahora, en Jes\u00fas, jud\u00edos y cristianos gentiles se encuentran como parte de la misma familia adoptiva. Sea cual sea la familia o tribu de la que venimos, ahora tenemos una familia a\u00fan m\u00e1s grande de la que formamos parte. Esto complementa las aplicaciones que recibimos en las \u00faltimas semanas, que hoy no hay lugar para la segregaci\u00f3n ni la enemistad entre cristianos. Cualquier lealtad, etnia, cultural, idioma o identidad terrenal se vuelve secundario y fugaz en comparaci\u00f3n con la posici\u00f3n y herencia eternas que ahora tenemos en la familia de Dios. Nuestra nueva identidad como cristianos nos llama a considerar la prioridad de nuestras lealtades en esta vida.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora, en nuestro tercer punto, a considerar c\u00f3mo estamos creciendo juntos hasta convertirnos en un templo sagrado. Una vez m\u00e1s, Pablo cambia la imagen aqu\u00ed. No solo somos conciudadanos de una naci\u00f3n santa y familia adoptiva unida en la casa de Dios, sino que tambi\u00e9n nos estamos convirtiendo en el templo sagrado de Dios. As\u00ed, la imagen se convierte en la de nosotros como un edificio f\u00edsico, pero no de cualquier estructura, sino uno que es un templo donde Dios habita por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n
Se dan algunos detalles espec\u00edficos sobre este edificio. Primero, observamos que se describe su cimiento. La base, seg\u00fan el vers\u00edculo 20, es la de los ap\u00f3stoles y los profetas, con Cristo Jes\u00fas como piedra angular. Quiz\u00e1 recuerdes c\u00f3mo en Apocalipsis 21:14, cuando se vio una visi\u00f3n de la pr\u00f3xima Nueva Jerusal\u00e9n, describi\u00f3 la muralla de la ciudad con doce cimientos, con el nombre de los doce ap\u00f3stoles. La visi\u00f3n transmite la misma verdad hist\u00f3rica. Jes\u00fas vino a este mundo y nombr\u00f3 a sus doce disc\u00edpulos como sus ap\u00f3stoles fundacionales. Dieron testimonio del Cristo resucitado y difundieron las ense\u00f1anzas y el evangelio de Jes\u00fas por el mundo. Los profetas confirmaron este mensaje por el poder prof\u00e9tico del Esp\u00edritu Santo. Pero es el propio Cristo Jes\u00fas quien es la piedra principal en los cimientos. Una piedra angular sol\u00eda ser la primera piedra colocada, generalmente en la esquina. Orientar\u00eda todas las dem\u00e1s piedras fundacionales posteriores. \u00a1Ese es Jes\u00fas!<\/p>\n\n\n\n
El punto aqu\u00ed es que los cimientos de este templo est\u00e1n en Cristo y en sus testigos iniciales. Lo que ha venido despu\u00e9s es la construcci\u00f3n del templo. Eso se expresa al principio del vers\u00edculo 20. Los cristianos gentiles se construyeron sobre esa base. La idea de la construcci\u00f3n se expresa entonces de forma m\u00e1s general en el vers\u00edculo 21. Dice que toda la estructura se est\u00e1 uniendo, creciendo hasta convertirse en un templo sagrado. Me encanta c\u00f3mo eso explica la met\u00e1fora de la construcci\u00f3n en t\u00e9rminos de personas, usando t\u00e9rminos org\u00e1nicos. Los edificios normalmente no crecen, se construyen. Sin embargo, este templo est\u00e1 creciendo gracias a la incorporaci\u00f3n de personas, cristianas. Pedro usa im\u00e1genes similares en 1 Pedro 2 cuando dice que nosotros, los cristianos, somos piedras vivas siendo edificadas en una casa espiritual, edificada sobre Jes\u00fas la Piedra Viviente. En el vers\u00edculo final, Pablo vuelve a aplicar esto a los efesios. \u00c9l dice: “En \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1n siendo construidos juntos.” \u00a1Los efesios forman parte de este templo que Dios est\u00e1 construyendo!<\/p>\n\n\n\n
De nuevo, podemos pensar en c\u00f3mo esto tiene conexi\u00f3n con el antiguo pacto, pero luego avanza para revelar algo mucho m\u00e1s maravilloso. En el antiguo pacto ten\u00edan un \u00fanico lugar central de culto en el templo que construy\u00f3 el rey Salom\u00f3n. Dios habit\u00f3 all\u00ed por el Esp\u00edritu Santo, y su pueblo viene de lejos para encontrarse con Dios all\u00ed para adorar. Por supuesto, ese acceso a Dios en la adoraci\u00f3n en el templo era limitado, como comentamos la semana pasada. Pero ahora, bajo el nuevo pacto, a\u00fan queda un templo para la iglesia, aunque est\u00e1 formado por el pueblo de Dios. Claramente, la cuesti\u00f3n es que nos hemos convertido en un edificio espiritual con la presencia de Dios. Eso significa que, dondequiera que se re\u00fana el pueblo de Dios, tenemos acceso directo a \u00c9l y podemos adorarle y tener comuni\u00f3n con \u00c9l en Esp\u00edritu y en verdad.<\/p>\n\n\n\n
Me encanta c\u00f3mo vemos la Trinidad tan claramente en el vers\u00edculo 22. Habla de c\u00f3mo Dios Padre habita en nosotros por el Esp\u00edritu Santo, ya que ahora somos su templo. Pero dice que somos un templo, “en \u00c9l”, una referencia a Jes\u00fas. Jes\u00fas nos ha hecho un templo en s\u00ed mismo. El Padre ahora habita en nosotros a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Quiz\u00e1 recuerdes que en la Escuela Dominical estudiamos recientemente c\u00f3mo el Credo Atanasio dec\u00eda que la Trinidad es un elemento esencial de nuestra fe cristiana. Este pasaje coincide en que nuestra fe cristiana se expresa y explica inherentemente en t\u00e9rminos trinitarios, pero me estoy desviando del tema.<\/p>\n\n\n\n
De nuevo, a modo de aplicaci\u00f3n, apreciemos algunas de las ramificaciones de ser un templo tan sagrado. Significa que nosotros, los cristianos, somos la iglesia, el templo de Dios. Yo dir\u00eda que hay algo que se pierde cuando algunas iglesias han construido estas estructuras enormes y ornamentadas que intentan modelar f\u00edsicamente el cielo en la tierra, cuando son las personas reunidas las que son el templo y no el edificio que es el templo. Eso podr\u00eda ser como la analog\u00eda de alguien que se preocupa m\u00e1s por su belleza f\u00edsica que por su belleza interior. Lo que realmente har\u00e1 que la iglesia parezca hermosa para Dios no es si el edificio es ornamentado, sino si las personas dentro est\u00e1n adornadas con fe y piedad.<\/p>\n\n\n\n
Otra aplicaci\u00f3n es que a veces los cristianos pueden pensar err\u00f3neamente que su oraci\u00f3n personal que ofrecen es m\u00e1s santa si entran en un edificio de la iglesia, pero tampoco es as\u00ed. Los cristianos individualmente pueden orar en cualquier lugar al Se\u00f1or y tener confianza en que tenemos acceso a \u00c9l por el Esp\u00edritu. Y especialmente a medida que la iglesia se re\u00fane, estamos disfrutando de esta realidad de que somos el templo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Otra aplicaci\u00f3n es que el templo a\u00fan est\u00e1 en construcci\u00f3n. Todav\u00eda hay almas siendo convertidas a Cristo, y cada una es otra piedra en el templo que Dios est\u00e1 haciendo. Como ya se ha puesto la base, no debemos intentar poner otro. Eso significa que no podemos intentar ganar almas para Cristo dando un mensaje diferente. Nuestro trabajo es seguir construyendo sobre esa base apost\u00f3lica que Cristo nos ha dado. Buscamos dar fielmente testimonio de Cristo como la iglesia apost\u00f3lica en nuestro tiempo. Este pasaje nos recuerda que antes de convertirnos al cristianismo, no form\u00e1bamos parte de este templo sagrado. Pero ahora, ya no somos extra\u00f1os ni extranjeros, sino que hemos sido construidos sobre este templo sagrado que Dios est\u00e1 haciendo crecer con todos los santos.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinity, esta es ahora la tercera semana en este pasaje. Ha habido un tema claro y com\u00fan a lo largo de todo. Dios ha hecho de los extra\u00f1os como parte de los de adentro. Ha hecho que tanto los que est\u00e1n lejos como los que est\u00e1n cerca tengan paz junto a Dios. Cristianos jud\u00edos y cristianos gentiles est\u00e1n unidos como un solo cuerpo de Cristo. El pasaje de hoy concluye maravillosamente esta ense\u00f1anza con estas tres descripciones. Si nos hemos hecho cristianos, entonces ya no somos extra\u00f1os ni ajenos a Dios y a su pueblo. En cambio, primero, nos hemos convertido en ciudadanos del reino de Cristo. Segundo, nos hemos convertido en miembros de la familia de Dios. Tercero, juntos nos hemos convertido en un templo sagrado para el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtame entonces hacerle esta pregunta. \u00bfTe describen estas nuevas etiquetas? \u00bfO sigues siendo un extra\u00f1o o un extranjero? Si sigues siendo un extra\u00f1o o un extranjero, te ruego que no esperes m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 arriesgarse a estar eternamente separado de Dios y de su pueblo? Vu\u00e9lvete con fe a Cristo hoy, mientras a\u00fan hay oportunidad de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Porque en efecto, los que ahora nos hemos convertido como cristianos, solo mejorar\u00e1 cuando Cristo regrese. Ese d\u00eda, toda ciudadan\u00eda terrenal caer\u00e1 para siempre cuando el reino de Cristo llegue en pleno. Ese d\u00eda ser\u00e1 nuestro d\u00eda que saldremos, cuando Dios revelar\u00e1 a todo el mundo qui\u00e9nes son los hijos de Dios. Ese d\u00eda, dar\u00e1 la bienvenida a la nueva creaci\u00f3n. Y en esa Nueva Jerusal\u00e9n, ya no habr\u00e1 templo f\u00edsico porque Dios mismo habitar\u00e1 con nosotros all\u00ed. Ser\u00e1 como el antiguo Ed\u00e9n, pero mejor, porque Dios siempre estar\u00e1 con nosotros, y ser\u00e1 un Para\u00edso que nunca podr\u00e1 perderse de nuevo.<\/p>\n\n\n\n
Alabado sea Dios por lo que nos ha hecho y nos est\u00e1 haciendo al estar en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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