Serm\u00f3n predicado en Efesios 5:22-33 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26\/07\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
La semana pasada hablamos sobre la sumisi\u00f3n en general desde el vers\u00edculo 21. Ahora, pasamos al matrimonio, la primera de tres instituciones espec\u00edficas donde Pablo ense\u00f1a sobre la sumisi\u00f3n. Lo veremos dirigirse a las esposas, llamando a la sumisi\u00f3n ante su marido. Ese ser\u00e1 nuestro primer punto de hoy. Luego veremos a Pablo dirigirse a los maridos, llam\u00e1ndoles a amar a su esposa. Ese ser\u00e1 nuestro segundo punto de hoy. Como este pasaje se dirige directamente a maridos y mujeres, se dirige a cada marido y mujer aqu\u00ed presentes hoy, o a cualquiera que desee serlo. Pero el pasaje tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo el matrimonio es una imagen de Cristo y la iglesia. Eso significa que este pasaje tambi\u00e9n se dirige a personas que no est\u00e1n casadas. Quiz\u00e1 Dios te haya llamado a la solter\u00eda o seas una viuda que no tiene intenci\u00f3n de volver a casarte, pero este pasaje tiene algo maravilloso para ti hoy mientras consideras lo que significa que Cristo y la iglesia est\u00e9n unidos. Ese ser\u00e1 nuestro tercer punto de hoy. Profundicemos en este glorioso pasaje.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos primero con la orden aqu\u00ed para que las esposas se sometan a sus propios maridos. Perm\u00edtanme reconocer que muchos en nuestra cultura hoy estar\u00edan en contra de este llamado a que una esposa se someta a su marido en el Se\u00f1or. De hecho, hay algunos cristianos que abrazan lo que se llama igualitarismo cristiano y que no quieren aceptar lo que dice este pasaje tal cual es, y tienen que hacer grandes esfuerzos para interpretar la ense\u00f1anza clara de el y pasajes b\u00edblicos similares. Algunos cristianos igualitarios argumentar\u00edan que Pablo simplemente actuaba desde dentro de sus normas culturales, pero eso no explica c\u00f3mo la Biblia en G\u00e9nesis enfatiza al marido como cabeza en el matrimonio como parte del dise\u00f1o original de Dios. Otros igualitarios cristianos podr\u00edan argumentar que la sumisi\u00f3n de una esposa a su marido forma parte de la maldici\u00f3n debida al pecado, pero eso es una mala interpretaci\u00f3n de lo que se encuentra en G\u00e9nesis 3. M\u00e1s bien, la maldici\u00f3n tra\u00eda la frustraci\u00f3n del pecado al matrimonio, incluyendo que una esposa pudiera sentirse tentada a desobedecer a su marido y que un marido fuera demasiado duro al guiar a su esposa en el camino. Por mucho que un igualitario cristiano intente explicar estos y otros pasajes, te recomiendo que es parte del buen deseo de Dios que haya orden y estructura en un matrimonio que incluya a un marido guiando amorosamente a su esposa y una esposa que le siga amorosamente. Esto a veces se denomina complementarismo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, el mandato a la esposa en el vers\u00edculo 22 es “someterse” a su marido. Recuerda que “someterse” significa ponerte bajo la autoridad de otro. La alternativa ser\u00eda revelarse a ese liderazgo, es decir, intentar socavarlo, o peor a\u00fan, intentar ponerte a ti mismo como la autoridad y la cabeza en tu matrimonio. Ser\u00eda incorrecto que una esposa intentara a que su marido se sometiera a ella. El vers\u00edculo 33 ofrece una explicaci\u00f3n complementaria de la sumisi\u00f3n de la esposa. Dice que debe respetar a su marido. Eso describe c\u00f3mo una esposa debe honrar a su marido reconociendo, apoyando y animando su liderazgo en su vida. Perm\u00edtanme se\u00f1alar que esto no significa que la esposa no deba expresarse, opinar o incluso defender a su marido. Sumisi\u00f3n no significa silencio ni simplemente guardar silencio. Eso no significa que no tengas ninguna opini\u00f3n. Sin duda, el matrimonio m\u00e1s sano es aquel en el que un marido y una esposa colaboran estrechamente en decisiones importantes. Un marido sabio descubrir\u00e1 que su esposa es una ayuda dada por Dios para ello y la animar\u00e1 a hablar, y \u00e9l considerar\u00e1 cuidadosamente sus palabras. Del mismo modo, un marido sabio tambi\u00e9n ver\u00e1 que hay muchas responsabilidades que naturalmente recaen en la esposa que no necesita que \u00e9l microgestione cada decisi\u00f3n de ella. No obstante, en estos matrimonios saludables, la esposa no solo se siente profundamente involucrada en sus decisiones vitales, sino que tambi\u00e9n apoyar\u00e1 lealmente a su marido cuando necesite tomar una decisi\u00f3n definitiva sobre algo.<\/p>\n\n\n\n
F\u00edjate que el verso 22 explica que la sumisi\u00f3n de una esposa debe hacerse “como al Se\u00f1or.” Esto significa que es un acto de obediencia cristiana cuando una esposa se somete a su marido. Est\u00e1 obedeciendo a Jes\u00fas en su sumisi\u00f3n. Esposas, si abrazan esta perspectiva, ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil someterse a su marido. Inevitablemente, tu marido tendr\u00e1 carencias y dificultades que har\u00e1n que a veces le resulte dif\u00edcil. Es m\u00e1s f\u00e1cil seguir a un marido sabio, noble y de buen car\u00e1cter, que a uno necio o in\u00fatil. Sin embargo, incluso cuando el marido es menos que digno, una esposa al menos puede honrarle por su posici\u00f3n como cabeza. Pero si una esposa se somete a tal marido, \u201cas\u00ed como al Se\u00f1or”, eso significa que no tendr\u00e1 que someterse solo por respeto a la posici\u00f3n de su marido. M\u00e1s bien, puede someterse, incluso a un marido menos respetable, por respeto a Cristo como su cabeza suprema. Si Jes\u00fas ha sufrido tanto por ti, pueda una esposa siga incluso a un marido menos digno por su amor a Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, el verso 23 ofrece una analog\u00eda para explicar mejor c\u00f3mo una esposa debe someterse a su marido. Introduce la idea de que Cristo y la iglesia es la imagen de un marido y una esposa. La imagen es que Cristo es la cabeza de la iglesia y la iglesia es el cuerpo de Cristo. Eso es an\u00e1logo a que el marido sea la cabeza de la esposa, lo que significa que la esposa es el cuerpo en la analog\u00eda. Valoremos lo que hace esta analog\u00eda. La analog\u00eda cabeza-cuerpo aclara realmente la naturaleza de la autoridad en el matrimonio. Enfatiza que es el contexto de la unidad del matrimonio. Aunque podemos decir con raz\u00f3n que Jes\u00fas es Rey y Se\u00f1or de la iglesia, es algo m\u00e1s cercano e \u00edntimo decir que Jes\u00fas es la cabeza de la iglesia. La relaci\u00f3n matrimonial entre un marido y una esposa no se describe aqu\u00ed como un rey y su s\u00fabdito. Se describe como una sola persona, y as\u00ed como la cabeza gu\u00eda al resto del cuerpo, esa es la imagen aqu\u00ed del matrimonio. No nos enfadamos porque nuestra cabeza gu\u00eda nuestro cuerpo f\u00edsico, y probablemente ir\u00edamos al m\u00e9dico si nuestra mano o pie dejaran de responder a la cabeza. Esposas, vean la estrecha relaci\u00f3n con vuestro marido. Mira c\u00f3mo ser\u00eda poco saludable y disfuncional luchar contra tu cabeza. En su lugar, observa c\u00f3mo el cuerpo desempe\u00f1a un papel maravilloso en el apoyo y el seguimiento de la cabeza.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, el vers\u00edculo 23 tambi\u00e9n menciona otro aspecto de la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia, que \u00c9l es el salvador de la iglesia. Ahora, por supuesto, ning\u00fan marido va a ser un salvador para su esposa, como Jes\u00fas ha salvado a la iglesia. Sin embargo, con suerte, un marido honorable ser\u00e1 un guardi\u00e1n, protector, proveedor e incluso un “caballero de brillante armadura” para su esposa. Pero es importante considerar la idea de que Cristo es un salvador para la iglesia, porque habla de la actitud que la iglesia deber\u00eda tener cuando se somete a Cristo. La iglesia debe someterse por gratitud, contenta de servir a su salvador. La iglesia deber\u00eda seguir a Cristo con gratitud. Ahora, esposas, esperemos que vuestro marido os trate tan bien que vuestra sumisi\u00f3n se haga con alegr\u00eda y gratitud hacia \u00e9l. Pero creo que el punto aqu\u00ed es a\u00fan m\u00e1s eso. En gratitud hacia Cristo, debes someterte con alegr\u00eda a tu marido. Como parte de la iglesia, has llegado a estar agradecida a Jes\u00fas, as\u00ed que puedes seguir y servir a tu marido como tu compa\u00f1ero de confianza. El punto es, de nuevo, que la sumisi\u00f3n de una esposa est\u00e1 basada en la dignidad de Cristo, no en la de tu marido. Ese punto se repite sin duda en el vers\u00edculo 24, cuando dice que as\u00ed como la iglesia se somete a Cristo, tambi\u00e9n las esposas deben someterse a sus maridos. No dice: “Si tu marido es como Cristo para ti, entonces som\u00e9tete a \u00e9l.” Dice: “As\u00ed como la iglesia se somete a Cristo, t\u00fa debes someterte as\u00ed a tu marido.”<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, sobre este punto de la sumisi\u00f3n de una esposa, se\u00f1alo que el vers\u00edculo 24 dice que la esposa debe someterse en todo. Dos explicaciones sobre esto. Primero, la raz\u00f3n por la que dice todo tiene que ver con la unidad del matrimonio. Debes aspirar a ser uno como pareja, un ser org\u00e1nico unido, cabeza y cuerpo trabajando juntos. As\u00ed que, por supuesto, el ideal a buscar est\u00e1 en todo. Segundo, aunque “todo” es total en alcance, no es absoluto en alcance. La direcci\u00f3n del marido se extiende a todo, pero su autoridad sigue estando bajo la autoridad de Cristo. Recuerda, el vers\u00edculo 21 dice que nuestra sumisi\u00f3n es por reverencia a Cristo, y el vers\u00edculo 22 que una esposa se somete como al Se\u00f1or. Si un marido exigiera que una esposa desobedeciera a Cristo, ella no debe someterse a eso.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y al mandamiento de los maridos de amar a sus esposas, espec\u00edficamente como Cristo am\u00f3 a la iglesia. Es importante reconocer la frase completa. Tanto un esposo como una esposa deben amarse en el matrimonio (Tito 2:4). Pero aqu\u00ed el marido est\u00e1 siendo especialmente ordenado a amar a su esposa como Cristo ha amado a la iglesia. Que esto subraye de inmediato lo que ya hemos visto sobre la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia como su cabeza y su salvador. Maridos, sois la cabeza de vuestra esposa, no el dictador totalitario ni siquiera el dictador benevolente de vuestra esposa. Del mismo modo, debes ser una especie de salvador para tu esposa, no de la misma manera que Cristo, sino que, como hemos dicho, debes ser un guardi\u00e1n, protector y proveedor que busca el bienestar de su esposa.<\/p>\n\n\n\n
Al pensar en el amor de un marido por su esposa, queda claro que ese amor aqu\u00ed no es un estado emocional voluble. Es una elecci\u00f3n, una disposici\u00f3n, un movimiento de voluntad y una cuesti\u00f3n de acci\u00f3n. Esto se describe maravillosamente cuando se explica m\u00e1s sobre el tipo de amor que Cristo siente por su iglesia. Primero, vemos que el amor de Cristo por la iglesia es un amor sacrificial. \u00c9l dice: Cristo se entreg\u00f3 por su iglesia. Recordamos la muerte de Jes\u00fas en la cruz por nosotros. No hay mayor amor que un hombre que entregue su vida por su amigo, Juan 15:13. El marido debe tener un amor sacrificial por su esposa porque as\u00ed es como Cristo ha amado a la iglesia. Maridos, tened en cuenta que esto no significa que am\u00e9is tanto a vuestra mujer como para estar dispuestos a morir por ella. Es m\u00e1s que eso. Si simplemente est\u00e1s dispuesto a ponerte delante de una bala por ella, ese amor es hipot\u00e9tico hasta que se pone a prueba. M\u00e1s bien, esto significa que ya tienes el amor que se pondr\u00eda delante de una bala por ella. Demuestra ese amor a tu mujer todos los d\u00edas. El amor que morir\u00edas por ella, le dar\u00edas ese amor poderoso y sacrificial cada d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
El amor de Jes\u00fas no solo se describe como sacrificial, sino tambi\u00e9n con prop\u00f3sito y beneficioso. Ver\u00e1s, contin\u00faa en los vers\u00edculos 26-27 explicando por qu\u00e9 Cristo sacrific\u00f3 su vida por la iglesia. Lo hizo para que la iglesia fuera santificada, purificada y lavada purificada que quedara espl\u00e9ndidamente impecable y sin arrugas, es decir, santa e intachable. De manera similar, en el vers\u00edculo 29, se habla de c\u00f3mo Cristo nutre y aprecia a la iglesia. Estas descripciones nos hacen pensar en c\u00f3mo la cruz de Jes\u00fas es la base de nuestra justificaci\u00f3n, nuestra santificaci\u00f3n y nuestra glorificaci\u00f3n final. As\u00ed que, el amor de Jes\u00fas no es solo sacrificial, tambi\u00e9n es algo que trabaja para el gran bien de la iglesia. Maridos, as\u00ed que amad a vuestra esposa. No hay lugar para que seas duro o hiriente con tu esposa, si tu amor est\u00e1 destinado a su bien. Los j\u00f3venes hermanos cristianos reci\u00e9n casados a veces, de forma insensata, exigen mucha sumisi\u00f3n a su esposa mientras que fracasan mucho a s\u00ed mismos en amar as\u00ed. Los maridos ser\u00edan sabios y piadosos si exig\u00edan menos y sacrifican m\u00e1s. Maridos, amad y liderad con un objetivo para el bienestar e incluso la alegr\u00eda de vuestra esposa. Cu\u00eddala y n\u00fatrela de la forma como lideras. Demuestra que la valoras, especialmente en las decisiones que tomas. Si en cambio, est\u00e1s constantemente pensando en c\u00f3mo ella no te sirve lo suficiente, probablemente te est\u00e9s perdiendo el tipo de amor que Cristo te dice que tengas por ella. No es una demanda menor. Cristo nos manda, esposos, que amemos a nuestra esposa como \u00c9l ama a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Los vers\u00edculos 28-29 explican a\u00fan m\u00e1s c\u00f3mo un marido debe pensar sobre su amor por su esposa, enfatizando la unidad en el matrimonio. Dice que los maridos deber\u00edamos amar a nuestras esposas como a nuestros propios cuerpos, porque ella es nuestro propio cuerpo. Ahora bien, s\u00ed hablando de forma org\u00e1nica, un marido y una esposa son dos organismos f\u00edsicamente distintos. Si uno de los c\u00f3nyuges resulta herido f\u00edsicamente y siente el dolor, el otro no lo siente f\u00edsicamente. Pero, en el esp\u00edritu de la unidad del matrimonio, Pablo dice que un marido en cuerpo y alma, est\u00e1 unido como uno con su esposa. As\u00ed que deber\u00edas tratarla como si realmente fuera una y la misma persona contigo, porque desde el punto de vista de la unidad matrimonial, as\u00ed es como debemos pensar las cosas. As\u00ed que cuando dice: “Nadie odia jam\u00e1s a su propia carne”, seguramente Pablo tendr\u00eda en cuenta que un marido no deber\u00eda ser f\u00edsicamente duro con su esposa. Eso es una tentaci\u00f3n para el hombre pecador. Como los hombres suelen ser m\u00e1s fuertes que las mujeres, un marido podr\u00eda usar m\u00e1s f\u00e1cilmente la violencia f\u00edsica contra su esposa para salirse con la suya. Pero eso ser\u00eda pecaminoso y ser\u00eda una tonter\u00eda. La l\u00f3gica de Pablo aqu\u00ed ser\u00eda decir que si haces da\u00f1o a tu esposa, te haces da\u00f1o a ti mismo. Desde luego, no est\u00e1s mostrando el amor que Cristo tiene por su iglesia. As\u00ed, el vers\u00edculo 28 contin\u00faa diciendo que si un marido ama a su esposa, en realidad se est\u00e1 amando a s\u00ed mismo. Debido a la unidad del matrimonio, el bien que un marido muestra a su esposa es al mismo tiempo mostrar bien consigo mismo. Un cristiano debe reconocer la sabidur\u00eda de cuidar adecuadamente de su esposa. Pablo confirma el punto citando la instituci\u00f3n del matrimonio de G\u00e9nesis 2:24: “Por tanto, el hombre dejar\u00e1 a su padre y a su madre y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos se har\u00e1n una sola carne.”<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto y consideremos c\u00f3mo en el vers\u00edculo 32 Pablo da la vuelta a todo esto para decir que el matrimonio es una imagen de Cristo y de la Iglesia. Vers\u00edculo 32, “Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo y a la iglesia.” As\u00ed que menciona un misterio. La referencia inmediata cuando dice “este misterio” parece referirse a la instituci\u00f3n matrimonial en el G\u00e9nesis. Un marido y una esposa se separan de sus padres para crear una nueva uni\u00f3n exclusiva y duradera, en la que se comprometen a vivir como uno en toda la vida. C\u00f3mo alguien podr\u00eda estar dispuesto a comprometerse tanto con otro pecador puede parecer dif\u00edcil de entender desde una perspectiva, pero tantas uniones tan maravillosas han ocurrido a lo largo de la historia. Hay algo misterioso en ese amor y compromiso que dos personas hacen la una con la otra, y en la gloriosa familia que se forma de ello. Pero entonces Pablo cambia de opini\u00f3n y dice: “Pero se refiere a Cristo y a la iglesia.” \u00a1El misterio del matrimonio da paso a un misterio a\u00fan m\u00e1s maravilloso: la uni\u00f3n de Cristo y la iglesia!<\/p>\n\n\n\n
Si alguien puede preguntarse c\u00f3mo dos pecadores pueden decidir comprometerse con una vida juntos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s pensar en lo que Cristo hizo por nosotros? Mientras a\u00fan \u00e9ramos pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Nos amaba con tanto amor, cuando a\u00fan no le am\u00e1bamos a \u00c9l, que se entreg\u00f3 por nosotros. F\u00edjate entonces c\u00f3mo Pablo pinta aqu\u00ed el cuadro del matrimonio, representando a Cristo y la iglesia. Nos lo dice en el vers\u00edculo 32, al final del pasaje. Pero en realidad ya esboz\u00f3 la imagen durante todo nuestro pasaje de hoy. Vers\u00edculo 23, Cristo es la cabeza, la iglesia es el cuerpo, as\u00ed que es una sola persona, como lo es el matrimonio. En el vers\u00edculo 24, la iglesia se somete a Cristo como se supone que la esposa debe someterse a su marido. Vers\u00edculo 25, Cristo como salvador de la iglesia, am\u00f3 a la iglesia hasta el mayor sacrificio de la cruz. Vers\u00edculo 26, Hizo esto para santificar a la iglesia, para lavar nuestro pecado, para seguir limpiando y purificando nuestras almas. Vers\u00edculo 27, \u00c9l est\u00e1 realizando esta purificaci\u00f3n en nosotros, hasta que ese d\u00eda finalmente se nos presenta a \u00c9l en el d\u00eda de su regreso. Ese ser\u00e1 nuestro d\u00eda de boda, cuando nosotros, la iglesia, pasaremos de estar comprometidos a Jes\u00fas a consumarnos con \u00c9l. As\u00ed, \u00c9l siempre nos nutrir\u00e1 y cuidar\u00e1, vers\u00edculos 28-29. Porque, como dice el vers\u00edculo 30, nosotros los cristianos somos cada uno miembros, partes, de su cuerpo, que es su esposa. Todo esto culminar\u00e1 en una eternidad de gloria y comuni\u00f3n con nuestro Se\u00f1or, \u00a1por los siglos de los siglos!<\/p>\n\n\n\n
\u00bfTe ves en esta foto? Esa es la aplicaci\u00f3n que cada uno de nosotros puede realizar, si hemos llegado a estar unidos a Cristo Jes\u00fas en la fe. De hecho, toda esta carta de Efesios ha estado refiriendo este punto. Me refiero a la uni\u00f3n con Cristo. \u00bfNo es eso lo que representa esta imagen de Cristo y la iglesia aqu\u00ed, casados, unidos, como uno solo? Efesios Cap\u00edtulo 1 comenz\u00f3 declarando todas las bendiciones salvadoras que tenemos en nuestra uni\u00f3n con Cristo. Ese cap\u00edtulo terminaba describiendo la iglesia como el cuerpo, con Cristo como cabeza, diciendo que su plenitud nos est\u00e1 llenando, en conjunto. El cap\u00edtulo 2 describ\u00eda c\u00f3mo Jes\u00fas ha reunido cristianos de todas partes, jud\u00edos y gentiles, los cercanos y los lejanos, para unirlos como uno en Cristo. El cap\u00edtulo 3 desarroll\u00f3 a\u00fan m\u00e1s esta unidad en Cristo y culmina con una oraci\u00f3n por la plenitud de Dios para llenarnos a nosotros la iglesia en Cristo por el Esp\u00edritu Santo. El cap\u00edtulo 4 describe entonces la imagen cabeza-cuerpo de la iglesia y de Cristo como uno que crece hasta convertirse en una persona plenamente madura. El cap\u00edtulo 5 describe c\u00f3mo la nueva vida que tenemos en Cristo nos llena de tal forma que ya no vivimos como antes, sino que amamos, caminamos y vivimos como Cristo porque Cristo est\u00e1 en nosotros. Cap\u00edtulo y cap\u00edtulo muestran sobre nuestra uni\u00f3n con Cristo. Pero aqu\u00ed, culmina de una manera a\u00fan m\u00e1s grandiosa. \u00bfPor qu\u00e9 y c\u00f3mo pueden los pecadores unirse a Jes\u00fas para ser un solo cuerpo, con Cristo como cabeza? Es porque Jes\u00fas nos toma como su esposa, para ser gloriosos y bellamente unidos como marido y mujer para la eternidad. Qu\u00e9 misterio es el que t\u00fa y yo formamos esa parte como cristianos.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana Trinity, edificaos en nuestra uni\u00f3n con Cristo. An\u00edmate en el amor de Jes\u00fas por nosotros. Crece en tu sumisi\u00f3n hacia \u00c9l. Sin embargo, me encanta c\u00f3mo el vers\u00edculo 33 devuelve el mensaje pr\u00e1ctico que hab\u00eda en la superficie. Por mucho que el matrimonio represente maravillosamente la realidad mayor de Cristo y su iglesia, que cada marido ame a su esposa, y que cada esposa respete a su marido. \u00a1Alabado sea Dios! <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
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Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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