Serm\u00f3n predicado en Efesios 4:25-32 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/05\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.Hoy, volvemos a este pasaje para centrarnos en la ira. Hemos visto que este pasaje ha dado ejemplos pr\u00e1cticos de c\u00f3mo deber\u00eda ser nuestra nueva vida como quienes han cambiado lo viejo por lo nuevo. Hemos notado especialmente que Pablo dice que nuestra nueva vida debe promover la paz, la pureza y la unidad en la iglesia mientras buscamos servirnos unos a otros. Este tema de la ira se relaciona especialmente con la paz de la iglesia, pero se aplica a todos nuestros semejantes. Que Dios nos conceda la gracia para manejar bien cualquier ira que surja en nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Abordaremos este texto en tres puntos. Primero, consideraremos la frase “En\u00f3gense pero no pequen” vers\u00edculo 26. Segundo, veremos la frase: “No se ponga el sol sobre su enojo”, tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 26. Tercero, veremos los vers\u00edculos 31-32 y c\u00f3mo aplica la din\u00e1mica de cambiar poniendo lo bueno y quitando lo malo para manejar la ira.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces con esta frase: \u00abEn\u00f3gense pero no pequen\u00bb. Podemos reconocer inmediatamente dos conclusiones l\u00f3gicas de esta l\u00ednea. Primero, es posible estar enojado y no pecar. Segundo, es posible enojarse y pecar con ira. La ira no es necesariamente pecaminosa. Existe una categor\u00eda de ira llamada “ira justa” donde esa ira es correcta y, por tanto, buena. En la Biblia, los ejemplos m\u00e1s claros y frecuentes de ira justa pueden verse en Dios. Su ira santa e ira justa se describen a lo largo de la Biblia. Despu\u00e9s de eso, hay varios ejemplos de ira justa de parte de Jes\u00fas como el Hijo encarnado de Dios. Despu\u00e9s de eso, hay varios otros ejemplos humanos que podr\u00edan verse como ira justa, aunque a menudo hay cierta ambig\u00fcedad en esos relatos. Pero hay muchos ejemplos claros de ira pecaminosa en las Escrituras. Recordemos entonces que ninguno de nosotros es Jes\u00fas, y aunque te\u00f3ricamente existe una categor\u00eda de ira justa, tambi\u00e9n debemos reconocer cu\u00e1ntas veces pecamos los humanos en nuestra ira. Como dice Santiago 1:20, \u00abLa ira del hombre no produce la justicia de Dios.\u00bb Si no canalizamos bien nuestra ira, r\u00e1pidamente se convierte en motivo de pecado.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, d\u00e9jame se\u00f1alar dos formas en las que te enfadas y, de hecho, pecar. Primero, podemos enfadarnos por las razones equivocadas, y cuando albergamos esa ira, estamos pecando. No puede ser ira justa si est\u00e1s enfadado por razones injustas. Recuerda, Ca\u00edn y Abel en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 4. All\u00ed, Dios acept\u00f3 la ofrenda de Abel, pero no la de Ca\u00edn. El contexto implica que Ca\u00edn conoc\u00eda el tipo correcto de ofrenda pero no la ofreci\u00f3. Cuando Dios no tuvo en cuenta la ofrenda de Ca\u00edn, dice que Ca\u00edn se enfad\u00f3 mucho y su semblante demud\u00f3. Dios respondi\u00f3 a Ca\u00edn en G\u00e9nesis 4:6 diciendo: “\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s enojado, y porque se ha demudado tu semblante? Si haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado?” Ca\u00edn no deber\u00eda haberse enfadado, pero se dio cuenta de que era \u00e9l quien ten\u00eda la culpa en la forma como ofreci\u00f3 su ofrenda. Otro ejemplo de enfadarse por la raz\u00f3n equivocada es con Jon\u00e1s. Dios envi\u00f3 a Jon\u00e1s a predicar contra N\u00ednive y donde ellos se arrepintieron y Dios les perdon\u00f3. Jon\u00e1s estaba enfadado porque Dios les mostr\u00f3 misericordia. Dios le confront\u00f3 por su ira diciendo: \u201c\u00bfTienes acaso raz\u00f3n para enojarte?” Jonas pens\u00f3 que ten\u00eda raz\u00f3n en enfadarse por eso, pero Dios le ense\u00f1\u00f3 lo contrario. El propio Jon\u00e1s hab\u00eda recibido mucha misericordia de parte de Dios, no era justo que se enfadara porque Dios mostrara misericordia similar por los dem\u00e1s. Lo que aprecio de estos ejemplos es que, incluso cuando Dios lo confront\u00f3 con que su ira no estaba justificada, pero segu\u00eda aferr\u00e1ndose a su ira. Nos sentiremos tentados de la misma manera cuando nos enfadamos por algo por lo que no deber\u00edamos estar enfadados. Qu\u00e9 com\u00fan es en ese momento que alguien diga: “Estoy enfadado y tengo derecho a estarlo.” La ira es tan poderosa que puede nublar nuestro juicio. Debemos tener cuidado de no enga\u00f1arnos pensando que tenemos raz\u00f3n en enfadarnos por algo que no tenemos raz\u00f3n en estar enfadados. Dios aqu\u00ed dice: “Enfadaos y no pequ\u00e9is.” Cuando te enfades por algo, examina bien si deber\u00edas enfadarte por eso o no.<\/p>\n\n\n\n
Una segunda forma en la que podemos enfadarnos y, de hecho, pecar es cuando respondemos a la ira de forma pecaminosa. Supongamos que est\u00e1s enfadado por una raz\u00f3n leg\u00edtima, como si fueras testigo de que algo malo te est\u00e1 ocurriendo. Est\u00e1 bien enfadarse por eso, pero no peques enla forma que respondes. D\u00e9jame darte tres escenarios que te ayudar\u00e1n a pensar si est\u00e1s pecando como respuesta a la ira. El primer escenario, 1 Pedro 4:8, dice que el amor cubre multitud de pecados. Cuando alguien peca contra ti, probablemente te enfades. Podemos sentirnos tentados a sobrereaccionar y hacer que el problema sea m\u00e1s grande de lo necesario. En muchos casos, la respuesta correcta es amar a la persona, cubrir su pecado y pasarlo por alto. As\u00ed que, si reaccionamos de forma exagerada en nuestra ira, en vez de ser r\u00e1pidos para cubrir ese pecado, podemos pecar en nuestra ira. Segundo escenario, cuando el rey David se enter\u00f3 del gran mal que su hijo Amn\u00f3n hizo a su hija Tamar, dice que David estaba “muy enfadado” (2 Sam 13:21). David ten\u00eda raz\u00f3n en estar muy enfadado all\u00ed. Pero David no hizo nada al respecto. Como padre y rey, la respuesta justa de David habr\u00eda de ser de traer consecuencias apropiadas sobre Amn\u00f3n para que Tamar sea reivindicada. David estaba enfadado, pero no hizo nada. David pec\u00f3 en omisi\u00f3n, fallando en su deber como padre y rey. Un tercer escenario es el incidente entre David y Nabal en 1 Samuel 25. Despu\u00e9s de que David mostrara bondad a Nabal, Nabal le falt\u00f3 el respeto. En un momento de ira pecaminosa, David se enfad\u00f3 tanto que iba a ir a matar a Nabal y a todos sus hombres. Por suerte, Dios us\u00f3 a la esposa de Nabal, Abigail, para calmar a David y David no sigui\u00f3 con su plan. David habr\u00eda pecado gravemente si lo hubiera hecho. En su ira, habr\u00eda transgredido el mandamiento: “No matar\u00e1s.” Dios aqu\u00ed dice: “Enfadaos y no pequ\u00e9is.” No debemos pecar en nuestra respuesta a la ira leg\u00edtima.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, en este primer punto, hemos visto dos formas en las que podemos pecar en nuestra ira. Si estamos enfadados por una raz\u00f3n injusta, dejemos de lado esa ira. Si somos injustos en c\u00f3mo respondemos a nuestra ira, evitemos eso tambi\u00e9n. Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos la idea de “No dejes que el sol se ponga sobre tu ira” que encontramos en la segunda parte del vers\u00edculo 26. Nuestro primer punto nos hizo considerar el pecado asociado a la ira, que debemos evitar. Ahora, esto gira en torno a la idea de que debemos manejar y encaminar adecuadamente nuestra ira. Se podr\u00eda decir que esto nos indica que debemos mantener un control de la ira de forma adecuada y r\u00e1pida.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, esta frase de “no dejes que el sol se ponga sobre tu ira” se ha convertido en una sabidur\u00eda proverbial que se ha extendido por todas partes. Cuando la gente lo cita, a menudo lo entiende como “no te vayas a la cama enfadado, primero debes resolver los problemas juntos.” A menudo se dice a los reci\u00e9n casados como un sabio consejo para manejar las discusiones. Eso es sin duda un consejo sabio y un buen uso de estas palabras, pero creo que podemos considerarlo de una manera a\u00fan m\u00e1s completa. Ver\u00e1s, primero tenemos que considerar el trasfondo de este vers\u00edculo. Cuando empieza diciendo: “En\u00f3jense pero y no pequen”, en realidad Pablo est\u00e1 citando el Salmo 4:4. Es un salmo sobre el conflicto y c\u00f3mo lidiar con la ira que conlleva. Pero escucha todo el vers\u00edculo al que se refiere Pablo. Salmo 4:4. “Tiemblen y no pequen; mediten en su coraz\u00f3n sobre su lecho, y callen.” As\u00ed que Pablo cita la primera parte y luego nos da esta frase sobre no dejar que el sol se ponga sobre tu ira, aunque el salmo contin\u00faa diciendo: “mediten en su corazon sobre su lecho, y callen.” El salmo contin\u00faa hablando de Dios dando alegr\u00eda a nuestros corazones. Termina con el salmo diciendo: \u00abEn paz me acostar\u00e9 y as\u00ed mismo dormir\u00e9\u00bb. As\u00ed que, cuando Pablo dice: \u00abNo se ponga el sol sobre su enojo\u00bb, creo que est\u00e1 dando un resumen inspirado del resto del salmo despu\u00e9s de que dice: \u00abEn\u00f3jense pero no pequen\u00bb. El salmo habla inmediatamente de c\u00f3mo, en lugar de enfadarnos, deber\u00edamos meditar en nuestras camas. Incluso dice, guarda silencio. Luego considera c\u00f3mo Dios a\u00fan nos dar\u00e1 alegr\u00eda y paz para que podamos dormir bien. Las referencias de este salmo a la cama y al sue\u00f1o parecen haber motivado el llamado de Pablo a no dejar que el sol se ponga sobre nuestra ira.<\/p>\n\n\n\n
La raz\u00f3n por la que quer\u00eda poner en el contexto este salmo es para explicar que resolver los problemas con la persona con la que est\u00e1s en conflicto no es el punto m\u00e1s inmediato que se plantea en el salmo. Cuando dice que reflexiones en la cama y guardes silencio, se refiere a lo que t\u00fa personalmente vas a hacer en tu coraz\u00f3n y mente con tu enfado. En un conflicto, la tentaci\u00f3n es quedarse despierto toda la noche dando vueltas en tu mente. Incluso podr\u00edas empezar a culpar a Dios. Pero el salmo realmente enfrenta eso. Tu preocupaci\u00f3n es que luchas con el asunto, pero luego lo dejes atr\u00e1s (juego de palabras intencionado). Tienes que aplacar tu esp\u00edritu ese mismo d\u00eda. Prov. 29:11, “El necio da pleno desahogo a su esp\u00edritu, pero el sabio lo retiene en silencio.” Perm\u00edteme enfatizar la herramienta de la oraci\u00f3n para tratar tu coraz\u00f3n en la ira. Eso est\u00e1 impl\u00edcito en el salmo porque eso es lo que hace el salmista en el salmo. Tenemos que lidiar con nuestra ira y controlarla, de inmediato, no ma\u00f1ana ni la semana que viene. Y deber\u00edamos usar la oraci\u00f3n para pedirle a Dios la gracia de afrontar la ira.<\/p>\n\n\n\n
Si est\u00e1s en un conflicto grande con alguien, este es un primer paso hacia la reconciliaci\u00f3n. Deber\u00edas orar por tu ira mientras te calmas, reflexionas, y encuentras algo de paz interior. As\u00ed estar\u00e1s en una posici\u00f3n muy buena para tener una conversaci\u00f3n con la otra persona. As\u00ed que espero que considerando el trasfondo del Salmo 4 se a\u00f1ada un matiz extra a la idea de no dejar que el sol se ponga sobre tu ira. En un conflicto, primero tienes que ocuparte de tu coraz\u00f3n. Entonces incluso podr\u00edas decidir que no es un asunto que necesite abordarse m\u00e1s. Puede que te hayas calmado, reflexionado sobre ello y decidido pasar por alto el asunto por amor. O si finalmente hablas con esa persona, estar\u00e1s en mejor \u00e1nimo para arreglar las cosas.<\/p>\n\n\n\n
Y este punto tambi\u00e9n es importante cuando recordamos que tu enfado puede no tener nada que ver con un conflicto personal espec\u00edfico. Puede que no sea una persona con quien ir a arreglar las cosas. Tu enfado puede estar relacionado con otras cosas, cosas que quiz\u00e1 ese d\u00eda no se puedan arreglar f\u00e1cilmente. Puede que est\u00e9s enfadado con el estado de tu vida, o con el pa\u00eds, o con otra cosa. No tienes forma de resolver lo que te enfada. Pero a\u00fan puedes hacer lo que Pablo dice aqu\u00ed. Puedes enfrentar a tu coraz\u00f3n ante Dios en oraci\u00f3n, ese mismo d\u00eda, y buscar la paz que trasciende el entendimiento. S\u00ed, podr\u00edas idear alg\u00fan plan justo para intentar abordar lo que te molestaba. Pero al final necesitas dejar ir la ira, porque Dios no quiere que la guardes. Se convierte en un problema cuando lo hacemos. Eso nos lleva bien a nuestro tercer punto.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que ahora veamos los vers\u00edculos 31-32 y veamos c\u00f3mo aplica m\u00e1s espec\u00edficamente la din\u00e1mica de rechazar y poner al lado la ira. Empieza con el desinter\u00e9s que encontramos en el vers\u00edculo 31. Podemos agrupar la amargura, el enojo, la ira, gritos, insultos, as\u00ed como toda malicia. Entonces podemos agrupar la amargura y el enojo. Entonces la “toda malicia” se sostiene por s\u00ed sola. Piensa primero en la amargura, la ira y el enojo. Estos tres est\u00e1n estrechamente relacionados y la palabra para ira es la misma que en el vers\u00edculo 26. Lo que quiero que reconozcas es que cuando no tratas con la ira, esto resulta en amargura. Por eso es tan importante lidiar con la ira y no dejar que se acumule. La ra\u00edz griega de esta palabra para amargura se refiere a plantas que producen frutos no comestibles e incluso venenosos. Pero se usa en sentido figurado para describir el esp\u00edritu da\u00f1ino que uno desarrolla cuando la ira se guarda y se deja que permanezca en el coraz\u00f3n. A veces la gente oculta bien su amargura, pero normalmente se manifiesta de formas que pueden ser t\u00f3xicas para otros. Las personas amargadas pueden hacer comentarios mordaces y ser pasivo-agresivas, poco amables y buscar formas m\u00e1s sutiles de vengarse. Se resisten a la reconciliaci\u00f3n, sienten resentimiento y, en general, tienen un mal esp\u00edritu hacia las personas con las que est\u00e1n enfadados. En contraste, este lenguaje de ira es del mismo esp\u00edritu de enojo, pero se manifiesta de una manera m\u00e1s audaz. Cuando se usa contra Dios, la ira consiste en derramar nuestro juicio divino y, por tanto, castigar a los dem\u00e1s. Pero cuando se usa con humanos, trata sobre la rabia y furia desatadas que buscan desahogar la ira de formas muy fuertes y visibles. Es una forma de desatar la ira sobre alguien para castigarle. De nuevo, es resultado de no gestionar bien la ira y de no rechazarla. Estos tres suelen verse gui\u00e1ndose uno hacia el otro. Alguien puede empezar con una rabia que no ha tratado. Con el tiempo se convierte en amargura y en los problemas que eso conlleva. Pero luego esa rabia reprimida a veces explota en ira que desata toda esa rabia contenida sobre alguien. Es esa proverbial gota que colm\u00f3 el vaso, cuando el g\u00e9iser de la amargura finalmente estalla en un torrente furioso de ira.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, las palabras del vers\u00edculo 31 para el alboroto y la difamaci\u00f3n que tratamos la semana pasada bajo el tema del habla. Se\u00f1al\u00e9 que ambos tratan sobre el lenguaje pecaminoso usado contra otros. Recuerda hoy que el hablar pecaminoso es una consecuencia de la amargura y la ira. Pero ver\u00e1s, lo que ocurre cuando no lidias con la ira es que, en \u00faltima instancia, da lugar al \u00faltimo elemento de esta lista, es ese esp\u00edritu de malicia. Esta palabra, malicia, describe la mala voluntad y el esp\u00edritu maligno que se tiene hacia alguien. En otras palabras, si no se trata adecuadamente la ira, no solo puede expresarse diciendo cosas que no deber\u00edas, sino que puede desarrollar un coraz\u00f3n completamente malvado hacia la persona. Cuando eso ocurre, surgen todo tipo de maldad y odio. Puede resultar no solo en palabras malvadas, sino tambi\u00e9n en pensamientos malvados que conducen a acciones malvadas, incluso asesinatos. Esto es lo que fue lo de Ca\u00edn y su ira. Se convirti\u00f3 en malicia y que lleg\u00f3 a asesinar a su hermano Abel.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que debemos evitar todo esto. El verso 32 habla qu\u00e9 lo reemplaza todo es la: bondad, ternura y perd\u00f3n. Mencion\u00e9 los tres la semana pasada, especialmente centr\u00e1ndome en la amabilidad en c\u00f3mo hablas con los dem\u00e1s. De hecho, en vez de enfadarte con otras personas, s\u00e9 amable con ellas. Puede que est\u00e9s en conflicto con alguien, pero a\u00fan puedes ser amable con esa persona, aunque sea cruel contigo. Pero esto ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil, si muestras un coraz\u00f3n tierno por ellos. En lugar de tener un esp\u00edritu amargado y resentido, s\u00e9 tierno y compasivo con ellos. En lugar de querer desatar tu ira sobre ellos, compadecete. Ver\u00e1s, si realmente tienes raz\u00f3n en que tienen alguna actitud malvada, en vez de enfadarte por ello, siente l\u00e1stima por ellos porque sus almas est\u00e1n en tal estado. Ten un coraz\u00f3n que desee que est\u00e9n en un lugar mejor, no un coraz\u00f3n que quiera vengarte. Ten un coraz\u00f3n que vea sus necesidades y quieras ver su bien, no su derrota. Orar por ellos puede ayudarte a tener un coraz\u00f3n tierno hacia ellos.<\/p>\n\n\n\n
Pero al final, el vers\u00edculo 32 te exhorta a perdonarles. Cuanto m\u00e1s herido te sientas, m\u00e1s enfadado estar\u00e1s, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 esto. Por eso evita la ira es el comienzo. Es dif\u00edcil de perdonar, y casi siempre tiene un precio. Cuando alguien te ha hecho da\u00f1o, es b\u00e1sicamente para decir que acabar\u00e1s soportando el da\u00f1o que te caus\u00f3. A veces surge la pregunta de si realmente necesitas perdonarles si no se arrepienten de lo que hicieron y no buscan tu perd\u00f3n. Bueno, la respuesta b\u00edblica reconoce que no ser\u00e1 posible tener la reconciliaci\u00f3n y sanaci\u00f3n completas en la relaci\u00f3n si no est\u00e1n dispuestos a arrepentirse de las formas en que te han hecho da\u00f1o. Lucas 17:4 dice espec\u00edficamente esto: si se arrepienten, deben perdonarlos. Sin embargo, tambi\u00e9n es el evangelio de Lucas, donde Jes\u00fas, al morir en la cruz, ora: “Padre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen” (Lc. 23:34). Jes\u00fas ten\u00eda un esp\u00edritu perdonador y ternura hacia las personas que estaban all\u00ed mismo burl\u00e1ndose de \u00c9l y a\u00fan sin arrepentirse. Jes\u00fas es el ejemplo de lo que Pablo nos habla aqu\u00ed. Aunque la reconciliaci\u00f3n total ocurre cuando todas las partes en conflicto buscan resolver las cosas y arreglar las cosas, debemos abordarlo con la edificaci\u00f3n de la paz con un esp\u00edritu de ternura y buscando perdonar y restaurar.<\/p>\n\n\n\n
Trinity Presbyterian Church, si atraviesas un conflicto dif\u00edcil, necesitar\u00e1s sabidur\u00eda para navegar algunos de los detalles de la reconciliaci\u00f3n b\u00edblica. Hoy solo hemos ara\u00f1ado la superficie. Pero Dios quiere que tenegamos paz entre los humanos, especialmente entre los miembros de su iglesia. La ira que no se maneja adecuadamente dificultar\u00e1 mucho esa paz. Oro para que el pasaje de hoy les haya dado mucho para animarlos en la batalla que todos tendremos que enfrentar, para afrontar la ira cuando inevitablemente surja.<\/p>\n\n\n\n
Quiero usar este tema para concluir con un llamado al evangelio. \u00bfEst\u00e1s bajo la justa ira de Dios? Si a\u00fan no has venido a Cristo en fe y no has recibido el perd\u00f3n de tus pecados, entonces a\u00fan est\u00e1s bajo la ira de Dios y por tanto llegar\u00e1 un d\u00eda del juicio final. Pero si te has vuelto en fe a Jes\u00fas, entonces la ira de Dios ha sido apartada de ti. Cuando hablamos de la muerte de Jes\u00fas en la cruz como propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, eso es literalmente lo que significa la palabra propiciaci\u00f3n. Significa dejando de lado la ira de Dios hacia nosotros. Que todos aqu\u00ed conozcan a Jes\u00fas como su propiciaci\u00f3n. Cree en \u00c9l y no conocer\u00e1s la ira de Dios, pero a cambio disfrutar\u00e1s de su bondad y misericordia por toda la eternidad.<\/p>\n\n\n\n
Todos nos quedaremos cortos en esta vida a la hora de manejar nuestra ira. Es una de las luchas humanas m\u00e1s comunes. Por eso necesitamos volver a mirar a Jes\u00fas como nuestra propiciaci\u00f3n. Y luego, al saber c\u00f3mo \u00c9l remueve la ira de Dios por nosotros, que nos animemos a dejar de lado nuestra ira hacia los dem\u00e1s. Alabado sea Dios por su misericordia en Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
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Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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