Serm\u00f3n predicado en Efesios 4:25-32 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26\/04\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div. <\/p>\n\n\n\n
Hoy podemos pensar en las implicaciones pr\u00e1cticas de deshacerse del hombre viejo y vestirse el nuevo. El \u00faltimo pasaje hablaba de nuestra conversi\u00f3n a Cristo en esos t\u00e9rminos y describ\u00eda ese cambio significativo que tuvo lugar en nuestros corazones. Estos vers\u00edculos ahora analizan las implicaciones de esto. Vemos la conexi\u00f3n justo ah\u00ed, en el vers\u00edculo 25, “por lo tanto”. \u00bfPara qu\u00e9 es la expresi\u00f3n “por tanto”? Ayuda a definir las aplicaciones pr\u00e1cticas que surgen de nuestra conversi\u00f3n. Cuando nos convertimos en cristianos, nos volvimos en fe hacia Jes\u00fas y hacia la nueva vida que nos ofreci\u00f3. Posponemos al hombre viejo y nos vestimos del nuevo. Pero ese cambio inicial ahora trae una vida entera buscando hacer esa misma din\u00e1mica en las batallas cotidianas contra el pecado. Lo llamamos la din\u00e1mica de santificaci\u00f3n de sacar y poner. Miramos y vemos pecados y cosas malas que no deber\u00edan estar en nuestra vida. Buscamos erradicar el pecado. Pero luego tenemos que vestirnos de esas cosas que son adecuadas y buenas para reemplazar de lo que nos despojamos. Este pasaje ilustra esta din\u00e1mica de poner y sacar, especialmente al tratar asuntos relacionados con la ira, las falsedades y el robo.<\/p>\n\n\n\n
En las pr\u00f3ximas semanas, nos profundizaremos en algunos de los ejemplos espec\u00edficos que se han identificado aqu\u00ed. Hay muchas aplicaciones pr\u00e1cticas que extraer de este pasaje. Pero por hoy, el plan es analizar este pasaje en una visi\u00f3n general. A medida que nos centramos m\u00e1s en el bosque y menos en los \u00e1rboles, podremos ver c\u00f3mo este pasaje contin\u00faa el mensaje general que Pablo ha estado transmitiendo, especialmente en el cap\u00edtulo 4. Este cap\u00edtulo ha enfatizado el crecimiento de la iglesia, especialmente en asuntos de paz, pureza y unidad. Ese tema vuelve a prevalecer en este pasaje. Aunque las exhortaciones de Pablo aqu\u00ed tienen una aplicaci\u00f3n general a toda la vida, \u00e9l habla especialmente de c\u00f3mo quiere que tratemos a nuestros hermanos cristianos. La forma en que removemos lo viejo y nos ponemos lo nuevo deber\u00eda expresarse especialmente intentando fortalecer a nuestros hermanos creyentes.<\/p>\n\n\n\n
Este enfoque puede verse con la estructura qui\u00e1stica propuesta que he incluido para ti en el bolet\u00edn. Ver\u00e1s, el pasaje puede dividirse en cuatro secciones paralelos que van desde los bordes exteriores hasta el centro del texto. Los vers\u00edculos externos, vers\u00edculos 25 y 32 (A y A’), ambos hablan de nuestra preocupaci\u00f3n mutua por nuestros hermanos cristianos. El siguiente nivel mas profundo, los vers\u00edculos 26 y 31 (B y B’) abordan asuntos del coraz\u00f3n, especialmente la ira, y c\u00f3mo eso supone una amenaza para la paz y la unidad de la iglesia. El siguiente nivel profundo son los vers\u00edculos 27 y 30 (C y C\u2019), que hablan de las ramificaciones espirituales cuando nuestro coraz\u00f3n no est\u00e1 en el lugar correcto hacia nuestros semejantes santos. Por \u00faltimo, en el centro, los vers\u00edculos 28-29 (D y D’) hablan de que damos a los santos lo que necesitan. Recorrer\u00e9 estos cuatro niveles yendo desde los versos externos hasta los versos centrales. El objetivo es ver c\u00f3mo nuestra nueva vida en Cristo es ayudar a la iglesia a madurar promoviendo la paz, la pureza y la unidad, mientras que cada d\u00eda dejamos de lado lo viejo y nos vestimos del nuevo.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos con los vers\u00edculos externos, los vers\u00edculos 25 y 32 (A y A’), que ambos hablan de nuestra preocupaci\u00f3n mutua, nuestros hermanos cristianos. El vers\u00edculo 25 llama a decir la verdad, a no mentir, lo cual se tratar\u00e1 m\u00e1s en otro serm\u00f3n. El vers\u00edculo 32 llama a ser amables y perdonadores, algo que tambi\u00e9n trataremos m\u00e1s en otro serm\u00f3n. Pero f\u00edjate en el denominador com\u00fan entre ambos. Ambos hablan de “el uno del otro”, la misma palabra en griego. Este lenguaje de “los unos con los otros” es la terminolog\u00eda cl\u00e1sica del Nuevo Testamento para describir a nuestros hermanos cristianos y el v\u00ednculo estrecho que tenemos entre nosotros. Como especialmente recalcan los escritos de Juan, los cristianos est\u00e1n llamados a amarse los unos a los otros. Curiosamente, este pasaje y las siguientes secciones trabajan esencialmente a trav\u00e9s de toda la segunda tabla de la Ley, la parte que trata de amar al pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Eso viene a la mente en el vers\u00edculo 25 cuando menciona a nuestro pr\u00f3jimo. Pero luego inmediatamente recurre a emplear el lenguaje de “los dem\u00e1s”. En otras palabras, las exhortaciones de Pablo aqu\u00ed, aunque son cosas que deber\u00edamos mostrar a todos los humanos, est\u00e1n especialmente dirigidas a las formas en que deber\u00edamos amar a otros cristianos.<\/p>\n\n\n\n
Esto se nos hace notar en el vers\u00edculo 25 con el lenguaje espec\u00edfico de que somos “miembros unos de otros.” Eso nos remite a la analog\u00eda anterior en el cap\u00edtulo 4, como en 4:16, que dice que somos diferentes partes del cuerpo que encajamos en un solo cuerpo de Cristo para ayudarnos a crecer. Esa secci\u00f3n tambi\u00e9n hablaba de c\u00f3mo la falsedad amenaza nuestro crecimiento, mientras que decir la verdad con amor ayuda al cuerpo de Cristo a crecer hasta alcanzar la plena madurez. El pasaje de hoy piensa entonces en c\u00f3mo, individualmente, ayudamos a que todo el cuerpo crezca hasta la madurez mientras hacemos nuestra parte de vivir a Cristo tal como hemos aprendido a Cristo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, el vers\u00edculo 31 concluye el pasaje de forma similar cuando dice: \u00abSed bondadosos los unos con los otros, de coraz\u00f3n tierno, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios en Cristo os perdon\u00f3\u00bb. Esto nos llama a mostrar misericordia y compasi\u00f3n que Jes\u00fas nos ha mostrado hacia los unos con los otros. Pero, de nuevo, el lenguaje se centra en llamar nuestra atenci\u00f3n hacia el cuerpo de Cristo. Cada uno de nosotros est\u00e1 aqu\u00ed unido por qui\u00e9nes somos en Jes\u00fas. Dado que Jes\u00fas nos ha tratado con tanta gracia, deber\u00edamos tratarnos unos a otros con esa gracia.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el nivel m\u00e1s externo pone de manifiesto el enfoque de que debemos vivir como Cristo mostrando a nuestros hermanos santos en c\u00f3mo Dios nos ha unido y para que podamos buscar juntos el crecimiento hacia la madurez. Ahora vayamos al siguiente nivel profundo, los vers\u00edculos 26 y 31 (B y B’), que abordan asuntos del coraz\u00f3n, especialmente la ira, y c\u00f3mo eso supone una amenaza para la paz y la unidad de la iglesia. Estos dos vers\u00edculos abordan asuntos de nuestro coraz\u00f3n. Si nosotros, la iglesia, queremos crecer en paz, pureza y unidad, necesitaremos tener un coraz\u00f3n correcto los unos hacia los otros. La forma en que nos tratamos fluir\u00e1 desde el estado de nuestro coraz\u00f3n hacia ellos.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 26, aunque corto, habla de c\u00f3mo afrontar adecuadamente la ira en nuestro coraz\u00f3n. Se nos se\u00f1alan dos aspectos. Si surge la ira, debemos estar alerta para no caer en el pecado. La ira es una emoci\u00f3n tan fuerte, y aunque nuestra ira se haya encendido por una raz\u00f3n justificada, a\u00fan tenemos que responder con justicia a quien haya provocado nuestra ira. Si te enfadas con un hermano por algo que te hizo, no te servir\u00e1 de nada responder pecaminosamente. Pero s\u00ed necesitamos encontrar la manera de manejar correctamente la ira, y debemos hacerlo cuanto antes. Como contin\u00faa el vers\u00edculo: \u00abNo dejes que el sol se ponga sobre tu ira\u00bb. Si no hacemos caso a eso, veremos que nuestra ira se convierte en algo peor.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, el verso 31 vuelve al tema de la ira y la necesidad de removerla. A\u00f1ade varios problemas de salud como card\u00edacos y del habla que surgen de la ira que no se ha tratado adecuadamente. Vers\u00edculo 31, “Que toda amargura, enojo, ira, alboroto, calumnia y malicia se aparten de ti, junto con toda maldad.” La amargura es ese esp\u00edritu resentido que alberga ira contra alguien. Puede que se haga en silencio durante un tiempo. Pero en realidad resiste la reconciliaci\u00f3n, porque realmente no quiere dejar de lado la ira y, por tanto, no quiere perdonar a la persona. La ira es esa ira que busca expresarse en juicio, desbordando su furia en busca de venganza o justicia. Tanto la amargura como la ira son formas m\u00e1s extremas de ira. En contexto, el clamor y la difamaci\u00f3n tambi\u00e9n parecen estar relacionados con la ira. El clamor se refiere a los gritos fuertes y aterradores que a menudo acompa\u00f1an a la ira. Del mismo modo, la difamaci\u00f3n se refiere a forma de hablar en forma da\u00f1ina que agrede a alguien, a menudo con mentiras o tergiversaciones, formas de hablar con desprecio o abuso. Por \u00faltimo, la malicia es un t\u00e9rmino general para referirse a una actitud malvada y maliciosa hacia alguien. Todas estas situaciones surgen de un coraz\u00f3n de ira que no ha manejado adecuadamente la ira. Todo esto debe ser apartado del coraz\u00f3n del cristiano. Esto es especialmente cierto para nuestro coraz\u00f3n hacia nuestros hermanos y hermanas en Cristo. No hay lugar para guardar tal ira y expresiones relacionadas hacia otros cristianos. En cambio, necesitamos ese perd\u00f3n y gracia que describen este pasaje.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, esta segunda parte del texto plante\u00f3 la preocupaci\u00f3n de que nuestro coraz\u00f3n pueda obstaculizar nuestra b\u00fasqueda de paz, pureza y unidad de la iglesia si no est\u00e1 en un lugar correcto. De hecho, eso nos lleva al siguiente nivel en lo m\u00e1s profundo de nuestro pasaje. Los vers\u00edculos 27 y 30 (C y C\u2019) hablan de las ramificaciones espirituales cuando nuestro coraz\u00f3n no est\u00e1 en el lugar adecuado hacia nuestros hermanos santos. Notar\u00e1s el contraste interesante. El vers\u00edculo 27 pone al diablo en escena en este pasaje. El vers\u00edculo 30 trae al Esp\u00edritu Santo a la vista. El estado de nuestro coraz\u00f3n hacia otros cristianos tiene implicaciones espirituales que considerar. El cap\u00edtulo 6 profundizar\u00e1 en la guerra espiritual que enfrentamos como cristianos. Pero esta etapa en el pasaje de hoy nos da una reflexi\u00f3n inicial al respecto.<\/p>\n\n\n\n
Consideremos tanto al diablo como al Esp\u00edritu Santo aqu\u00ed. Primero, esto nos advierte sobre dar oportunidad al diablo. Literalmente, dice que no deber\u00edamos darle un “lugar” al diablo. Si albergamos ira hacia otro cristiano, esto da un punto de apoyo para que Satan\u00e1s intente sembrar divisi\u00f3n y destrucci\u00f3n en el cuerpo de Cristo. Quiz\u00e1 recordemos c\u00f3mo dice Santiago que la ira del hombre no produce la justicia de Dios. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s seguir\u00e1 si Satan\u00e1s se aprovecha de tu ira contenida? Nuestro enemigo est\u00e1 lleno de planes para frustrarnos. Merodea buscando formas de afligirnos. La ira no resuelta es tan poderosa y, por tanto, lista para ser explotada. Satan\u00e1s lo aprovechar\u00e1 si le das la oportunidad. No dejes que otra puesta de sol caiga sobre tu ira no resuelta. Si no hay otra cosa, d\u00e9jalo ir y ap\u00e1rtate de ella. Perdona cuando sea necesario. Es mejor ser herido y dejarlo ir y seguir adelante en el amor que dar una oportunidad para que el diablo se aproveche.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el vers\u00edculo 30 contrasta esto con la idea de contristar al Esp\u00edritu Santo. Pablo se\u00f1ala que este es el mismo Esp\u00edritu que nos ha sellado a cada uno para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Ha sellado a todos los cristianos, incluso a aquellos con los que te sientes tentado a estar amargado o airado o a decir cosas que no deber\u00edas decir. Cuando tenemos este coraz\u00f3n malo hacia nuestros hermanos santos, esto entristece al Esp\u00edritu Santo. Considera c\u00f3mo esto se relaciona con el papel del Esp\u00edritu Santo. Es la persona de la Trinidad m\u00e1s espec\u00edficamente reconocida por haber trabajado en nuestros corazones. \u00c9l nos da un nuevo nacimiento a nuestros corazones. \u00c9l hace que tengamos buenos frutos en nuestros corazones. \u00c9l es el principal agente de crecimiento en nosotros. As\u00ed que, las Escrituras dicen que entristecemos al Esp\u00edritu cuando traemos cosas a nuestro coraz\u00f3n que no deber\u00edan estar. Sabes, pongo triste a mi mujer cuando pasa horas limpiando los pisos y yo entro despu\u00e9s de trabajar en la tierra y no me quito los zapatos. Todo su trabajo se estrope\u00f3 por mis acciones que iban en contra de su limpieza. Eso no es m\u00e1s que una analog\u00eda de c\u00f3mo permitir que nuestro coraz\u00f3n traiga resentimiento hacia un hermano y una hermana que llora a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Esta idea del Esp\u00edritu Santo llorando es en realidad una referencia a un pasaje de Isa\u00edas 63. All\u00ed recuerda c\u00f3mo, despu\u00e9s de que Dios redimi\u00f3 a Israel de Egipto a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, entonces se rebelaron contra Dios. A pesar de la gloriosa presencia del Esp\u00edritu entre ellos, pecaron repetidamente contra Dios. Isa\u00edas dice que todos sus pecados en el desierto entristecieron al Esp\u00edritu Santo. Pablo hace una petici\u00f3n para que nosotros, que estamos salvos y sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n, no repitamos los errores pasados de Israel pecando contra el Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n
Isa\u00edas 63 de hecho dice algo que deber\u00eda hacernos reflexionar a todos. Dice que despu\u00e9s de que Israel contrist\u00f3 al Esp\u00edritu Santo, Dios se volvi\u00f3 su enemigo de Israel. Ahora, como quienes realmente se han vuelto hacia Cristo, nuestros pecados han sido cubiertos por Cristo y por eso no necesitamos temer que Dios se convierta en nuestro enemigo. Aquel que inici\u00f3 una buena obra en nosotros la llevar\u00e1 a cabo en el d\u00eda de Cristo. Esa es la garant\u00eda de que el Esp\u00edritu Santo nos sellar\u00e1 para ese d\u00eda. Sin embargo, sabemos que Dios nos castigar\u00e1 cuando lo necesitemos. Si as\u00ed entristecemos al Esp\u00edritu Santo, podr\u00edamos encontrar la mano dura de la disciplina paterna contra nosotros. Pablo no quiere que pasemos por eso innecesariamente. As\u00ed que nos advierte contra un coraz\u00f3n que contrista al Esp\u00edritu tal como \u00e9l hab\u00eda advertido lo mismo que podr\u00eda aferrarse al diablo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que hemos visto en esta etapa que hay una dimensi\u00f3n espiritual en nuestro crecimiento. Al vivir como cristianos, \u00bfbuscaremos un coraz\u00f3n que est\u00e9 en l\u00ednea con la obra del Esp\u00edritu Santo dentro de nosotros, o lucharemos contra eso y abriremos una puerta para que el diablo se aproveche? La forma en que personalmente abordemos eso tendr\u00e1 un impacto, para bien o para mal, en el cuerpo de Cristo. Esto es porque donde est\u00e1 nuestro coraz\u00f3n nos guiar\u00e1 a c\u00f3mo actuar\u00edamos y tratar\u00edamos a nuestros hermanos santos. Esto nos lleva entonces a mirar nuestro \u00faltimo punto de hoy, estudiar el centro de este pasaje, los vers\u00edculos 28-29 (D y D’).<\/p>\n\n\n\n
Estos dos vers\u00edculos hablan de que damos a los santos lo que necesitan. Espero que veas la conexi\u00f3n con nuestro coraz\u00f3n. Si nuestro coraz\u00f3n no est\u00e1 bien con ninguno de nuestros santos hermanos, no querremos darles lo que necesitan. Pero si nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 en el lugar correcto hacia ellos, entonces, por amor a nuestro pr\u00f3jimo, buscaremos compartir y darle lo que necesitan. Espero que nuestro enfoque para estudiar este pasaje, trabajando su estructura natural, te ayude a entender por qu\u00e9 estos dos vers\u00edculos est\u00e1n justo en el centro. El pasaje plantea una preocupaci\u00f3n sobre c\u00f3mo nuestro esfuerzo personal de quitarse y ponerse est\u00e1 pensado para mostrar amor mutuo. Expresa nuestra comuni\u00f3n cristiana. Comienza en el coraz\u00f3n y, en \u00faltima instancia, conduce a acciones tangibles que implican dar a los santos en diversas formas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, los vers\u00edculos 28 y 29 tienen las palabras “dar” y “necesitar” en el texto griego. En el vers\u00edculo 28, la Biblia de las bancas traduce “dar” como “compartir”, pero es la misma palabra que en el vers\u00edculo 29 que se traduce como “dar”. Y en el vers\u00edculo 29, la Biblia de las bancas traduce “necesidad” como “ocasi\u00f3n”, pero es la misma palabra que en el vers\u00edculo 28 que se traduce como “necesidad”. As\u00ed que, el n\u00facleo de este pasaje en griego habla claramente de dos formas diferentes en que un cristiano debe buscar para satisfacer una necesidad de otro cristiano. De hecho, esto es una parte fundamental de lo que realmente trata la comuni\u00f3n cristiana. El lenguaje de la koinonia trata de compartir entre s\u00ed para ayudar a satisfacer las necesidades de cada uno. El vers\u00edculo 28 aborda c\u00f3mo cuidamos las necesidades f\u00edsicas de los dem\u00e1s. El vers\u00edculo 29 aborda c\u00f3mo cuidamos las necesidades espirituales de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, aunque el vers\u00edculo 28 habla de renunciar al robo y trabajar duro, es para que, en \u00faltima instancia, no solo proveas tus propias necesidades f\u00edsicas y materiales de dinero, sino tambi\u00e9n para que puedas compartir y ayudar a tus hermanos santos que tienen necesidades econ\u00f3micas. Damos con gracia, amor y misericordia para ayudarles, como vemos tan maravillosamente demostrado en el libro de los Hechos. Nuestra ofrenda diaconal que recogemos mensualmente es una oportunidad expl\u00edcita para participar en esto.<\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, aunque el vers\u00edculo 29 habla de remover de nosotros el hablar corrupto, en \u00faltima instancia se ocupa de que adoptemos un lenguaje lleno de gracia que edifice a nuestros hermanos creyentes. Dice que este edificio es “como se adapta a la necesidad”. Tus hermanos y hermanas en Cristo tendr\u00e1n necesidades espirituales. Puedes estar en posici\u00f3n de pronunciar palabras de \u00e1nimo, verdad o advertencia, seg\u00fan su necesidad. De nuevo, te remito a c\u00f3mo, antes en Efesios, el lenguaje de la edificaci\u00f3n, el de “edificar”, estaba directamente relacionado en c\u00f3mo crecemos y maduramos hasta alcanzar la plena estatura de Jes\u00fas. Nuestra madurez espiritual est\u00e1 tan estrechamente ligada a un ministerio de edificaci\u00f3n mutua donde hablamos la verdad con amor, en tiempo y a la altura de la necesidad.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, qu\u00e9 pasaje tan maravilloso sobre c\u00f3mo nuestro crecimiento personal en Cristo nos ayudar\u00e1 mutuamente, que todos crecer\u00edamos juntos. Para concluir, me gustar\u00eda se\u00f1alar esta palabra “gracia” aqu\u00ed en medio, en el vers\u00edculo 29. El hecho de que la palabra “gracia” aparezca aqu\u00ed en el vers\u00edculo 29 al describir lo que damos a los santos nos recuerda la gracia que hemos recibido en Jes\u00fas. De hecho, esa idea es la que ya mencionamos al final del pasaje, que as\u00ed como Dios en Cristo te perdon\u00f3 a ti, nosotros tambi\u00e9n perdonamos a los dem\u00e1s. Estos recordatorios de la gracia y la misericordia que ya hemos recibido en Cristo nos impiden acercarnos a este pasaje desde una mentalidad basada en las obras. Todo lo que tenemos para dar a los dem\u00e1s es por lo que Dios ya nos ha dado. A la luz de nuestra redenci\u00f3n en Cristo, tenemos el privilegio de servirnos unos a otros con amor, incluso a trav\u00e9s de dar.<\/p>\n\n\n\n
Alegr\u00e9monos de nuevo hoy por la gracia de Dios que hemos recibido. Permitamos que en retorno busquemos vivir nuestra nueva vida con gracia en amor al pr\u00f3jimo, especialmente a quienes son nuestros pr\u00f3jimos en Cristo. Nos alegra ver a Dios haci\u00e9ndonos crecer a todos a trav\u00e9s de esto, hasta ese glorioso d\u00eda de redenci\u00f3n. En efecto, el Esp\u00edritu Santo no se entristecer\u00e1, sino que nos alegraremos con el Esp\u00edritu cuando la obra termine y estemos plenamente conformados a Cristo en ese glorioso d\u00eda. Entonces, entraremos en un disfrute a\u00fan mayor de la comuni\u00f3n cristiana, entre nosotros y con Cristo, por toda la eternidad. \u00a1Alabado sea Dios! <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2026 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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