Serm\u00f3n predicado en Efesios 6:18-20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 11\/10\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
El reverendo W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Oraci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es tu vida de oraci\u00f3n? \u00bfLa piensas en t\u00e9rminos de guerra espiritual? Bueno, hoy es nuestro \u00faltimo serm\u00f3n sobre esta secci\u00f3n de guerra espiritual. Y sin embargo, puede que haya alg\u00fan sentido en el que hayamos guardado lo mejor para el final. Hoy, llegamos a considerar la oraci\u00f3n tal como se describe en los vers\u00edculos 18-20. Si queremos participar en esta batalla espiritual, y si queremos ser fuertes en el Se\u00f1or, necesitaremos estar orando. El pasaje de hoy nos ense\u00f1a algunos aspectos importantes de c\u00f3mo debe utilizarse la oraci\u00f3n para luchar contra Satan\u00e1s y todos los esp\u00edritus malignos. Primero, consideraremos que debemos orar en el Esp\u00edritu. Segundo, consideraremos \u00abtodas\u00bb las formas en que este pasaje dice orar: menciona cuatro cosas espec\u00edficas. Tercero, consideraremos aqu\u00ed la petici\u00f3n de orar por Pablo y lo que podemos aprender y aplicar de ello.<\/em> Espero ir un poco lento y pensar en la oraci\u00f3n hoy sea un gran est\u00edmulo para tu vida de oraci\u00f3n. Satan\u00e1s va contra nosotros. Este pasaje nos recuerda el papel que tiene la oraci\u00f3n para enfrentarse a los ataques del enemigo.<\/p>\n\n\n\n Empecemos en nuestro primer punto para considerar c\u00f3mo debemos orar en el Esp\u00edritu, como ordena el vers\u00edculo 18. Ahora, quer\u00eda usar este primer punto como el lugar para preguntar c\u00f3mo encaja la oraci\u00f3n en este pasaje sobre la guerra espiritual. Pablo acaba de describir la armadura espiritual que Dios provee. Identific\u00f3 seis piezas de armadura. Algunos se han preguntado entonces si la oraci\u00f3n es la s\u00e9ptima pieza de la armadura del evangelio. La respuesta sencilla es que, desde un punto de vista literario, no, Pablo no la identifica como parte de toda la armadura de Dios. Por otro lado, claramente Pablo pretende que utilices el poder de la oraci\u00f3n en esta guerra espiritual. Solo hay que mirar la estructura de todo este pasaje sobre la guerra espiritual en los vers\u00edculos 10-20. Los primeros cuatro vers\u00edculos introducen la guerra espiritual. Los seis elementos de esta armadura espiritual se dan entonces en los siguientes 5 versos. Luego, los tres \u00faltimos vers\u00edculos cierran la secci\u00f3n, tratando principalmente sobre la oraci\u00f3n. Aunque los vers\u00edculos de la armadura son claramente un foco central, en realidad se presta m\u00e1s atenci\u00f3n a la oraci\u00f3n que a cualquiera de las seis piezas de armadura individualmente. As\u00ed que yo dir\u00eda que no pienses en la oraci\u00f3n como solo otra pieza de la armadura. Pi\u00e9nsalo como algo m\u00e1s grande que eso, parte de c\u00f3mo usas todas las piezas de la armadura. Estamos llamados a tomar, ponernos y usar estas diferentes piezas de la armadura del evangelio. La oraci\u00f3n es una parte esencial de c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n\n\n\n Y creo que la idea aqu\u00ed de que debemos orar \u00aben el Esp\u00edritu\u00bb nos ayuda a dejar claro este punto. De nuevo, creo que esta referencia al Esp\u00edritu es al Esp\u00edritu Santo, es decir, la tercera persona de la Divinidad. La idea de orar en el Esp\u00edritu nos ayuda a ver que la oraci\u00f3n es m\u00e1s que una simple armadura, sino algo m\u00e1s fundamental para todo esto. Recuerda que este pasaje comenz\u00f3 dici\u00e9ndonos que no luchamos contra carne y sangre, sino contra las fuerzas espirituales del mal y que necesitamos el poder del Se\u00f1or para luchar. \u00bfDe qu\u00e9 otra forma luchar\u00edamos contra las fuerzas espirituales sino por el poder del Esp\u00edritu Santo, un poder que nos apropiamos a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n? Podemos ver esto en las dos oraciones principales que Pablo ya nos dio en esta ep\u00edstola. En Efesios 3:16, Pablo or\u00f3 para que los efesios fueran fortalecidos con poder por el Padre a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu en su ser interior, para que Cristo pudiera habitar en sus corazones mediante la fe. La oraci\u00f3n de Pablo en el cap\u00edtulo 3 se basa en la oraci\u00f3n que or\u00f3 en el cap\u00edtulo 1. All\u00ed, Pablo or\u00f3 para que Dios les diera el Esp\u00edritu Santo para que act\u00fae en sus corazones, para que incluso pudieran conocer el mismo poder que resucit\u00f3 a Cristo Jes\u00fas de entre los muertos y lo puso por encima de todas estas fuerzas espirituales del mal. La oraci\u00f3n de Pablo por la obra del Esp\u00edritu dentro de los cristianos muestra por qu\u00e9 debemos orar en el Esp\u00edritu mientras luchamos contra el enemigo. Orar en el Esp\u00edritu comienza pidiendo al Padre que opere poderosamente en nosotros por el Esp\u00ed<\/em>ritu Santo,<\/em> para que conozcamos personalmente y tengamos toda esta armadura evang\u00e9lica a trav\u00e9s de nuestro conocimiento salvador de Cristo y nuestra uni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n Intentemos definir a\u00fan m\u00e1s qu\u00e9 significa orar en el Esp\u00edritu, porque ciertamente puede sonar m\u00edstico. Aunque seguramente hay algo misterioso en c\u00f3mo el Esp\u00edritu act\u00faa a trav\u00e9s de nuestras oraciones, orar en el Esp\u00edritu no se refiere a orar en alg\u00fan estado m\u00edstico de conciencia. En otras palabras, orar en el Esp\u00edritu no es lo que los m\u00edsticos cristianos defienden, a menudo llamado oraci\u00f3n contemplativa, donde quieren que vayas m\u00e1s all\u00e1 de las palabras para de alguna manera experimentar la presencia del Esp\u00edritu. Tampoco orar en el Esp\u00edritu se refiere a orar en lenguas, como dir\u00edan algunos carism\u00e1ticos, donde ni siquiera entienden lo que dicen. Que algo se haga \u00aben el Esp\u00edritu\u00bb no significa que implique un estado espiritual ext\u00e1tico. Un ejemplo est\u00e1 en 1 Corintios 12:3, que dice que nadie puede decir verdaderamente \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb, salvo \u00aben el Esp\u00edritu Santo\u00bb. All\u00ed, alguien hablando en el Esp\u00edritu usa lenguaje ordinario, pero el Esp\u00edritu Santo estaba genuinamente actuando en la persona confesando que Jes\u00fas es el Se\u00f1or. De igual manera, orar en el Esp\u00edritu es una obra sobrenatural del Esp\u00edritu dentro de nosotros, aunque la oraci\u00f3n use un lenguaje claro con palabras inteligibles. Las oraciones de Pablo en esta ep\u00edstola nos lo modelan. Por ejemplo, Pablo ora en Efesios 3:14-19 y seguramente est\u00e1 all\u00ed orando en el Esp\u00edritu. Ora con palabras comprensibles y con peticiones espec\u00edficas sobre las cosas que la Biblia nos dice que debemos orar. Eso es lo que vemos en todas las oraciones de la Biblia. Considera el Padre Nuestro, o todos los salmos, o cualquier otra oraci\u00f3n en las Escrituras. Usan palabras y buscan orar seg\u00fan la voluntad del Se\u00f1or. Son oraciones que incluyen cosas como alabanza a Dios, acci\u00f3n de gracias, confesi\u00f3n de pecado y peticiones.<\/p>\n\n\n\n Ahora, si escuchas con atenci\u00f3n, notar\u00e1s que he dicho lo que no es orar en el Esp\u00edritu y tambi\u00e9n te he dicho de c\u00f3mo es. Pero a\u00fan no he definido realmente qu\u00e9 es orar en el Esp\u00edritu. Para ayudarnos a entender qu\u00e9 es, te remitiendo a Efesios 2:18, que dice que, por medio de Cristo, los cristianos tienen acceso al Padre en el Esp\u00edritu. Eso explica que oramos al Padre por medio del Hijo en el Esp\u00ed<\/em><\/strong>ritu Santo.<\/em><\/strong> En otras palabras, nuestras oraciones est\u00e1n dirigidas a Dios Padre, y tenemos audiencia con el Padre porque Jes\u00fas nos reconcili\u00f3 con \u00c9l mediante la expiaci\u00f3n. Y entonces Jes\u00fas ha enviado al Esp\u00edritu Santo a habitar con nosotros. Cuando oramos, el Esp\u00edritu de Cristo est\u00e1 dentro de nosotros. El Esp\u00edritu nos mueve a la oraci\u00f3n, asiste a nuestra oraci\u00f3n y gu\u00eda nuestra oraci\u00f3n. Del mismo modo, estar en el Esp\u00edritu describe el modo espiritual en el que ejercemos esa oraci\u00f3n. Algunas personas piensan err\u00f3neamente que es m\u00e1s efectivo orar en un edificio de la iglesia. Pero orar en el Esp\u00edritu no consiste estar en un lugar f\u00edsico especial. Como el Esp\u00edritu habita en nosotros, podemos orar en el Esp\u00edritu dondequiera que estemos. As\u00ed que, orar en el Esp\u00edritu es la forma ordinaria en que el cristiano ofrece una oraci\u00f3n b\u00edblica. Es una pr\u00e1ctica realizada con nuestras almas inteligentemente comprometidas en la oraci\u00f3n seg\u00fan la forma en que la Biblia nos ense\u00f1a a orar. No es algo que tengas que hacer especialmente, como accionar un interruptor espiritual como si fuera una forma superior de oraci\u00f3n. Si no eres cristiano, no puedes orar en el Esp\u00edritu. Pero si eres cristiano, entonces tenemos la capacidad y el privilegio de orar en el Esp\u00edritu. Date cuenta de eso y an\u00edmate.<\/p>\n\n\n\n Esto no significa que un cristiano no pueda flaquear pecaminosamente y orar de una manera que no est\u00e9 en el Esp\u00edritu. Recuerda, Efesios 4:30 habl\u00f3 de c\u00f3mo podr\u00edamos clamar al Esp\u00edritu. As\u00ed que aqu\u00ed tienes algunos ejemplos de c\u00f3mo podr\u00edas orar pero no orar en el Esp\u00edritu, sino en cambio estar clamando por el Esp\u00edritu. Si oras para ser visto por los hombres, como Jes\u00fas llam\u00f3 a esto hipocres\u00eda en Mateo 6:5, entonces eso no es orar en el Esp\u00edritu. Si oras con lujuria pecaminosa, pidiendo cosas que no deber\u00edas como describe Santiago 4:3, eso no es orar en el Esp\u00edritu. Si oras sin fe, con la doble mente descrita en Santiago 1:6-8, eso no es orar en el Esp\u00edritu. Estos son solo ejemplos que muestran que no toda oraci\u00f3n es en realidad oraci\u00f3n en el Esp\u00edritu. Por eso Pablo nos manda a orar en el Esp\u00edritu. Debemos discernir si la forma en que oramos es coherente con el Esp\u00edritu que habita en nosotros, al acercarnos a Dios en el Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n Esto nos lleva ahora a nuestro segundo punto: considerar \u00abtodas\u00bb las formas en que este pasaje dice orar. Lo que tengo en mente aqu\u00ed es que el vers\u00edculo 18 usa la palabra \u00abtodos\u00bb cuatro veces, claramente para enfatizar. Estas afirmaciones de \u00abtodos\u00bb nos ayudan a pensar en c\u00f3mo orar con cierta naturaleza integral en estas cuatro \u00e1reas. Identificar\u00e9 cada una de las cuatro declaraciones \u00abtodas\u00bb y reflexionar\u00e9 brevemente sobre cada una para animar nuestras oraciones a ser bien completas.<\/p>\n\n\n\n La primera afirmaci\u00f3n \u00abtodos\u00bb en griego aparece en segundo lugar en nuestro texto. Es que debemos de orar \u00abcon toda oraci\u00f3n y s\u00faplica.\u00bb Esto suena un poco extenso tanto en espa\u00f1ol como en griego. Orar con toda suplica usa la misma ra\u00edz en ambos. Y aunque oraci\u00f3n y s\u00faplica pueden distinguirse, generalmente se consideran sin\u00f3nimos. La palabra para s\u00faplicas tiene un enfoque algo mayor en hacer peticiones de oraci\u00f3n, pero t\u00e9cnicamente la palabra griega para \u00aboraci\u00f3n\u00bb tambi\u00e9n tiene ese \u00e9nfasis. As\u00ed que, la verbosidad deliberada de Pablo seguramente tiene el efecto de decir que, sea cual sea la forma o tipo de oraci\u00f3n que est\u00e9s orando, aseg\u00farate de que se ore en el Esp\u00edritu. Como ya hablamos de orar en el Esp\u00edritu, esto nos da la oportunidad de recordar que nuestras oraciones pueden adoptar diversas formas. Puedes orar en privado por tu cuenta. Puedes orar con tu familia y el hogar. Puedes orar en un grupo peque\u00f1o. Puedes orar en la iglesia con la congregaci\u00f3n. Puedes ser t\u00fa quien lidere verbalmente la oraci\u00f3n. Puedes ser quien sigues en tu coraz\u00f3n junto con quien ora, a\u00f1adiendo tu am\u00e9n en afirmaci\u00f3n. Tu oraci\u00f3n puede ser una oraci\u00f3n formal, o puede ser una oraci\u00f3n r\u00e1pida dicha en un momento y r\u00e1pidamente al Se\u00f1or. Aunque esta afirmaci\u00f3n de \u00abtodo\u00bb nos recuerda que debemos llevar todas estas oraciones al Esp\u00edritu, tambi\u00e9n nos recuerda que la oraci\u00f3n puede adoptar diversas formas y que veamos c\u00f3mo cada una de las formar de luchar contra el diablo y buscar nuestra fuerza en Cristo.<\/p>\n\n\n\n La segunda afirmaci\u00f3n de \u00abtodo\u00bb es que debemos orar en todo momento. Ahora bien, aunque ciertamente podemos cultivar tener un esp\u00edritu de oraci\u00f3n continuo, este lenguaje de \u00abtodos los tiempos\u00bb probablemente no tenga en mente \u00abcada segundo\u00bb tanto como \u00aben cada oportunidad\u00bb. Orar en todo momento en el Esp\u00edritu es ver que cada ocasi\u00f3n es una oportunidad para orar. Si alguna vez piensas, \u00abme pregunto si ahora es un buen momento para orar\u00bb o \u00bfes algo por lo que deber\u00eda orar?, la respuesta es s\u00ed. Eso no significa que si conduces por la autopista debas cerrar los ojos de repente e inclinar la cabeza para orar. \u00a1Eso podr\u00eda ser, en cambio, un momento para una oraci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida e informal, dicha con los ojos abiertos! Un cristiano maduro deber\u00eda aspirar a tiempos dedicados de oraci\u00f3n como los que vemos en las Escrituras, donde tendremos oraci\u00f3n m\u00e1s formal y concentrada. Pero el diablo no necesariamente esperar\u00e1 a uno de esos momentos fijos para atacarte. Debes estar preparado para responder con oraci\u00f3n cuando surja la necesidad u oportunidad.<\/p>\n\n\n\n La tercera afirmaci\u00f3n de \u00abtodos\u00bb es que debemos \u00abmantenernos alerta con toda perseverancia\u00bb. Estar alerta es la idea de estar en guardia, espiritualmente vigilantes, no quedarse dormido, espiritualmente hablando. La idea de estar alerta es un tema b\u00edblico importante en lo que respecta a la oraci\u00f3n. Recuerda c\u00f3mo Jes\u00fas en Mateo 26:41 les dijo a sus disc\u00edpulos, mientras oraban en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed, que deb\u00edan vigilar y orar, para que no cayeran en tentaci\u00f3n. Nuestra oraci\u00f3n es una oportunidad para estar espiritualmente alerta contra el enemigo. Por supuesto, la palabra \u00abtodos\u00bb aqu\u00ed est\u00e1 especialmente ligada a la perseverancia. La oraci\u00f3n alerta debe hacerse con toda perseverancia. Podemos pensar en la perseverancia que necesitaban los disc\u00edpulos cuando Jes\u00fas les dijo que vigilaran y oraran porque segu\u00edan qued\u00e1ndose dormidos en lugar de perseverar en su oraci\u00f3n. Pero podemos recordar especialmente la advertencia de Jes\u00fas en Lucas 18 con la par\u00e1bola de la viuda persistente. En esa par\u00e1bola, Jes\u00fas explic\u00f3 el valor de llevar repetidamente la misma petici\u00f3n a Dios hasta encontrar la respuesta. Ahora bien, no debe querer decir que oramos la misma oraci\u00f3n una y otra vez como un mantra sin sentido, ya que en otros lugares dice que no debemos orar con repeticiones vanas como los paganos. M\u00e1s bien, Jes\u00fas dec\u00eda que no deber\u00edamos perder el \u00e1nimo mientras volvemos regularmente a las mismas peticiones y, con paciencia, seguimos poniendo nuestras necesidades de oraci\u00f3n ante el Se\u00f1or. As\u00ed que, entonces, la idea de alerta y perseverancia se complementan. Mientras hacemos una batalla espiritual con la oraci\u00f3n, debemos ser conscientes en cada momento de las necesidades que tenemos ante nosotros, mientras que seguimos llevando los asuntos a Dios de forma regular y constante en oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La cuarta afirmaci\u00f3n de \u00abtodos\u00bb es que debemos \u00abhacer s\u00faplicas por todos los santos\u00bb. Piensa en lo que acabamos de considerar: todas nuestras oraciones y s\u00faplicas, dadas en cualquier ocasi\u00f3n, para estar alertas y perseverando en la oraci\u00f3n. Si te encuentras orando as\u00ed, entonces una pregunta que debes hacerte es: \u00bfcu\u00e1nto son tus oraciones por ti mismo frente a tus propios santos? Imagino que muchos de nosotros estamos m\u00e1s centrados en nuestras propias necesidades que en las de los dem\u00e1s, cuando oramos. Pero, Jes\u00fas aqu\u00ed nos manda orar por todos los santos. Eso no significa que no debas orar por tus propias necesidades. Ciertamente, las piezas de la armadura nos dan muchas cosas para orar que tomar\u00edamos y nos pondr\u00edamos. \u00bfPero tambi\u00e9n oras esto por todos los santos? Esto incluir\u00eda oraciones generales. Deber\u00edamos orar por la paz, pureza y unidad de la iglesia. Deber\u00edamos orar por la adoraci\u00f3n, el discipulado, el evangelismo y la comuni\u00f3n del pueblo de Dios. Pero, sin duda, deber\u00eda incluir especialmente cosas concretas. \u00bfQu\u00e9 amenazas concretas podr\u00eda estar enfrentando la iglesia? \u00bfQu\u00e9 \u00e1reas de crecimiento necesita la iglesia? Y estos detalles espec\u00edficos deber\u00edan llegar al nivel de los miembros. \u00bfQu\u00e9 necesita tal o cual persona? Si ves una necesidad en alguien en la iglesia, \u00bforas al respecto? Esto forma parte de estar alerta y vigilante. No esperes solo a que alguien te pida que ores por algo. Estate atento a las necesidades espirituales de tus compa\u00f1eros santos y ora por ellas regularmente.<\/p>\n\n\n\n Ahora, estas cuatro declaraciones \u00abtodas\u00bb nos han ayudado a pensar un poco sobre c\u00f3mo deber\u00edamos orar. Esta \u00faltima \u00abdeclaraci\u00f3n de todos\u00bb nos lleva naturalmente a nuestro tercer punto de hoy. Pablo les dijo que oraran por todos los santos y dijo que eso incluye orar por \u00e9l. El poderoso ap\u00f3stol Pablo necesitaba las oraciones de los santos. Pasemos ahora a nuestro tercer punto para ver sobre qu\u00e9 pide Pablo orar.<\/p>\n\n\n\n La petici\u00f3n de oraci\u00f3n de Pablo se refiere a su predicaci\u00f3n. Pide que se le den palabras mientras busca proclamar el misterio del evangelio a otros. Su referencia al evangelio nos recuerda el calzado del evangelio de la paz. Pablo, especialmente, como ap\u00f3stol es alguien que debe estar preparado para cualquier ocasi\u00f3n que Dios le proponga abrir la boca y decir la verdad del evangelio de Jesucristo a los dem\u00e1s. Pero la petici\u00f3n de oraci\u00f3n de Pablo no es solo por las palabras correctas, sino tambi\u00e9n por la manera correcta de pronunciarlas. Pide oraci\u00f3n por su valent\u00eda. Utiliza dos formas de esta palabra en los vers\u00edculos 19-20, poniendo de nuevo \u00e9nfasis aqu\u00ed en su petici\u00f3n. Se podr\u00eda decir que quiere que la gente ore para que \u00e9l predique con valent\u00eda y denuedo. As\u00ed que, cuando buscamos orar por todos los santos, deber\u00edamos encontrar aqu\u00ed una aplicaci\u00f3n de la propia petici\u00f3n de Pablo a la oraci\u00f3n. La aplicaci\u00f3n obvia es que tu pastor tambi\u00e9n necesita tus oraciones para que Dios le d\u00e9 las palabras correctas y las formas correctas de decirlas. Por favor, mientras oras en el Esp\u00edritu, \u00bftambi\u00e9n orar\u00e1s por m\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Pablo contin\u00faa describi\u00e9ndose a s\u00ed mismo como un embajador encadenado. Como ministro de la palabra de Dios, representa el reino celestial de Cristo aqu\u00ed en la tierra. Lleva el evangelio del reino para llamar a la gente a venir a Jes\u00fas en fe y formar parte de su reino. Esta es la maravillosa y graciosa oferta de salvaci\u00f3n que Pablo, como embajador, anuncia de manera oficial. De lo contrario, la advertencia es que un d\u00eda el reino de Cristo vendr\u00e1 en juicio y quienes hayan rechazado este evangelio encontrar\u00e1n la furia de Cristo en el d\u00eda de su venida. <\/p>\n\n\n\n Pero reconozcamos la audacia de que este embajador de que de tan buena voluntad est\u00e9 encadenado, vers\u00edculo 20. Puede que por eso Pablo necesite oraci\u00f3n para ser audaz. Pero es bastante audaz que un embajador del cielo sea recibido con prisi\u00f3n. Incluso los paganos normalmente tratan a los embajadores de otras naciones hostiles con m\u00e1s honor y respeto que eso. Pero aqu\u00ed se muestra que el gobernante de esta \u00e9poca a\u00fan est\u00e1 en acci\u00f3n. Satan\u00e1s y sus demonios a\u00fan incitan al mundo a enfurecerse contra Jes\u00fas y su pueblo. El hecho de que Pablo sea un embajador encadenado confirma que la guerra espiritual sigue en curso. Sin embargo, el hecho de que Pablo pida oraci\u00f3n muestra que la oraci\u00f3n es un arma poderosa que tenemos en esta lucha.<\/p>\n\n\n\n Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hoy hemos considerado la importancia de la oraci\u00f3n en esta lucha espiritual. Ahora, algo que espero que recuerdes es que, mientras te guiaba estas \u00faltimas seis semanas por la armadura espiritual, te mostr\u00e9 c\u00f3mo Jes\u00fas mismo tom\u00f3 y empu\u00f1\u00f3 cada objeto. Eso nos mostr\u00f3 que Jes\u00fas es nuestro poderoso salvador y nos explic\u00f3 por qu\u00e9 en todo esto debemos mirar a su fuerza y no a la nuestra. Lo mismo ocurre incluso con la oraci\u00f3n. Recuerda cu\u00e1n fervientemente or\u00f3 Jes\u00fas durante su ministerio terrenal. Recuerda el ejemplo en que hizo una batalla espiritual contra Satan\u00e1s orando por Pedro, ya que Satan\u00e1s iba a zarandearlo como trigo. O recuerda la oraci\u00f3n a Jes\u00fas como sumo sacerdote en Juan 17, donde or\u00f3 espec\u00edficamente por sus disc\u00edpulos: \u00abque los proteja del maligno.\u00bb Y Romanos 8:34 nos dice que esto no se detuvo hasta despu\u00e9s de que Jes\u00fas regresara al cielo. No, incluso ahora, est\u00e1 a la derecha de Dios intercediendo por nosotros en medio de todos los ataques del enemigo. Entonces, si oramos. Pero nuestra oraci\u00f3n mira al poder de aquel que \u00c9l mismo a\u00fan est\u00e1 orando por nosotros. En nuestra vida de oraci\u00f3n, tengamos la confianza de que Jes\u00fas, nuestro Salvador Poderoso, contin\u00faa intercediendo por nosotros y por nuestra salvaci\u00f3n. Que esto anime nuestra vida de oraci\u00f3n mientras buscamos la gracia de Dios para resistir al enemigo hasta el regreso de nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Copyright \u00a9 2026 Rev. W. Reid Hankins, M.Div. Serm\u00f3n predicado en Efesios 6:18-20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 11\/10\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[2181],"tags":[],"class_list":["post-13694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-efesios"],"yoast_head":"\n
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