Serm\u00f3n predicado en Filipenses 4:8 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 01\/11\/26 en Petaluma, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Rev. W. Reid Hankins, M,Div
\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de terminar nuestra serie de Efesios la semana pasada, quer\u00eda hacer un serm\u00f3n de interludio para reflexionar sobre el contenido que hemos aprendido. La persona cotidiana est\u00e1 aprendiendo contenido continuamente. Siempre ha sido el caso de que nosotros, como cristianos, necesitamos discernir sobre lo que alimentamos a nuestras mentes. Pero parece que la civilizaci\u00f3n contin\u00faa haciendo que la entrega de contenido sea m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pida. Todo el camino atr\u00e1s en la \u00e9poca del libro de Eclesiast\u00e9s se dec\u00eda que hacer muchos libros no tiene fin (12:12). Sin embargo, desde entonces, desde las carreteras romanas hasta la imprenta, desde la radio y la televisi\u00f3n hasta los tel\u00e9fonos inteligentes y las redes sociales, estamos recibiendo un flujo casi interminable de literatura, v\u00eddeos, im\u00e1genes, m\u00fasica y m\u00e1s. Del mismo modo, hay una creciente conciencia sobre lo adictivo que se ha vuelto nuestro consumo de contenido. Como un autor no cristiano, Neil Postman, reflexion\u00f3 incluso en 1985, nos estamos sorprendiendo hasta la muerte con todos nuestros medios de comunicaci\u00f3n, \u00a1y eso fue incluso antes del mundo amplio de las redes sociales! Y entonces, quer\u00eda dar un serm\u00f3n sobre este tema, para considerar con qu\u00e9 estamos llenando nuestras mentes.<\/p>\n\n\n\n
Este es un seguimiento natural de nuestra serie de sermones en Efesios. Los Efesios ense\u00f1aron que hemos llegado a una nueva vida en Cristo Jes\u00fas donde nuestras mentes se est\u00e1n renovando. Dice que ahora debemos caminar en la luz, en todo lo que es bueno, correcto y verdadero, y ya no en nuestra oscuridad de nuestra vida pasada. Seguramente, eso tiene una aplicaci\u00f3n para discernir sobre los medios que consumimos. Entonces, pens\u00e9 que este vers\u00edculo de Filipenses 4:8 ayudar\u00eda como herramienta para tal discernimiento. De hecho, te animo a que memorices este vers\u00edculo para que est\u00e9 f\u00e1cilmente disponible para que tu coraz\u00f3n lo use como herramienta.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, mientras reflexionaba sobre el vers\u00edculo de hoy de Filipenses, segu\u00ed pensando en ello desde los cl\u00e1sicos valores trascendentes y objetivos de la verdad, la bondad y la belleza. Las cosas que son verdaderas, buenas y hermosas son as\u00ed porque eso es lo que son. Si algo es cierto, su verdad no depende de si creemos que es verdad. Si algo es bueno, su bondad no depende de si lo elegimos o no. Si algo es hermoso, su belleza no depende de si lo disfrutamos personalmente o no. La verdad real, la bondad y la belleza no son algo subjetivo, sino algo fuera de nosotros mismos. De hecho, es porque somos creados a imagen de Dios que incluso podemos comenzar a reconocer lo que es verdadero, bueno y hermoso. Y as\u00ed, pens\u00e9 que la verdad, lo amable y lo puro ser\u00edan una forma \u00fatil de organizar hoy nuestro serm\u00f3n en tres puntos. Ahora bien, si bien es cierto que Filipenses 4:8 nos hace considerar seis cosas, no solo tres cosas, sin embargo, podemos agrupar convenientemente estas seis cosas bajo los t\u00edtulos de verdad, amable y puro. Este ser\u00e1 el esquema de nuestro serm\u00f3n mientras buscamos discernir el contenido que consumimos.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos con nuestro primer punto sobre la verdad. Ahora, en este caso, la verdad se identifica espec\u00edficamente en el vers\u00edculo 8 como algo en lo que debemos pensar. Lo que sea cierto, piensa en estas cosas. Podemos definir la verdad como aquello que concuerda con la realidad y el hecho. No es falso. Una vez m\u00e1s, tal verdad describe una realidad trascendente. Hay cosas que son objetivamente verdaderas y cosas que son objetivamente falsas. Los humanos ciertamente han luchado con esto. Poncio Pilato pregunt\u00f3 infamemente: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb En Juan 18:38. El escepticismo filos\u00f3fico cuestiona nuestra capacidad para determinar la verdad. Y muchos hoy en d\u00eda quieren ignorar la verdad absoluta por el relativismo. Preferir\u00edan hablar de \u00abmi verdad\u00bb en lugar de \u00abla verdad\u00bb. No nos sorprende que el mundo luche con esto cuando est\u00e1 bajo la oscuridad de Satan\u00e1s, que es el padre de lo que es falso. Por el contrario, Pablo dice aqu\u00ed que debemos tratar de discernir lo que es cierto para que nuestras mentes puedan meditar en tales cosas.<\/p>\n\n\n\n
Afirmemos que el Dios que hizo todas las cosas y sostiene todas las cosas tambi\u00e9n lo sabe todo. Las Escrituras afirman que Dios es el Dios de la verdad (Isa\u00edas 65:16). Solo Dios conoce exhaustivamente toda la verdad en su entendimiento infinito. Y sin embargo, aunque nosotros, como seres finitos, no conocemos toda la verdad, Dios nos revela la verdad. De hecho, las Sagradas Escrituras se describen como verdad. En Juan 17:17, Jes\u00fas or\u00f3 que aprendi\u00e9ramos tal verdad, diciendo: \u00absantif\u00edcalos en la verdad; tu palabra es verdad\u00bb. Y as\u00ed, deber\u00edamos usar especialmente la Palabra de Dios para ayudarnos a buscar la verdad en todas las cosas. Ahora, si bien la Biblia no revela exhaustivamente todas las verdades, s\u00ed revela suficientemente lo que necesitamos saber de Dios, nuestro deber hacia \u00c9l y c\u00f3mo podemos estar en una relaci\u00f3n correcta con \u00c9l a trav\u00e9s de Jesucristo. Tambi\u00e9n define claramente que la verdad es una realidad objetiva con la que demos buscar y llenar nuestra mente.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, si al principio esta b\u00fasqueda de la verdad suena alta y elevada y demasiado filos\u00f3fica o acad\u00e9mica, viene a ser muy realista cuando la aplicamos al tema de discernir el contenido que consumimos. Por ejemplo, cuando est\u00e1s consumiendo contenido, necesitas determinar si lo que est\u00e1s consumiendo es cierto o no. Hay tanto contenido falso e incluso enga\u00f1oso por ah\u00ed que hemos inventado t\u00e9rminos para describirlo. Noticias falsas. V\u00eddeos falsos. Titulares enga\u00f1osos. Evidencias muy falsas. Exageraci\u00f3n. Alucinaciones de IA. Conceptos tomados fuera de contexto. Y especialmente: doctrina falsa. Estos y m\u00e1s pueden ser ejemplos en los que el contenido que consumimos puede presentar a prop\u00f3sito o accidentalmente lo que es falso como si fuera verdad.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, esto no significa que nunca debas consumir tal contenido falso. Por ejemplo, seguramente hay un momento y un lugar para observar el contenido con el fin de evaluarlo cr\u00edticamente. \u00bfC\u00f3mo m\u00e1s podremos combatir el mundo con la verdad que est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas si no estamos preparados para exponer la oscuridad de las mentiras del mundo? Esa puede ser una forma en la que est\u00e1s pensando en la verdad, incluso cuando te involucras en algo falso. Y sin embargo, eso es diferente a consumir regularmente una gran dieta de contenido en la que lo que es verdad se presenta como falso y lo que es falso se presenta como verdad. Cuanto m\u00e1s bajemos la guardia para aceptar lo que es falso, m\u00e1s arriesgamos que el contenido nos lleve a creer y aceptar lo que es falso. Entonces, \u00bfpodemos tomar en cuenta la exhortaci\u00f3n de Pablo de pensar en lo que es verdadero mientras consideramos el contenido que consumimos?<\/p>\n\n\n\n
Ahora vamos a nuestro segundo punto sobre lo amable. Aunque la palabra \u00abamable\u00bb aparece en este vers\u00edculo, la idea es muy frecuente. Podemos definir ampliamente lo que es amable como lo que est\u00e1 de acuerdo con el car\u00e1cter de Dios y lo que es su voluntad revelada para la humanidad. En nuestro verso, estas tres frases contribuyen a considerar lo que es amable en un sentido objetivo: \u00ablo que sea justo\u00bb, \u00ablo que sea puro\u00bb y \u00absi hay alguna excelencia\u00bb. Considera lo que es amable. La palabra griega para amable aqu\u00ed es \u201cprosphil\u00e9s\u201d, que tambi\u00e9n se puede traducir como amable o correcto. Lo que sea amable y correcto, deber\u00edamos pensar en ello. En otras palabras, Pablo dice que deber\u00edamos meditar en cosas que est\u00e9n de acuerdo con los est\u00e1ndares amables de moralidad de Dios. La obediencia a la ley moral de Dios no solo es correcta, sino que es buena. La desobediencia a la ley moral de Dios no solo est\u00e1 mal, es mala. Por lo tanto, la verdadera amabilidad se ajusta a la ley de Dios. Considere a continuaci\u00f3n lo que sea puro. La palabra griega para puro aqu\u00ed se refiere a la pureza que viene en la devoci\u00f3n a Dios. Por lo tanto, tambi\u00e9n podr\u00edas traducirlo como santo, o incluso inocente. Tal pureza se mantiene alejada de la corrupci\u00f3n moral. Por lo tanto, la verdadera amabilidad es aquello que no est\u00e1 manchado, impecable, no mezclado con ning\u00fan mal, sino completamente bueno. Considere entonces la frase, \u00absi hay alguna excelencia\u00bb. Esta palabra griega para excelencia era un t\u00e9rmino cl\u00e1sico utilizado para describir algo que sobresale en su prop\u00f3sito previsto. Cuando se aplica a los humanos, se refer\u00eda a la virtud, c\u00f3mo los humanos deber\u00edan poseer la excelencia moral. Tales virtudes incluyen cosas como el autocontrol, la justicia, la prudencia, el coraje, la fe, la esperanza y el amor. Lo que es verdaderamente bueno es excelente y virtuoso.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Pablo nos har\u00eda considerar lo que es realmente bueno en el contenido que debemos usar. \u00bfLo que vemos, leemos u escuchamos cultiva la justicia, la pureza y la virtud? Lamentablemente, tantos medios de comunicaci\u00f3n no nos hacen pensar en estas cosas, sino todo lo contrario. Como escribe Pablo en 2 Tesalonicenses, hoy en d\u00eda hay un esp\u00edritu de anarqu\u00eda. Satan\u00e1s busca promover esto a trav\u00e9s de todas las personas que ha mantenido en la oscuridad. Por ejemplo, tanto contenido hoy en d\u00eda presenta el mal como bueno y bueno como el mal. Piensa en cu\u00e1nto pecado se normaliza cada vez m\u00e1s en los medios modernos. \u00bfCu\u00e1ntos programas de televisi\u00f3n o pel\u00edculas muestran a alguien haciendo algo que la Biblia dice que es pecado, pero no lo presenta como malvado, sino que lo implica como que es bueno? El sexo fuera del matrimonio es un ejemplo. Del mismo modo, \u00bfpromueve la pureza moral? \u00bfPiense en cu\u00e1ntos anuncios, por ejemplo, est\u00e1n tratando de vender su producto o servicio a trav\u00e9s de apelar a los lujurias pecaminosas de la carne? \u00bfY qu\u00e9 representa el contenido como virtudes? \u00bfFomenta la envidia de los dem\u00e1s, como un podcast pol\u00edtico que constantemente trata de molestarte por lo que otros tienen que t\u00fa no? \u00bfO fomenta el desprecio por los dem\u00e1s como un acto de comedia o un programa de entrevistas que constantemente degrada a la gente?<\/p>\n\n\n\n
O considere c\u00f3mo la falsa doctrina puede atacar lo que es bueno. 2 Timoteo 4:3 dice que a la gente le picar\u00e1n los o\u00eddos y escuchar\u00e1n maestros que solo les dir\u00e1n lo que quieren escuchar en lugar de lo que es realmente bueno y correcto. Por ejemplo, algunos falsos maestros declaran que ser\u00eda mal de parte de Dios enviar a alguien al infierno, por lo que todos deben ir al cielo al final. Incluso si el contenido que est\u00e1s consumiendo est\u00e1 etiquetado como cristiano, todav\u00eda necesitas ser un bereano y evaluar su bondad.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 pasa mientras te desplazas por ese suministro de noticias en las redes sociales? \u00bfQu\u00e9 tal si haces clic en los comentarios y lees lo que la gente dice sobre los dem\u00e1s o a otros? \u00bfCu\u00e1ntas de esas publicaciones o comentarios son \u00abbuenos\u00bb? Y si pasas una cantidad excesiva de tiempo haciendo eso, \u00bfest\u00e1 bien? Si pasas m\u00e1s tiempo desplaz\u00e1ndote que en las Escrituras, m\u00e1s tiempo disfrutando de una publicaci\u00f3n que orando, \u00bfes eso lo que es bueno para tu alma?<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, puede haber un momento y un lugar para el contenido cr\u00edticamente atractivo que est\u00e1 en la categor\u00eda de amabilidad. Puedes aprender sobre la condici\u00f3n humana y evaluar la br\u00fajula moral de nuestra cultura en dicho contenido. Y sin embargo, eso es diferente a consumir regularmente una gran dieta de contenido en la que el bien se presenta como mal o el mal se presenta como bien. Cuanto m\u00e1s bajamos la guardia para tomar lo que no es bueno, m\u00e1s corremos el riesgo de que el contenido nos forme de maneras no buenas. Podemos encontrar nuestros juicios sobre lo que es bueno o no torcido. Podemos encontrarnos m\u00e1s tentados en esas \u00e1reas. Podemos encontrarnos m\u00e1s inclinados a actuar de maneras malvadas. Como advierte Pablo en 1 Cor. 15:33, \u00abLa mala compa\u00f1\u00eda arruina la buena moral\u00bb. En esta l\u00ednea, seguramente hay alg\u00fan contenido, que es muy malvado, que estar\u00edamos tentados solo de consumir incluso solo un poco de eso. La pornograf\u00eda ser\u00eda un ejemplo. Necesitamos darnos cuenta de que algunos contenidos son muy malvados que no son buenos para nuestra alma de ninguna manera. Entonces, \u00bfpodemos tomar en cuenta la exhortaci\u00f3n de Pablo de pensar en lo que es bueno mientras consideramos el contenido que consumimos?<\/p>\n\n\n\n
Vamos ahora a nuestro tercer punto sobre lo puro. Podemos definir la belleza como esa excelencia en algo que justifique nuestro afecto, admiraci\u00f3n y deleite por ella. Si bien existe ese dicho, \u00abla belleza est\u00e1 en el ojo del espectador\u00bb, no estoy hablando aqu\u00ed de la belleza subjetiva en el sentido de la preferencia personal. Estoy hablando de belleza objetiva donde ciertas cosas tienen una belleza inherente en ellas. Ciertamente podr\u00edamos buscar y encontrar belleza objetiva en ciertas disciplinas como las matem\u00e1ticas o la m\u00fasica. Y tambi\u00e9n podemos encontrar belleza objetiva en las categor\u00edas morales. Por ejemplo, la reverencia por Dios es inherentemente hermosa. O, la fidelidad conyugal en medio de dificultades y tentaciones es inherentemente hermosa. Y as\u00ed, aunque no estamos hablando de belleza subjetiva, lo que deber\u00edamos tratar de cultivar en nuestro coraz\u00f3n es reconocer y admirar personalmente lo que es objetivamente hermoso y reconocer y estar personalmente disgustado por lo que es objetivamente feo.<\/p>\n\n\n\n
Para ser claros, al considerar tal pureza, debemos mirar a Dios y a su Palabra para que nos diga lo que es objetivamente puro. Seguramente la raz\u00f3n por la que podemos reconocer tal pureza es porque Dios mismo es la definici\u00f3n de tal pureza. Considere c\u00f3mo el Salmo 27:4 se regocija de que ir a adorar a Dios nos permita contemplar la belleza del Se\u00f1or. O c\u00f3mo el Salmo 96 alaba a Dios por su gloria, esplendor, majestad, fuerza y belleza.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mientras que la palabra griega exacta para pureza no aparece aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8, el concepto de reconocer la pureza ciertamente est\u00e1 presente cuando Pablo dice que hay que pensar en lo que es puro, lo que es honorable, lo que es encomiable y en cualquier cosa digna de alabanza. D\u00e9jame definir brevemente estas cuatro palabras del griego. La palabra para encantador se trata de lo que es agradable para que te atraiga a amarlo. La palabra para honorable es sobre aquello que es digno de especial estima y respeto, que posee una dignidad que vale la pena reconocer. La palabra para encomiable se trata de lo que es digno de aprobaci\u00f3n. La palabra para alabar es sobre lo que es digno de admirar y celebrar. Entonces, la raz\u00f3n por la que creo que estas palabras son apropiadas para pensar en la categor\u00eda de pureza, es porque esto es en lo que deber\u00eda resultar la verdadera pureza. Pablo quiere que pensemos en cosas tan hermosas que provoquen reacciones muy positivas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Pablo nos har\u00eda considerar lo que es verdaderamente hermoso en el contenido que consumimos. \u00bfLo que vemos, leemos u o\u00edmos retrata adecuadamente mucha pureza? \u00bfNos llama a amar, estimar, elogiar y celebrar lo que es verdaderamente hermoso? Lamentablemente, muchos medios de comunicaci\u00f3n que hay hoy en d\u00eda hacen lo contrario. Nos llama a amar, estimar, elogiar y celebrar lo que no es hermoso. Romanos 1:32 lamenta c\u00f3mo la ca\u00edda humana es tan oscura que la gente no solo practica el pecado, sino que da aprobaci\u00f3n a aquellos que lo practican. Tanto contenido hoy en d\u00eda no solo presenta el pecado de una manera normalizada, sino de una manera de celebraci\u00f3n. El movimiento LGBTQ ha utilizado especialmente los medios de comunicaci\u00f3n para tratar de presentar la homosexualidad como algo hermoso. Sin embargo, la Palabra de Dios dice que es una abominaci\u00f3n, algo que deber\u00edamos encontrar feo, no hermoso. \u00bfO qu\u00e9 tal una canci\u00f3n de rap que glorifique la violencia, la venganza, el tr\u00e1fico de drogas o alg\u00fan otro crimen? Esas no son cosas bonitas para considerar como si lo fueran. Esas son cosas de las que la Biblia dice que hay que lamentarse. Sin embargo, este es un ejemplo de c\u00f3mo algo como la m\u00fasica puede tratar de hacer que el mal parezca atractivo. Tenemos que estar en guardia contra el poder de tales medios de comunicaci\u00f3n que trata de formarnos en la impiedad. Entonces, \u00bfpodemos tener cuenta la exhortaci\u00f3n de Pablo de pensar en lo que es bello mientras consideramos el contenido que consumimos.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, te he dado varios ejemplos de contenido para tener cuidado y solo ejemplos positivos limitados de la forma en qu\u00e9 debemos pensar. Pero para terminar, te se\u00f1alar\u00e9 el objeto principal en el que deber\u00edas estar pensando. Tengo en mente a Jesucristo, junto con su historia de c\u00f3mo nos redime. Jes\u00fas, como la imagen del Dios invisible, encarna perfectamente lo verdadero, lo bueno y lo puro. Jes\u00fas vino a revelar la verdad de Dios, Juan 8. Jes\u00fas vivi\u00f3 una vida verdaderamente buena, habiendo sido tentado en todos los sentidos, pero sin pecado, Hebreos 4:15. Y la belleza de Jes\u00fas fue descrita maravillosamente en Juan 1:14 diciendo: \u00abY hemos visto su gloria, gloria como del Hijo unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y verdad\u00bb. Y sin embargo, que Jes\u00fas sea perfectamente verdadero, amable y puro, nos recuerda que nosotros no lo somos.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, si bien es la imagen de Dios en nosotros lo que nos permite reconocer lo que es verdadero, amable y puro, esa es una imagen que ha sido empa\u00f1ada desde la ca\u00edda de la humanidad en el pecado. Curiosamente, estas categor\u00edas estuvieron involucradas cuando nuestros primeros padres desobedecieron a Dios. G\u00e9nesis 3 registra a Eva mirando el fruto del \u00e1rbol prohibido por la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s. Describe c\u00f3mo ella pens\u00f3 que se ve\u00eda bien y hermoso. Pero Ad\u00e1n y Eva no escucharon la verdad de la Palabra de Dios, sino que escucharon la mentira de Satan\u00e1s comiendo el fruto prohibido. Su desobediencia sumergi\u00f3 a toda la humanidad en las consecuencias del pecado. Sin embargo, es por eso que Jes\u00fas vino, para buscar y salvar lo que se perdi\u00f3. Jes\u00fas vino a redimirnos de nuestras mentiras, de nuestra maldad y de amar lo que deber\u00edamos amar y odiar lo que deber\u00edamos odiar. Lo hizo en la cruz, muriendo para pagar por nuestro pecado, y luego levant\u00e1ndose de nuevo en victoria sobre el pecado. Si recurrimos a Jes\u00fas en la fe, el evangelio declara que tenemos perd\u00f3n por todos nuestros pecados. Pero no solo somos perdonados, sino que encontramos que el Esp\u00edritu Santo comienza a trabajar dentro de nosotros para restaurarnos en la belleza de la imagen de Dios en la que fuimos creados. Para hacer que empecemos a ver adecuadamente lo que es verdadero, amable y puro. Jes\u00fas terminar\u00e1 esta obra dentro de nosotros el d\u00eda de su regreso. Qu\u00e9 cierto, amable y puro ser\u00e1 ese d\u00eda. Mientras que hoy pasamos alg\u00fan tiempo reflexionando sobre la informaci\u00f3n que consumimos, recordemos especialmente ahora cu\u00e1n verdadera, amable y pura es nuestra salvaci\u00f3n en Jes\u00fas. \u00a1Pensemos en esas cosas! \u00a1Alabado sea Dios, celebremos de nuevo el evangelio! Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2026 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n
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