Serm\u00f3n predicado en 2 Samuel 24 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 24\/7\/2016 en Novato, CA.<\/p>\n
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Pecado. Para el cristiano el pecado es una luchar regular en su vida. S\u00ed, tenemos el Esp\u00edritu Santo que da forma a nuestros corazones y nos da crecimiento. Pero sabemos que en esta \u00e9poca, todos los cristianos todav\u00eda tendr\u00e1 que luchar con el pecado. Vemos de nuevo aqu\u00ed con el rey David. David era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. Vemos que \u00e9l era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios de varias maneras en este pasaje. Sin embargo, el pasaje comienza con este hombre piadoso cometer un pecado que tuvo consecuencias nacionales. Y sin embargo, Dios es fiel. Dios castiga a David por su pecado. Y no s\u00f3lo a David. El pasaje en realidad comienza con una referencia que Dios est\u00e1 otra vez enojado con su pueblo. Lo que implica es que el pueblo de Dios una vez m\u00e1s hab\u00edan participado en alg\u00fan pecado grave que necesitaba ser tratado. Y as\u00ed Dios castiga tanto a David y a todo su pueblo. Pero en medio de su castigo, nos recuerda una vez m\u00e1s de sus misericordias. El verso 14, David confiesa que las misericordias de Dios son grandes. Que tambi\u00e9n nosotros podamos ser alentados hoy en las misericordias de Dios, incluso cuando pasamos por tiempos dif\u00edciles por la disciplina paternal de Dios. Debido a nuestra lucha regular con el pecado, debemos esperar tal castigo. Pero veamos la misericordia de Dios en esa disciplina.<\/p>\n
As\u00ed pues, comenzamos hoy por considerar este pecado David que cometi\u00f3 en la decisi\u00f3n de hacer un censo. Bueno, justo en el vers\u00edculo 1 nos presenta un tema muy interesante. En el vers\u00edculo 1, vemos que Dios es el que est\u00e1 detr\u00e1s de todo esto. A la luz de c\u00f3mo Dios est\u00e1 enojado con Israel por alg\u00fan pecado no especificado, Dios incita a David contra ellos. Dios trabaja de tal manera que resulte en David cometer este pecado con el censo. Ahora que puede parecer un poco extra\u00f1o, pero lo que no se nos dice aqu\u00ed se nos explica en el pasaje paralelo de 1 Cr\u00f3nicas 21: 1. Ese pasaje comienza con la historia diciendo que Satan\u00e1s es el que incit\u00f3 a David a censar a Israel. Aunque ha habido diferentes intentos de armonizar esos dos puntos de vista, creo que la respuesta es bastante simple. Lo que tenemos en este pasaje muestra c\u00f3mo Dios est\u00e1 finalmente detr\u00e1s de todo esto, pero 1 Cr\u00f3nicas 21, vemos que \u00c9l de alguna manera cumple sus prop\u00f3sitos a trav\u00e9s de Satan\u00e1s. Este es otro testimonio de c\u00f3mo Dios es capaz de utilizar al mismo Satan\u00e1s para cumplir su santa voluntad. Sin duda, Satan\u00e1s no est\u00e1 tratando de servir a Dios en lo que hace, pero Dios en su sabidur\u00eda es capaz de hacer sin embargo, el uso de las acciones de Satan\u00e1s para lograr sus prop\u00f3sitos m\u00e1s grandes. Es como la forma en el plan del Nuevo Testamento, Dios hizo uso de Satan\u00e1s tentando a Judas para traicionar a Jes\u00fas. O en 2 Cr\u00f3nicas 12: 7, Pablo habla de un aguij\u00f3n en la carne y \u00e9l llama a esto un mensajero de Satan\u00e1s. Sin embargo, en el contexto Pablo reconoce claramente que Dios ha ordenado que eso ocurra para ense\u00f1ar a Paul a depender de su gracia. Por lo que parece ser lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Dios orden\u00f3 para que David sea preso de las tentaciones del diablo. Dios no detiene a Satan\u00e1s de tentar a David, a pesar de que Dios sab\u00eda que David pecar\u00eda. Por lo tanto Dios permiti\u00f3 que esto suceda, lo permiti\u00f3 con el fin de que Dios podr\u00eda utilizarlo para castigar a David y a su pueblo. Al final de esto David y el pueblo se hicieron m\u00e1s fuertes por la misericordia y la gracia de Dios.<\/p>\n
As\u00ed pues, David procede a ordenar este censo y peca en hacer esto. No es una pregunta dif\u00edcil aqu\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 era esto un pecado? El texto es claro que esto estaba mal de parte de David, pero \u00bfpor qu\u00e9 estuvo mal? Se lo pregunto, porque el texto no lo dice expl\u00edcitamente qu\u00e9 estaba mal. Y adem\u00e1s, \u00c9xodo 30 habla de un proceso de c\u00f3mo Israel deb\u00eda hacer un censo, lo que implica que un censo no era intr\u00ednsecamente malo. Entonces, \u00bfcu\u00e1l fue la raz\u00f3n por la que este censo era un pecado? Se han propuesto varias razones.<\/p>\n
Uno de ellos es volver a \u00c9xodo 30 y ver que se requiere que cuando se toma un censo, que cada hombre ten\u00eda que pagar un rescate de medio siclo por s\u00ed mismo, de modo que ninguna plaga vendr\u00eda sobre la tierra. Dado que una plaga es lo que viene sobre la tierra, algunos piensan que esa es la cuesti\u00f3n aqu\u00ed. Algunos piensan que David llev\u00f3 a cabo un censo, pero no sigui\u00f3 el procedimiento correcto para pagar el rescate por cada persona. Bueno, eso es posible. Pero el texto no hace comentarios sobre esto en absoluto. No menciona si lo hicieron o no pagaron el rescate. Si este era el problema, se podr\u00eda esperar que sea mencionado. Tambi\u00e9n se podr\u00eda haber esperado de ser parte de lo que David tendr\u00eda que hacer despu\u00e9s como parte de su arrepentimiento. Pero no se menciona. Es muy posible asumir que cuando realizaron el censo siguieron la pr\u00e1ctica de pagar la tarifa de rescate. Pero, de nuevo, no sabemos.<\/p>\n
Otra opci\u00f3n aqu\u00ed se ocupa del coraz\u00f3n de David en la materia. Creo que esta es una mejor opci\u00f3n, ya que parece encajar mejor con la forma en la misma Escritura hace comentarios sobre este evento. 1 Cr\u00f3nicas 27 es \u00fatil aqu\u00ed. Se habla de un censo que Joab llev\u00f3 a cabo pero que no termin\u00f3 debido a que la ira de Dios vino sobre Israel. Es de suponer que est\u00e1 hablando de este mismo censo. Y all\u00ed, en 1 Cr\u00f3nicas 27 se dice que David s\u00f3lo contaba a las personas de 20 a\u00f1os y mayores, porque el Se\u00f1or hab\u00eda dicho que multiplicar\u00eda a Israel como las estrellas del cielo. Lo que se sugiere es que existe la acci\u00f3n misma de hacer un censo que podr\u00eda empezar como un conflicto con la promesa de Dios para multiplicar a Israel de la forma que no se puede contar. As\u00ed que cuestiona al coraz\u00f3n de David en pedir hacer un censo. Por tratar de contar lo que Dios dijo ser\u00eda incontable, podr\u00eda parecer casi como una falta de fe. Creo que el verso 3 adem\u00e1s ayuda a ponerlo de manifiesto. Cuando Joab se opone a la idea de un censo, dice, \u201cY el Se\u00f1or tu Dios a\u00f1ada al pueblo cien veces m\u00e1s de lo que hay, y pueda los ojos de mi se\u00f1or el rey verlo.\u201d Joab est\u00e1 diciendo b\u00e1sicamente que no es necesario que cuente a las personas, porque Dios puede multiplicar a la gente a\u00fan m\u00e1s y que adem\u00e1s incluso podr\u00eda estar vivo para verlo.<\/p>\n
Para aclarar, creo que David puede estar tratando de contar las personas con el fin de poder comprobar y ver lo poderoso en que el pa\u00eds se ha convertido. En los resultados del conteo, vemos en el vers\u00edculo 9 que la atenci\u00f3n se centr\u00f3 en los hombres de guerra; personas que podr\u00edan sacar la espada. Esto nos muestra que el motivo de su censo fue particularmente acerca de la fuerza militar. Por lo tanto, creo que la idea aqu\u00ed es que Joab est\u00e1 tratando de decirle a David que no necesitamos confiar en los n\u00fameros de nuestras fuerzas armadas. S\u00f3lo necesitamos la confianza en Dios. Si necesitamos m\u00e1s n\u00fameros para nuestra fuerza militar, Dios proveer\u00e1. Recuerde c\u00f3mo Dios us\u00f3 a Gede\u00f3n y con s\u00f3lo 300 soldados para derrotar a los madianitas (Jueces 7). Es como en el Salmo 20: 7 donde habla de c\u00f3mo algunos conf\u00edan en carruajes de guerra para la victoria, pero nosotros en su lugar tenemos que confiar en Dios. Ahora no creo que esto significa que ser\u00eda un error tener carruajes de guerra en el ej\u00e9rcito, pero no deber\u00eda en \u00faltima instancia poner nuestra confianza en los carruajes de guerra para la victoria, sino en Dios. Del mismo modo, es dif\u00edcil decir que habr\u00eda sido intr\u00ednsecamente malo para David hacer un censo, pero si sus intenciones en los censos era reflejar su dependencia en los n\u00fameros f\u00edsicos en vez de en Dios, entonces eso ser\u00eda un error. Tal vez para decirlo de otra manera, esto puede ser que David estaba tratando de caminar por vista en lugar de por la fe. \u00c9l tiene que confiar en la promesa de Dios para traer la victoria, independientemente de cu\u00e1les sean las circunstancias externas que puedan parecer similares. David, un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, no tuvo el coraz\u00f3n de Dios aqu\u00ed.<\/p>\n
Como punto de aplicaci\u00f3n a continuaci\u00f3n. Usted sabe que est\u00e1 en problemas cuando alguien como Joab lo est\u00e1 corrigiendo. Joab no se presenta como el hombre m\u00e1s santo en el pueblo de Dios. Sin embargo, \u00e9l parece mostrarse as\u00ed aqu\u00ed. Si s\u00f3lo habr\u00eda prestado atenci\u00f3n David a su consejo. Nosotros tambi\u00e9n necesitamos ser lo suficientemente humildes para escuchar un consejo, incluso cuando podr\u00eda provenir de una fuente que tal vez no habr\u00eda esperado. Y sin embargo, cuando alguien como Joab le da un consejo que est\u00e1 en lo justo, esto debe sobre todo despertarnos. Si esto era tan obvio incluso para Joab, debe ser una llamada de atenci\u00f3n por la forma en que ha estado espiritualmente dormido con respecto a este tema.<\/p>\n
Por lo tanto, tiendo a pensar que el problema aqu\u00ed es el coraz\u00f3n de David detr\u00e1s de todo esto pidiendo un censo. Y sin embargo, si el pecado espec\u00edfico se debe a que \u00e9l no pudo haber pagado el rescate por persona, o su coraz\u00f3n, se nos recuerda de un punto importante acerca de la justicia. Una cosa verdaderamente justa debe ser a la vez justa en hacia el exterior siguiendo la norma de Dios, y tambi\u00e9n tiene que ver con un coraz\u00f3n recto. Dios dice que la justicia implica tanto un coraz\u00f3n recto y una acci\u00f3n correcta. Y por supuesto, todo hay que hacerlo para la gloria de Dios.<\/p>\n
As\u00ed pues, vamos a pasar ahora a examinar el castigo de Dios en esto. Me encanta ver como se origin\u00f3 inicialmente en el v.10. El coraz\u00f3n de David lo condena despu\u00e9s del censo. Aqu\u00ed vemos otra vez que David era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. Aqu\u00ed, por la gracia de Dios, tuvo la convicci\u00f3n correcta del pecado. Y eso hizo que David confesara su pecado. En especial creo que esto es muy bueno porque esto ocurri\u00f3 antes de que Dios le enviara al profeta Gad. Recuerde que cuando vimos el pecado de David con Betsab\u00e9, no confes\u00f3 su pecado hasta despu\u00e9s de que Nathan lo confront\u00f3 a \u00e9l. Pero aqu\u00ed la confesi\u00f3n de David es lo primero. El ora a Dios y pide perd\u00f3n divino. Y es que cuando Dios le env\u00eda al profeta Gad.<\/p>\n
Pues bien, cuando viene Gad, vemos que Dios va a traer un castigo a David. Es interesante que Dios incluso le da a David a seleccionar tres castigos posibles. En base a los plazos dados para cada una de las tres opciones, la plaga del Se\u00f1or suena como que ser\u00eda la m\u00e1s grave, tan grave que s\u00f3lo ser\u00eda por 4 d\u00edas. Sin embargo, David decide por esa y su raz\u00f3n es que prefer\u00eda caer directamente en las manos de Dios, antes que en las manos del hombre. Sus razones es lo que hemos dicho antes; porque va a esperar en la gran misericordia de Dios. David conoce el coraz\u00f3n de Dios, y \u00e9l pondr\u00e1 su esperanza all\u00ed. Una vez m\u00e1s, esto demuestra que David era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, ya que \u00e9l entiende el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
De manera que vemos el principio de ojo por y diente por diente en el castigo de Dios. En otras palabras, el castigo se ajusta al crimen. David quer\u00eda censar a la gente para ver la cantidad de gente que hab\u00eda aumentado. As\u00ed que, el castigo result\u00f3 en una p\u00e9rdida de 70.000 hombres. Sin embargo, el principio de ojo por ojo y diente por diente se junt\u00f3 con su misericordia. Porque cuando el \u00e1ngel de la destrucci\u00f3n de Dios se acerca a la ciudad de Jerusal\u00e9n, Dios le ordena que se detenga. La misericordia de Dios intervino y mantuvo a Jerusal\u00e9n de experimentar la plaga.<\/p>\n
Como una nota interesante aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 17 David se sorprende de que las personas han sufrido cuando fue \u00e9l quien pec\u00f3. Por supuesto que recordamos, de que el pueblo de Dios se puede actuar negativamente por las acciones de otros en la iglesia, especialmente los l\u00edderes. Recordamos Saul y la situaci\u00f3n de los gabaonitas. Y sin embargo, tambi\u00e9n sabemos que algo m\u00e1s est\u00e1 pasando aqu\u00ed tambi\u00e9n. Recuerdo que en el verso 1 que todo esto comenz\u00f3 a causa de la ira que Dios ten\u00eda hacia Israel. David, evidentemente, no era consciente de ello. No sab\u00eda que mientras Dios estaba trabajando con \u00e9l y su casa, \u00e9l tambi\u00e9n estaba castigando a Israel a trav\u00e9s de su propio pecado. Este es el Dios asombroso que tenemos quien es capaz de trabajar de manera compleja como esto, dando una ense\u00f1anza al pueblo al mismo tiempo. Pero yo divago. El punto general aqu\u00ed es que Dios castiga a su pueblo al que ama. \u00c9l castig\u00f3 a David e Israel en ese entonces y deber\u00edamos esperar que hoy lo haga tambi\u00e9n. Pero nosotros como pueblo de Dios veamos a su misericordia en todo.<\/p>\n
Nuestro tercer punto para hoy es considerar la oferta de David que \u00e9l trae aqu\u00ed. Se trata de los versos 18-25. Me encanta c\u00f3mo Dios toma la iniciativa aqu\u00ed. Despu\u00e9s de que Dios dio la orden para que el \u00e1ngel detenga su destrucci\u00f3n, Dios env\u00eda al profeta Gad, de nuevo a David. David es instruido para construir un altar para Dios. David obedece, construye el altar, y luego ofrece holocaustos de paz. Y mirar el resultado maravilloso en el vers\u00edculo 25. \u201cDios toma en cuenta las oraciones por la tierra y la plaga fue retirada de Israel.\u201d<\/p>\n
Creo que esto es muy interesante. Piense en lo que acaba de ocurrir. Dios mostr\u00f3 misericordia, poniendo fin a la plaga. Pero parece que eso fue s\u00f3lo una suspensi\u00f3n temporal del castigo. Debido a que David tiene que ir y hacer estas ofrendas en forma correcta para que el \u00e1ngel parara con la destrucci\u00f3n. No es hasta despu\u00e9s de la ofrenda que Dios luego retira oficialmente la plaga. Y as\u00ed lo que vemos aqu\u00ed es otro ejemplo de c\u00f3mo la misericordia y la justicia de Dios se juntan. S\u00ed, se inici\u00f3 en la misericordia cuando le dijo al \u00e1ngel que parara. Pero era como si eso no fuera suficiente para que Dios acabara de eliminar la plaga. Ten\u00eda que en seguida ser una ofrenda por el pecado. En otras palabras, muestra que el pecado todav\u00eda necesitaba ser expiado. Y as\u00ed Dios en su misericordia incluso instruye a David c\u00f3mo hacer expiaci\u00f3n por el pecado. El vers\u00edculo 21 muestra que David sab\u00eda que esta era una ofrenda de expiaci\u00f3n, porque \u00e9l dice a Arauana que tiene que hacer esta ofrenda para que Dios pueda retirar la plaga. Y lo que es s\u00f3lo despu\u00e9s de la ofrenda es finalmente dada que Dios realmente retira la plaga. En otras palabras, vemos el car\u00e1cter misericordioso de Dios en iniciar este camino de salvaci\u00f3n para David y Jerusal\u00e9n. Pero Dios no pod\u00eda pasar por alto el pecado. La justicia de Dios requer\u00eda que el pecado fuese expiado. Y eso es lo que Dios llev\u00f3 a cabo a trav\u00e9s de ordenar la ofrenda de David. Qu\u00e9 imagen maravillosa de la misericordia y la justicia de Dios que se juntan.<\/p>\n
Tambi\u00e9n me encanta el coraz\u00f3n de David aqu\u00ed donde \u00e9l se dio cuenta de que no pod\u00eda dar una ofrenda a Dios que no le costara nada. Por lo que insiste en que a Arauna tiene que pagarle por la tierra, y no obtenerla de forma gratuita. Este es otro ejemplo de que David era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. Es otro ejemplo de por qu\u00e9 David es un buen rey para el pueblo de Dios, a pesar de que ten\u00eda otros defectos morales en este cap\u00edtulo. Y por supuesto, a la luz en toda esta disciplina y luego la misericordia es este sitio que David compra. Vemos en 1 Cr\u00f3nicas que es este sitio que va a ser el lugar exacto donde el templo est\u00e9 construido en Jerusal\u00e9n. El lugar seguir\u00eda siendo un lugar tanto de expiaci\u00f3n y misericordia para el pueblo de Dios.<\/p>\n
Pues bien, la aplicaci\u00f3n de todo esto para nosotros, que la ofrenda de David nos recuerda a la ofrenda de Jesucristo. La oferta de David para expiar su pecado, nos recuerda la expiaci\u00f3n por nuestros pecados. Y sin embargo, aunque \u00e9l no quiso dar una ofrenda que no le costara nada, hoy recordamos que la ofrenda de Cristo no nos cuesta nada. Nosotros no pagamos por esa ofrenda. De hecho, no hay manera de que jam\u00e1s podr\u00edamos pagar por tal ofrenda que no tiene precio. Fue otra vez la manera de que Dios tom\u00f3 la iniciativa por su gracia. Dios tom\u00f3 la iniciativa de ofrecer un sacrificio por nosotros, que nuestros pecados podr\u00edan ser perdonados. De esta manera, Dios fue capaz de mostrarnos misericordia y al mismo tiempo satisfacer su car\u00e1cter justo que exige la justicia. Demos gracias a nuestro Dios de nuevo hoy por un sacrificio tan incre\u00edble que no nos cuesta nada.<\/p>\n
Hermanos y hermanas, para terminar, me gustar\u00eda instar a continuaci\u00f3n por una ofrenda que nos cuestan algo, por as\u00ed decirlo. En t\u00e9rminos de nuestra expiaci\u00f3n, no hay ning\u00fan costo. Pero entonces recuerdo que en las ofrendas del Antiguo Testamento, era la idea de la ofrenda de agradecimiento. Y as\u00ed, en agradecimiento a Dios por esta oferta que no nos cuesta nada, vamos a dar a cambio una ofrenda de agradecimiento que ofrece a cambio. Es lo que leemos en Romanos 12: 1. Dice, \u201cOs ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.\u201d<\/p>\n
Esperamos que pueda entender lo que Romanos 12: 1 estaba diciendo. En respuesta a la misericordia que Dios nos ha mostrado en Cristo, ofrezc\u00e1monos a nosotros mismos como ofrenda de agradecimiento a Dios. S\u00ed, hay un costo en un sentido a eso. Lo \u00fanico que realmente tenemos en esta vida, es a nosotros mismos. El Evangelio dice que le concedamos todo a Dios. El Evangelio dice que es nuestro acto de culto razonable. Pero debemos tener el coraz\u00f3n de David en esto. David no lamenta el costo de su ofrenda a Dios. Se complace en darle eso a Dios. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s debemos estar contentos de ofrecer nuestras vidas al servicio de Dios cuando \u00c9l lo ha dado tan abundantemente a nosotros?. No nos contengamos de servir a nuestro Dios. Vamos en gran alegr\u00eda a dar de todo nuestro ser a nuestro gran Dios y Salvador. Alabado sea \u00c9l! Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2016 Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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