Serm\u00f3n predicado en 1 Timoteo 6:14-16 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 18\/6\/2016 en Novato, CA.<\/p>\n
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\u201c\u00a1A quien sea Honor y Poder Eterno. Am\u00e9n!”<\/p>\n
\u00a1Jes\u00fas viene otra vez! La \u00faltima vez que nos encontramos en 1 Timoteo, Pablo le estaba diciendo a Timoteo c\u00f3mo ten\u00eda que vivir hasta la venida de Jesucristo. Eso est\u00e1 al final del vers\u00edculo 14. Pablo establece esto como algo dado. Pablo quiere que Timoteo siga viviendo de esta manera hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esto es algo que po-demos leer como cristianos con mucha ligereza. Jesucristo viene otra vez. La palabra en el griego es la palabra Epi-fan\u00eda. Ya hubo una primera Epifan\u00eda de Cristo; la primera venida de Cristo cuando naci\u00f3 de la Virgen Mar\u00eda y fue cruci-ficado tambi\u00e9n por nosotros bajo el gobierno de Poncio Pila-to. Fue en su primera Epifan\u00eda. Pero Jes\u00fas declar\u00f3 que \u00c9l vendr\u00eda otra vez para llevarnos al para\u00edso y escoltarnos para una recompensa eterna. Esa segunda epifan\u00eda para muchos ser\u00e1 un d\u00eda terrible; ser\u00e1 un d\u00eda de juicio. Pero para aquellos que est\u00e1n confiando en Cristo, sabemos ser\u00e1 un d\u00eda de gran gloria y alegr\u00eda maravillosa. Como cristianos, no podemos dejar de esperar por esto. Ser\u00e1 el final de todas nuestras aflicciones actuales. Incluso las cosas que Pablo acab\u00f3 de hablar sobre c\u00f3mo Timoteo y nosotros necesitamos cada d\u00eda estar luchando contra las tentaciones del pecado y esforz\u00e1ndonos y luchando por la justicia, entonces la batalla terminar\u00e1. Llegaremos a la l\u00ednea de meta y perfeccionados en la santidad. No tendremos mas que combatir o luchar mas contra el pecado. Qu\u00e9 maravilloso descanso ser\u00e1 llegar a esa santidad y comodidad. Pero todav\u00eda no estamos al-l\u00ed. Por lo tanto, debemos mantener nuestros ojos en el blan-co; en la l\u00ednea de meta; en el d\u00eda de la aparici\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1 eso? Se nos recuerda cuando en el vers\u00edculo 15. El tiempo del regreso de Cristo es cuando Dios ha pla-neado esto. Eso es exactamente entonces. No un momento antes o despu\u00e9s. El reto es que Dios ha mantenido en secreto ese tiempo. Nadie sabe el d\u00eda o la hora. Las cosas secretas pertenecen a Dios, y este es uno de ellas. Debemos vivir por las cosas reveladas. Pero lo que ha sido revelado es que Cristo volver\u00e1 y lo har\u00e1 seg\u00fan el tiempo de Dios. Todo est\u00e1 bajo su control. Ninguno de los desaf\u00edos de esta vida han to-mado a Dios por sorpresa. Dios tiene un plan. Dios orden\u00f3 todas las cosas en la historia humana, especialmente el d\u00eda del regreso de Cristo. Cuando se dice en el vers\u00edculo 15 que Dios se manifestar\u00e1 en su tiempo, la idea es que Dios final-mente nos mostrar\u00e1 lo que es su plan. \u00a1Eso es cuando lle-guemos a conocer el d\u00eda y la hora! \u00a1Hasta entonces debemos andar por fe!<\/p>\n
Es este lenguaje del vers\u00edculo 15 que se manifiesta o muestra el plan Dios es lo que causa en Pablo ir en doxolog\u00eda. En ese momento, \u00e9l cambia de tono. Ya no es dandole a Timoteo comandos pr\u00e1cticos para una vida piadosa. Pero como Pablo considera el tiempo perfecto de Dios cuando \u00c9l finalmente regresar\u00e1 a Cristo a este mundo, \u00a1Pablo adora con gran elo-gio! Y eso es en lo que nos vamos a concentrar hoy. Como ya hemos recordado esta ma\u00f1ana la promesa de Cristo de que regresar\u00e1, espero que tu tambi\u00e9n te sientas emociona-do. Espero que tambi\u00e9n has estado esperando en regocijarte en alabanza y adoraci\u00f3n. Un\u00e1monos entonces a Pablo ahora en dar gloria a Dios al reflexionar sobre su belleza trascen-dente.<\/p>\n
Lo primero que Pablo se enfoca en esta doxolog\u00eda es la ma-jestad de Dios. Esto se encuentra en el vers\u00edculo 15. “El que es bendito y solo potentado, el rey de Reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores”. Estas son todas las palabras reales. Se habla de autoridad y dominio. Dios es sobre todas las cosas. La pri-mera frase especialmente trae esto. \u00c9l es el bendito y \u00fanico potentado. La palabra potentado en el griego es dunastes; creo de la palabra en Espa\u00f1ol dinast\u00eda. B\u00e1sicamente, esta es la palabra para la persona a cargo; una regente; un soberano.<\/p>\n
Bien, dice que Dios no es s\u00f3lo este gobernante o soberano, \u00c9l es el \u00fanico. S\u00ed, en cierto sentido hay muchos. De hecho, el resto del verso va a hablar de muchos se\u00f1ores y muchos re-yes; es c\u00f3mo \u00c9l puede ser llamado Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Hay muchos en la tierra y aun en el cielo que son gobernantes de alguna manera. Pero su majestad, su autori-dad, su regla es tan inferior a la majestad de Dios, que este verso puede decir que \u00c9l es el \u00fanico gobernante. Pablo hace un punto de trascendencia. El reinado de Dios y su gobierno es por \u00faltimo sobre todo los dem\u00e1s, Pablo puede decir que es el \u00fanico potentado. <\/p>\n
Esto es especialmente maravilloso sobre todo cuando pen-samos en como Pablo describe a esto y solamente como el \u00fanico bendito. No s\u00f3lo Dios merece nuestra alabanza y ben-diciones, pero este gobernante supremo es el que trae ben-dici\u00f3n y felicidad a la humanidad. Dios en su reinado es cau-sa de toda acci\u00f3n de gracias. Para decirlo de otra forma, este gobernante supremo es bueno. Es un Maestro bueno y ben\u00e9volo sobre todo. Somos bendecidos de estar bajo la re-gla de este potentado bendecido.<\/p>\n
Por lo que es poco de parte de Pablo describir la majestad de Dios aqu\u00ed. El otro punto principal que Pablo habla acerca de esta doxolog\u00eda es lo que podr\u00eda resumirse como el misterio de Dios. Esto se encuentra en el vers\u00edculo 16, dice de Dios, \u201cel \u00fanico que tiene inmortalidad, habita en luz inaccesible, que ning\u00fan hombre ha visto o puede ver.” Hay un sentido de misterio en estas cosas. En primer lugar, consideraremos es-ta inmortalidad. Esto claramente es parte del misterio de Dios porque dice que s\u00f3lo Dios tiene la inmoralidad. El he-cho de que se utiliza la palabra “solo”, explica la singularidad de esta calidad en Dios. Interesante, el uso de la palabra aqu\u00ed podr\u00eda traducirse en forma literal “sin”muerte. Es intere-sante, porque sabemos que Dios nos ha prometido la vida eterna. Aunque, por supuesto, sabemos que nuestros cuer-pos f\u00edsicos est\u00e1n sujetos a la muerte. Por otra parte, habr\u00e1 algunos vivos cuando Cristo regrese que no probar\u00e1n de esa muerte f\u00edsica como el resto. Digo esto porque como cristia-nos pensamos seguramente de una manera que tenemos in-mortalidad. Y sin embargo aqu\u00ed y ahora estamos sujetos a la muerte f\u00edsica. Y a\u00fan m\u00e1s, la inmortalidad que conoceremos en \u00faltima instancia, es dada a nosotros por Dios. Es algo que est\u00e1 fuera de nosotros que Dios nos da. Esto nos da una pista en lo que esta doxolog\u00eda tiene. Para Dios, la inmortalidad no es algo que lo obtuvo de alguien. Es algo que \u00c9l es. Dios no es muerte. \u00c9l es vida. Est\u00e1 solamente en Dios que los seres humanos vivan y se muevan y tengamos nuestro ser. Juan 5:26 lo dice as\u00ed, “El padre tiene vida en s\u00ed mismo”. Tan pronto como empezamos a hablar de esto, nos damos cuenta del misterio de esto. Y nos damos cuenta de la singularidad de esto. S\u00f3lo Dios es inmortal en ese sentido; como una pro-piedad esencial de su ser. \u00a1Dios es alabado como aquel que solo es inmortal! Una vez m\u00e1s, cuenta la trascendencia; \u00a1la unicidad de Dios!<\/p>\n
El siguiente misterio de Dios se pone en t\u00e9rminos que Dios habita en luz inaccesible. Piensa en la luz tan brillante, tan brillante, que no puedes acercarte. Pensar en c\u00f3mo nosotros no podemos siquiera mirar directamente al sol y mucho me-nos aproximarnos. Dios habita en luz inaccesible. Salmo 104 habla aqu\u00ed del mismo modo. Salmo 104:1: \u00abBendice al-ma m\u00eda, a Jehov\u00e1. Jehov\u00e1 Dios m\u00edo, mucho te has engrande-cido; Te has vestido de gloria y magnificencia ” El salmista ve la luz como una cubierta para Dios que lo oculta de noso-tros. Asimismo describe los cielos de esa manera. Incluso hoy en d\u00eda con nuestras habilidades en el recorrido del espa-cio exterior en los cielos, todav\u00eda no somos capaces de tras-cender en el tercer cielo, en los cielos del trono real de Di-os. Es donde mora Dios. Y aunque podr\u00edamos crear una em-barcaci\u00f3n o nave que de alguna manera nos pudiera llevar a esa sala del trono celestial, y todav\u00eda no pod\u00edamos acercar-nos a Dios de nuestra propia cuenta. Por su santidad y per-fecci\u00f3n a\u00fan nos mantienen alejados. Creo que incluso con los simples ejemplos terrenales que nos ha ense\u00f1ado esta lecci\u00f3n con s\u00f3lo el reflejo terrenal de su morada celestial de Dios y su presencia. Pensemos en Mois\u00e9s, quien tuvo que quitar sus sandalias mientras se encontraba en tierra san-ta. Piensa de Nadab y Abi\u00fa que fueron muertos porque inadecuadamente se acercaron a la santidad de Dios en el tabern\u00e1culo terrenal con su fuego extra\u00f1o. Piensa en Uza que fue muerto cuando \u00e9l extendi\u00f3 su mano para enderezar el arca de Dios. Recuerde a Uzziah rey que presumi\u00f3 entrar al templo para presentar ofrenda y fue afectado por la lepra. Recuerda Isa\u00edas, cuando tuvo la visi\u00f3n de Dios en su templo y grit\u00f3, \u00a1hay de mi que soy hombre muerto! Dios es un Dios Santo y si \u00c9l mora en tal luz inaccesible seguramente es en \u00faltima instancia su santidad que est\u00e1 en mente. \u00bfSi la reina Esther apenas se atrevi\u00f3 a acercarse al rey Xerxes, in-ciertamente ella hubiera encontrado favor o la muerte de parte del rey, qu\u00e9 humano pecador se atrever\u00edan a acercarse al Todopoderoso que se cubre con tal luz inaccesible? Otra vez, pensemos en el misterio de todo esto. Hay un gran mis-terio en este Dios que habita en un lugar que nadie puede acercarse. Y otra vez, esto demuestra la trascendencia de es-te gran Dios.<\/p>\n
El \u00faltimo misterio descrito aqu\u00ed es ver a Dios. Ning\u00fan hom-bre ha visto a Dios o puede ver a Dios. Esto seguramente se refleja en la petici\u00f3n de Mois\u00e9s en \u00c9xodo 33.18, donde le dice a Dios, “por favor, mu\u00e9strame tu gloria.” Dios respondi\u00f3 que le permitir\u00eda ver su parte posterior, mientras que \u00e9l estaba protegido en la hendidura de la roca. Pero Dios le dijo en \u00c9xodo 33:20, “tu no puedes ver mi rostro; porque nadie que me puede ver vivir\u00e1.” Claramente, la doxolog\u00eda de Pablo tie-ne esto en mente aqu\u00ed. Este es otro de esos versos que nece-sita alguna aclaraci\u00f3n. Por un lado, como habla la Biblia en \u00c9xodo y aqu\u00ed y es que nadie ha visto a Dios. Por otra parte, hay referencias en las escrituras de por lo menos de alguna manera en la que un humano vio a Dios. Por ejemplo, cuan-do Isa\u00edas tuvo esa visi\u00f3n celestial, \u00e9l dijo que era hombre muerto porque hab\u00eda visto a Yahv\u00e9. O en G\u00e9nesis 32:30, des-pu\u00e9s cuando Jacob luch\u00f3 con un hombre misterioso y final-mente descubri\u00f3 quien era, declar\u00f3 su sorpresa que hab\u00eda visto a Dios y sin embargo vivi\u00f3. As\u00ed que, \u00bfque es esto? \u00bfper-sonas han visto Dios o no? Bueno, otra vez este es el miste-rio de quien es Dios en su esencia. Recuerde lo que 1 Timo-teo 1:17 dice de Dios. Hab\u00eda llamado a Dios el Dios invisi-ble. Usted ve, Dios es un esp\u00edritu. No tiene carne y huesos como nosotros los humanos. \u00bfC\u00f3mo los ojos f\u00edsicos pueden ver lo invisible? No puede. Y as\u00ed, cualquiera que haya visto en el pasado a Dios, de alguna manera fue un acomodamien-to terrenal para ellos. Fue Dios que se manifiesta de alguna manera para ser visto con ojos humanos. Pero no es eso lo que Pablo habla aqu\u00ed. Pablo habla aqu\u00ed de Dios en su gloria trascendente. \u00a1Otra vez, hay un gran misterio y gran singula-ridad aqu\u00ed!<\/p>\n
Pues bien, habiendo examinado esta doxolog\u00eda con Pablo, \u00bfqu\u00e9 debe ser nuestra respuesta? \u00a1Bueno, es alabanza y ado-raci\u00f3n a Dios! \u00a1Es lo que Pablo dice al final aqu\u00ed! A este Dios, sea el “honor y eterno poder, Am\u00e9n!” Esta parte final es una especie de deseo. Es algo como cuando alguien dice, “\u00a1viva el rey!\u201d. Frente a la majestad trascendente y el misterio de Dios, Pablo dice: “Honor y poder sean a \u00c9l para siem-pre!” Este palabra de honor aqu\u00ed es asignar valor. Est\u00e1 di-ciendo que Dios est\u00e1 valorado lo que debe ser, \u00a1con todo el valor, siempre y para siempre! La palabra poder aqu\u00ed es es-pec\u00edficamente el poder de reinar y gobernar. Es el poder que un rey debe establecer y mantener su gobierno. Est\u00e1 dicien-do que Dios siempre tenga la fuerza de gobernar como el so-berano supremo sobre todos. Que su reino pueda estar siempre seguro. Que puedan ser vencidos todos sus enemi-gos y que bajo su dominio pueda la paz y la justicia gobernar para siempre. <\/p>\n
As\u00ed, esta es la primera aplicaci\u00f3n para hoy. Mientras con-templamos esta doxolog\u00eda, nosotros mismos debemos ser at-ra\u00eddos a un lugar de alabanza. Ya que consideramos que la impresionante majestad y el misterio de este Dios trascen-dente, podamos ir en doxolog\u00eda nosotros mismos. Podamos dar a Dios toda la gloria por su majestad y misterio. \u00a1De he-cho, a este gran Dios, sea el honor y el poder eterno, am\u00e9n!<\/p>\n
Pero hay otra aplicaci\u00f3n que me gustar\u00eda traerte hoy. Y co-mienza con una pregunta. Si este Dios que estamos alabando hoy en d\u00eda es tan \u00fanico, tan alto y tan trascendente, \u00bfc\u00f3mo es que a\u00fan podemos conocerlo? \u00bfC\u00f3mo es que podemos estar en relaci\u00f3n con \u00c9l? Se trata de las preguntas de las religio-nes y fil\u00f3sofos que han luchado a trav\u00e9s de las edades. Ves, si Dios no fuera trascendente como es, si fuera inmanente, algo que todos podr\u00edamos acercarnos y verlo, algo no \u00fanico y ser parte de esta tierra, entonces \u00c9l realmente no ser\u00eda algo en quien entusiasmarse. \u00c9l no garantizar\u00eda una gran y gloriosa doxolog\u00eda como esta. En pocas palabras, \u00c9l realmente no ser\u00eda Dios, no como hablamos hoy. Pero si Dios en realidad es asombroso y aun un trascendente Dios que hemos habla-do hoy, si est\u00e1 por encima de esta creaci\u00f3n, apartado, distin-to, diferente, c\u00f3mo incluso tener este conocimiento de \u00c9l y as\u00ed nosotros poder ir adelante con tal doxolog\u00eda. La respues-ta es una cosa maravillosa. El Dios trascendente es inmanen-te, y esto tiene especialmente el caso a trav\u00e9s de su hijo, nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Sobre todo conocer y experimentar a este Dios trascendente por medio de Jesu-cristo.<\/p>\n
Piensa en esta verdad a la luz de la doxolog\u00eda de hoy. Piensa en t\u00e9rminos de la majestad trascendente de Dios. Este Dios que no podemos ver se llama aqu\u00ed el rey de Reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, sin embargo a Jes\u00fas, a quien podemos ver se le lla-ma tambi\u00e9n dos veces en el libro de Apocalipsis por esos mismos t\u00edtulos. Normalmente, eso ser\u00eda una contradic-ci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se pueden tener dos rey de Reyes? Pero Jes\u00fas es el Dios-hombre. \u00a1En su divinidad, \u00c9l es \u00fanicamente el bendito y \u00fanico potentado, el rey de Reyes y Se\u00f1or de se\u00f1or-es! Y en su humanidad, Jes\u00fas viene a nosotros sus hermanos como este Rey Supremo. Y en nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas, en-tonces conocemos esta majestad. \u00a1La Biblia nos dice que en Cristo somos ahora tambi\u00e9n realeza! 1 Pedro 2:9, somos real sacerdocio. \u00a1Apocalipsis 20:6 habla de los cristianos ser sacerdotes reinando con Cristo! \u00a1que privilegio ser parte de tal dinast\u00eda! \u00a1Por gracia y por medio de la fe, hemos llegado a conocer y compartir la misma majestad de este Dios tras-cendente!<\/p>\n
Y as\u00ed, entonces piensa en esto en t\u00e9rminos de los misterios trascendentes de Dios. Aqu\u00ed leemos de Dios que \u00c9l solo tiene inmortalidad. Sin embargo, 1 Corintios 15 nos declara un misterio, que se llevar\u00e1 a cabo por medio de Cristo. Y espec\u00edficamente, se llevar\u00e1 a cabo en Cristo en la segunda venida. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, nos vamos todos a ser cambiados. 1 Corintios 15:53 dice que ese d\u00eda lo mortal se revestir\u00e1 de inmortalidad y lo perecedero ser\u00e1 imperecedero. \u00a1Esto habla de la gloriosa victoria que tenemos en Cristo, que seremos vestidos con esta inmortali-dad! Esto es lo que Jes\u00fas dijo en Juan 11:25. Dijo, “yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. El que cree en m\u00ed, aunque muera, vi-vir\u00e1. ” En Cristo, conocemos la inmortalidad del Dios tras-cendente. <\/p>\n
O piensa en c\u00f3mo dice que Dios habita en luz inaccesi-ble. Sin embargo, \u00c9l ha enviado tal luz al mundo en Jes\u00fas. Juan 1:9, Jes\u00fas es la luz que ha venido al mundo. Juan 12:46, Jes\u00fas dijo que \u00c9l vino al mundo como la luz y que todo aquel que cree en \u00c9l no permanecer\u00e1 en la oscuridad. Colo-senses 1:12 nos habla de nosotros ahora en Cristo como aquellos que somos “part\u00edcipes de la herencia de los santos en la luz.” O me gusta sobre todo 1 Pedro 2:9. Dice que en Cristo nosotros podemos ahora “proclamar las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.” En otras palabras, podemos conocer y alabar a Dios incluso as\u00ed como venimos a su luz admirable. O para ponerlo otra ma-nera; ahora podemos acercarnos al Dios que habita en luz inaccesible debido a Jes\u00fas. Hebreo 4:16 dice que nosotros podemos acercarnos a Dios con confianza ahora, en Cris-to. Me encanta como habla de esto en Hebreos 12. Se compara c\u00f3mo bajo el antiguo pacto, el pueblo lleg\u00f3 a acer-carse a s\u00f3lo una revelaci\u00f3n terrenal de Dios y su presencia, pero los dejaba aterrados. Si, tuvieron que ver la gloria fu-gaz de la cara de Mois\u00e9s con el velo, entonces ellos segura-mente no pod\u00edan acercarse a Dios en su luz inaccesible. Pero en Cristo, Hebreos 12:22 dice que hemos llegado a un mejor tabern\u00e1culo, diciendo: \u00abPero vendr\u00e9is al Monte Sion y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, e innumera-bles \u00e1ngeles en reuni\u00f3n festiva y a la asamblea de los primo-g\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en los cielos y a Dios, el juez de todos y a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos y a Je-s\u00fas, mediador de un nuevo pacto y a la sangre salpicada que habla de una mejor palabra que la sangre de Abel. ” En Jes\u00fas, ahora podemos acercarnos al Dios inaccesible que se cubre en la luz. \u00a1En Jes\u00fas, conocemos esta luz y tenemos una parti-cipaci\u00f3n en esa luz! \u00a1En Cristo, conocemos la luz y la presen-cia del Dios trascendente!.<\/p>\n
Pensando entonces finalmente de este Dios \u00abque nadie ha lo visto ni nadie lo puede ver”. En el misterio de todo esto, Je-s\u00fas anim\u00f3 a sus disc\u00edpulos dici\u00e9ndoles: en Mateo 5:8, “Biena-venturados los de puro coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Di-os”. Por supuesto, esto tambi\u00e9n es algo que es nuestro en Cristo. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo podemos ver al Dios invisi-ble? Bien, recuerde lo que las escrituras dice en Colosenses 1:15. \u00a1Llama a Jes\u00fas la imagen del Dios invisible! O Juan 1:18 dice, “nadie ha visto Dios en ning\u00fan momento. El Hijo Unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l le ha declarado.” Cuando sus disc\u00edpulos le preguntaron a Jes\u00fas que les mostrara al Padre, \u00c9l dijo: “quien me ha visto ha visto al Padre!” Jes\u00fas es la revelaci\u00f3n de Dios al hombre. \u00a1En y a trav\u00e9s de Cristo vemos al Dios trascendente e invisible! \u00a1Por gracia, hemos llegado a conocer y compartir estos misterios de este Dios trascendente!<\/p>\n
\u00a1Santos de Dios, cuan maravilloso! \u00a1Cuan sorprenden-te! \u00a1Podemos conocer y alabar a este Dios trascendente hoy! \u00a1No s\u00f3lo eso, sino que incluso hemos llegado a compar-tir su majestad y misterio! \u00a1Qu\u00e9 maravilla de maravillas! Y todo es posible debido a nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucris-to. Terminemos entonces el mensaje de hoy exaltando el nombre que es sobre todo nombre, por quien podemos in-cluso adorar y conocer a Dios hoy. \u00a1Todo el honor y poder ser a nuestro Se\u00f1or Jesucristo! Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en 1 Timoteo 6:14-16 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 18\/6\/2016 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2117],"tags":[],"class_list":["post-4782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-timoteo"],"yoast_head":"\n