Serm\u00f3n predicado en Am\u00f3s 1:11-12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 9\/10\/2017 en Novato, CA.<\/p>\n
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\u00abPor tres Transgresiones de Edom\u201d.<\/p>\n
Rivalidad entre hermanos. Si ustedes son padres con varios hijos en su casa seguramente han visto esto. Si tienes hermanos, seguramente has participado en esto. Hermanos y hermanas pueden competir entre s\u00ed, pueden discutir y pelear entre s\u00ed y a veces, s\u00f3lo pueden llegar a ser groseros entre s\u00ed. Lamentablemente y tristemente, a veces la rivalidad puede convertirse en algo m\u00e1s que s\u00f3lo una sana competencia. A veces son heridas duraderas que da\u00f1an la relaci\u00f3n de una manera continua. A veces incluso puede tornarse violenta. Este pasaje nos recuerda de cierta rivalidad entre los hermanos Jacob y Esa\u00fa que fueron demasiado lejos y por muy largo tiempo, extendi\u00e9ndose por muchas generaciones.<\/p>\n
En general, los hermanos pueden competir y pelear entre s\u00ed. Pero cuando Jes\u00fas estuvo aqu\u00ed en la tierra, nos alert\u00f3 de una raz\u00f3n espec\u00edfica de porqu\u00e9 podr\u00edan pelear entre s\u00ed. En Marcos 13:12, Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos que en el futuro el hermano entregar\u00e1 a muerte al hermano, por amor de Su nombre. En otras palabras, Jes\u00fas estaban describiendo c\u00f3mo un hermano incr\u00e9dulo podr\u00eda perseguir a su hermano creyente, porque \u00e9l es un cristiano. Ciertamente, este pasaje de Am\u00f3s prefigura algo a trav\u00e9s de los tipos y sombras del Antiguo Testamento. El conflicto del creyente Jacob con Esa\u00fa incr\u00e9dulo llev\u00f3 esto a trav\u00e9s de las generaciones. El resultado fue que descendientes de Esa\u00fa persiguiendo y asesinando incluso a israelitas. Esto es lo que consideramos hoy cuando vemos este or\u00e1culo contra Edom.<\/p>\n
Vamos a empezar entonces con algunos antecedentes de Edom. Como se alude, los edomitas eran descendientes de Esa\u00fa. Recordemos que Esa\u00fa era el gemelo primog\u00e9nito del patriarca Jacob. Abraham engendr\u00f3 a Isaac, e Isaac engendr\u00f3 a Jacob y Esa\u00fa por Rebeca. Desde el mismo vientre, los dos estaban compitiendo. Rebeca pod\u00eda sentir la confusi\u00f3n en su vientre. Y as\u00ed, pregunt\u00f3 a Dios y \u00c9l le dijo en G\u00e9nesis 25:23, “dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos ser\u00e1n divididos desde tus entra\u00f1as; un pueblo ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro y el mayor servir\u00e1 al menor”. As\u00ed, Esa\u00fa naci\u00f3 primero, pero as\u00ed cuando Jacob naci\u00f3, \u00e9l sali\u00f3 agarrado del tal\u00f3n de Esa\u00fa. Esto describe su relaci\u00f3n. Jacob se mantuvo alcanzando los beneficios del primer nacido. En definitiva, como Dios le hab\u00eda dicho a Rebeca, Jacob recibir\u00eda la mejor posici\u00f3n. Jacob recibir\u00eda la primogenitura, Jacob recibir\u00eda la bendici\u00f3n y Dios llevar\u00eda su l\u00ednea de pacto de la promesa a trav\u00e9s de Jacob. Jacob tendr\u00eda de Dios un nuevo nombre, Israel. Y sus doce hijos vendr\u00edan a ser las doce tribus de Israel. <\/p>\n
Por supuesto, las ambiciones de Jacob a lo largo de esto no eran buenas. \u00c9l sin piedad compr\u00f3 la primogenitura de su hermano por un plato de sopa. Enga\u00f1\u00f3 a su padre en la bendici\u00f3n que era para su hermano Esa\u00fa. Esto por supuesto le dio lugar a Esa\u00fa odiar a Jacob y querer matarlo. Dio lugar a Jacob a que huyera por su vida, incluso salir por un tiempo de la tierra prometida. Sin embargo, Dios us\u00f3 estos problemas que acontecieron a Jacob para hacer de Jacob al final \u00e9l mismo. Dios us\u00f3 estas tribulaciones para trabajar una fe real en Jacob en el \u00fanico Dios verdadero. Esto lleg\u00f3 a ser el fundamento de Dios para trabajar sus planes redentores a trav\u00e9s de la casa de Jacob en como la naci\u00f3n de Israel vino de \u00e9l. Esa\u00fa fue por otro lado no santo a trav\u00e9s de todo esto. Hebreos 13:16 describe a Esa\u00fa como profano o imp\u00edo a c\u00f3mo \u00e9l estaba dispuesto a vender su primogenitura por una comida. Esa\u00fa se cas\u00f3 con mujeres paganas cananeas de lo que hablaba en contra las escrituras. Las escrituras no pintan a Esa\u00fa en una muy buena luz en t\u00e9rminos de su relaci\u00f3n con Dios. Encomiablemente, muchos a\u00f1os despu\u00e9s aparentemente se alej\u00f3 de la ira donde quer\u00eda poner a su hermano Jacobo a muerte. Se reunieron en paz seg\u00fan G\u00e9nesis 33. Sin embargo, a Jacob le parece todav\u00eda incierto que si debe confiar en su hermano, y al final terminan por asentarse en lugares separados, alejados uno del otro. <\/p>\n
Por lo tanto, creo que es importante notar que aunque Dios trabaj\u00f3 claramente en la vida de Jacob y lo llev\u00f3 a una fe real, Jacob comparte gran parte de la culpa en sus relaciones problem\u00e1ticas. Sin embargo, eso no excusa como los descendientes de Esa\u00fa, los edomitas, tratar\u00edan m\u00e1s adelante a Israel. De hecho, como se ve a trav\u00e9s de la historia despu\u00e9s de Jacob y Esa\u00fa hasta la \u00e9poca de Amos, es un registro continuo de diversos conflictos entre las dos naciones. Por ejemplo, las batallas con ellos del rey Sa\u00fal en 1 Samuel 14; David en 2 Samuel 8; los reyes Salom\u00f3n, Joram, Amas\u00edas y Uz\u00edas tambi\u00e9n tuvieron conflictos con ellos. El registro entre las dos naciones se cumple con las bendiciones que Isaac hab\u00eda dado a los dos hijos. Cuando Isaac bendijo a Jacob, incluy\u00f3 una bendici\u00f3n que Jacob ser\u00eda amo sobre sus hermanos. Pero cuando luego bendijo a Esa\u00fa, Isaac dijo a Esa\u00fa, “por tu espada vivir\u00e1s, y a tu hermano servir\u00e1s; y suceder\u00e1 que cuando te fortalezcas, que descargar\u00e1s su yugo de tu cerviz.” Estas bendiciones caracterizan la relaci\u00f3n de sus descendientes. Describe la relaci\u00f3n nacional entre Israel y Edom.<\/p>\n
Una aclaraci\u00f3n m\u00e1s. Aunque estas bendiciones de Isaac fueron prof\u00e9ticas y de como trabajan las cosas, eso no significa que los Israelitas deb\u00edan tratar mal a los edomitas. Encuentro el libro de Deuteronomio muy \u00fatil aqu\u00ed. De hecho, escuchar lo que Dios le dijo a los israelitas cuando estaban a punto de llegar finalmente a la tierra prometida despu\u00e9s del \u00e9xodo de Egipto. Deuteronomio 2:4-6, Dios les dijo, \u201cY manda al pueblo diciendo: pasando vosotros por el territorio de vuestros hermanos los hijos de Esa\u00fa, que habitan en Seir, ellos tendr\u00e1n miedo de vosotros; mas vosotros guardaos mucho. No os met\u00e1is con ellos, porque no os dar\u00e9 de su tierra ni aun lo que cubre la planta de un pie; porque yo he dado por heredad a Esa\u00fa el monte de Seir. O de igual manera en Deuteronomio 23:7, Dios le dijo a Israel, “No aborrecer\u00e1s al edomita, porque es tu hermano.” Creo que esto es realmente \u00fatil de ver. As\u00ed en como Israel ocupa su lugar en la tierra prometida, Dios empieza por recordarles de su hermandad con los edomitas. Esa hermandad deb\u00eda contar para algo. No estoy diciendo que Israel lo hizo perfectamente. Creo que no lo hicieron. Pero quiero que veamos lo que Dios dice que deb\u00eda ser la actitud de ellos. Ellos debieron ver a los edomitas como hermanos y tratarlos bien por ello.<\/p>\n
Esto entonces nos lleva al or\u00e1culo de hoy y ver lo que dice Am\u00f3s contra Edom. El vers\u00edculo 11 nos dice del pecado de Edom. “Porque persigui\u00f3 a espada a su hermano, y viol\u00f3 todo afecto natural; y en su furor le ha robado siempre, y perpetuamente ha guardado rencor.\u201d Hay varias preocupaciones relacionadas aqu\u00ed. La primera es la que ha perseguido a su hermano con la espada. Esto es lo que predijo Isaac en esa bendici\u00f3n a Esa\u00fa. Por lo tanto, dense cuenta entonces lo que el texto est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es el punto de ser hermanos. No se trata s\u00f3lo de que Esa\u00fa est\u00e1 en guerra. Se trata de combatir contra Israel cuando Israel es su hermano. Al igual cuando Israel entr\u00f3 en la tierra prometida y Dios les dijo respetar a sus hermanos los edomitas, as\u00ed tambi\u00e9n lo mismo deben haber hecho los edomitas. Pero no lo hicieron. Edom persigui\u00f3 a Israel con la espada. Asesinaron a israelitas cuando los favorecieron. Por supuesto, tambi\u00e9n se menciona en los or\u00e1culos anteriores de c\u00f3mo Edom hab\u00edan adquirido a israelitas como esclavos de los filisteos y los fenicios. As\u00ed que, nada de eso era la manera de tratar a un hermano. Creo de Ca\u00edn, que asesin\u00f3 despiadadamente a su hermano Abel y luego tuvo el descaro de decirle a Dios que no era el encargado de su hermano.<\/p>\n
El texto se adentra m\u00e1s profundamente en el coraz\u00f3n de Edom cuando dice que no tienen piedad. Votaron toda piedad contra su hermano Israel. Piedad aqu\u00ed es la palabra hebrea por misericordia o compasi\u00f3n. Esto es algo por lo que Dios es conocido por las escrituras. Dios es un Dios de piedad, de misericordia, de compasi\u00f3n. Por otro lado, es algo que los seres humanos tenemos problemas en mostrar. Creo del rey David cuando se le da la opci\u00f3n de ser castigado por su pecado eligi\u00f3 que viniera directamente del Se\u00f1or en vez de a trav\u00e9s de los hombres. Su razonamiento era esto, \u201cdej\u00e9monos caer en la mano del Se\u00f1or, porque su misericordia es grande; pero no me permitan caer en la mano del hombre “, 1 Samuel 24:14. Dios es un Dios de gran piedad, misericordia y compasi\u00f3n. Los hombres a menudo no lo son. Evidentemente, los edomitas fueron un ejemplo de tal falta de piedad. Piensa de la forma despiadada en perseguir y matar con la espada, a los que usted conoce son sus familiares distantes. Edom no ten\u00eda piedad, no compasi\u00f3n hacia Israel cuando mataron uno tras otro.<\/p>\n
El texto contin\u00faa tratando con el coraz\u00f3n de Edom cuando habla de la ira y el odio. Edom ten\u00eda rabia e ira por Israel. Podemos recordar todas las razones hist\u00f3ricas de porqu\u00e9 podr\u00eda haber estado Edom molesto con Israel. Estoy seguro de que s\u00f3lo hemos ara\u00f1ado la superficie desde la perspectiva de Edom. Estoy seguro de que si usted habl\u00f3 con Edom de porqu\u00e9 se enojaron con Israel, seguro que le dar\u00eda una larga lista. Pero ellos no trataron su enojo en la manera correcta. Ellos se desataron en violenta matanza de sus hermanos. Y no s\u00f3lo eso, note c\u00f3mo el texto est\u00e1 poniendo \u00e9nfasis en que mantuvo su enojo. Su enojo y su ira no terminaron. Era perpetuo; continuo; siguiendo su curso. Recuerde c\u00f3mo las escrituras nos dicen que no dejemos que el sol ciegue nuestro enojo. No debemos abrigar y aferrarnos a la ira. Se supone que debemos reconocer nuestro enojo y buscar abordarlo de una manera justa. Usando la ira adecuadamente en los conflictos puede ser un poderoso aliado, nos ayuda a promover la reconciliaci\u00f3n real en las relaciones. Pero si mantenemos la ira, se convierte en amargura o se desata en violencia. Edom, parece que no supo como apaga su ira. Su enfado era un rencor tras rencor. No hubo suficiente venganza que podr\u00edan afligir a Israel. Ellos s\u00f3lo se mantuvieron derramando su ira sobre ellos d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n
No est\u00e1 claro del or\u00e1culo aqu\u00ed si Dios ten\u00eda en mente un incidente espec\u00edfico donde Edom estaba persiguiendo y matando a Israel. Dada la descripci\u00f3n de su enojo permanente, Dios probablemente no lo consider\u00f3 como un solo evento. Sin embargo, un ejemplo de esta actitud de Edom vino justo en el comienzo cuando Israel estaba viniendo a la tierra prometida. En n\u00fameros 20, Israel quer\u00eda pasar pac\u00edficamente a trav\u00e9s del borde de sus fronteras en el camino a la tierra prometida. Amablemente hicieron la petici\u00f3n a Edom antes de pasar. Pero Edom se rehus\u00f3. N\u00fameros 20:18, Edom les dijo, \u201cNo pasar\u00e1s por mi pa\u00eds; de otra manera, saldr\u00e9 contra ti armado.\u201d Israel intent\u00f3 alegar con ellos y asegurarse de sus intenciones pac\u00edficas. Pero seg\u00fan N\u00fameros 20:20, Edom continu\u00f3 neg\u00e1ndose y luego sali\u00f3 con muchos hombres armados para atacarlos. Ese evento inicial entre las dos naciones muestra el coraz\u00f3n de Edom hacia Israel que se describe aqu\u00ed en este or\u00e1culo de Am\u00f3s.<\/p>\n
Debido a este pecado, Dios declara aqu\u00ed en Am\u00f3s que Tem\u00e1n y Bosra ser\u00e1n destruidos. Una vez m\u00e1s, las im\u00e1genes de la guerra y del fuego se emplean, otra vez con una referencia a la destrucci\u00f3n de palacios. Mucha similitud con las sentencias espec\u00edficas pronunciadas contra estas diferentes naciones aqu\u00ed en Am\u00f3s. Tem\u00e1n y Bosra eran distritos claves en Edom, Tem\u00e1n en el sur y Bosra en el norte. Por lo tanto, esta sentencia habla de c\u00f3mo la naci\u00f3n como un todo ser\u00e1 destruida. De hecho, los asirios los conquistar\u00edan m\u00e1s tarde en 732 A.C., y finalmente fueron destruidos por los nabateos seg\u00fan la historia. Aunque por lo menos durante el tiempo del nuevo testamento hab\u00eda algunos remanentes de Edom, como la dinast\u00eda herodiana que era de linaje edomita. Pablo lleg\u00f3 a evangelizar a uno de ellos, con la esperanza de su conversi\u00f3n a Cristo; pero estoy divagando en este punto.<\/p>\n
En nuestro \u00faltimo punto de hoy, me gustar\u00eda pasar un poco m\u00e1s de tiempo contrastando la piedad frente a la ira y el odio que se menciona aqu\u00ed en este or\u00e1culo. Es un contraste importante. Los edomitas no ten\u00edan piedad. Ten\u00edan c\u00f3lera e ira. Cuando piensas en poner y aplazar, la idea en las Escrituras, los edomitas parecen hacer lo contrario de lo que deber\u00edan estar haciendo. Ellos parecen aplazar la piedad y poner la ira continuamente. Como aquellos que no conocen al Se\u00f1or, obviamente no ven la necesidad de hacer otra cosa. Sin embargo, es importante reconocer la relaci\u00f3n de estos dos.<\/p>\n
Las aclaraciones son importantes aqu\u00ed, por supuesto. Ya dije c\u00f3mo la escritura dice que Dios est\u00e1 lleno de piedad y misericordia. Sin embargo, la escritura tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo Dios es el que emplea el enojo y la ira a veces en alg\u00fan tiempo. Dios en su justicia, aborda su ira de una manera justa, aportando un justo juicio contra alguien. Esencialmente, eso es lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed hoy en Amos. Se justifica la ira de Dios contra Edom y el castigo que va a traer contra ellos ser\u00e1 apropiado. Sin duda, el tema con los edomitas es que su ira no es conforme a la justicia y rectitud. Dios, por otro lado, tiene una forma perfecta donde pone todas estas cualidades estar en el camino correcto, lleno de piedad, enojado en los tiempos correctos y formas correctas, justo y aun misericordioso.<\/p>\n
Pero otra vez estoy divagando. Mi punto real aqu\u00ed es que hay una relaci\u00f3n de contraste entre la compasi\u00f3n y la ira. Podemos ver este contraste en el salmo 77:9. All\u00ed, el salmista pide como una s\u00faplica, “\u00bfha olvidado Dios tener misericordia? \u00c9l en su enojo \u00bfacalla sus tiernas misericordias?” All\u00ed la palabra hebrea misericordia es la misma palabra para piedad aqu\u00ed en Am\u00f3s. As\u00ed el salmista ve el contraste entre la compasi\u00f3n y la ira. En ese caso, \u00e9l llama a Dios para que cambie su ira por piedad. Eso es lo que Edom ten\u00eda que hacer. Deb\u00edan de tener rabia e ira con piedad, misericordia y compasi\u00f3n.<\/p>\n
Encontramos un contraste similar en Efesios 4:31-32. Es uno de esos pasajes cl\u00e1sicos de poner y aplazar. Dice, \u201cqu\u00edtense de vosotros toda amargura, enojo, ira, griter\u00eda y maledicencia y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios tambi\u00e9n os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo”. Ese pasaje le dice a los creyentes que hacer con su enojo. Simplemente no podemos almacenarlo y aferrarnos a el. Tenemos que ocuparnos de ello. Obviamente, tratar con eso a menudo implica trabajar a trav\u00e9s de principios b\u00edblicos de reconciliaci\u00f3n con la gente. Pero mucho de ello implicar\u00e1 reemplazar con piedad; mostrando misericordia para perdonar a los dem\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 debemos hacerlo? Nos dice all\u00ed. Porque Dios nos perdon\u00f3 en Cristo. <\/p>\n
Y por lo tanto, como pensamos en este or\u00e1culo de juicio contra Edom, recordemos otra vez a Jesucristo. Recuerdo c\u00f3mo \u00c9l se refiri\u00f3 a sus disc\u00edpulos como hermanos. Marcos 3:34, apunta all\u00ed bajo su ense\u00f1anza, declara, \u201c\u00a1he aqu\u00ed mi madre y mis hermanos! Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, y mi hermana y mi madre.” Y sin embargo, sabemos que no hemos tratado a este hermano Jes\u00fas correctamente. De hecho, ninguno de nosotros hemos hecho la voluntad de Dios perfectamente. Jes\u00fas es esencialmente ese hermano mayor que fue ofendido y traicionado por sus hermanos menores. Como dice el Evangelio de Juan, Jes\u00fas vino a los suyos, pero los suyos no lo recibieron. Sin embargo, Jes\u00fas sab\u00edan que este ser\u00eda el caso, pero lleg\u00f3 de todos modos. \u00c9l no vino en c\u00f3lera e ira, pero vino en piedad y misericordia. \u00c9l vino incluso con el fin de apartar la ira de Dios de nosotros por nuestro pecado. Jes\u00fas vino y logr\u00f3 esto a trav\u00e9s de la cruz. \u00a1En Jes\u00fas, la misericordia ha triunfado sobre el juicio!<\/p>\n
As\u00ed pues, todos nosotros que nos hemos arrepentido de nuestros pecados y puesto nuestra fe en Jes\u00fas, somos los hermanos y hermanas menores del Se\u00f1or. Somos coherederos con \u00c9l en Cristo, adoptados a la divina familia y el hogar. Alabemos a nuestro hermano mayor, el primog\u00e9nito de entre los muertos en medio de muchos hermanos (Col 1:18, Rom 8:29).<\/p>\n
Entonces \u00bfc\u00f3mo tratar a un hermano no salvo, o cualquier ser querido no salvo, que nos tratan mal? \u00bfGuardaremos nuestro enojo? \u00bfO vamos a tener piedad de ellos? \u00c9sta es mi exhortaci\u00f3n final. Ten piedad por los tales. Reconozcamos que estos seres queridos no conversos que nos podr\u00edan atacar necesitan a Jes\u00fas. Necesitan conocer la misericordia y la gracia que hemos llegado a conocer. Mostremos la compasi\u00f3n de Dios, que hemos conocido a trav\u00e9s de la cruz de Jesucristo. Y a la manera que lo haces reconoce en las formas que has contribuido al conflicto con tus seres queridos no conversos. Jacob no fue perfecto de ninguna manera a c\u00f3mo trat\u00f3 a Esa\u00fa. Seguramente, tambi\u00e9n hemos pecado contra nuestros hermanos terrenales y otros seres queridos no salvos. Vea c\u00f3mo algunos en su ira hacia nosotros pueda ser por eso. Entonces luego cuando lleguemos a ellos en piedad y misericordia, tambi\u00e9n reconociendo nuestros pecados y defectos hacia ellos. Mostr\u00e9mosles a ellos lo que significa ser cristianos: no alguien que es perfecto. Pero como un pecador salvado por la gracia aun cuando confesamos nuestros pecados y miramos de volvernos contra ellos e ir por el camino de Cristo. Incluso esto es parte del camino. Se un pacificador en tu familia incluso si quieren poner una espada contra ti. Sigue mostrando la misericordia de Cristo a tus seres queridos no salvos en la medida que los apuntas al Se\u00f1or. Y manteng\u00e1monos orando por ellos para que se unan a nosotros como hermanos no s\u00f3lo seg\u00fan la carne, sino como hermanos seg\u00fan el esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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