Serm\u00f3n predicado en Am\u00f3s 2:6-16 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/1\/2017 en Novato, CA.<\/p>\n
<\/p>\n
Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTraducido por Di\u00e1cono Diego Merino.
\nAm\u00f3s 2:6-16
\n10\/1\/17<\/p>\n
Por Tres Transgresiones de Israel.<\/p>\n
\u00a1Ya entiendo! Me pregunto si eso es como Am\u00f3s se sent\u00eda cuando lleg\u00f3 a esta parte de su mensaje a Israel. Am\u00f3s hab\u00eda comenzado su predicaci\u00f3n a Israel hablando de los or\u00e1culos de juicio contra los enemigos de Israel. Siete or\u00e1culos de juicio todos hechos de la misma forma. Am\u00f3s inici\u00f3 esto en una especie de patr\u00f3n geogr\u00e1fico alrededor de Israel. Damasco en el noreste, Gaza en el sudoeste, Tiro en el noroeste, entonces Edom, Am\u00f3n y Moab en el sureste. Am\u00f3s se refiri\u00f3 sistem\u00e1ticamente a los vecinos enemigos de Israel. Por \u00faltimo, \u00e9l conden\u00f3 a Jud\u00e1 e Israel, como hermanos extra\u00f1os en el sur. En este punto, si eres de Israel, seguramente est\u00e1s aplaudiendo a Am\u00f3s el profeta en c\u00f3mo \u00e9l habla contra todos tus enemigos. Por las tres transgresiones y por la cuarta, Dios no dejar\u00e1 sin castigo de juicio a todos los enemigos de Israel. Ciertamente, Israel estaba oyendo todo esto y pensando, “s\u00ed, es cierto, todas estas naciones pecaminosas finalmente va a conseguir lo que se merecen.” Y as\u00ed es cuando Israel siente tal simpat\u00eda por los or\u00e1culos de juicio de Am\u00f3s, que \u00e9l tiene. Ese es el momento de \u201cya entiendo”. Para ese momento llegamos al octavo or\u00e1culo. Un octavo or\u00e1culo de juicio hecho de la misma f\u00f3rmula. Pero esta vez es contra de ellos mismos, Israel. \u00abPor tres pecados de Israel y por el cuarto, no pasar\u00e1 por alto este castigo.\u00bb<\/p>\n
En realidad, este or\u00e1culo de juicio tiene la misma f\u00f3rmula general y la estructura como los otros, excepto que es mucho m\u00e1s largo. La referencia a una cuarta transgresi\u00f3n seguramente debe ser po\u00e9tica porque aqu\u00ed Am\u00f3s menciona m\u00e1s de un pecado de Israel. Esta transgresi\u00f3n m\u00e1s es m\u00e1s como siete u ocho dependiendo de c\u00f3mo contarlas. Si Israel quer\u00eda compararse ellos mismos a sus enemigos, Am\u00f3s les dice que son peores. Si Israel piensa que estas otras naciones merecieron juicio de Dios, ellos merecieron eso o mucho m\u00e1s. As\u00ed, en este momento culminante \u201cya entiendo”, emerge una verdad importante. Exteriormente siendo miembro del antiguo pacto, no significa que realmente eras salvo. O para decirlo en t\u00e9rminos que podamos entender mejor: ser miembro en la iglesia, no garantiza tu salvaci\u00f3n. O decirlo todo de otro modo, Romanos 9:6, “porque no todos los que descienden de Israel son israelitas.” Bajo los pactos antiguos y nuevos, ha habido miembros externos en el pacto, que no han probado realmente de la sustancia del pacto. No han sido nacidos de nuevo; que en verdad no han conocido al Se\u00f1or; podr\u00edan ir a trav\u00e9s de las emociones, de decir las cosas correctas en la iglesia, pero sus corazones est\u00e1n muy lejos del Se\u00f1or. Es el caso de la naci\u00f3n de Israel en su conjunto durante el tiempo de Am\u00f3s. Estaban llenos de personas que no viv\u00edan para Dios, como deb\u00eda ser. Y por lo tanto, Dios envi\u00f3 al profeta Am\u00f3s a ellos para declarar que estaban en violaci\u00f3n del pacto. <\/p>\n
Entonces, as\u00ed como profundizamos en este or\u00e1culo, empezaremos mirando el pecado de Israel como se describe en los vers\u00edculos 6-8. En gran parte, nos encontramos aqu\u00ed con una preocupaci\u00f3n sobre la manera que los ricos y los poderosos de Israel hab\u00edan afligido a los pobres y los humildes. Esto viene a trav\u00e9s de inmediato en el vers\u00edculo seis, diciendo que Israel ha estado vendiendo a los justos por la plata y los pobres por un par de sandalias. Esto va en el vers\u00edculo 7 para hablar sobre ellos que afligen a los pobres y pervierten el camino de los humildes. Esto es poes\u00eda hebrea, y podemos reconocer una forma de paralelismo aqu\u00ed. Por lo tanto, vamos a caminar a trav\u00e9s de esos. La referencia en el vers\u00edculo 6 a los justos es un contraste inherente a las personas que les afligen. Quien sea que est\u00e1 vendiendo a los justos est\u00e1 impl\u00edcito no ser el justo. Sin embargo, aqu\u00ed esta referencia a ser justo probablemente tiene en mente un conflicto jur\u00eddico. Ver\u00e1s, cuando se habla de la venta de lo justo, esto probablemente tiene en mente un soborno cuando se paga a un juez para pervertir la justicia. La persona virtuosa, tambi\u00e9n conocida como el inocente en el conflicto, est\u00e1 haciendo a la justicia pervertirla contra ellos porque el otro lado es capaz de pagar al juez. Esencialmente se est\u00e1n vendiendo por dinero. Eso es probablemente lo que est\u00e1 involucrado aqu\u00ed. Esta pr\u00e1ctica se confirma en otros lugares en la Escritura tambi\u00e9n. Por ejemplo, Isa\u00edas 5:23 habla acerca de aquellos \u201c\u00a1los que justifican al imp\u00edo mediante cohecho, y al justo quitan el derecho!\u201d Entonces, la l\u00ednea paralela de los pobres se venden por un par de sandalias m\u00e1s adelante muestra el problema aqu\u00ed. La persona inocente que obtiene tal justicia pervertida contra ellos viene a ser tambi\u00e9n que es una persona pobre. Es m\u00e1s f\u00e1cil intentar pagar a un juez si sabes que el otro lado no tiene ning\u00fan medio para que coincida con tu soborno (no que lo debe tratar, por supuesto). Y la referencia al par de sandalias sugiere que los jueces estaban dispuestos a pervertir la justicia por una suma incluso tan peque\u00f1a como un par de sandalias. Un estado muy triste de cosas que pasan en Israel. El individuo pobre tratando de hacer lo correcto no puede obtener la justicia sino m\u00e1s bien se encuentra explotado y agotado, endeudado a las personas que ama\u00f1aron el sistema en primer lugar.<\/p>\n
La referencia en el vers\u00edculo 7 ha sido un poco de desaf\u00edo para los traductores. Esto igualmente significa que los ricos malvados fueron tan codiciosos que incluso quer\u00edan pisotear en el polvo de la tierra la cabeza de los desvalidos. Es c\u00f3mo la Biblia de las bancas traduce. Sin embargo, una traducci\u00f3n alternativa de la palabra “jadear” es “pisotear” que podr\u00eda dar una traducci\u00f3n que los ricos imp\u00edos est\u00e1n pisoteando las cabezas de la gente pobre en el polvo de la tierra. Pero prefiero la \u00faltima traducci\u00f3n. Esto es un lenguaje de como ellos afligen a los pobres. Entonces, cuando habla de pervertir el camino de los humildes, es tratar con la misma idea. Pervertir su camino es hacer a un lado su causa. No prestar atenci\u00f3n a sus preocupaciones. Simplemente ignoran sus reclamos o los rechazan. As\u00ed como el juez malvado en la par\u00e1bola de la viuda persistente, las preocupaciones de los d\u00e9biles y humildes son ignorados si pueden conseguir alejarse con esto.<\/p>\n
En la \u00faltima parte de los versos 7 y 8 vemos m\u00e1s pecados mientras a\u00fan discuten teniendo en cuenta c\u00f3mo los ricos y poderosos han sido los que afligen a los d\u00e9biles y humildes. Vers\u00edculo 7 termina con una descripci\u00f3n de la inmoralidad sexual. Curiosamente, se trata de lo mismo de lo que Pablo se sorprendi\u00f3 en 1 Corintios 5. Pablo dice all\u00ed que tal clase de inmoralidad sexual no era pr\u00e1ctica incluso entre los paganos. Es un interesante pensamiento cuando recuerdas nuestro contexto de comparar a Israel con los paganos. \u00bfC\u00f3mo encaja esta referencia con el tema anterior de afligir a los pobres y los d\u00e9biles? Bien, podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 tal chica estar\u00eda dispuesta a estar con el padre y el hijo. Es muy posible que esto es de una chica que se vende en alg\u00fan tipo de esclavitud y luego aprovechada de esta manera. El contexto puede sugerir entendimiento de esta manera.<\/p>\n
Del mismo modo, en el vers\u00edculo 8 vemos la referencia a alguna forma de adoraci\u00f3n pervertida, habla de un altar y una casa de su dios. Recuerda que Israel no ador\u00f3 en el altar correcto o en la casa correcta. No adoraron en el templo de Jerusal\u00e9n sino en Bethel y Dan con sus becerros de oro. Pero el tema m\u00e1s grande parece ser la explotaci\u00f3n de los pobres y humildes. Observe las ropas tomadas como prenda. La Escritura dice que si tomas una capa de los vecino necesitas devolverlo a ellos por la noche as\u00ed que puedan dormir y estar calientes, \u00c9xodo 22:16. Y luego en la referencia al vino de los condenados, esto se refiere a vino tomado como una multa de alguien que es culpable. Una vez m\u00e1s, en el contexto de la justicia es pervertida, deber\u00edamos de sospechar de dicho vino. Esto cabe en el mismo tema. Estos devotos llevan capas y vinos de otras personas, mantos y vinos que no son realmente de ellos y utiliz\u00e1ndolo en cualquier forma de adoraci\u00f3n pervertida en la que est\u00e1n participando.<\/p>\n
As\u00ed pues, tenemos esta imagen del pecado de Israel en c\u00f3mo han afectado a los pobres y los humildes en Israel. Volvamos ahora en nuestro segundo punto para ver por qu\u00e9 Dios dice que esto es especialmente malo. Viendo los vers\u00edculos 9-12 vemos a Dios d\u00e1ndoles una lecci\u00f3n de historia. Esta lecci\u00f3n de historia describe el fundamento de la relaci\u00f3n de Israel con Dios. Para un israelita, deben recordar el pacto con Dios. As\u00ed, entonces, a la luz de los pecados que se acaba de mencionar, debe decirles que est\u00e1n en violaci\u00f3n de ese pacto. Este es el Se\u00f1or del pacto record\u00e1ndoles la fundaci\u00f3n para su relaci\u00f3n. Esto hace la violaci\u00f3n del pacto especialmente malo.<\/p>\n
As\u00ed, en los vers\u00edculos 9-10 vemos algunos eventos hist\u00f3ricos claves mencionados. El \u00e9xodo de Egipto es mencionado en el vers\u00edculo 10. C\u00f3mo Dios trajo al pueblo a trav\u00e9s del tiempo en el desierto errante despu\u00e9s de que tambi\u00e9n se menciona en el vers\u00edculo 10. Esto es todo entre una descripci\u00f3n de la conquista de la tierra prometida. Dios le dio la victoria a Israel sobre los amorreos que fueron habitantes en la tierra antes de ellos. Por lo tanto, el punto es claro. Dios como su Se\u00f1or de su pacto, les redimi\u00f3 de la esclavitud y los ha puesto en libertad en una tierra de leche y miel. La demanda de su convenio sobre ellos se justificaban. <\/p>\n
Y si eso no fuera suficiente, Dios procedi\u00f3 a darles profetas y Nazareos. Estas fueron personas dotadas y llamados por Dios para bendecir a la gente espiritualmente. Estos estaban destinados a ayudar a la gente a permanecer fiel a la alianza. Sin embargo, la gente no aceptaba su ministerio. Tuvieron los Nazareos para violar sus votos a Dios d\u00e1ndoles vino. Prohibieron a los profetas profetizar. Recuerdo lo que Jes\u00fas dir\u00eda m\u00e1s adelante acerca de Israel, que Israel ten\u00eda una historia de perseguir a los profetas, Mateo 5:12.<\/p>\n
Vers\u00edculos 9-12 son condenatorios cuando tu piensas de este or\u00e1culo contra Israel a la luz de los otros or\u00e1culos dados contra los paganos. Estas naciones paganas no hab\u00edan conocido estas misericordias de pacto especial y gracia de Dios. Sin embargo, estaban siendo contados responsables de su pecado. Estas naciones paganas eran como los amorreos mencionados aqu\u00ed, en el juicio de Dios por su pecado. Sin embargo, Israel hab\u00eda recibido tales misericordias y gracia de Dios. Israel hab\u00eda visto en el pasado los juicios de Dios a las naciones paganas como los amorreos por sus pecados. Las bendiciones de Dios les deben haber llevado a querer amar y seguir a Dios. Pero no lo hicieron. Y por lo tanto, estos vers\u00edculos dice que Israel deber\u00edan haber sido diferentes de todas las naciones paganas. Deben haber vivido de una manera especial, una manera santificada, separados. Pero en cambio, en realidad, estaban actuando al igual que las naciones paganas. <\/p>\n
Bien, que pasar\u00e1 con aquellas naciones paganas \u2013 eso es lo que Dios amenaza con eso tambi\u00e9n. Este es el \u00faltimo punto para hoy. Se trata de versos 13-16. Dios dice en el vers\u00edculo 13 que son agobiados por sus pecados. Este es otro vers\u00edculo dif\u00edcil de traducir; algunas versiones es Dios diciendo que \u00c9l los presionar\u00e1. Pero creo que en este caso la Biblia de las bancas tienen la mejor traducci\u00f3n. Esto parece estar describiendo la paciencia de Dios agot\u00e1ndose al mismo tiempo a como \u00c9l agobi\u00e1ndose por el pecado continuo de Israel. <\/p>\n
Entonces, versos 14 al 16 describen el mismo tipo de juicio a trav\u00e9s de las variaciones de un tema principal. El tema es de la revocaci\u00f3n. O para decirlo en palabras de Jes\u00fas, “los primeros ser\u00e1n \u00faltimos”. Habla de personas que en esta vida podr\u00edan ser los fuertes y poderosos, pero que se revertir\u00e1 cuando el juicio de Dios venga sobre ellos. As\u00ed, en el vers\u00edculo 14, el r\u00e1pido pierde vuelo, los fuertes perder\u00e1n el poder, los poderosos no ser\u00e1n capaces de dar. El vers\u00edculo 15 es similar, all\u00ed c\u00f3mo el fuerte no podr\u00e1 defenderse del juicio de Dios: el arquero no podr\u00e1 ponerse de pie y disparar sus flechas. El dado a correr no podr\u00e1 huir. El jinete no ser\u00e1 capaz de escapar en su caballo. Y luego en el verso 16, la persona valiente tendr\u00e1n su valent\u00eda revertida . Ellos correr\u00e1n lejos de miedo. Y por lo tanto, vemos aqu\u00ed el tema de reversi\u00f3n. Y esto encaja. Este es ley del Tali\u00f3n, el castigo ajusta al crimen. El fuerte y poderoso en Israel hab\u00edan sido los que afligen a los d\u00e9biles e indefensos. Por lo tanto, su castigo ser\u00e1 revertido. Los primeros ser\u00e1n \u00faltimos. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo suceder\u00e1 eso? Vemos una referencia a un d\u00eda en el vers\u00edculo 16. Podr\u00e1s recordar el or\u00e1culo de juicio anterior que habl\u00f3 a cerca del d\u00eda del juicio. Yo sol\u00eda usar eso para debatir sobre el d\u00eda del Se\u00f1or, ese d\u00eda del juicio final. Bueno, para Israel encontraron un d\u00eda inicial del juicio en 722 AC. Cuando los asirios conquistaron Israel. Entonces fue el comienzo de alguna reversi\u00f3n. De hecho, cada vez que muere una persona malvada, experimentan el inicio de esta reversi\u00f3n en el infierno. Recuerde Jes\u00fas ense\u00f1ando la historia del hombre rico y L\u00e1zaro en Lucas 16. All\u00ed, Abraham dijo a L\u00e1zaro cuando estaba en tormento, Lucas 16:25, “pero Abraham dijo: hijo, recuerda que durante tu vida recibiste cosas buenas y cosas malas L\u00e1zaro; pero ahora \u00e9l es consolado y t\u00fa atormentado.'” Es el mismo tema de la reversi\u00f3n. En la muerte, esta reversi\u00f3n comienza. Pero vendr\u00e1 un d\u00eda del juicio final cuando Cristo regrese, cuando esa idea de reversi\u00f3n se pondr\u00e1 al m\u00e1ximo y entonces la eternidad.<\/p>\n
Me gustar\u00eda aclarar aqu\u00ed que ser rico y fuerte en esta vida no es un pecado. La Biblia no est\u00e1 diciendo que si eres rico en esta vida vas a ser pobre en la eternidad. M\u00e1s bien, recuerda el contexto aqu\u00ed. Am\u00f3s se dirige a los ricos que oprimen a los pobres. Pecaron contra ellos. Fallaron en no amar a su pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismos. Pecando contra los pobres, en \u00faltima instancia hab\u00eda pecado contra su Dios del pacto y traicionado la religi\u00f3n que supuestamente profesaban. Por esta raz\u00f3n la reversi\u00f3n est\u00e1 amenazada sobre ellos.<\/p>\n
Entonces, la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed es clara. Esto es algo muy cierto hoy como lo fue entonces. Durante el tiempo de Am\u00f3s hab\u00eda personas que eran parte de la iglesia pero que no eran realmente parte de la iglesia. En \u00faltima instancia, sus acciones, sus frutos malos, demostraron eso. A esas personas no regeneradas que afligen a otros, Am\u00f3s los llama al arrepentimiento. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas acerca del primero siendo el \u00faltimo tambi\u00e9n es una convocatoria a arrepentirse. Piensa en lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de esto. Alguien que aflige a alguien como esto; por dinero; muestra s\u00f3lo que est\u00e1n pensando en esta vida. Piensan que la vida se trata de salir adelante en esta vida, no importa que tengas que pisar la cabeza de otro y aplastarlo en el polvo. Pero Am\u00f3s y Jes\u00fas ambos apuntan a un tiempo cuando se eliminar\u00eda tal privilegio en el juicio. Las Escrituras nos confrontan con eso. Si tu eres tal persona, la Biblia te est\u00e1 diciendo que no eres invencible. Necesitas del Se\u00f1or. Clama a Jes\u00fas hoy por perd\u00f3n y gracia. Recuerde que Jes\u00fas escribi\u00f3 esto a la iglesia de la Leaodicea en Apocalipsis 3:17-19:<\/p>\n
\u201cPorque tu dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de mi compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la verg\u00fcenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s\u00e9, pues, celoso, y arrepi\u00e9ntete\u201d.<\/p>\n
Jes\u00fas escribi\u00f3 esto a la gente en la iglesia cristiana. Un tema y mensaje similar Am\u00f3s nos trae hoy. Si tu tienes confianza en tu riqueza e hiciste tu b\u00fasqueda principal, a\u00fan a costa de otros, arrepi\u00e9ntete. Arrepi\u00e9ntete y buscar el verdadero tesoro celestial en tu Se\u00f1or que libremente te ofrece.<\/p>\n
Ofrezco un mayor est\u00edmulo y aplicaci\u00f3n a la iglesia hoy. Mientras leemos este pasaje hoy, vemos dirigido a aquellos en la iglesia que hab\u00edan afligido a otros en la iglesia. Eso significa que hay personas afligidas en la iglesia. No est\u00e1n abordados en este pasaje aqu\u00ed. Pero hay un mensaje impl\u00edcito para ellos. Dios ve su situaci\u00f3n y est\u00e1 actuando. O d\u00e9jame decirlo de esta manera. Jes\u00fas no s\u00f3lo dijo que los primeros ser\u00e1n \u00faltimos. Tambi\u00e9n dijo que los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros. La reversi\u00f3n va de ambas maneras. Jes\u00fas habl\u00f3 repetidamente de la reversi\u00f3n positiva que va a pasar con los pobres y necesitados que acuden a \u00c9l por ayuda. Piense en las bienaventuranzas, por ejemplo. Y piensa en c\u00f3mo Jes\u00fas asegur\u00f3 una reversi\u00f3n positiva para su pueblo afligido. Lo hizo al ser afligido \u00c9l mismo. Jes\u00fas mismo sufri\u00f3 justicia pervertida en su contra en los tribunales de los hombres. Eso sucedi\u00f3 despu\u00e9s de que \u00c9l mismo, era un justo, fue vendido por treinta piezas de plata. Jes\u00fas vino pobre y humilde, que no tuvo lugar para recostar su cabeza. \u00c9l vino en humildad para ir a la Cruz y morir en nuestro lugar. Y sin embargo en esa aflicci\u00f3n de aflicciones, demostr\u00f3 su fuerza. En ese momento, \u00c9l hab\u00eda atado al hombre fuerte que podr\u00eda robar de \u00c9l. En ese momento, \u00c9l pone en libertad a los oprimidos. Jes\u00fas mismo ha experimentado esa reversi\u00f3n; de la cruz y la gracia para ascender a lo alto y estar sentado a la diestra de Dios Padre. Si est\u00e1s afligido aqu\u00ed y ahora en la iglesia, clama al Se\u00f1or. Conoce su amor y cuidado. Conf\u00eda que hasta ahora has empezado a probar la reversi\u00f3n por estar en Cristo. Cree que lo probar\u00e1s en pleno en el glorioso d\u00eda del regreso de Cristo. <\/p>\n
Cristo llev\u00f3 nuestra verg\u00fcenza y dolor en la cruz pero al final se levant\u00f3 en poder y gran gloria. Y ahora ha logrado un reino que pone a los reinos de este mundo al rev\u00e9s. Esperemos con fe y esperanza de la venida final de ese reino. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Am\u00f3s 2:6-16 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/1\/2017 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2128],"tags":[],"class_list":["post-4888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amos"],"yoast_head":"\n