\nReverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTraducido por di\u00e1cono Diego Merino.
\nAm\u00f3s 3:1-8
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\n “\u00a1El Le\u00f3n ha Rugido!\u201d.
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\nSi un beb\u00e9 comienza a llorar, probablemente vas a ver a un padre responder.\u00a0 Si la luz del sem\u00e1foro se pone verde, tu esperas que los coches que esperan empiezan a ser conducidos.\u00a0 La vida est\u00e1 llena de relaciones de causa y efecto; asociaciones naturales que traen una cosa por otra.\u00a0 Bien, este pasaje de Am\u00f3s est\u00e1 lleno de eso.\u00a0 Am\u00f3s utiliza esta idea de causa y efecto y asociaciones naturales, para darle una ense\u00f1anza a Israel.\u00a0 Utiliza para ense\u00f1ar a Israel algo acerca de su relaci\u00f3n con Dios y c\u00f3mo su pecado le ha afectado.\u00a0 Esto es lo que nos pondremos a ver hoy.
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\nComencemos entonces primero viendo los vers\u00edculos 1-2 y la relaci\u00f3n especial que Israel hab\u00eda disfrutado con el Se\u00f1or Dios.\u00a0 Vemos esto en varias maneras.\u00a0 En primer lugar, lo vemos en el verso 1 cuando \u00e9l los llama los hijos de Israel.\u00a0 \u00c9l habla de toda la familia que hab\u00eda descendido del patriarca Israel.\u00a0 Recuerde que Israel es el otro nombre para Jacob.\u00a0 Estas personas eran los hijos de Jacob.\u00a0 Lo trata de esa manera; descendencia de Jacob.\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 es importante?\u00a0 Bueno, nos recuerda que Dios hab\u00eda entrado en un pacto con Jacob.\u00a0 Dios hab\u00eda entrado en un pacto especial con los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob.\u00a0 Y ese pacto fue no s\u00f3lo para los patriarcas, sino para su descendencia tambi\u00e9n.\u00a0 El pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob es su pacto.\u00a0 Son el pueblo del pacto de Dios a la luz de los patriarcas.\u00a0 Es la ra\u00edz de la relaci\u00f3n especial de los israelitas con Dios.
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\nVemos entonces en el vers\u00edculo 1 otro aspecto de su relaci\u00f3n especial con Dios.\u00a0 Dios les recuerda el \u00e9xodo de Egipto.\u00a0 Dios hab\u00eda tra\u00eddo a sus familias enteras, que por cierto, incluye a sus hermanos extra\u00f1os de Jud\u00e1, pero estoy divagando.\u00a0 Esto es similar a lo que hemos visto en el \u00faltimo cap\u00edtulo, donde Dios no s\u00f3lo les record\u00f3 del \u00e9xodo, sino tambi\u00e9n de su naturaleza errante y su conquista de la tierra prometida.\u00a0 Esta parte de su patrimonio con Dios tambi\u00e9n es muy importante porque nos recuerda tambi\u00e9n del otro pacto.\u00a0 Era en aquel momento del \u00e9xodo que Dios estableci\u00f3 el pacto Mosaico con ellos en el Monte Sina\u00ed.\u00a0 As\u00ed, podemos ver de m\u00faltiples maneras la profundidad de su relaci\u00f3n con Dios.\u00a0 Estuvieron juntos en ambos el pacto original hecho con los patriarcas y luego con ellos directamente el pacto Mosaico.\u00a0 Eran el pueblo del pacto de Dios.
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\nEl verso 2 m\u00e1s adelante nos lleva a entender mas.\u00a0 Dios les dice: “s\u00f3lo a ustedes los he conocido de todas las familias de la tierra.”\u00a0 Esto es algo maravilloso escuchar al Se\u00f1or que hizo los cielos y la tierra.\u00a0 Est\u00e1 claro que aqu\u00ed la palabra “conocer” no se refiere al simple conocimiento en t\u00e9rminos de informaci\u00f3n.\u00a0 Esta palabra “conocer” se utiliza de varias maneras en hebreo.\u00a0 Simplemente puede hacer referencia a la informaci\u00f3n que se conoce.\u00a0 Pero puede ser utilizado de una manera mucho m\u00e1s rica; por ejemplo, es una palabra que se usa a veces para describir c\u00f3mo un hombre conoce a su esposa en la intimidad f\u00edsica.\u00a0 En este caso, parece que la palabra se est\u00e1 utilizando de forma relacional.\u00a0 Es saber en el sentido de tener una relaci\u00f3n especial con alguien.\u00a0 Es como si dijera que conozco al presidente Trump, no pensar\u00edas que yo me refer\u00eda a conocer de su existencia o de algunos hechos acerca de \u00e9l.\u00a0 Creer\u00edas que estaba pretendiendo conocerlo personalmente; que ten\u00eda alg\u00fan tipo de relaci\u00f3n con \u00e9l.\u00a0 (No conozco al presidente Trump, por cierto, fue solo un ejemplo).
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\nY por lo tanto, Dios hab\u00eda conocido a Israel y solamente a Israel.\u00a0 Una vez m\u00e1s, esto claramente no es por tener informaci\u00f3n sobre ellos y su existencia.\u00a0 Dios tiene conocimiento de todas las naciones del mundo.\u00a0 Eso es claro en el \u00faltimo cap\u00edtulo donde habl\u00f3 de varios or\u00e1culos de juicio contra otras naciones.\u00a0 Eso est\u00e1 claro desde este verso cuando habla de “todas las familias de la tierra.”\u00a0 Y as\u00ed, cuando habla de conocer a Israel en comparaci\u00f3n a toda esta gente, est\u00e1 diciendo que Dios tiene una relaci\u00f3n \u00fanica con Israel.\u00a0 Hay una forma que se relaciona de una manera que \u00c9l no lo hace con el resto del mundo.\u00a0 El hecho de que Dios ha estado en pacto con ellos muestra esa relaci\u00f3n especial.\u00a0 Tambi\u00e9n, el hecho de que Dios repetidamente en la escritura llama a Israel su pueblo escogido, tambi\u00e9n demuestra esta relaci\u00f3n \u00fanica.\u00a0 De hecho, es incluso c\u00f3mo algunas traducciones han optado por traducir la palabra “conocer” aqu\u00ed: “s\u00f3lo te he elegido de todas las familias de la tierra.”
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\nHay un aspecto m\u00e1s aqu\u00ed acerca de la especial relaci\u00f3n que Dios ten\u00eda con Israel.\u00a0 Es la \u00faltima parte del vers\u00edculo 2.\u00a0 Dios les dice, “Por lo tanto te castigar\u00e9 por todas tus iniquidades.”\u00a0 La asunci\u00f3n aqu\u00ed es que Israel ha cometido iniquidad.\u00a0 Note la palabra “por lo tanto”.\u00a0 El hecho de que Dios les castigar\u00eda por sus pecados es debido a su especial relaci\u00f3n.\u00a0 Puedo ver por qu\u00e9 podr\u00eda haber sido una sorpresa para algunos de los israelitas de aquel entonces. \u00a0 Algunos israelitas parecen asumir que su relaci\u00f3n especial con Dios de alguna manera les eximir\u00eda de cualquier castigo de Dios.\u00a0 Pero se equivocaron pensando eso.\u00a0 Para aclarar, el verso 2 no significa que las otras naciones no ser\u00e1n castigadas por Dios por sus pecados por no tener esa relaci\u00f3n especial.\u00a0 Claramente los dos \u00faltimos cap\u00edtulos nos dicen lo contrario.\u00a0 Pero si una naci\u00f3n pagana pod\u00eda presumir con raz\u00f3n el juicio de Dios por su pecado, no tiene que haber alguna presunci\u00f3n con Israel.\u00a0 Israel ten\u00eda un pacto con Dios.\u00a0 El pacto Mosaico dijo claramente que si rompen el pacto por cometer iniquidad entonces pueden esperar un pacto de maldiciones sobre ellos.\u00a0 Su especial relaci\u00f3n debe haber sido abundantemente claro para ellos.\u00a0 Dios visitar\u00eda sus pecados de ellos, sobre todo por su relaci\u00f3n de pacto.\u00a0 Esta es una de esas asociaciones naturales; una de las causa y efecto que hablamos.\u00a0 La naturaleza de su relaci\u00f3n especial con Dios hab\u00eda asegurado que les castigar\u00eda por sus muchos pecados.\u00a0 El castigo sigue naturalmente de su relaci\u00f3n de pacto juntada con su ruptura del pacto.
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\nVolvamos ahora a nuestro segundo punto.\u00a0 Pasamos ahora a los vers\u00edculos 3-6, a siete preguntas que Dios le pregunta a Israel.\u00a0 Se trata de una cadena de preguntas ret\u00f3ricas para ense\u00f1ar un punto.\u00a0 Explicar\u00e1n la situaci\u00f3n actual de Israel con Dios.\u00a0 Tambi\u00e9n explicar\u00e1n por qu\u00e9 Am\u00f3s dice a Israel estas cosas.\u00a0 Para aclarar, estas siete preguntas ret\u00f3ricas no afirma el punto principal de Am\u00f3s expl\u00edcitamente.\u00a0 Por el contrario, establecen esta idea de asociaciones naturales con la causa y la idea de efecto.\u00a0 Las preguntas utilizan ejemplos del mundo real que ilustran la causa y efecto.\u00a0 Entonces tenemos que pensar en c\u00f3mo podr\u00eda aplicarse a la situaci\u00f3n actual de Israel.\u00a0 Funcionan casi como par\u00e1bolas en ese sentido.\u00a0 Vers\u00edculos 7 y 8 se aplicar\u00e1n a ellos, que veremos en nuestro \u00faltimo punto.\u00a0 Pero por ahora, vamos a caminar a trav\u00e9s de cada uno de ellos.
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\nLa primera pregunta es en el vers\u00edculo 3.\u00a0 \u00bf”Andar\u00e1n dos juntos, a menos que ellos est\u00e9n de acuerdo?”\u00a0 Aqu\u00ed la supuesta respuesta es “no”.\u00a0 Personas no van de la mano si est\u00e1n en conflicto.\u00a0 Claramente el acuerdo da resultados en unidad.\u00a0 Conflictos y divisi\u00f3n resulta en separaci\u00f3n.\u00a0 Claramente, la aplicaci\u00f3n es que Dios e Israel no est\u00e1n de acuerdo en este punto.\u00a0 Est\u00e1n en conflicto.\u00a0 En el pasado, ellos han caminado juntos.\u00a0 Pero, \u00bfc\u00f3mo pueden ellos caminar juntos ahora, cuando Israel est\u00e1 cometiendo este pecado?
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\nEl resto de las siete preguntas puede ser dividido en tres conjuntos de dos preguntas.\u00a0 Y cada uno de ellas sigue un patr\u00f3n similar.\u00a0 El primero de cada grupo de preguntas implica una amenaza o una advertencia.\u00a0 La segunda pregunta en juego implica el resultado cuando sale la realidad de la amenaza.\u00a0 Por lo tanto, el primer conjunto de preguntas est\u00e1 en el vers\u00edculo 4.\u00a0 Son sobre leones.\u00a0 La primera pregunta es si un le\u00f3n rugir\u00eda en el bosque, cuando el no tiene ninguna presa.\u00a0 Creo que la respuesta es “no”.\u00a0 La idea parece ser que si el le\u00f3n est\u00e1 rugiendo, est\u00e1 rugiendo porque hay presa.\u00a0 Este ser\u00eda el rugido de abalanzarse al final, cuando ruge para provocar miedo a su presa antes de atacar la presa.\u00a0 La segunda pregunta es si un le\u00f3n joven gru\u00f1ir\u00eda fuera de su guarida, si no ha cogido nada.\u00a0 Una vez m\u00e1s, la respuesta es “no”.\u00a0 Esto describe c\u00f3mo un le\u00f3n gru\u00f1e desde su guarida despu\u00e9s de capturada la presa y como se come la presa en su madriguera.\u00a0 As\u00ed, con las preguntas del le\u00f3n, vea de que se trata la pregunta con la amenaza de leones comiendo su presa y luego con el le\u00f3n despu\u00e9s de haber conseguido su presa.\u00a0 La aplicaci\u00f3n a Israel es que Dios es como le\u00f3n que ruge, y \u00c9l est\u00e1 rugiendo porque hay presa.\u00a0 Israel es la presa porque ellos han pecado y roto el pacto.\u00a0 Israel debe tener cuidado a menos que se convierten en la presa capturada.
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\nEl siguiente conjunto de preguntas es en el trato del verso 5 con un p\u00e1jaro en una trampa. La primera pregunta del p\u00e1jaro si un ave caer\u00eda en una trampa si no hay una trampa.\u00a0 Una vez m\u00e1s, la supuesta respuesta es un “no”.\u00a0 No, un p\u00e1jaro no quedar\u00e1 atrapado en una trampa que no existe.\u00a0 Pero si existe una trampa, entonces se quedar\u00e1 atrapado.\u00a0 La segunda pregunta del p\u00e1jaro es si una trampa funcionar\u00eda si \u00e9sta no ha atrapado un p\u00e1jaro.\u00a0 Una vez m\u00e1s, la supuesta respuesta es un “no”.\u00a0 Tales trampas de aves van a ser activadas por el p\u00e1jaro.\u00a0 Eso es lo que har\u00eda que la trampa se desactivara al coger al ave.\u00a0 Una vez m\u00e1s, estas dos preguntas empiezan primero con la amenaza y la ejecuci\u00f3n; la primera habla de una amenaza de un ave ser atrapada; el segundo de un ave que realmente queda atrapada.\u00a0 La aplicaci\u00f3n de Israel parece ser a lo largo de las l\u00edneas que Israel es el ave lista para ser cogida por la trampa.\u00a0 Y la raz\u00f3n porqu\u00e9 hay una trampa para atrapar a Israel es debido a su pecado de ruptura del pacto de Dios.<\/p>\n
El \u00faltimo conjunto de preguntas est\u00e1 en el vers\u00edculo 6.\u00a0 Trata de la amenaza y la realidad de la guerra en una ciudad.\u00a0 Eso se ve en la primera pregunta con la referencia a una trompeta.\u00a0 \u00bfSi se sopla una trompeta en la ciudad, la gente no estar\u00eda asustada?\u00a0 La supuesta respuesta es finalmente “s\u00ed”.\u00a0 S\u00ed, la gente estar\u00eda asustada si aqu\u00ed la trompeta suena.\u00a0 Es se\u00f1al de que una batalla est\u00e1 cerca.\u00a0 Es como una ciudad oyendo las sirenas de ataque a\u00e9reo.\u00a0 Tu deber\u00edas tener miedo y correr por protecci\u00f3n.\u00a0 Pero se dan cuenta de que la llamada de la trompeta es un signo de advertencia. Comunica la amenaza de que una batalla est\u00e1 por suceder y que podr\u00eda destruir la ciudad.\u00a0 Pero la trompeta en s\u00ed misma no garantiza la destrucci\u00f3n.\u00a0 S\u00f3lo amenaza con la posibilidad.\u00a0 Pero entonces la segunda pregunta es un poco torcida o cambiada respecto del patr\u00f3n anterior.\u00a0 Esto pregunta, \u00abSi hay calamidad en una ciudad, no es el Se\u00f1or que lo har\u00e1?\u00bb\u00a0 La supuesta respuesta es “s\u00ed” otra vez aqu\u00ed tambi\u00e9n.\u00a0 La diferencia en el patr\u00f3n es que esto va desde los ejemplos terrenales a la realidad sobrenatural.\u00a0 Si los sonidos de trompeta y un ej\u00e9rcito llega y destruye una ciudad, la causa en \u00faltima instancia es el Se\u00f1or.\u00a0 Con los ejemplos dados, se esperar\u00eda a pensar en la causa que el ej\u00e9rcito terrenal es el que destruye la ciudad.\u00a0 Pero Am\u00f3s ve que la causa \u00faltima es el Se\u00f1or.\u00a0 Y esto configura la aplicaci\u00f3n para Israel.\u00a0 Israel van a enfrentar a un ej\u00e9rcito que vienen sobre ellos.\u00a0 Ellos deben ser advertidos ahora.\u00a0 Pero cuando la destrucci\u00f3n final por el ej\u00e9rcito venga sobre ellos, deben darse cuenta que es el Se\u00f1or haci\u00e9ndolo.\u00a0 Una vez m\u00e1s, algunos de los israelitas podr\u00edan no haber querido aceptar ese punto.\u00a0 \u00bfPodr\u00edan haber querido suponer que el Se\u00f1or nunca traer\u00eda cualquier calamidad sobre ellos, porque eran pueblo de Dios, no?\u00a0 Y sin embargo la raz\u00f3n por qu\u00e9 Dios traer\u00eda tal calamidad sobre ellos es a causa del pecado del rompimiento del pacto.\u00a0 El uno naturalmente va con el otro.
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\nCausa y efecto y asociaciones naturales.\u00a0 El rugido de un le\u00f3n tiene algo que ver con su presa.\u00a0 Un p\u00e1jaro y una trampa tienen una conexi\u00f3n.\u00a0 Se relacionan con la trompeta y la destrucci\u00f3n de una ciudad.\u00a0 Pero el hecho de que estos pares de amenazas y ejecuciones debe hacer a Israel preguntarse donde est\u00e1n, en este punto.\u00a0 \u00bfPasaron el punto del no retorno y juicio que est\u00e1 cayendo ahora sobre ellos?\u00a0 \u00bfO est\u00e1n en el punto de atenci\u00f3n donde pueden todav\u00eda buscar un resultado diferente?
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\nEsto nos lleva a nuestro punto final donde obtener respuestas a estas preguntas.\u00a0 Echemos un vistazo ahora a los vers\u00edculos 7-8. Esto comienza en el vers\u00edculo 7 dici\u00e9ndonos c\u00f3mo Dios revela sus secretos a los profetas.\u00a0 Qu\u00e9 asombrosa gracia llena de verdad.\u00a0 Esta casi suena como la octava pregunta, pero aqu\u00ed se ha puesto en afirmativa.\u00a0 Pero es el mismo tipo de idea.\u00a0 Tiene la idea de asociaci\u00f3n natural aqu\u00ed otra vez.\u00a0 Si Dios va a hacer algo, \u00c9l lo revelar\u00e1 a los profetas.\u00a0 Para aclarar, no creo que deber\u00edamos tomar eso de alguna manera absoluta.\u00a0 Las Escrituras deben interpretar las Escrituras y pasajes como Deuteronomio 29:29 nos recuerdan que algunos de los secretos de Dios quedan como secretos.\u00a0 Pero esto se refiere a c\u00f3mo el funcionamiento del pacto de Dios con Israel fueron siendo explicados por Dios a los profetas.\u00a0 Entonces mire el vers\u00edculo 8.\u00a0 “\u00a1El le\u00f3n ha rugido! \u00bfQuien no temer\u00e1?” Esto trae consigo im\u00e1genes de ambos el le\u00f3n rugiendo y la trompeta que suena, im\u00e1genes que causaron temor en la ciudad.\u00a0 \u00c9l lo aplica a Israel aqu\u00ed.\u00a0 Esto responde a la pregunta que nos hicimos hace un momento.\u00a0 Israel a este punto es el le\u00f3n rugiendo antes de abalanzarse a la presa.\u00a0 Israel es actualmente el que sopla la trompeta.\u00a0 Ellos est\u00e1n a punto de una llamada de advertencia muy seria.\u00a0 Seamos realistas, los leones no hacen ese rugido hasta que finalmente est\u00e1n a punto de atacar.\u00a0 Los ej\u00e9rcitos no soplan la trompeta hasta cuando la batalla est\u00e1 a punto de comenzar.\u00a0 Esto no es un buen momento para escuchar ese rugido de le\u00f3n o el sonido de la trompeta.\u00a0 Pero debe resultar en un temor saludable. \u00a0
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\nHay un tiempo para el miedo.\u00a0 S\u00ed, a veces la gente puede tener miedo irracional.\u00a0 Paranoias son cuando las personas tienen miedo indebido o miedo excesivo.\u00a0 Pero en el caso del inminente juicio de Dios, \u00a1\u00c9l dice que temamos!\u00a0 Miedo al escuchar el rugido de ese le\u00f3n.\u00a0 Miedo al escuchar ese sonido de trompeta.\u00a0 Teme que si est\u00e1s bajo el juicio de Dios.\u00a0 Esto es m\u00e1s de causa y efecto.\u00a0 \u00a1Si Dios te est\u00e1 rugiendo, tu debe temer!
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\n\u00bfComo Dios dio el rugido del Le\u00f3n y esta advertencia de la trompeta a Israel?\u00a0 Es a trav\u00e9s de los profetas.\u00a0 Es la otra mitad del vers\u00edculo 8.\u00a0 “\u00a1El Se\u00f1or Dios ha hablado! \u00bfQui\u00e9n no profetizar\u00e1?”\u00a0 Aqu\u00ed es m\u00e1s de causa y efecto.\u00a0 Si Dios ha hablado, si \u00c9l ha revelado a los profetas sus secretos, entonces seguramente el efecto est\u00e1 profetizando.\u00a0 \u00bfC\u00f3mo uno no podr\u00eda entregar la palabra del Se\u00f1or cuando \u00c9l te da para transmitirla? \u00a0
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\nEsto explica por qu\u00e9 Am\u00f3s est\u00e1 haciendo lo que est\u00e1 haciendo.\u00a0 Atarlo todo junto.\u00a0 La relaci\u00f3n especial de Dios con Israel significaba que tendr\u00eda que castigarlos cuando pecaron.\u00a0 Causa y efecto.\u00a0 Su pecado hace que Dios advierta a la gente de esto a trav\u00e9s de los profetas.\u00a0 Am\u00f3s entonces trae el rugido del le\u00f3n a Israel aqu\u00ed.\u00a0 Incluso es c\u00f3mo comenz\u00f3 Am\u00f3s, recordemos nuevamente en Am\u00f3s 1:2, “el Se\u00f1or ruge desde Si\u00f3n!”\u00a0 Este pasaje entonces ayuda a Am\u00f3s a explicar su papel para Israel.\u00a0 Probablemente a muchos israelitas ten\u00edan que dar esta justificaci\u00f3n por sus palabras.\u00a0 Podr\u00edan haber cuestionado por qu\u00e9 hablaba esas palabras de juicio.\u00a0 Podr\u00edan haber querido silenciarlo.\u00a0 Pero Am\u00f3s dice que si Dios te habla as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo puedes tu no profetizar tales palabras?\u00a0 Otra vez, causa y efecto.\u00a0 Y por lo tanto, para Israel, el profeta debe profetizar cuando Dios le habla.\u00a0 Pero Dios ha rugido, Israel debe temblar.\u00a0 Deben arrepentirse de sus caminos malos.\u00a0 Deben buscar un acuerdo con su Dios de pacto y regresar a sus buenos caminos del pacto.<\/p>\n
Santos de Dios, Dios revel\u00f3 sus secretos a Am\u00f3s y otros profetas del Antiguo Testamento.\u00a0 Cu\u00e1nto m\u00e1s \u00c9l ha revelado sus secretos a Cristo y en \u00faltima instancia a nosotros.\u00a0 Jesucristo vino como el Profeta de profetas.\u00a0 Y en Cristo, tambi\u00e9n nos convertimos en profetas.\u00a0 Juan 15:15, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos, “Ya no los llamar\u00e9 siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o\u00ed de mi Padre, os las he dado a conocer.”\u00a0 \u00a0 Contraste con el vers\u00edculo 7, donde Dios dice todas sus obras a los profetas, sin embargo, all\u00ed s\u00f3lo fueron llamados sus siervos.\u00a0 Pero Jes\u00fas como el Profeta de profetas dice que lo ha recibido todo del Padre.\u00a0 Y Jes\u00fas entonces lo comparte con nosotros como sus amigos.\u00a0 \u00c9l nos permite estar en los planes de Dios no como meros siervos sino como amigos.
\n \u00a0
\nDese cuenta entonces, que cuando Jes\u00fas vino al mundo, esencialmente lleg\u00f3 como el \u00faltimo le\u00f3n rugiendo.\u00a0 \u00c9l son\u00f3 la trompeta del juicio de Dios contra el pecado.\u00a0 Lleg\u00f3 incluso a advertir a su pueblo rebelde.\u00a0 \u00c9l dio un mensaje donde hay un juicio final, y que la gente necesita recurrir a \u00c9l en fe para ser salvos.\u00a0 Fue su primera venida.\u00a0 Su primera venida fue un aviso.\u00a0 Pero tambi\u00e9n incluye una soluci\u00f3n.\u00a0 Arrepi\u00e9ntete y cree en Jes\u00fas y se salvo.\u00a0 Esto es importante porque Jes\u00fas vendr\u00e1 otra vez.\u00a0 Esa venida implicar\u00e1 la ejecuci\u00f3n de la amenaza.\u00a0 Entonces el le\u00f3n capturar\u00e1 y consumir\u00e1 la presa.\u00a0 Entonces el p\u00e1jaro ser\u00e1 atrapado y caer\u00e1.\u00a0 La calamidad vendr\u00e1 sobre la ciudad.\u00a0 Todav\u00eda no estamos all\u00ed.\u00a0 Hoy, mientras que todav\u00eda se nos llama, es un d\u00eda para la salvaci\u00f3n.\u00a0 Presta atenci\u00f3n al rugido del le\u00f3n de Jes\u00fas predicando y ense\u00f1ando.\u00a0 Arrepi\u00e9ntete de tus pecados y creer en \u00c9l.\u00a0 S\u00ed, demos ese llamado hoy a los forasteros.\u00a0 Sin embargo, Am\u00f3s deb\u00eda dar aqu\u00ed el llamado incluso a los de adentro, a los israelitas bajo el antiguo pacto.\u00a0 As\u00ed, hoy traigo esa llamada a todos nosotros.\u00a0 Si est\u00e1s en la iglesia visible pero has estado viviendo en tus iniquidades, sabes lo que ser\u00e1 el resultado.\u00a0 Pero si te arrepientes y vienes a Jes\u00fas en fe verdadera, el resultado ser\u00e1 salvaci\u00f3n y vida.\u00a0 Escucha el rugido del le\u00f3n y conf\u00eda en el Rey Jes\u00fas hoy.
\n\u00a0
\nConcluyo entonces con una exhortaci\u00f3n final.\u00a0 Para nosotros, que hemos atendido esa llamada de Jes\u00fas, nos hemos convertido en profetas nosotros mismos.\u00a0 Como leemos en Juan 15:15, Jes\u00fas nos ha revelado lo que \u00c9l hab\u00eda recibido del Padre.\u00a0 As\u00ed, en el esp\u00edritu del vers\u00edculo 8, ahora hemos recibido las palabras del Se\u00f1or.\u00a0 \u00bfC\u00f3mo no podemos nosotros compartirla con otros?\u00a0 \u00a1El Se\u00f1or Dios nos ha hablado! \u00bfQui\u00e9n no profetizar\u00e1?\u00a0 Jes\u00fas, el Profeta por excelencia nos ha encargado con los secretos de los cielos para ir al mundo y hacer disc\u00edpulos en su nombre.\u00a0 Este es el efecto natural sobre nosotros en haber llegado a ser cristianos.\u00a0 Aprovecha este alto llamado y profetiza en el mundo el evangelio de Jesucristo.\u00a0 Esto es estar profetizando bajo el nuevo pacto.\u00a0 Ya hemos recibido lo que el Se\u00f1or ya ha hablado.\u00a0 Seguramente debemos traer esto al mundo que nos rodea.\u00a0 Oremos entonces incluso ahora que seamos fieles por su gracia a esta gran tarea.<\/p>\n
\u00a0
\nAm\u00e9n.<\/p>\n
\u00a0
\nCopyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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