Serm\u00f3n predicado en Am\u00f3s 3:9-15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/15\/2017 en Novato, CA.<\/p>\n
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\u00abVea los Grandes Tumultos Dentro de Ella\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ve el mundo hoy cuando miran a la iglesia? Esa es una pregunta para reflexionar. \u00bfMira el mundo en la iglesia de hoy lo que desean ver? \u00bfQue el Se\u00f1or desear\u00eda que vean ellos? Es una pregunta a tener en cuenta as\u00ed como estudiamos el pasaje de hoy. Ver\u00e1s, en ese tiempo para Israel, el mundo no hubiera visto de buena forma si miraban a Israel. Es c\u00f3mo Am\u00f3s comienza este pasaje. Pone a la gente a reflexionar sobre lo que ver\u00eda el mundo si los vieran. Lamentablemente, el mundo ver\u00eda mucho pecado en Israel, sobre todo un mont\u00f3n de pecados contra su propia gente.<\/p>\n
Entonces, vamos a profundizar en este pasaje y empezar por ver la llamada de los testigos y sus testimonios. Esto nos recuerda que Dios est\u00e1 en pacto con Israel. En ese entonces cuando primero fueron ratificados los pactos, era t\u00edpico de la invocaci\u00f3n de testigos. Del mismo modo, vemos aqu\u00ed a Dios llamando a testigos y su testimonio. Espec\u00edficamente, Dios est\u00e1 trayendo todo esto contra Israel por las formas en que han violado el pacto que tienen con \u00c9l.<\/p>\n
As\u00ed, este llamado a testigos y testimonios comienza en el vers\u00edculo 9. All\u00ed, Dios llama a Asdod y Egipto para venir y ser testigos. Asdod, recuerdo, fue una de las cinco principales ciudades de los filisteos. Por lo tanto, esta llamada est\u00e1 dirigida a los filisteos y los egipcios. El lenguaje del vers\u00edculo 9 es una especie de citaci\u00f3n a ellos. “Proclamar en los palacios de Asdod y en los palacios de la tierra de Egipto y decir: \u201c re\u00fananse en las monta\u00f1as de Samaria; vea grandes tumultos en su medio y los oprimidos dentro de ella”. Estas dos naciones fueron convocadas a las monta\u00f1as que rodean a Samaria. Recuerde, Samaria era la capital de Israel en aquel momento. De las monta\u00f1as, los filisteos y egipcios tendr\u00edan una vista de lo que est\u00e1 sucediendo en Israel. Lamentablemente, ver\u00edan mucho pecado.<\/p>\n
Estos dos testigos debieron ser impactados. Ni los egipcios ni los filisteos son conocidos por su rectitud. Estas naciones paganas hab\u00edan hecho muchos males, especialmente a Israel. \u00bfPor qu\u00e9 Dios les llama a ser testigos contra ellos? Incluso hay una especie de sugerencia sutil que lo que ver\u00edan ser\u00eda destacar lo malo que son ellos. Incluso estos malvados filisteos y egipcios ser\u00edan horrorizados por el mal de Israel. Seguramente que ser\u00eda de mucho asco para esos paganos imp\u00edos. Sin embargo, Dios los llama a servir como testigos de lo que est\u00e1 cometiendo Israel.
\nVemos este tema de los testigos y testimonio otra vez en el vers\u00edculo 13. Dios dice, “Oye y testifica en contra de la casa de Jacob.” Se podr\u00eda pensar que Dios est\u00e1 hablando espec\u00edficamente a Am\u00f3s all\u00ed, pero la llamada a “o\u00edr” y “testificar” se pone en plural. En otras palabras, est\u00e1 dirigida a varios destinatarios. No se nos dice a quien espec\u00edficamente. En contexto podr\u00edamos pensar de los egipcios y los filisteos. Seguramente podr\u00eda incluirlos. Es probable que en este momento tienen una red a\u00fan m\u00e1s amplia. A la luz de todo el pueblo que ha observado los pecados, \u00c9l invita a todos a venir y hablar contra Israel. Su pecado ha sido visto; ha llegado a ser conocido. \u00c9l pide testimonio legal de hablar contra ellos. Dios llama a personas a declarar con \u00c9l que Israel est\u00e1 bajo las sanciones divinas del pacto.<\/p>\n
As\u00ed, con este primer punto, todo esto plantea la pregunta que empec\u00e9 hoy. \u00bfHoy, si los de afuera de la iglesia miraran lo que est\u00e1 sucediendo en la iglesia de Jesucristo ahora, que ver\u00edan? \u00bfSi otros testigos de lo que est\u00e1 haciendo la iglesia hoy, ver\u00edan cosas que les espantar\u00edan? \u00bfVer\u00edan cosas que incluso dir\u00edan que estaban equivocadas? \u00bfVer\u00edan cosas como el uso de pornograf\u00eda, incluso entre hombres casados? \u00bfAdulterio? \u00bfHaciendo caso omiso de nuestras propias necesidades? \u00bfChismes y la maledicencia a nosotros mismos? \u00bfMirando a los dem\u00e1s en la iglesia de mala manera a los que no son tan sabios en cuanto a conocimiento doctrinal y comprensi\u00f3n? Podr\u00eda seguir. \u00bfQu\u00e9 cosas los de afuera atestiguar\u00edan contra la iglesia hoy? \u00bfQu\u00e9 cosas malas ver\u00edan en nosotros para juzgar? Ciertamente, hay espacio para aplicaci\u00f3n aqu\u00ed, hay espacio para examinarnos a nosotros mismos como la iglesia de Jesucristo. <\/p>\n
Volvamos ahora a nuestro segundo punto y mirar lo que el pecado de Israel se destaca aqu\u00ed. Por esta raz\u00f3n Israel est\u00e1 bajo el juicio que se est\u00e1 describiendo en este pasaje. As\u00ed que, mirando aqu\u00ed vemos dos pecados principales que se destacan. Uno, la opulencia y la riquezas a expensas de otros; es la implicaci\u00f3n cuando conectas los puntos aqu\u00ed. Dos, perversa adoraci\u00f3n a Dios. Pensemos en cada uno. Primero, la opulencia y la riqueza a expensas de otros. Voy a intentar conectar los puntos aqu\u00ed. Por un lado, este pasaje habla de c\u00f3mo Israel est\u00e1 oprimiendo a su propia gente. El vers\u00edculo 9 dice que las naciones ver\u00e1n tumultos en su medio, opresi\u00f3n dentro de ella. En otras palabras, ver\u00e1n a Israel oprimiendo a su propio pueblo. Esto se explica m\u00e1s en el verso 10. Ellos “guardan violencia y robo en sus palacios.” Dentro de su propio lugar almacenan estas cosas. El lenguaje de “guardar” es el idioma de una casa de almac\u00e9n. Es el lenguaje que desea utilizar para describir c\u00f3mo acumulan riquezas; en que sus palacios son como dep\u00f3sitos de sus tesoros. Pero aqu\u00ed habla sobre c\u00f3mo guardan y acumular violencia y robo. Al menos eso significa que est\u00e1n cometiendo esas cosas en medio de ellos. Pero haciendo un paralelo con el lenguaje de almac\u00e9n puede tener en cuenta la manera de utilizar violencia y robo a otros y luego tener ganancias mal habidas. Por eso la NLT traduce este verso como \u00absus fortalezas est\u00e1n llenas de riquezas tomadas por robo y violencia\u00bb. Lamentablemente, vemos aqu\u00ed tambi\u00e9n, por qu\u00e9 pecan de esa manera. Verso 10, “Porque no saben c\u00f3mo hacer lo correcto”. En su depravaci\u00f3n insensible, han llegado a hastiarse de su pecado. Se han olvidado de c\u00f3mo discernir entre el bien y el mal. Est\u00e1n en un estado terrible.<\/p>\n
Esta noci\u00f3n de su riquezas acumuladas se ve en este pasaje por unas referencias espec\u00edficas. En el vers\u00edculo 12 hay menci\u00f3n de camas y sof\u00e1s. Eso probablemente sea la representaci\u00f3n de una vida de ocio y descanso que han alcanzado por su robo y opresi\u00f3n violenta a los dem\u00e1s. Adem\u00e1s, vemos en referencia del vers\u00edculo 15 al tener m\u00faltiples casas grandes; casas de marfil; casas de invierno y verano. Cuando lees sobre eso seguramente tienes para conectar los puntos. En contexto, la raz\u00f3n de que tienen esas mansiones es debido a c\u00f3mo han afligido a su propio pueblo. As\u00ed, esto trata de un pecado mayor que destaca en este pasaje. Esto es tra\u00eddo a trav\u00e9s del libro de Am\u00f3s. Los ricos se estaban volviendo mas ricos en Israel a trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n
El segundo pecado que nos dice se destac\u00f3 aqu\u00ed fue su perversi\u00f3n en la adoraci\u00f3n. Esto se dice simplemente all\u00ed en el vers\u00edculo 14. Habla de c\u00f3mo Dios castigar\u00e1 a los altares de Betel. El problema aqu\u00ed es doble. Uno, no debiera haber habido un templo en Betel. El templo del Se\u00f1or estaba en Jerusal\u00e9n. Dios hab\u00eda dicho a Israel antes de que llegaran a la Tierra Prometida que \u00c9l pondr\u00eda su nombre en un lugar determinado una vez que llegaran a la Tierra Prometida. All\u00ed, el Arca de la Alianza estar\u00eda con el tabern\u00e1culo y el altar. All\u00ed los sacerdotes de Aar\u00f3n ministrar\u00edan junto con el resto de los Levitas. Ellos ofrecer\u00edan all\u00ed los sacrificios y ofrendas que la ley requiere. Y sin embargo el pueblo de Israel ignor\u00f3 la casa del Se\u00f1or sustituy\u00e9ndolo como ellos quer\u00edan. Ellos pusieron este lugar de culto en Betel y eso no estaba bien.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la gente ten\u00eda becerros de oro en Betel y Dan y los utilizaban para adorar a Dios. Sin embargo, el segundo mandamiento era muy claro. Dios no quer\u00eda ser adorado a trav\u00e9s de \u00eddolos. Las naciones paganas alrededor de ellos adoraban a sus dioses falsos de esta manera. Pero Dios hab\u00eda dicho una y otra vez, que no quiere ser adorado as\u00ed. Sin embargo, la gente persisti\u00f3 en esta idolatr\u00eda.<\/p>\n
Y por lo tanto, esta es una breve encuesta del pecado de Israel a como se describe en este pasaje. Ahora, en nuestro \u00faltimo punto quiero ver el juicio de Dios que amenaza a Israel. Esto comienza en el vers\u00edculo 11. Dios dice que Israel ser\u00e1 rodeado por un enemigo y destruido. Sabemos eventualmente que se trata de los asirios que va a destruir la naci\u00f3n en 722 AC. Ese un hecho hist\u00f3rico y un cumplimiento hist\u00f3rico. <\/p>\n
Vemos lo de algunas de la destrucci\u00f3n descrita en ese verso cuando se habla de sus palacios. Esto dice que ser\u00e1n destruidos sus palacios. Este es un punto importante. Hay cuatro referencias a palacios en este pasaje. Vimos anteriormente c\u00f3mo su pecado incluye la utilizaci\u00f3n como almacenes para sus cosas mal habidas. El castigo de Dios se ajustar\u00e1 al crimen cuando \u00c9l destruya las fortalezas. Adem\u00e1s, este fue un tema reiteradamente mencionado cuando Am\u00f3s dio los or\u00e1culos de siete juicios contra las naciones. Para cada una de las siete naciones menciona que \u00c9l destruir\u00eda sus palacios. Ahora dice lo mismo para Israel. Su destino ser\u00eda el mismo que todas las naciones bajo el juicio de Dios. <\/p>\n
El juicio de Dios contra Israel se describe cuando el vers\u00edculo 14 habla de la destrucci\u00f3n que tendr\u00eda lugar en Betel. Estos altares ileg\u00edtimos ser\u00edan destruidos. Otra vez, vemos c\u00f3mo los castigos de Dios encajan en el crimen. El vers\u00edculo 14 tiene una nota interesante cuando menciona c\u00f3mo los cuernos del altar se cortar\u00e1n y caer\u00e1n al suelo. Vemos por ejemplo en los primeros cap\u00edtulos de 1 Reyes que los cuernos del altar pueden ser un lugar donde alguien podr\u00eda huir por refugio. La idea es que si corres al templo y te agarras a los cuernos del altar esperas que nadie se atrevan a matarte all\u00ed. Era una s\u00faplica por misericordia. Y as\u00ed, Dios para hablar de cortar los cuernos del altar de ellos b\u00e1sicamente dice que perder\u00e1n toda esperanza de refugio o misericordia. Los falsos templos no dan ayuda ni refugio. Curiosamente, esto inicialmente llega a pasar incluso antes de la destrucci\u00f3n de Asiria. 2 Reyes 23 registra el cumplimiento por Josias rey de Juda que destruy\u00f3 a Betel y su falso altar.<\/p>\n
Una \u00faltima nota sobre el juicio de Dios sobre ellos tiene que ver con el grado de la misma. Vemos esto se describe en el vers\u00edculo 12. Habla sobre c\u00f3mo completamente ser\u00e1n destruidos. Esto se logra con una analog\u00eda del pastor. Describe c\u00f3mo si un pastor pierde una oveja por un le\u00f3n, \u00e9l va a tratar de “rescatar” algunas pruebas de que la oveja fue comida por un le\u00f3n. Incluso si s\u00f3lo puede rescatar las piernas o simplemente un pedazo de una oreja, \u00e9l “rescatar\u00e1” esa cantidad. La raz\u00f3n por qu\u00e9 un pastor iba hacer esto, es demostrar a los due\u00f1os de las ovejas que \u00e9l no rob\u00f3 las ovejas. \u00c9xodo 22:13 en realidad pone esta pr\u00e1ctica en la ley. Y por lo tanto, aqu\u00ed est\u00e1 la analog\u00eda. Israel ser\u00e1 destruido as\u00ed por esta naci\u00f3n enemiga que lo que ser\u00e1 “rescatado” de su destrucci\u00f3n va a ser lo que el pastor rescata del le\u00f3n. Por supuesto, para usar la palabra “rescate” es algo sat\u00edrico. Cualquiera que sea el pastor rescatara del le\u00f3n es s\u00f3lo prueba de su destrucci\u00f3n; obviamente las ovejas no son salvas. As\u00ed tambi\u00e9n con Israel. Ellos saborearan de una destrucci\u00f3n completa; habr\u00e1 tan poco que quede despu\u00e9s.<\/p>\n
El vers\u00edculo 12 incide m\u00e1s cuando habla de lo que podr\u00eda quedar despu\u00e9s de esta destrucci\u00f3n. Menciona la esquina de una cama y un borde de un sof\u00e1. Lo que queda son restos de su opulento estilo de vida que refleja su pecado. Piensa en cuando un incendio destruye una casa y el due\u00f1o est\u00e1 rebuscando entre las cenizas tratando de encontrar algo que sobrevivi\u00f3. Por lo tanto, cuando el polvo se borre de la destrucci\u00f3n de Israel, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda “rescatados” de los escombros? \u00bfBiblias y copias de la ley? No. \u00bfAlfombra de oraci\u00f3n? No. S\u00f3lo las esquinas de las camas y los lados de los sof\u00e1s . Cosas que reflejan su exceso en lo que hab\u00edan puesto en su coraz\u00f3n y esperanza. Esto tambi\u00e9n debe iluminar en alguna reflexi\u00f3n interna. Si nosotros mismos terminamos de esta manera, \u00bfqu\u00e9 permanecer\u00eda detr\u00e1s como indicio en c\u00f3mo viv\u00edamos? <\/p>\n
Hermanos y hermanas, hay otra vez mucho juicio en este pasaje. \u00bfC\u00f3mo encontrar gracia y misericordia en el pasaje de hoy? \u00bfComo predicamos a Cristo de esto el d\u00eda de hoy? Bien, ciertamente, pudo se\u00f1alar otra vez al final del libro de Am\u00f3s. Yo podr\u00eda se\u00f1alar el cap\u00edtulo final que termina todo este juicio con esperanza. Esperanza de una restauraci\u00f3n en el Mes\u00edas que vendr\u00eda de la l\u00ednea de David. Seguramente, todav\u00eda es la esperanza del Evangelio m\u00e1s expl\u00edcita en el libro de Am\u00f3s. Y esto definitivamente se aplica a este pasaje.<\/p>\n
Sin embargo, \u00bfhay algo que podemos se\u00f1alar aqu\u00ed? \u00bfHay alguna esperanza de gracia, de misericordia y Cristo que podamos encontrar aqu\u00ed? En respuesta, yo dir\u00eda esto. Aqu\u00ed levanto a mi Ebenezer. Pastor, \u00bfde qu\u00e9 estas hablando? Aqu\u00ed planteo mi Ebenezer. \u00bfTe olvidas lo que fue Ebenezer? Ojal\u00e1 no olvides porque Ebenezer no es algo que debemos olvidar. Ebenezer fue un monumento memorial de piedra que Samuel puso en 1 Samuel 7:12 el nombre de “Ebenezer” y que significa “piedra de ayuda”. Samuel puso ese monumento memorial de piedra despu\u00e9s de que Israel nuevamente hab\u00eda ca\u00eddo en pecado y hab\u00eda sido afligido por los filisteos. En ese pecado, incluso perdieron el Arca durante un tiempo en Asdod. Pero luego se dieron cuenta de que lo ten\u00edan que hacer era arrepentirse de sus pecados y llamar a Dios por ayuda y misericordia para que los salvar\u00eda.<\/p>\n
Y digo otra vez, “Aqu\u00ed levanto a mi Ebenezer”. En medio de este gran juicio de Dios, \u00c9l establece un recordatorio, un monumento, de su misericordia. Por la invitaci\u00f3n a Asdod y Egipto para ser testigos contra ellos, se convierten tambi\u00e9n en recordatorios a las personas de la misericordia y la ayuda de Dios. \u00a1De todas las naciones podr\u00eda Dios haber convocado! Egipto \u2013 la autodescripci\u00f3n de Dios al amado Israel es que \u00c9l es el Dios que los sac\u00f3 de la tierra de Egipto, fuera de la tierra de esclavitud. Cuando Egipto los afligi\u00f3, Israel clam\u00f3 a Dios y se convirti\u00f3 en su ayuda y salvaci\u00f3n. Y Asdod. Asdod y los filisteos. El momento de Ebenezer ense\u00f1\u00f3 la lecci\u00f3n de que cuando Dios levanta una naci\u00f3n para que les rodeen, deben arrepentirse de sus pecados y pedir a Dios ayuda. Egipto y Asdod inherentemente son s\u00edmbolos de la misericordia y la liberaci\u00f3n de Dios. Y as\u00ed, mientras que Dios los pone en las cumbres para ser testigos a todos del pecado de Israel, piensa del otro lado de las cosas. Israel podr\u00eda luego mirar las monta\u00f1as y ver c\u00f3mo Dios puso ah\u00ed dos piedras como memorial. Podr\u00edan ver a Asdod y Egipto en las monta\u00f1as que los rodean y recordar que Dios es su ayuda. Asdod y Egipto entonces se convierten en un testimonio de c\u00f3mo Dios es ayuda y salvaci\u00f3n de Israel. Ellos pod\u00edan, deb\u00edan, recordar que a\u00fan ten\u00edan tiempo para arrepentirse de sus pecados y volver al Se\u00f1or. El Se\u00f1or es su ayuda. Esta es una lecci\u00f3n que no deben olvidar. Y Dios ha dado una gran ayuda a su pueblo \u00faltimamente, enviando a su Jes\u00fas. Jes\u00fas es quien hizo el camino para su pueblo para ser perdonados de sus muchos pecados y ofensas.<\/p>\n
De la misma manera, cuando Dios utiliza la analog\u00eda de un pastor que apenas es capaz de rescatar algunas piezas de una oveja, \u00bfqu\u00e9 debe venir a sus mentes? \u00bfQu\u00e9 debe Israel pensar al o\u00edr de tal pastor? Deben recordar que el Se\u00f1or es su pastor. Un buen pastor. No un pastor que s\u00f3lo puede rescatar un pedazo de una oreja. No, un pastor que es capaz de guardarlos completamente y rescatarlos. Y sabemos c\u00f3mo \u00c9l lo ha hecho. En la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo para ser un buen Pastor. El buen Pastor que puso su vida por sus ovejas. Para aclarar, el buen Pastor salva sus ovejas. De lo contrario \u00c9l s\u00f3lo ser\u00eda un pastor bien intencionado. Por Hebreos 13:20, Jes\u00fas es el gran Pastor de las ovejas, que a trav\u00e9s de la sangre del pacto eterno, nos har\u00e1 completos en cada buena obra para hacer su voluntad. <\/p>\n
Y por lo tanto, Jesucristo es Se\u00f1or de ayuda para nosotros. Y Jes\u00fas es este buen Pastor que nos salva de nuestros pecados y sus consecuencias. \u00c9l nos pastorear\u00e1 y ayudar\u00e1 a lo largo de esta vida. \u00c9l har\u00e1 esto hasta que nos lleve a las mansiones que ha preparado para nosotros su pueblo para la eternidad. Mansiones no obtenidas por violencia u opresi\u00f3n, sino por la rica gracia de Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed yo levanto a mi Ebenezer. Vea los recordatorios sutiles de Dios en este texto de su ayuda y su gracia. Recordemos hoy otra vez la obra salvadora de Dios en su hijo Jes\u00fas. Donde tenemos hoy que examinarnos a nosotros mismos y ver el pecado de que tenemos que arrepentirnos, hag\u00e1moslo. Arrepint\u00e1monos y clamar a Dios por ayuda renovada y perd\u00f3n. <\/p>\n
Y entonces, debemos tambi\u00e9n prestar atenci\u00f3n a c\u00f3mo vivimos. Vivamos entonces ante un mundo que nos est\u00e1 viendo as\u00ed como recordamos de la salvaci\u00f3n de Dios en Cristo. Invitemos al mundo a ver lo que es vivir como un disc\u00edpulo de Cristo. No una vida de perfecci\u00f3n, pero una vida de fe diaria y arrepentimiento. El mundo nos est\u00e1 mirando. Por la gracia de Dios puedan ver vidas siendo transformadas por Cristo. Que nuestras vidas y nuestras confesiones sean testigo y testimonio a ellos, del Evangelio. Que ellos puedan ver c\u00f3mo es la vida bajo el nuevo pacto y desear unirse con nosotros en la ciudad santa de Cristo su iglesia. Am\u00e9n.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2017 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
\nTodos los derechos reservados.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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